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很多年之后，我有个绰号叫做西毒。任何人都可以变得狠毒，
只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不会介意其他人怎么看我，我只
不过不想别人比我更开心。
——电影《东邪西毒》开头（王家卫）
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将
会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔
多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排
开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。
世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指
指点点。”
——《百年孤独》
“我必须承认，在创建我的文学领地‘ 高密
东北乡’ 的过程中，加西亚· 马尔克斯给了我重
要启发。
魔幻现实主义文学从根本上颠覆了我们这一
代作家。我在1984年第一次读到《百年孤独》，
心情就像当年马尔克斯读到卡夫卡的《变形记》
一样：原来小说可以这么写！那之后十几年，我
一直在和马尔克斯‘搏斗’”。
——莫言
一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点，他
跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本
人的汽车队。
——《红高粱》开头（ 莫 言 ）
那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手
里；死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈，俺
竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从
天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。
——《檀香刑》开头（ 莫 言 ）
[2024年高考新课标Ⅱ卷]
9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类
标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
【考查目标】考查学生鉴赏小说叙述特征及其效果的能力。
【参考答案】①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；③展现出人物的
成长历程，使人物形象更丰满；④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆
与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
“加西亚· 马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇
宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足
与贫困。 ”
“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。
”
“他在长篇小说代表作《百年孤独》中，运用丰
富的想象能力，把幻想和现实融为一体，勾画出一
个丰富多彩的幻象世界，反映了拉丁美洲大陆的生
命与斗争。 ”
加西亚· 马尔克斯（1927-2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学
代 表 人 物 。
加西亚· 马尔克斯于1927年在哥伦比亚的
马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡出生，并在 童
年时期与外祖父母同住 。
1936年，他随父母搬迁至苏克雷。1947年，
他进入了波哥大国立大学学习攻读法律专业，
并加入自由党。
1948年因内战中断学业，转而投身新闻行
业，任《观察家报》记者，同时从事文学创作。
1954年起，任《观察家报》驻欧洲记者和古巴
拉丁通讯社记者，从事过文学、新闻和电影工作。
1960年代初，移居墨西哥。
1967年，他的代表作《百年孤独》问世。1982
年，马尔克斯荣获诺贝尔文学奖。
2014年4 月1 7 日，马尔克斯在墨西哥首都墨西哥
城因病去世，享年87岁。
马尔克斯从小受到外祖母讲述的神话故事的影响，
其作品荒诞神奇，但无不植根于拉丁美洲民族的土壤
上，在创作中采用了阿拉伯神话故事和印第安民间传
说的技巧，兼容并蓄，逐渐形成了自己的风格。
从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内
战，使数十万人丧生，社会政治环境动荡且不稳定。战争主要
围绕着保守党与自由党之间权力的斗争而展开。两党之间的执
政理念不一致，但均对权力充满着渴求。党派之间争权夺利，
国家趋向于分裂，无法统一起来共同应对外部思想及文化的入
侵，国家逐渐走向衰落。
哥伦比亚位于南美洲西北部，北临加勒比海，石油等矿产
资源丰富，人民大可安居乐业。但自列强入侵及1830年内部战
争爆发以来，人性的扭曲、政客的虚伪、统治者行为的荒诞及
残忍逐渐呈现。在黑暗的统治下，社会思想逐渐狭隘化，民族
的发展及国家的进步成为空谈。
《百年孤独》正是在这样的社会背景下创作完成的。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书
