资源简介

(共37张PPT)
我 / 爱 / 读 / 书
我 / 爱 / 生 /
活
语言建构与运用：查阅相关资料，了解德国作家黑塞和中国著名诗人、翻译
家王佐良的生平经历及其创作特色；了解随笔的相关知识，从中领悟文章亲
切自然、情理交融的写作风格。
思维发展与提升：归纳文章内容要点，把握两位作者所述的求学读书的生活
与感悟，品味课文语言，研习学习之道，了解获取教养的途径，了解阅读对
人成长的重要作用。
审美鉴赏与创造：鉴赏文章的论证结构，体悟随笔的写法。
文化传承与理解：培养爱读书的好习惯，并联系实际，认识阅读经典作品对
获得教养的重要意义。
读书，就好比到世界上最杰出的人家里去串门。要参见钦佩的老师
或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开
书面就闯入大门，翻过几页就升堂入室。——杨绛
读历史能让我们知晓前面几百年几千年的故事与人物，知晓那个年
代是何样，这个年代却是这样，从而让我们更好地生活，面对今后
的风风雨雨。——莫言
世界上任何书籍，都不会给你带来幸福，但它们会悄悄教育你，让
你成为你自己。——黑塞
黑塞(1877—1962) ，德国作家、诗人。生于
德国，1923年加入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖。
哀叹逝去的青春、回忆童年时代，这些主题常
常出现在浪漫主义诗人黑塞的诗中。他被称为“德
国浪漫派最后一位骑士”。
他爱歌颂大自然，写了不少歌咏自然景色的田
园诗。他常发思古之幽情，怀念中世纪，常把古代
希腊、埃及以及东方的印度和中国作为他怀古伤今
的寄托。他非常仰慕中国文化，特别崇拜孔子、老
子和庄子。老庄哲学对他的创作有明显的影响。
王佐良(1916—1995)，浙江上虞人，
著名诗人、翻译家、英国文学研究专家，
曾与许国璋、吴景荣一起，被誉为中国
的“三大英语权威” 。
1935年考入清华大学外语系，抗日
战争爆发后，随校迁往云南昆明，即西
南联大，1946年秋回到北京，任清华大
学讲师，1947年入英国牛津大学，攻读
英国文学，1949年回国后，历任北京外
国语学院(现北京外国语大学)教授、英
语系主任、副院长。
《读书：目的和前提》：
1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑
是毁灭人性的，当时社会上一些人轻视书籍、耽于享乐、不注重精神和
心灵追求，这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中。
黑塞一生喜欢读书，喜欢经典的作品。对此，他试图从教育和修养
两个方面来探索人性，提倡通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我
完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。
《上图书馆》：
王佐良在武昌就读中学，后考入清华大学。1937年，“七七事变”
爆发，王佐良随后南迁，进入西南联大。1939年王佐良毕业后留校任教。
1947年王佐良赴英国牛津大学攻读英国文学。作者在文中主要记叙了这
段生活的读书经历。
随
笔
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，
或评析世态人情，启人心智，引人深思。
随笔不受体裁与字数的限制，灵活多样，不拘一格。在写法上，往往
旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而
不失严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。
bá
jiè
bì
qiǎng
gé
跋涉
戕害
稀罕
炽热
慰藉
卷帙
时髦
间隔
麻痹
一摞
臻于
公爵
强迫
纠葛
胥吏
苍穹
qiāng
han
chì
zhì
luò
zhēn
jué
máo
jiàn
xū
qióng
望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大
开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。
孜孜不倦：指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种
状态。
一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。
心驰神往：心神飞到（向往的地方），形容非常向往。
各得其所：表示各如其所愿，后表示每个人或事物都得到恰当的安排。
了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看一样。
一灯如豆：意思是一盏只有豆粒那样大光线的灯，形容灯光暗弱。
豁然开朗：①形容由狭窄昏暗一下子变得开阔明亮。②形容一下子领
悟明白了某种道理。
牵强附会：指生拉硬扯，勉强凑合。牵强：勉强。附会：把不相联系
的事物说成有关系。
1.请你快速浏览课文，划分段落层次，并简要概括层意。
《读书：目的和前提》
① 读书的目的(1—2)：阐述什么是“真正的修养”以及获得真正的修
养主要途径在于研读世界文学。
