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拿 来 主 义
01.知人论世
作者简介
鲁迅，原名周樟寿，后改为周树人，
字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
1898年离家到南京学习，1902年留学
日 本 ， 1909年 回 国 ， 1918年 5月 发 表
《狂人日记》，奠定了新文学运动的
基础。我国现代伟大的文学家、思想
家、革命家。他一生有大量的创作，
对我国现代文学的发展有巨大的影响。
鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言
幽默。在他55年的人生中，创作的作品，体裁涉及小说、杂文、
散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。鲁迅
的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》
《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华
盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》
《且介亭杂文末编》
“自由固不是钱所能买到的，
但能够为钱而卖掉。”
“当我沉默时，我觉得很
充实，当我开口说话，就感到了
空虚。”
“猛兽总是独行，牛羊才
成群结队。”
对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记
载，还在杂文中对点心的来龙去脉、
演变历史娓娓道来、如数家珍。《零
食》一文中所述“那功效，据说，是
在消闲之中，得养生之益，而且味道
好”，更为喜欢零食找到了理论依据。
六月二十六日晴。
上午，得霁野从他家乡寄来的信，话并不多，说家里有病人，别的一
切人也都在毫无防备的将被疾病袭击的恐怖中；末尾还有几句感慨。
午后，织芳从河南来，谈了几句，匆匆忙忙地就走了，放下两个包，
说这是“方糖”，送你吃的，怕不见得好。织芳这一回有点发胖，又这么
忙，又穿着方马褂，我恐怕他将要做官了。
打开包来看时，何尝是“方”的，却是圆圆的小薄片，黄棕色。吃起
来又凉又细腻，确是好东西。但我不明白织芳为什么叫它“方糖”？但这
也就可以作为他将要做官的一证。
景宋说这是河南一处什么地方的名产，是用柿霜做成的；性凉，如果
嘴角上生些小疮之类，用这一搽，便会好。怪不得有这么细腻，原来是凭
了造化的妙手，用柿皮来滤过的。
可惜到他说明的时候，我已经吃了一大半了。连忙将所余的收起，豫
备将来嘴角上生疮的时候，好用这来搽。
夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮
的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。
不料一吃，就又吃了一大半了。
——鲁迅《马上日记》
艺
术
家
文 人
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
1、华盖：星座名，旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
2、破帽：原作“旧帽”。
3、漏船载酒：《晋书·毕卓传》载：“得酒满数百斛……浮酒船中，便足了一生矣。”
5、中流：河中。
6、横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
7、孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。
8、小楼：指作者居住的地方。
9、成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
10、管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自
弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发
一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等
候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
——鲁迅 《热风》
文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心
忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时
代的最强音。而鲁迅的《拿来主义》，便是那个时代文人的声音。
写作背景
1934年5月8日，《大晚报》登载刘海粟，徐悲鸿赴欧洲举办美术展
览和梅兰芳准备应邀去苏联演出的相关报道，认为这是“发扬国光”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，
在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清
认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。
鲁迅借此对当时的思想文化问题进行了剖析，批判了国民政府的媚
外政策和文艺界一些人的错误思想，阐明了应该批判地继承和借鉴文化
遗产及外来文化的立场和观点。
本文《拿来主义》选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑
路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将
“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介
亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象
地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
杂文
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。
特点：
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
02.梳理思路
1.围绕中心论点，本文是如何展开思路的？可以划
分为几个层次？
第一部分：为什么（1-6）为何“拿来”
第二部分：是什么（7）提出观点—“拿来”
第三部分：怎么做（8-10）怎样“拿来”
2.本文题为拿来主义，探讨的是什么问题？
探讨如何对待外来文化和传统文化的问题。
03.文本研读
研读第一部分
1.作者在阐述“拿来主义”之前，还阐述了什么主
义？为什么？
①先谈“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”，再谈“拿来主义”，这
样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”“送去主义”和“送
来主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；
