资源简介

(共44张PPT)
编 版 高 中 语 文 教 材 必 修 上 册
核心素养
语言建构与运用:
思维发展与提升
梳理内容，理清论证思路。
学习比喻论证和边破边立的论
证 方 法 。
审美鉴赏与创造:
文化传承与理解:
领会精神，思考“拿来主义”
的现实意义。
品味重点语句，
默的语言特点。
犀利、幽
作者简介
鲁 迅 (1881年 9 月25日—1936年 10月19日
周树人
) ，原名周樟寿，后改名
，“鲁迅”是他
《狂人日记
》
1918年发表
时所用的笔名，浙江绍
文学
思想
兴人。著名的
家、
家、革命家，五
四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠
基 人 。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民
族新文化的方向。”
人生经历
1902年，鲁迅去日本留学，先在仙台医学院学医，后弃医从
文；1909年回国，辛亥革命后，曾在北京大学、北京女子师范
大学等校授课。1918年5月，他首次以“鲁迅”为笔名，发表中
国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，《狂人日记》奠
定了新文学运动的基石；五四运动前后，参加《新青年》杂志工
作，成为五四新文化运动的主将；1921年12月发表的中篇小说
《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
主要作品
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病
苦，引起疗救的注意”。 1921年创作的中篇小说《阿Q
正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾
散文、散文诗集
杂文集
散》文以追忆儿时往事为 主 ，平易晓畅，风趣生动。
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》
《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材
广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事
,能发声的发声。有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，
不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，
如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料
和 看 客 。
——鲁迅《呐喊·自序》
名人名言
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看
喜剧将那无价值的撕破给人看。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地
上的路，其实地上本没有路，走的人多
也便成了路。
杂文介绍
1.杂文：
（1）概念：杂文是现代散文的一种，一般以议论为主，是直接
而迅速地反映社会事件或动向的文艺性论文。它以短小精悍、幽
默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
（2）特点：①短小活泼，犀利隽永；②有议论性，兼文艺性；
③题材广泛，形式多样；④大中取小，小中见大。
2.且介亭杂文：
1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区
有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义
十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介” 。“且介亭
杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺
了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
背景链接
本文写于1934年，日本帝国主义占领我国东北三省之
后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。
本文写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的
某些错误态度而写的。这一时期，在对待外来文化的问题上，
社会上存在一些错误认识。一方面，有人采取全盘否定、一
概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信
心，掀起一股文化复古主义的逆流；另一方面，由于帝国主
义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青
九一八事变纪念馆
1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家徐悲鸿、刘海粟去国外美术展览和梅兰芳准备应
邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些
现象，对当时思想文化问题的一个发言。
整体感知
阅 读 要 求 ：1.标清段落 2.勾画观点
1、什么是“拿来主义”？用课文中的话
回 答 。
2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几
个“主义”？
3、围绕“拿来主义”论述的中心，给文
章段落分层。 （为何拿来？怎样拿来？
拿来怎样？）
字词读音
自诩xǔ 冠ɡuān冕 孱càn头 孱chán弱
蹩bié进 吝啬sè 脑髓 suǐ 糟粕pò
国粹 cuì 残羹ɡēnɡ 倘tǎnɡ使 徜chánɡ徉
自诩：自我夸耀。 冠冕：很体面，很气派
孱头：懦弱无能的人。玄虚：掩盖真相、使人迷惑的手段。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招。
礼尚往来：礼节上重视有来有往。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
整体感知
1、什么是“拿来主义”？用课文中的话回答。
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几个“
主 义 ” ？
闭关主义、送去主义、送来主义。
梳理文脉
请同学们速读文本，梳理文章论证结构。
段落划分
段落大意
论证方式
论证思路
批判“闭关主义”“送去主义”“送来
主义”的实质，揭露严重后果。