中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚
伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓
尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，
描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，
缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种
有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚
家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合称，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南
美洲等。拉丁美洲这一名称有着深远的历史、社会、文化背景，也与这一地区流行
的语言有关。
从15亿纪末，哥伦布发现新大陆起，这个地区的绝大部分国家先后沦为西班牙
和葡萄牙的殖民地，历时数百年之久。因此，西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习
惯、宗教信仰以及文化传统等，随着殖民统治的建立和大批移民蜂拥而入，在当地
广为传播。
更重要的是，属于拉丁语系的西班牙语和葡萄牙语，逐渐取代了当地的印第安
语 ，这两种语言成为普遍采用的官方语言，同时也成为许多国家的国语，所以人们
就把这个地区称为“拉丁美洲”。
19世纪以后，这些国家才陆续获得独立。由于殖民统治长达300年之久，因此，
在社会制度、风俗习惯、宗教信仰和文化传统方面，深受西班牙和葡萄牙的的影响。
文本密码
Gabriel García
Márquez
百年 孤独
何谓百年 为何孤独
？ ？
马孔多建立者 1、2段
·原来曾沉迷于炼金实验；
·商道开通之后，“他一刻也不能平静，着迷于眼前
的现实，……又变回了创业之初那个富于进取心的男子，
忙于设计街道规划新居”；
·忙于市镇建设等一系列改革（“每户一台音乐钟，
巴旦杏树代替金合欢”） ；
·力排众议欢迎吉卜赛人到来；
·积极接受并实行儿子关于补救失忆的做法。
老何塞的妻子 1、2、4、6、7、9、12段
·布恩迪亚家的家庭主妇；
·探得了与外界的通道，带来了马孔多的繁华；
·热心为丽贝卡治疗恶习且使之好转，并建立了
亲密的关系；
·相信印第安人对失眠症的解释，隔离了丽贝卡；
·热心为患了失眠症的人们熬制各种草药服 用 。
老何塞的大儿子
2段
“古怪
”
·离开了马孔多。
·不讲西班牙语（外来语），只讲本地方言。
老何塞的小女儿
“古怪
”
老何塞的二儿子
2、3、4、14段
·热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的
实验室里 ；
·能预见丽贝卡将要到来；
·想出了抵御失忆的“标签”方法。
老何塞的养女（远亲）6、7、8、12段
·父母双亡的孤儿，由几位皮草商带着从外地跋涉
而来，托付给布恩迪亚家；
·体弱多病，多年忍饥挨饿，有独自吮手指、吃湿
土和石灰墙皮的习惯；
·初到不吃不喝，不与人交流，恶习治疗后融入了
新家庭；
·会讲西班牙语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、
自编歌词；
·犯了失眠症，传染给了全镇。
只要有心灵痛苦的地方，就会有成瘾，
唯一不同的只是成瘾的方式以及该种方式的
社会接纳程度而已。成瘾是人们在体验到难
以耐受的内心痛苦时，不计代价地采用当时
对他们来说最快速便捷的方式止痛，并因为
重复相同的止痛方式而逐渐深陷其中、难以
自拔的过程。
——加博尔·马泰
《空洞的心：成瘾的真相与疗愈》
吃土行为与丽贝卡的情感状态紧密相连。当她对皮
埃特罗·克雷斯皮的恋情受挫，或与阿尔卡蒂奥的婚姻
走向虚无时，吃土成为她释放痛苦和欲望的方式。泥土
的“矿物质味道”让她联想到恋人的“鲜血的重量和温
度”，这种感官体验成为她情感寄托的替代物。
老何塞家的帮佣
2、8、9段
·印第安人，印加王的后裔；
·由于疫病背井离乡。
·失眠症暴发以后，卡塔乌雷失去了踪影；
比西塔西翁留下来认定了宿命，且解释失眠症会导
致不可逆转地恶化到“遗忘”。
老何塞的朋友
1段
·吉卜赛人
·“他的悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。 ”
课文主要写 了老何塞夫妇和丽贝卡的 故 事 。
随着乌尔苏拉的归来，马孔多变了样，一条永
久的商道被开通。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对马孔多进行了
市镇整治。
不 久 ，丽贝卡来了，之后她染上了“失眠症”
并传染了全镇人。
变化前
变化后
·有了手工作坊、店铺，开
通了永久商道，阿拉伯人、吉
普赛人来了，把流动游艺会变
成了大型赌场。（1段）
·土地肥美，位置优
越封闭（ 1段 ）
表 现
·群鸟以歌声欢快报
时 （ 2段 ）
·有了雕刻精美的音乐钟（2段）
特点概况
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚……释放从建村伊始就以歌声
欢快报时的群鸟，代之以家家 户 户各备一台 音 乐钟。这些 雕 刻精美
的木钟是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的 ， 由何塞·阿尔卡蒂奥
