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第四单元 感受家乡文化 关心家乡发展
11.2 这些东西哪里来
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Contents
目录
01
教学目标
02
新知导入
03
新知讲解
04
课堂练习
05
课堂小结
06
板书设计
01
教学目标
1. 政治认同：感受民间艺术的地域特色，增强对家乡文化、中华传统文化的认同感。
2. 道德素养：体会民间艺人的专注与热爱，养成尊重传统技艺、珍视文化遗产的态度。
3. 健全人格：通过分享家乡艺术，提升文化自信与审美感知力。
4. 责任意识：萌发“了解、传播家乡民间艺术”的主动意识。
视频里的表演是什么？你觉得它是用来做什么的？这些物品你们见过吗？它们和我们的生活有什么关系
京韵大鼓是中国北方地区的特色艺术，主要流行于北京、天津等华北及东北地区。它是由河北省沧州、河间一带的木板大鼓经艺人改革后，在京津两地形成的曲艺曲种。
02
新知导入
第二板块：我们这里的民间艺术
天津“泥人张”
天津“泥人张”是清末著名泥塑艺人张明山开创的泥人流派。张明山在泥人的创作上注重写实，强调神韵，他的作品深受社会各界的喜爱。
张明山（1826-1906），出生于天津一个贫寒的民间艺人之家，祖籍浙江。张明山的父亲以制作泥玩具为生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜欢玩泥巴，八岁便能协助父亲制作小猫、小狗一类的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟与天分，十三岁开始独立从事彩塑创作，十八岁便声名远播。
他热爱传统艺术，吸取众家之长，融会贯通，并运用到自己的泥塑创作中。他善于观察社会，把市井的民情风俗、百姓爱好和日常情态等生活细节都一一记刻在心中，作为自己创作的素材。
03
新知讲解
为什么张明山会成为著名的泥塑艺人？你还知道哪些民间艺人的故事？
视频里是浙江余杭的传统民间舞蹈余杭滚灯，表演者操控竹编滚灯做缠腰翻滚等动作，搭配锣鼓配乐。它古代可威慑海盗、庙会开路，如今是节庆表演，还能健身强体。
香包和泥人很常见。香包装药材能驱蚊辟秽，也是祈福配饰；泥人是传统玩具，还可作为吉祥摆件和礼品，装点生活。
民间艺术的创造者
★ 劳动者的智慧结晶：
→ 民间艺术源于人民生活，由普通劳动者在长期实践中创造
→ 不仅为美化生活而生，更寄托着人们对美好生活的愿望与信仰
→ 余杭滚灯象征丰收喜悦，天津泥人张展现市井百态
→ 这些艺术形式代代相传，成为中华文化的鲜活记忆
做家乡文化的守护者
★ 我们都是文化小使者：
→ 每个人的家乡都有独特的民间艺术，它们需要被看见、被记住
→ 主动了解身边的剪纸、戏曲、民谣等传统技艺，就是最好的传承
→ 向家人朋友讲述你学到的民间艺术故事，分享文化之美
→ 让我们从今天起，用行动守护这份宝贵的文化遗产——做自信的文化传承者
04
课堂练习
1. 选择题（答案）：
① 下列属于民间艺术的是（B）
A. 机器生产的玩具 B. 余杭滚灯 C. 进口的装饰品
② 天津“泥人张”的特点是（A）
A. 注重写实、强调神韵 B. 只用红色材料 C. 是机器制作的
③ 民间艺术的作用不包括（C）
A. 装饰生活 B. 寄托愿望 C. 浪费资源
04
课堂练习
2. 判断题（答案）：
① 民间艺术是艺术家在工作室里创造的。（×）
② 《阿诗玛》是云南的民间叙事长诗。（√）
③ 香包只用来装饰，没有其他意义。（×）
06
课堂小结
同学们，今天我们认识了各地的民间艺术——它们是劳动者的创造，既让生活变美，又藏着人们的愿望；还有像‘泥人张’这样的艺人，用智慧把技艺传了下来。希望大家课后多找找家乡的民间艺术，做家乡文化的小守护者哦！
08
板书设计
11.多姿多彩的民间艺术
我们这里的民间艺术
↓（是什么）↓
劳动者创造 → 满足生活+审美+愿望
↓（有哪些）↓
各地特色：余杭滚灯、阿诗玛、泥人张…
↓（谁创造）↓
民间艺人：观察生活、专注热爱
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统编版四年级道德与法治下册核心素养教学设计
教材分析
本课选自人教版四年级道德与法治（或传统文化类教材），以“感受家乡民间艺术”为核心，通过各地民间艺术案例（如余杭滚灯、阿诗玛长诗、天津“泥人张”等），展现民间艺术的生活性、审美性与文化传承价值，既关联“家乡文化”单元主题，又渗透民间艺人的智慧与精神，是培养学生文化认同与责任意识的重要载体。
学情分析
四年级学生对“家乡”有初步情感联结，但对“民间艺术”的认知多停留在“好看/好玩”的表面；具备初步观察、表达能力，但缺乏对艺术背后“文化内涵、艺人智慧”的深度感知；喜欢互动、游戏类活动，适合用直观体验、情境参与的方式推进学习。