第一部分
为何“拿来”
“破
”
（1—6段 ）
第二部分
（7—9段 ）
阐明拿来主义，指明正确做法。
怎样“拿来”
“拿来”如何
总结全文内容
“立
”
第三部分
（第10段 ）
提出实行“拿来主义”的条件
以及实行“拿来主义”对创造
民族新文化的重要意义。
为何拿来？
批判“闭关主义”“送去主义
”“送来主义”的实质，揭露严
重 后 果 。
第一部分
（ 1--6
）
拿来主义：
思考：在提出中心论点“拿来主义”之前，先讲了哪些主义
？
闭关主义
送去主义
送来主义
对这几种“主义”，作者是怎样形象
化的议论的呢？
表现
实质：盲目排外
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，
危害1：鸦片战争
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成
危害2：割地赔款
了什么都是“送去主义”了
特点
反映出
的心态
作者态度
表现
实质
自己不去，
揶揄讽刺
闭关主义
危害
盲目排外、抱残守缺
盲目自大
别人也不许来
枪炮打开大门（鸦片战争），割地赔款，（导致）什么都是送去主义
送去主义：
实质：媚外求荣，投降卖国
特点
反映出的
心态
作者态度
表现
实质
①先送一批古董；
②捧着几张古画
和新画；③送梅
兰芳博士
媚外求荣
自 我 吹 嘘 、
自欺欺人
揭露讽刺
送去主义
危害
、投降卖国
使我们的子孙后代沦为乞丐与亡国奴
揣 摩 鉴 赏 ·语 言 艺恭敬的媚态
反语，讽刺自欺欺人师”们_捧__着几张古画和
新画，在欧洲各国一路的_挂__过去，叫作
“发__扬__国__光_”。听说不远还 送梅兰芳博士
到苏
是顺
“几张”显得寒碜、可怜，却一路张扬，
讽刺卑下地炫耀，卖力地讨好
便到
士演
艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古
董，我敢说，也可以算得显出一点__进__步___
了 。
激愤的反语,讽刺媚外求荣欺世惑众的“送去主义”之风
送去主义：
揣 摩 鉴 赏 ·语 言 艺 术
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见
得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起
地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百
年之后
孙是在
都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯
之际，
的子
大典
奖赏。
反语、讽刺，“丰富”和“大度”
话，突出了当局的自高自大。“丰富”
其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖
。
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言
论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。
——毛泽东
文章的语言艺术：
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
送去主义：
第三段作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？
有什么作用？
尼采
自诩是太阳
光热无穷
清政府
自诩地大物博
煤炭资源丰富
只知送去，不知拿来
祸及子孙
送
去
主
义
只是给予，不想取得
发疯而死
类 比 论 证 ：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某
通过与尼采的类比，作者讽刺和批判“送去主
义”的愚蠢可笑和危害 。
第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？
是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之
食 ，意味着轻蔑、侮辱。
抛 给
送 来
是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略
者按其心意送来的，怀有不良动机。
是随意的，把无用的东西送人，或
无代价的送人或施舍，是中性词，
抛 来
德国洛伊公司冒用毛瑟公司
的名号，向清政府出售的劣
一般没有什么不良的动机或目的。
英国的鸦片
德国的废枪
德国毛瑟兵工厂进口给中国的
许多都是淘汰品，哪怕是「二战
1938年国民政府从德国采购的98
是从生产线上淘汰下来的，合格
% 。
实 质 ： 危 害 ：连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。【对外
国文化的一概排斥】
倾销
商品
经济
侵略
文化
侵略
日本的小东西
美国的电影
法国香粉
阅读1-7段，完成表格，梳理“三种主义” 的实质、表现和危害
主义
表现
危害后果
实质
思路
大门被枪炮打破，
自己不去
别人也不许来
盲目排外
抱残守缺
碰了一串钉子
（鸦片战争、割
地 赔 款 ）
闭关主义
祸延子孙（子孙 崇洋媚外
沦 为乞 丐 ） 投降卖国
送古董、送古画新画、
送梅兰芳
破 （ 因 ）
立 （ 果 ）
送去主义
送来主义
中国大受其害， 商品倾销
英国鸦片、德国废枪炮、
结果对外国文化 经济器略
法国香粉、美国电影、
日本小东西
一概排斥
文化侵略
拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
面对这么多错误的观点，所以作者认为应该：
拿来主义的含义是什么？
中心论点
要敢于自主选
择，取其精
去其糟，为我
所用
要深刻洞察，有
鉴别精华和糟粕
的 能 力 ；
独 立 思 考 ，
有主见
怎样拿来？
第二部分
（ 7--9 ）
阐明拿来主义，指明正确做法。
研读“怎样拿来”，分析比喻论证
分析拿来主义：第8段
学生朗读，思考：
（1）“大宅子”指什么？
（2）如何对待这所“大宅子”？有哪些
人？他们又是怎样的态度和方法？
（3）作者使用了什么论证方法？
得了一所
大 宅 子 ！
本文主要谈如何对待文化遗产的
问题，可是这里只字未提“文化遗
产”，却只谈什么“大宅子”之类的
问题，是不是偏题？
比喻论证（文化遗产）
深入研读
喻体
孱头
表现
比喻义
比喻懦弱无能、害
怕继承、拒绝借鉴
的逃避主义者
怕污染
徘徊不敢走进门
大宅子
外来文化
文化遗产
勃然大怒，放一
昏蛋 把火烧光，算是
保存自己的清白
比喻割断历史、盲
目排斥的虚无主义
者
比喻崇洋媚外，
主张全盘西化的
投降主义者
羡慕这宅子的旧主人，
接受一切，欣欣然蹩
进卧室，大吸剩下的
鸦 片
废物