·布恩迪亚统一校准。每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，
一到正午更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差地同时奏响整曲华尔兹。
2.请为马孔多的居民填写一份关于“失眠症”的病历单
零号病人 丽贝卡
传染途径
只经入口之物传播（13段）
·睡不着，整天醒着做梦。不仅看到自己梦中的形象，还能
看到别人梦中的景象。（12段）
症状表现
患者对病症
的态度
毫不在意→兴高采烈→警觉紧张→习以为常（12段）
·会不可逆地恶化到遗忘；失去自我，沦为没有过往地白痴。
造成的后果
（9段）
·当乌尔苏拉发现了丽贝卡的失眠症后，
她把丽贝卡和其他孩子隔离开 来 ，防止传
染；（9段）
·乌尔苏拉熬制了乌头汤让得了失眠症
的人们服下，试图治疗失眠症； （12）
病人尝试过
的自救办法
·马孔多的人们把小铃铛送给镇外的
来客使用，让这些健康人在镇上逗留期
间禁止一切饮食，这项举措卓有成效；
（13段）
·人们在物品上贴上标签，努力挣脱这
种健忘命运。（14段）
零号病人——丽贝卡
·失去父母，孤独无依；饥饿瘦弱，营养不良。
“乌尔苏拉知道后，在药物治疗之外又加上了皮带抽打……不久
家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利……”
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉
土语。其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。
——《百年孤独》266-269
失眠症象征着世人普遍存在的健忘症；这个经历了许多沧桑变化的马孔
多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。
作者在这里通过对马孔多居民患失眠症的描写，暗指拉丁美洲人民由于
无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔绝的生活，在外来文化的影响下，正
在逐渐麻木地遗忘了自己的历史和文化，遗忘想要摆脱命运控制的初衷。随
着时间的流逝，人们渐渐遗忘历史。忘记意味着背叛，只有记住才能重生。
一个民族想要摆脱落后的状况，必须依靠“自救”，要主动吸收外来
文明的优秀部分，而不能打开国门被动等待外族入侵的改造。
1945年5月9日凌晨，德国正式签署投降协议，二战欧洲战场落下
帷幕，苏联将这一天定为卫国战争的“胜利日”。
二战刚刚结束之后，法国做了一次民调，主题是“谁在战胜纳粹
德国中贡献最大”，得到的调查结果是苏联57%、美国20%、英国12
%。
可 见 ，歼灭80%德军的苏联，无疑是战胜纳粹德国的最大贡献者，
也得到了当时世界舆论的认可。
然而过去三十年来，“战胜德国的最大贡献者”民调却出现惊人
的“反转”：1994年，法国民调得到却是苏联25%、美国49%、英国
16%；2004年，又一次民调结果显示，苏联20%、美国58%，认知竟然
完全逆转。
问题在于：民调中的“战胜德国的最大贡献者”，为何会出现这
种极其异常的变化？原因非常简单，就是西方篡改相关历史，贬低苏
联贡献、抬高美国贡献，然后通过舆论宣传洗脑，所以民调结果才会
异常。
2015年俄罗斯举行纪念反法西斯战争结束70周年的胜利日大阅兵，西
方领导人集体缺席。总统普京明确指出：“我们不能原谅那些试图篡改
历史的人”。
2025年的情况表明，地缘政治因素继续影响着二战纪念活动。欧盟警
告欧洲国家领导人不要前往莫斯科参加二战胜利纪念活动，甚至威胁塞尔
维亚可能因此无法加入欧盟。这种态度引发了斯洛伐克总理菲佐的强烈反
应，他直言：“我现在知道现在是2025年，而不是1939年……我是斯洛伐
克这个主权国家的合法总理，没有人可以命令我去哪里或者不去哪里”。
“失眠症”情节的魔幻之处体现在哪些方面？
①来源魔幻：丽贝卡从印第安的古老王国带来失眠症，其来源充满神
秘奇幻色彩。
②症状魔幻：失眠症会导致失忆，进而失去自我，最终沦为白痴，这
种病症的症状超乎常理，具有魔幻感。
③传播方式魔幻：出现了可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小
鱼、柔软的黄色失眠小马等奇特的传播载体，传播方式令人匪夷所思。
如何理解“失眠症”情节的象征意味？
①落后闭塞的马孔多小镇象征着封闭、孤独、与世隔绝的拉丁美洲。失眠
症是外来人丽贝卡带来的，象征着外来文明的冲击。
②因为何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的疏忽，失眠症最终传播整个小镇，
这种失眠症会导致失忆——失去自我——沦为白痴，象征着无视外来文明的
冲击会导致遗忘自己的历史和文化。
③人们应对失眠症的措施，象征着只有正确认识外来文明，不丧失自我进
行自救，靠自己的力量繁荣本民族的经济，才能最终摆脱孤独走向文明。
文本密码
Gabriel García
Márquez
百年 孤独
何谓百年 为何孤独
？ ？
表现形式
孤独原因
天才的孤独、
思维超越了常人的极限
忙于整治市镇、钻研技术
老何塞
忙碌、一心扩展家业
苦心支撑、不被支持和理解
乌尔苏拉
父母各忙各的，对子女爱的疏忽
父母各忙各的，对子女爱的疏忽
奥雷里亚诺 从早到晚待在被遗弃的实验室里
阿玛兰妲
丽贝卡
拒绝学习西班牙语，只说土语
食土、吮手指、惊恐不安
父母早逝，漂泊流浪
爱的缺乏和爱无保障
在文中是否能找到一个家人的称谓？
明明是家人关系，作者却很隐晦地隐去了象征此关系的词语，
告诉他们只是血缘上有关系，他们只顾着沉浸于自己的世界，在
生活中，没有一个人，走进了另一个的心。
他们是孤独的，他们看似相互交织着，但是实际上，却