核心素养分析
1. 政治认同：感受民间艺术的地域特色，增强对家乡文化、中华传统文化的认同感。 2. 道德素养：体会民间艺人的专注与热爱，养成尊重传统技艺、珍视文化遗产的态度。 3. 健全人格：通过分享家乡艺术，提升文化自信与审美感知力。 4. 责任意识：萌发“了解、传播家乡民间艺术”的主动意识。
教学重点
1. 认识民间艺术的特点（生活性、审美性、文化性）。 2. 了解家乡（或典型）民间艺术的形式与内涵。
教学难点
理解“民间艺术与生活的联系”，体会民间艺人的智慧与精神。
教具准备
1. 多媒体课件：含余杭滚灯表演视频、“泥人张”创作过程短视频、希沃互动游戏课件； 2. 实物道具：家乡民间艺术相关实物（如香包、剪纸等，可提前让学生带）； 3. 学习单：“家乡民间艺术小调查”表格。
教学过程
教学环节 教师活动、学生活动和设计意图
一、导入新课 （一）新知导入：“家乡艺术猜猜看”（5分钟） 教师活动： 1. 播放1分钟《余杭滚灯表演》视频片段，提问：“视频里的表演是什么？你觉得它是用来做什么的？” 2. 展示香包、泥人图片，追问：“这些物品你们见过吗？它们和我们的生活有什么关系？” 学生活动： 自由发言，分享对视频/图片中物品的初步印象。 设计意图：用直观视频+实物引发兴趣，快速聚焦“民间艺术”主题，关联学生生活经验。
二、讲授新课 （二）讲授新课（25分钟） 环节1：“民间艺术是什么”——初识概念（8分钟） 教师活动： 1. 呈现教材中“民间艺术由劳动者创造，满足生活/审美需求”的定义，提问：“结合刚才的视频和图片，你觉得‘生活需求’‘审美需求’分别指什么？” 2. 借助豆包智能体（预设对话）：“豆包，帮我们举个例子——为什么香包是‘满足生活+审美需求’的？”（豆包回复：“香包既能装饰门窗（审美），又能寄托平安愿望（精神生活需求）~”） 学生活动： 小组讨论后，代表分享对“生活/审美需求”的理解。 设计意图：用定义+智能体举例，让抽象概念具象化，落实“政治认同”素养。 环节2：“各地艺术大赏”——感知特色（10分钟） 教师活动： 1. 展示教材案例（余杭滚灯、阿诗玛长诗、河南唢呐、甘肃香包），依次提问： “余杭滚灯是舞蹈，它的‘热烈’体现在哪里？（看视频片段）” “《阿诗玛》是长诗，为什么能成为民间艺术？” 2. 发起希沃游戏：“艺术配对赛”（规则：屏幕呈现“地区+艺术形式+用途”卡片，学生分组拖拽配对，限时1分钟）。 学生活动： 观看视频、阅读教材后回答问题； 分组参与希沃游戏，派代表操作，其他组员补充。 设计意图：用“观察+游戏”调动积极性，让学生在互动中掌握不同民间艺术的地域特色，落实“健全人格”（审美感知）。 环节3：“艺人的智慧”——体会精神（7分钟） 教师活动： 1. 播放2分钟《天津“泥人张”张明山创作》短视频，提问： “张明山为什么能成为著名艺人？（从教材‘阅读角’找关键词）” “他的‘智慧’体现在哪里？（‘观察生活、融合众长’）” 2. 邀请学生分享：“你知道家乡有哪些民间艺人的故事？” 学生活动： 圈画教材关键词，回答张明山的成功原因； 自愿分享家乡艺人故事（如本地剪纸艺人、糖画艺人等）。 设计意图：用短视频+文本分析，让学生体会艺人的“专注与热爱”，落实“道德素养”。
三、课堂练习 1. 选择题（答案）： ① 下列属于民间艺术的是（B） A. 机器生产的玩具 B. 余杭滚灯 C. 进口的装饰品 ② 天津“泥人张”的特点是（A） A. 注重写实、强调神韵 B. 只用红色材料 C. 是机器制作的 ③ 民间艺术的作用不包括（C） A. 装饰生活 B. 寄托愿望 C. 浪费资源 2. 判断题（答案）： ① 民间艺术是艺术家在工作室里创造的。（×） ② 《阿诗玛》是云南的民间叙事长诗。（√） ③ 香包只用来装饰，没有其他意义。（×）
四、课堂小结 “同学们，今天我们认识了各地的民间艺术——它们是劳动者的创造，既让生活变美，又藏着人们的愿望；还有像‘泥人张’这样的艺人，用智慧把技艺传了下来。希望大家课后多找找家乡的民间艺术，做家乡文化的小守护者哦！”
板书设计
我们这里的民间艺术 ↓（是什么）↓ 劳动者创造 → 满足生活+审美+愿望 ↓（有哪些）↓ 各地特色：余杭滚灯、阿诗玛、泥人张… ↓（谁创造）↓ 民间艺人：观察生活、专注热爱
教学反思
1. 成功点：希沃游戏、豆包智能体的运用贴合四年级学生特点，有效提升了参与度；实物/视频让“民间艺术”更直观。 2. 调整点：若学生对家乡民间艺术了解较少，可提前布置“家庭小调查”，让分享环节更丰富；艺人故事部分可增加本地案例的图片/音频，增强共鸣。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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