资源简介

(共37张PPT)
提到“鲁迅”，你会想起什么？
闰 土
孔乙己
文学家、思想家
祥林嫂
《狂人日记》
周树人
《从百草园到三味书
屋 》
当这些词出现在你眼前时，你会想到什么？
日本动漫风靡
重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神
韩剧热
毒教材
事件
引进国外的综艺节目
洋节日盛行而传统节
日被逐渐遗忘
主
拿
义
来
鲁
迅
没有拿来的，人不能自成为新人，
没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
核心素养
语言建构与运用:
思维发展与提升:
梳理内容，理清论证思路。
学习比喻论证和边破边立的论证
方 法 。
审美鉴赏与创造:
文化传承与理解:
品味重点语句，体会犀利、幽默
的语言特点。
领会精神，思考“拿来主义”的
现实意义。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事
,能发声的发声。有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，
不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便
是唯一的光。——鲁迅《热风》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，
如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材
料和看客。
——鲁迅《呐喊· 自序
》今日若我冷眼旁观,
他日亦无人为我摇旗呐喊
名人名言
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看
喜剧将那无价值的撕破给人看。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地
上的路，其实地上本没有路，走的人多
也便成了路。
作者简介
鲁 迅 (1881年 9 月25日—1936年 10月19日
) ，原名周樟寿，后改名周树人 ，“鲁迅”是他
《狂人日记
》
1918年发表
时所用的笔名，浙江绍
思想
家，五四新文化
文学
兴人。著名的
家、
运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民
族新文化的方向。”
作品介绍
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出
病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说
《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
散文、散文诗集
杂文集
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集
》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形
象鲜明，论辩犀利，文风多变。
杂 文
杂文是现代散文的一种，一般以议论为主，是直
接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。它以短小精
悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真
理，剖析人生。
特 点 ：
1、短小、 活 泼 、犀利、 隽 永 。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
《且介亭杂文》
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸
北帝国主义越界筑路的区域，这个地区
有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“
租界”二字各取一半，成“且介”，以
表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在
上海半租界的亭子间里写的，形象地讽
刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗
现 实 。
鲁迅杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
背景链接
本文写于1934年，日本帝国主义占领我国东北三省
之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重
危 机 。
1、国民党政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反
共政策，实行“送去主义”，对外出卖国家领土，对
内 实 行 反 革 命 军 事 “围 剿 ”和 文 化 “围 剿 ”。
2、英美帝国主义用腐朽西方文化腐蚀我国人民，实
行 “送 来 主 义 ”，中国面临殖民地化的严重危机。
3、一些资产阶级买办文人， 甘 作 “洋 奴 ”，
极力鼓吹“全盘西化”以此对抗革命文化。
革命内部对待传统文化和外来文化存在两种
错误态度： “全盘肯定”“全盘否定”
九一八事变纪念馆
针对这些情况，鲁迅写了两
篇文章。一篇是《论“旧形式
的采用”》，阐明正确对待古
代文化遗产的态度；一篇是
《拿来主义》，着重阐明了 如
何正确对待外国文化的 问 题 。
字词读音
自诩xǔ 冠ɡuān冕 孱càn头 孱chán弱
蹩bié进 吝啬sè 脑髓 suǐ 糟粕pò
国粹 cuì 残羹ɡēnɡ 倘tǎnɡ使 徜chánɡ徉
自诩：自我夸耀。 冠冕：很体面，很气派
孱头：懦弱无能的人。玄虚：掩盖真相、使人迷惑的手段。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招。
礼尚往来：礼节上重视有来有往。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
无缘无故：没有任何理由或缘故。
博而不精：广博而不精深。
整体感知
阅 读 要 求 ：1.标清段落 2.勾画观点
1、什么是“拿来主义”？用课文中的话
回 答 。
2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几