② 读书的前提(3—7)：作者以亲身经历为例，论述应以个性或人格为
前提进行获得教养的阅读。
③ 阅读的态度(8)：批评当今一些年轻人的错误做法，指出阅读杰作
应持的态度。
《上图书馆》：
① 上图书馆之乐(1—3)：引用名言，引出自己的“上图书馆之乐”。
② 上图书馆经历 ：
（4—5）：中学时代，“公书林”打开“我”阅读英文著作的新天地。
（6—7）：大学时期，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界。
（8）：留学期间，包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗
的心境变化，英国博物馆让“我”思考。
③ 上图书馆奇趣（9—10）：在英国博物馆的圆形图书馆中的升华体会，
感悟上图书馆的奇趣。
2.请你仔细梳理文本内容，找出两位作者在不同人生阶段的阅读经历、
阅读感受，以及阅读带给他们的启示。
《读书：目的和前提》：
阅读经历
感受
启示
《鲁滨逊漂流记》 灰色的大海里也可以捞 ① 在图书的海洋中，只要我
《一千零一夜》 到珍珠。
们去寻找，就一定会发现
我们钟爱的作品或能吸引
我们的内容。
读前：期待
巴尔扎克作品
读后：大失所望、厌烦
再读：重新发现
② 面对巨大的“藏书室”，
要根据自己的兴趣去阅读。
③ 阅读中会有很多意外的发
现，这些发现会不断开拓
我们的阅读视野，引领我
们渐渐痴迷读书。
《老子》《论语》
《道德经》等中国
经典著作和中国抒
情诗及通俗小说
满足、惊异、心驰神往
思考：作者认为获得真正教养的最重要的途径之一是什么？这条途
径有什么特点？这条途径对人生有什么作用？
（1）途径：
研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是
他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特别要深入理
解每一部思想家或作家的杰作，从中挖掘出作品中深刻的生命意义，以
期帮助自己树立正确、积极的人生观。
（2）特点：
① 永无止境。一个文化发达民族的全部文学以及整个人类的文学是广
博无边的，研读是永无止境的。
② 发展性。对文学的解读，会随着读者的经历、思想、经验积累等和
文学本身的发展不断地发展变化。
（3）作用：
① 领略人类所思、所求的广阔和丰盈。
② 在自己与整个人类之间，建立起息息相通的联系。
③ 使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。
《上图书馆》：
读书时间 读书地点
读书环境
读书感受
从书寻找新奇和有趣，满足
自己对外间世界的好奇。
中学时代 “公书林” 房子宽敞舒服，环境优雅。
红色外表、装饰华丽、面
积很大，书刊精美，灯光
温馨。
从深层阅读中广泛获得教益
和欢欣。
大学时代 清华图书馆
包德林图书馆
感受和心境吻合：国内大战
时，黑暗沉闷；北平解放时，
心情愉悦。
建筑华美、照明差、中古
僧侣修习的遗风犹存。
留学期间
引用台词，表现其建筑华
美、气象万千；掌故介绍，
以马克思常去的地方，侧
面展现其不同凡响。
感受到上图书馆读书，感受
环境氛围和知识的浸润别有
一番乐趣。
圆形图书馆
思考：上图书馆给作者带来了哪些有益的收获？请简要概述。
①获得了比来自中外老师还要多的知识。
②产生了读小说的兴趣和好奇心。
③养成了看英文杂志的好习惯。
④丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感。
⑤认识到人类的高贵、伟大。
《读书：目的和前提》：
文章认为读书的目的是获得教养，读书是获得教养的重要途径，并
详细地述说了读书的前提。作者写作此文，意在劝说人们用心研读经典
作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
《上图书馆》：
文章按照时间顺序回顾了作者在中学阶段、大学阶段、留学期间上
图书馆的经历，表现了作者从中品味到的乐趣，对图书馆的礼赞体现了
作者对知识的崇敬，也反映出阅读对于人生发展的意义。
1.《读书：目的和前提》和《上图书馆》都是随笔，对照并思考两位
作者的经历和感悟，看看有什么内容是相通的，又有什么内容是具有
个人特色的？
黑塞和王佐良最初的阅读兴趣，似乎都是从猎奇开始的。
① 对于黑塞来说，“充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者
是，甜蜜而冒险的艳遇”，这样抓人眼球的小说，能够唤起阅读者最天然
的兴趣。
② 在“公书林”中，王佐良由于当时自己的英文程度很有限，看不懂多数原
著，只能“看看它们的封面、目录和插图之类”，翻着美国杂志的图画看
看，以满足其对外面世界的好奇心。
再如，在找到兴趣的基础上，两位作者都分别谈到了阅读外国文学作品，
打开新世界大门的感受。
① 黑塞说：“我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书
中所说的一切对我如何既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无
比。”
② 王佐良则说：“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂!”