是无比孤独的数个个体。
①布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复
使用那几个相同的名字，其家庭人员之间缺少沟通。他们精神上是“孤独”的。
在布恩迪亚家族中，夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的
交流，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。
②马孔多是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村
子置身于现代科技文明之外，外面偶尔透进来一道光，也无法阻止它最终被卷
入注定破败的循环之中。
③马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们排挤以
梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，他们对失眠症缺少正确的认识，更没有意识
到它的危害，把紧急情况视为常态，而不去寻求有效的治疗方法。
·第一代 何塞· 阿尔卡蒂奥· 布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普
鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，
经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄——马孔多。晚年时他因精
神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。
·第二代 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的
【长子】何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后
在家中“被枪杀”；
【次子】奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装
起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协
定后开枪自杀未遂，回到马孔多、每天在孤寂的作坊里制作小金鱼，一直到死；
【女儿】阿玛兰妲终身未嫁，一直织着那永远织不完的寿衣。
·第三代 【何塞·阿尔卡蒂奥之子】阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的
暴君，最后被保守派军队枪毙。
·第四代 美人儿蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邈
的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，
从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下了4年11
个月2天，回来后他将自己关在房里，专心钻研吉卜赛人留下的羊
皮卷，一直到死。
·第五代 何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖
家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此
过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。
·第六代 奥雷里亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉相爱，但
应验家族预言，乱伦生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继
承人一出生就被一群蚂蚁吃掉了。奥雷里亚诺·布恩迪亚破译了羊
皮 卷 。
“家族的第一个人被困在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉。
·最后 马孔多被飓风刮走，从世人记忆中消失。
”
1928年哥伦比亚爆发了3.2万香蕉种植园工人的大罢工。
1928年1 2 月6 日凌晨，大约 3000 名联合果品公司的工人聚集在哥伦比亚
谢纳加市的火车站。他们接到通知，叫他们不要动，省长和公司经理很快会来，和
他们谈成一个协议。罢工已经持续了快一个月，所有的调停都没能奏效。
这是一个致命的圈套。省长和经理没有来，来的是当地的军政长官卡洛斯·科
尔斯特·巴尔加斯和 300 名左右的士兵。军政长官封锁了路口，把工人包围在车
站，向他们宣读了他自己的‘一号通令’ ，以开火威逼工人们解散，限工人五分钟
内撤离，五分钟后谁也不撤离，军政长官说再给一分钟。这时寂静的人群中响起一
个十分洪亮的嗓音：“我们把剩下的一分钟赠送给你们吧。”
随后一排排机枪扫射，射杀了3000多名工人。事后政府只承认不
到10人死亡。
拉丁美洲不情愿、也没有理由成为任人摆布的棋
子,此外也不会去幻想西方国家能打心眼儿里支持我们
独立、独特的发展计划。航海技术的进步缩短了美
洲与欧洲的地理距离,却加大了彼此的文化距离。
为什么文学上的独特性可以被全盘接受,却对我们独立
自主、举步维艰的社会变革疑虑重重、全盘否决呢 为
什么认为欧洲发达国家在本国推行的社会公正无法在
不同条件下、以不同方式成为拉美国家的奋斗目标 不
, 历史上众多的战乱与伤痛, 源于世世代代的不公和
无休止的苦难, 而非千里之外的诡计阴谋。可许多
的欧洲领导人、思想家偏不信。他们忘了自己也曾
年少轻狂、锐意进取,幼稚地以为不听两个超级大国的
摆布,只会走投无路。朋友们,瞧,我们有多孤独!