对待大宅子的三种态度
“怕被染污
“勃然大怒
“羡慕旧主人，欣
徘徊不敢走进门” 放一把火烧光” 欣然接受一切”
孱头 （害怕逃避） 昏蛋 （全盘否定） 废物
（全盘吸收）
研读“怎样拿来”，分析比喻论证
分析拿来主义：第9段
学生朗读，思考：
占有“大宅子”之后，要如何对待对其中
的各种东西？
作者使用了什么论证方法？
他“占有，挑选”。
先占有——后挑选。
占有是为了挑选。
这是“拿来主义”的前提
和 关 键 。“占有”是前提，
“挑选”是关键 。
深入研读
2.研读“怎样拿来”，分析比喻论证 P9
喻体
表现
本体
态度
完全吸收
使 用
文化遗产里
的精华
鱼翅
像萝卜白菜一样吃掉
精华和糟粕 加以批判
送到药房里供治病用
鸦 片
并存部分
地吸收
存 放 一 点 ，
其余毁掉
文化遗产中
的旧形式
烟灯烟枪 只留一点送到博物馆
只供剥削阶级欣赏
享用的腐朽的东西，
是纯粹的糟粕
彻底抛弃
姨太太
各自走散以避免危机
拿来如何？
总结全文内容，提出实行“拿来主义”
的条件以及实行“拿来主义”对创造民
族新文化的重要意义。
第三部分
（ 10 ）
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案，应提哪
五个问题
①我们究竟应当怎么对待外来文化？
②拿来之后怎么区别对待呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
③正确对待外来文化有什么积极作用？
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
④怎样才能做到正确对待外来文化？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿
来的，文艺不能自成为新文艺。
⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
课堂小结
闭关主义：——排外——误国
送去主义：——媚外——卖国
送来主义：——惧外——害国
为什么要提倡“拿来主
义 ”
先
破
后
立
“拿来主义”是
什么
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
不敢进门 逃避害怕
错误态度 放火烧光 全盘否定
接受一切 全盘肯定
比
喻
论
证
怎么做才是
正确的“拿
来主义”
鱼翅 吃掉
正确态度
（占有、挑选）
鸦 片 送药房
烟 枪 烟 灯 展览，毁掉
姨 太 太 走散
总结主旨
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政
策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误
本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本
原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对
盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“
拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外
来文化，这是构建新文艺的必经之路。
拓展延伸
拓展延伸
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信
息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，
中国正走向世界，世界也在瞩目中国。
那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，
我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是
否需要拿来主义？
拓展延伸
1、传统文化传承：国潮品牌对传统元素的“拿来”
现象：部分 品牌 曾陷入“照搬传统符号”或“彻底抛弃传统”的极 端， 而国 潮品牌
走出了新路径。
“拿来主义”应用：对传统纹样、工艺、文化故事进行辨别与改造，而非简单复刻。
比如李宁将苏绣、青花瓷纹样融入现代运动服饰设计，茶颜悦色把传统茶饮配方与现代
调饮工艺结合，故宫文创则将宫廷文化元素转化为符合当代审美和使用习惯的文创产品。
意义：践行了“新主人”对待传统文化的自主态度，让传统文化摆脱“博物馆式”
的静态存在，转化为贴近当代生活的文化产品，实现了传统文化的创新传承。
拓展延伸
2、外来文化吸收：国产电影对好莱坞工业的“拿来”
现象：好莱坞电影拥有成熟的工业化制作流程、特效技术和叙事框架，国产电影并
未盲目照搬，也未完全排斥。
“拿来主义” 应用：秉持“ 沉着，勇猛，有辨别，不自私” 的原则，筛选吸收好莱
坞的特效制作技术、工业化制片模式，同时保留本土文化内核。例如《流浪地球》借鉴
了好莱坞科幻片的视觉特效制作经验，却构建了“人类命运共同体”的中式科幻内核；
《满江红》融合了悬疑片的叙事节奏，又植入了家国情怀的传统文化主题。
意义：避免了“全盘西化” 的误区，也打破了“ 闭门造车” 的局限，让国产电影在
工业化升级的同时，守住了文化身份。
拓展延伸
3、科技领域借鉴：中国新能源汽车对海外技术的“拿来”
现象：海外车企在新能源汽车的电池、电机技术上起步更早，中国
车企并未一味“送去”市场，也未拒绝学习。
“拿来主义”应用：通过技术合作、海外并购等方式吸收先进技术，
同时结合本土市场需求进行创新。例如比亚迪引进海外电池研发的基
础理念，自主研发出刀片电池；蔚来借鉴欧洲豪华车的设计理念，打
造出适配中国道路和用户习惯的智能电动汽车。
意义：打破了“技术壁垒”的思维定式，在“拿来”技术的基础上实
现自主创新，让中国新能源汽车产业实现 跑的转变。
拓展延伸
正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源
” 。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，
在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华
文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价
值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国
文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立
于 世 。
——习近平
本课结束

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