世间一切佳果真馐都经不得牙齿的
反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也
没有了，只有圣贤的书最值得咀嚼。同
样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味
和新的领悟，不仅不觉得味已尝尽，反
而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，
好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈
子诵读。
——陈忠实《白鹿原》
2.以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料谈谈你的看法，体现你的
感悟与思考。
“我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样”，这句诗出自
阿根廷诗人博尔赫斯笔下的《关于天赐的诗》。在被任命为阿根廷国家图书
馆馆长的时候，博尔赫斯的眼睛已近乎失明，但这并不妨碍他通过书籍来思
考世界。博尔赫斯之所以将图书馆设想为天堂的模样，有他眼睛失明的因素，
但更重要的是他对书籍的作用有深刻理解。如果说我们每个人的现实亲身经
历是认识世界的第一视角的话，那么，我们没有亲身经历的，但通过读书读
出来的内容便是第二视角，这个视角可以给我们带来两方面的体验：其一，
这个视角可以让我们的视野变得更广大，可以让我们看到更透彻的东西；其
二，这个视角会给我们带来某些启示和联想，让我们把看似没有联系的事物
联系起来，更接近事物的本质。
书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都
是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；
我们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是
记忆和想象的延伸。——博尔赫斯
阅读下面的文字，完成下列小题。
开箱整理我的藏书（节选）
【德】瓦尔特·本雅明
我正在开箱整理我的藏书。这些书还没有上架，还没有染上秩序井然
所带来的那种温和的无聊气息。我无法在它们整齐的队列间来回踱步，在
一个友好的观众面前检阅它们。你们不必担心会看到那一幕。相反，我必
须请求你们，随我一同进入这被开的木箱的杂乱之中，这弥漫着木屑尘埃
的空气里，这铺满碎纸的地板上，置身于这堆在黑暗中沉睡两年后重见天
日的卷帙之间。这样，你们或许能与我分享一种心情——那绝非悲悼，而
是一种期待，一种真正的藏书家面对这些书籍时所唤起的心情。
因为，此刻与你们交谈的，正是一个藏书家。而细究起来，他谈论的
只是他自己。如果我为了显得客观可信，而去罗列一个藏书室的主要门类
或珍本，向你们展示它的历史，乃至它对一个作家的功用，那岂不是太过
冒昧？不，我心中所想的，是某种更清晰、更可触摸的东西；我真正关心
的，是让你们洞悉一个藏书家与他的藏品之间的关系，是关于“收藏”这
一行为，而非“藏品”本身。
每一种激情都与混沌为邻，而藏书家的激情，则毗邻于记忆的混沌。
不仅如此，那笼罩在我眼前过往的偶然与命运，也在这堆习以为常的混乱
书籍中清晰地显现。因为，收藏除了是一种被习惯所适应、以至于最终能
呈现为秩序的无序之外，又是什么呢？你们都听说过，有些人因为丢失了
书籍而心神不宁，另一些人则因为得到书籍而焕发新生。秩序与命运，这
两者在一个藏书家生命中的辩证关系，就体现在这里。
对一个藏书家而言，一本书的来源——无论是购于书店，还是来自他
人馈赠，抑或是某个夜晚在旅店房间里读到的——都会让这本书附着上那
段时光的微光。所有权并非最重要的，重要的是，这本书成为了他生命的
一部分。他触摸它，就如同触摸一段记忆。因此，藏书家最高的激情之一，
便是让一本旧书获得新生。而收藏行为最深邃的魔力在于：一件藏品中的
过往世界，与一个崭新的、属于收藏者的秩序，共同构成了一部神奇的百
科全书，其精髓无不叙述着藏品的命运。
然而，所有这一切——秩序的建立、命运的流转、记忆的沉淀——最
终都指向一个核心。对藏书家而言，最根本的关系并非书与书写，甚至不
是书与内容，而是书与他的生命。当他把书从箱子里取出，摩挲着它们，
他并非在“阅读”它们，而是在阅读他自己。每一本书都是一个触发器，