②“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”是作为“拿来主义”的对立面
出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬
托得更加突出。
主义
表现
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
送古董、送古画
新画、送梅兰芳
英国鸦片，德国废枪炮，
法国香粉，美国电影，
日本小东西
别人也不许来
几百年后，资源耗尽，
后代只能讨点残羹冷炙
做奖赏，沦为乞丐
（亡国灭种）
被“送来”的东西吓怕了，
对洋货发生了恐怖
给枪炮打开大门后，
又碰了一串钉子
后果
（丧权辱国）
（国将不国）
经济、军事、文化的
全面侵略与掠夺
盲目自大、排外
清政府误国
崇洋媚外
实质
态度
国民政府卖国
帝国列强害国
反对
反对
反对
作者是用了什么论证方法否定“送去主义”？有何作用？
尼采
自诩是太阳
中国
自诩天朝上国
地大物博
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
只送去，不拿来
亡国灭种
运用了类比论证的方法
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害：
资源枯竭，经济凋敝，主权丧失，亡国灭种
研读第二部分
1.“送来”和“拿来”有何不同？用一句话说明怎样“拿”。
“送来”是被动接受，“送”的是帝国主义剩余的东西。
“拿来”是主动获取，“拿”的是经过挑选的有用的东西。
研读第二部分
1.“送来”和“拿来”有何不同？用一句话说明怎样“拿”。
运用脑髓，放出眼光，自己来拿
开阔眼
界
有思考
有选择
主体性
主动性
深刻眼
光
2.在论证怎样拿来的时候，作者运用什么论证方法，批
大宅子比喻文化遗产
评了哪类人？
种类
表现
实质
害怕继承、拒绝借鉴的
（害怕逃避）逃避主义者
孱头 怕被染污徘徊不敢走进门
割断历史、盲目排斥的
（全盘否定）虚无主义者
勃然大怒放一把火烧光
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
昏蛋
废物
崇洋媚外、全盘西化的
（全盘肯定）投降主义者
3.“拿来主义”者是怎么做的 具体是怎么论证的
比喻论证
他占有，他挑选
文化遗产种类
实质
态度
像萝卜白菜一样吃掉
送到药房里去
精华
精华、糟粕互见的部分
旧形式
鱼翅
——吸收
鸦片
——批判地吸收
送一点进博物馆，其余的毁掉
——适当保存
烟枪和烟灯
姨太太
请她们各自走散
——坚决抛弃
糟粕
研读第三部分
①我们究竟应当怎样对待文化遗产？
总之，我们要拿来。
②拿来之后怎样区别对待？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
③正确对待文化遗产有什么积极作用？
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
研读第三部分
④怎样才能做到正确对待文化遗产？
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，
文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是
为了__革__新____（限填两字）。
本文论证结构
闭关主义：自己不去，别人也不许来
为什么 送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
先
破
后
立
是什么
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
不敢进门 逃避害怕
错误态度 放火烧光 全盘否定
接受一切 全盘肯定
怎么办
鱼翅
吃掉
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
送药房
展览，毁掉
走散
正确态度
（占有、挑选）
本文论证方法
1.比喻论证（8、9段）
用有相似点的事物打比方
2.类比论证（第3段）
用同类事物相比较
3.对比论证（8、9段）
用性质相反事物作比较
04.语言艺术
① 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各
国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有
几张画，却还要一路的“挂”过 去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。
“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而
揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的。
② 总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出
一点进步了。
“进步”一词是反语，是对媚外求荣、欺世惑众行为的
强烈讽刺。具体表现为：卖国者采用“送去主义”，送古董
送古画、送人，由“一批”到“几张”到“人”， 不仅自己
的东西越来越少，而且招致帝国主义的进一步侵略。
③ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得
丰富，二者见得大度。
在主张送出去的人看来自然不是什么坏事情，反而是他们
的功劳一件。“丰富”“大度”是反语，实际上讽刺了这些人
妄自尊大的愚蠢，同时也是一种变相的献媚。
④ 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，
只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
“佳节大典”是庄重喜庆的场合 ， “残羹冷炙”是他人吃剩
的卑微施舍，两者形成尖锐对比，凸显了主体地位的丧失与处境的
荒诞 。
“磕头贺喜”这一动作将文化自卑与人格屈从具象化，“奖赏”
一词与其相互呼应，生动刻画了奴颜婢膝的姿态，强化了屈辱感。
本篇文章的语言特色：
幽默讽刺、犀利辛辣
态度鲜明、观点明确
生动形象、通俗易懂
05.主旨归纳
主旨归纳
对文化遗产和外来文化应该实行“拿来主义”，
即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产。
我们要“取其精华，去其糟粕”，也就是毛泽东同
志所谓的“古为今用，洋为中用”。
文本特色
写作特点：先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。
论证特点:综合运用类比、比喻、对比论证手法，有力
地阐明了中心论点。
语言风格：语言犀利幽默，诙谐辛辣，善用比喻和反
语，增强了论证的力度。
07.延伸拓展
问题
拿来主义在今天是否依然适用？根据你对
“拿来主义”的理解，思考我们应用什么样的
态度对待《功夫熊猫》。请说出你的观点并阐
述理由，不少于300字。

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