个“主义”？
3、围绕“拿来主义”论述的中心，给文
章段落分层。 （为何拿来？怎样拿来？
拿来怎样？）
整体感知
1、什么是“拿来主义”？用课文中的话回答。
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
2、作者在提出拿来主义之前提到了哪几个“
主 义 ” ？
闭关主义、送去主义、送来主义
。
梳理文脉
请同学们速读文本，梳理文章论证结构。
段落划分
段落大意
论证方式
论证思路
第一部分
（1—6段 ）
批判其他主义，揭露严重后果。
“破
”
为何“拿来”
第二部分
阐明拿来主义，指明正确做法。
（7—9段 ）
怎样“拿来”
“拿来”如何
“立
”
总结全文内容
提出实行“拿来主义”的条件、
重要性、紧迫性。
第三部分
（第10段 ）
梳理关键词
1.研读“为何拿来”，梳理错误主义
主义
表现
特点
结果
实质
思路
自己不去
别人也不许来
不送 打破大门 盲目排外
不拿 丧权辱国 抱残守缺
闭关主义
送古董、送古画新画、
送梅兰芳
祸及子孙 崇洋媚外
沦为乞丐 投降卖国
只送
不拿
破（因）
送去主义
送来主义
英国鸦片、德国废枪炮、
法国香粉、美国电影、
日本小东西
被动 大受其害 商品倾销
接受 一概排斥 文化侵略
拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
立（果）
送去主义：
研读“送去主义”，分析类比论证 P3
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者
见得丰富，二者见得大度。
反语、讽刺，“丰富”和“大度”都
是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，
突出了当局的自高自大。“丰富”其实是
贫乏，“大度”其实是背叛出卖。
送去主义：
研读“送去主义”，分析类比论证 P3
尼采
清政府
自诩地大物博
煤矿丰富
送
去
主
义
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得 只知送去，不知拿来
发疯而死 祸及子孙
类 比 论 证 ：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某
些相同特点的事物(或事例)进行比较类推，从而推推断断
出出它它们们另另外外的的属属性性也 相 同 。
送去主义：
拿来 是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施
抛来
抛给
送来
舍，是中性词，一般不怀有不良动机。
是帝国主义有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之
食，意味着轻蔑，侮辱。
是特意的，是抛给的冠冕的说法，即侵略者按其心意
送来，怀有不良动机。
抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来
本文主要谈论“拿来主义” ，为何先谈“闭关主义” 、“
送去主义”、“送来主义”？这种写法有什么好处？
驳论：一种论证方式，先破后立即先打破错误的观点，然后建立新
的观点。 “先破后立”，“破立结合”。
（1 ）先破后立。“闭关主义”和“送去主义”给“拿来主义”的
提出做了铺垫。
（2 ）对比衬托。“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形
成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
实行“拿来主义”该如何做？
所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！
如何理解这句话？
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；
放出眼光——指要看得清，有辨别力；
自己来拿——指要有选择，自己拿。
拿来主义：
2.研读“怎样拿来”，分析比喻论证
分析第8段，思考：
（1）“大宅子”指什么？
（2）如何对待这所“大宅子”？有哪些人？他们又是怎样
的态度和方法？
（3）作者使用了什么论证方法？
深入研读
2.研读“怎样拿来”，分析比喻论证 P8
大宅子
喻体
孱头
表现
本体
怕污染
徘徊不敢走进门
拒绝继承
中外文化遗产
逃避主义者
勃然大怒
放一把火烧光
盲目排斥
昏蛋
废物
否定
虚无主义者
破
全盘接受
羡慕旧主人
欣欣然接受一切
投降主义者
深入研读
2.研读“怎样拿来”，分析比喻论证 P9
喻体
表现
本体
态度
立
文化遗产里 完全吸收
像萝卜白菜一样吃掉
鱼翅
的精华
使 用
精华和糟粕 批判吸收
鸦 片
烟灯烟枪
姨太太
送到药房里供治病用
只留一点送到博物馆
各自走散以避免危机
并存部分
文化遗产中 适当保存
的旧形式 存放毁灭
文化遗产中 坚决摒弃
的糟粕 毁灭
使 用
先占有后挑选
吸取精华
剔除糟粕
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题
对待文化遗产，我们应该怎么办？
总之，我们要拿来。
“拿来”之后的态度？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
“拿来”有何意义？
那么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子。
怎样才能正确对待文化遗产？
然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。
“拿来”的最终目的是什么
没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，
文艺不能自成为新文艺。
总结
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
为什么
破
拿
来
主
义
课
堂
小
是什么 拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
孱头 不敢进门 逃避害怕
错误态度
昏蛋 放火烧光 全盘否定
废物 接受一切 全盘肯定
鱼翅 吃掉
怎么办
正确态度
鸦片 送药房
立
（占有、挑选）烟枪烟灯 展览，毁掉
姨太太 走散
第一步“树靶子”：摆敌方观点