——马尔克斯《拉丁美洲的孤独》
①“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；“孤独
”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化。
②作者以“百年孤独”为题，意在引起读者思考造成马孔多——实际上是
拉丁美洲的缩影——百年孤独的原因，以及打破这种状态的根本途径。
·造成“孤独” 的原因：
①哥伦比亚国内外反动独裁政权。
②外国侵略者的政治压迫与经济掠夺。
③拉丁美洲精神文化上的陋绝封闭固执和群体失忆。
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭
露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对
拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专
制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人
民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
魔幻现实主义作为一种独特的文学风格，源自拉丁美洲，它扎根于拉美的具体
现实，并融合了荒诞派的艺术技巧，将现实生活与超自然元素如神话、鬼怪和幻觉
相结合，其作品常常显得晦涩而难以捉摸。
这一流派在拉丁美洲蓬勃发展，不仅吸收了欧洲文学的养分，特别是现代派文
学中的象征主义、隐喻和意识流手法，还深深植根于当地的印第安文化之中。作家
们从传说、神话、巫术、幻觉和怪诞元素中汲取灵感，形成了魔幻现实主义独有的
艺 术 特 色 。
原则：变现实为幻想而不失其真。
特 点 ：① 弥漫着浓重而强烈的神奇气氛。
② 具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向。
③ 善于借鉴、吸收和运用外来文化，并结合本民
族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。
1.作者借助想象、幻想，对现实进行了拉伸夸大。
吃土的丽贝卡——作者的妹妹玛戈特
马尔克斯在《番石榴飘香》中说过：“我有一个妹
妹，她整天啃吃泥巴。”
在作者看来，拉丁美洲的现实中充满了奇特的事物，
他举了好些例子来证明，比如：
“在阿根廷南端的里瓦达维亚海军准将城，飓风把一
个马戏团全部刮上天空，第二天渔民们用网打捞上来许
多死狮子和长颈鹿。”
他认为，魔幻现实主义虽然可以采取极端夸张的手
法，但不能背离拉丁美洲的现实，所以他以这些“神奇
的现实”为基础进行夸张再现，使小说情节既呈现魔幻
性又具有现实性。
2. 小说的神秘色彩主要来源于对印第安传说、
东方神话、宗教典故的借鉴。
大量情节取材于印第安传说，人物身上带有强烈的
宿命感。印第安人相信现实世界和神鬼世界是相通的。
丽贝卡的帆布口袋里“装着她父母的骨殖，一刻不停地
发出咯啦咯啦的响声”；没有下葬的骨殖，“ 总在意想
不到的地方出现”；乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中出现的
她的父母。
而小说中也多次出现鬼魂、预言、征兆等神秘因素，
如普鲁邓西奥的鬼魂不断出来，有时在大瓮边用芦草团
堵咽喉上的伤口，有时在浴室里用芦草擦洗脖子上凝结
的血痂，有时在雨中徘徊；阿玛兰妲以最平常的口气宣
布自己将于当晚去世，通知整个市镇可以给逝者带信，
马孔多的居民们纷纷带来信件，或托她带口信给死去的
亲 人 。
3. 在细节刻画上很逼真，唤起读者现实经验，
给人以真实感。
骨殖“像母鸡抱窝似的咯咯作响”；
丽贝卡的父亲“身着白色亚麻衣裳，衬衫
领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰”；
她的母亲“用纤细的手指拣出一枝玫瑰簪
在她发间”。
这些给人以视、听觉上的真实感，从而
构建了“似真非真、似梦非梦”的艺术境界。
4. 成功运用了象征隐喻的手法。
“失眠症 ”——看似荒 谬的 情节 ，实则包含
着深刻的寓意。
贴 上标 签，是让人 们记住曾经发 生过 的事，