（要列举错误事实）
第二步 作分析： 分析危害
破
第三步 揭本质： 剖析错误本质
第四步 亮观点： 亮己方观点
（位置可以灵活）
立
第五步 谈做法： 论证己方观点，提出
建议意见
“我为鲁迅画像”
独立思考
理智清醒
犀利幽默
俗话说：“文如其人。
”从“先破后立”以及形象
的比喻论证中，你能看出鲁
迅先生的性格特点吗？
爱憎分明
针砭时弊
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协
政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其
错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化
的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，
又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主
张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选
择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
写作特色
(1)运用比喻论证，把道理说得通俗易懂。
作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一
读就懂，为之折服。
(2)先破后立、强烈的反衬，使文章具有巨大的说服力。
“拿来主义”是标题，但作者在开头却大谈“ 闭关主义”“送去主义” ，然后
把它们驳倒，自然引出“拿来主义”的正确主张，这是先破后立、破中有立。
(3)语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。
文中处处显示着讽刺和幽默的力量，“捧”画，“一路的挂过去”的奚落，
“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”的反语，“尼采究竞不
是太阳，他发了疯” 的揶揄，“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏” 的嘲讽，印证
了鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。
艺术特色
① 举例论证（1）
② 比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方
③ 类比论证（3） 根据两个对象在某些属性上
的相同或相信，推论出两者在其他属性上也有
相同或相似
论证艺术
写作特点
艺术
特色
④ 对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较
① 有破有立，破立结合，以立为主
② 广用比喻，生动形象。
③ 嬉笑怒骂，犀利幽默。
语言赏析
“几张”这一数量词，
暗示了“学艺”上的
东西已相当贫乏。
“捧”，刻画毕恭毕敬、
谄媚讨好的奴性心理；
1、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国
一路的挂过去，叫作“发扬国光” 。
所谓“发扬国光”实际是自
欺欺人，非常可笑的。
“挂”，只有几张画，却还要一
路的“挂”过 去，表现其自鸣
得意、大张旗鼓。
语言赏析
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显
出一点进步了 。
“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人替代
古董，更表现出国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
语言赏析
3、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟
具都不同，确可以算是一种国粹……
“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯
是旧文化中的精品，有嘲弄的意味。
拓展延伸
阅读下面材料，根据要求写作
现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，
而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微
词 ，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不
着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够
我们学了，何必学文言文？”有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已
经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？”
习 课
堂
练
这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上看
法写一篇驳论文，阐述你对学习文言文的看法。
示 例 ：
驳——
1、树靶子
第 一 种 ：现代生活交际用不着文言文，不必学；
第 二 种 ：现代精品佳作太多，用不着学文言文；
第 三 种 ：一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文。
2、摆现象、挖根源、谈危害
习 课
堂
练
第 一 种 ：违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛
弃 ；
第 二 种 ：看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用；
第 三 种 ：看法的错误之处在于没有具体问题具体分析，仅从表面看待
历史现象
示 例 ：
立——
习 课
堂
练
1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。
2.文言是现代汉语的源头活水。
3.我们应该接受古代文言精华的陶养。
4.中华文化兼收并蓄

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