不要在文明洪流面前忘记历史，失去自己的“
童年”也就失去了自我；
有效隔 离，是为 了不 让马 孔多人的 遗忘 症扩
展到整个地区乃至整个国家，因为这一疾病具
有群体性、传染性的特征。
作者以马孔多人日常生活中的遗忘症，来象征
世人中普遍存在的历史健忘症，告诫人们不要忘记
本民族的历史。忘记过去意味着背叛现实，只有记
住历史、总结历史，才能图谋民族的新生。
5. 大量借鉴西方现代派的表现手法，并在此
基础上不断创新，以增强小说的感染力。
①从未来的角度回忆过去的新颖倒叙法，强化了小
说的历史纵深感。
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩
迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥
远的下午。 ”
多年以后——未来
面对行刑队——（未来的）当下、现在
回想、遥远的下午——过去
小结：频繁使用时间标示语句能够产生以下叙述效果
1.增强故事的连贯性：通过时间线索串起不同的事件，帮助读者清晰地把握
故事发展的脉络。
2.增强紧迫感和张力：时间的标记可以增加事件的紧迫感，让读者感受到局
势的紧张。
3.深化情感体验：时间的推进伴随着人物情感和关系的变化，使读者能更深
刻地感受到角色间情感的积累和发展。
4.反思与回忆：“现在想来”之类的表述引导读者和角色一同回顾过去，进
行反思，这种时间的跳跃有助于展现人物的成长和历史的沉淀。
[2024年高考新课标Ⅱ卷]
9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类
标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
【考查目标】考查学生鉴赏小说叙述特征及其效果的能力。
【参考答案】①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；③展现出人物的
成长历程，使人物形象更丰满；④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆
与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
②圆形循环的时间结构
小说开头写乌尔苏拉的姑妈与何塞·阿尔
卡蒂奥·布恩迪亚的叔父近亲结婚，生出了带
有猪尾巴的儿子，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪
亚遇到吉卜赛人获得羊皮手稿。
小说最后又以奥雷里亚诺·布恩迪亚破译
手稿，生出长着猪尾巴的婴儿结束。
循环式的叙事手法，大大增强了小说整体
的魔幻色彩。
面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生
活下去，任何洪水猛兽、饥饿、动乱，甚至数
百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。
这种优势还在发展，还在加速:每年的出生者
要比死亡者多七千四百万，新出生的人口相当
于纽约每年人口增长的七倍，而他们大部分出
生在并不富裕的国家里，其中当然包括拉美。
相反地，那些最繁荣的国家却积蓄了足够摧毁
不仅数百倍于当今存在的人类，而且可以消灭
存在于这个倒霉世界上的任何生物的破坏力。
——马尔克斯《拉丁美洲的孤独》
也是在像今天这样一个场合里，我的导师福克纳
在这个大厅里说过:“我拒绝接受人类末日的说法。
”他在三十二年前拒绝接受这一世界灾难的说法，如
今它仅仅是纯属科学判断上的一种可能。假若我未能
充分认识到这一点，我便感到不配占据他曾占据的这
一讲坛。面对这个出人意外，从人类史看似乎是乌托
邦式的现实，我们作为寓言的创造者，想念这一切是
可能的;我们感到有权利相信:着手创造一种与这种乌
托邦相反的现实还为时不晚，到那时，任何人无权决
定他人的生活或者死亡的方式；到那时，爱情将成大
千真万确的现实，幸福将成为可能;到那时，那些命
中注定成为百年孤独的家族，将最终得到在地球上永
远生存的第二次机会。
——马尔克斯《拉丁美洲的孤独》

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