瞬间将他带回获得这本书的那个时刻：巴黎的某个午后，里加的一次漫步，
或是与一位朋友的彻夜长谈。
同为藏书之所，图书馆的公共秩序是理性的，而藏书家的记忆则是激
情的混沌。在图书馆里，书籍沉睡着；而在藏书家的手中，它们苏醒过来。
这或许就是为什么历史学家是讲述伟大历史的人，而藏书家是讲述细微故
事的人。在每一本被收藏的书里，都栖居着一个灵魂，一个关于其来源、
其前任主人、其流转经历的灵魂。藏书家就是这些灵魂的守护者和倾听者。
因此，一旦你来到书箱堆成的小山，发掘出书本，让它们重见天日或
是夜光时，会有什么样的回忆源源而至啊!整理藏书之乐因其一发不可止
而表现得最为明显。我从中午开始，理到最后一批书箱时已是午夜。此刻
我手中的两本封皮已褪色的书，严格说起来，并不该入书橱：这是我从母
亲那儿继承来的她小时候的贴画本。这也是我收藏儿童读物的起因，虽则
贴画本已不再入橱，那批收藏却还在不断扩大。现有的藏书室里都有一批
似书非书的藏品，比如贴画本或者家庭相册，签名簿或是夹着小册子或布
道传单的纸夹；有人被传单和广告册吸引，也有人喜欢善本的手写抄件或
打字稿；当然，期刊杂志更是藏书室的一景。
实际上，继承是取得收藏的最佳途径。一个藏书者对藏品的态度就
是源自物主对于私产的责任感，在最高意义上也就是一个继承人的态度。
而一批收藏的最显著的特征也就体现在其可继承性上。我完全明白像我
这样谈论藏书的心理学，只会让各位坚信这种狂热早就过时了，只会加
深各位对藏书者这一类人的不信任感。我一点也不想来动摇你们的看法。
不过有一点值得一提：藏书一旦离开了私人藏家也就失去了意义。即使
公共藏书会更受社会欢迎，在学术上也更为有益，但藏书只有在私人那
里才真正物得其所。我不清楚我在这里所谈论的、多少作为正式代表之
一的藏书人是否已经日暮途穷。不过，正如黑格尔所说，密涅瓦的猫头
鹰总是在黄昏时起飞；唯有在将近绝迹的时候，藏书者才会得到理解。
当所有的书最终被安放在书架上，那种开箱时的紧张与期待便会消退，
取而代之的是一种“秩序的微温无聊”。然而，藏书家知道，这秩序只是
暂时的。下一次搬家，下一次整理，混沌将再次降临，而伴随混沌而来的，
将是又一次与过往的重逢，又一次对生命轨迹的确认。对于真正的藏书家，
每一次开箱，都是一次新生。他不是在积累知识，而是在积累可以被一再
重温的时光。未来的阅读固然重要，但更让他心动的，是能够再一次拥抱
已逝的时光，并从中感受到生命被记忆充盈的喜悦。
(选自《本雅明读书随笔》，有删改)
1．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A．本文注重表述的丰富心理感受，传达了藏书家在整理书籍时从开箱的
紧张、期待到整理后略感无聊等真实情绪，笔法细腻妥帖。
B．本文联想思考的内容并非简单的线性展开，而是蕴含了多组辩证关系
，如混沌与秩序、私人与公共等，延拓了读者的思考空间。
C．本文语言颇具特色，既有“秩序与命运……辩证关系”的理性表述，
也有“附着上那段时光的微光”的感性描摹，耐人寻味。
√
D．本文中黑格尔名言“密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞”，这一举
例丰富了文本内涵，也深化了对藏书家群体命运的感喟。
2．下列对文中所述“藏书家”的理解，最符合文意的一项是(3分)
√
A．藏书家通过收藏行为，倾听和守护书中栖居的灵魂，在源源不断的回
忆中感受藏书之乐，并建立属于自己的秩序。
B．藏书家最看重的是书籍的所有权和可继承性，他们通过占有珍本善本
，来体现自己作为文化继承人的责任与使命感。
C．藏书家是细微故事的讲述者，他们聚焦探究每本书的内容、来源和流
转经历，旨在积累知识，以对抗宏大历史的遗忘。
D．藏书家的行为本质上无序和混乱，他们常常感怀过往的偶然，其收藏
行为缺乏理性的规划，更多是基于感性与激情。
3.作者交替使用“我”和“他”两个不同的人称，有何效果？请简要分析。
(4分）
① 使用第一人称“我”，突出了“藏书家”的主观感受与个性体验，使用
第三人称“他”，强调了“藏书家”的客观共性特点。
② 既使用“我”，也使用“他”，丰富了文章的视角，能更全面地揭示藏
书家藏书的价值与意义 。
(每点2分，共4分。其他答案，言之成理亦可给分。)
4.在《上图书馆》一文中，诗人王佐良说清华大学的图书馆是他的“恩师”
，让他进入了一个“新世界”；本文则认为“在图书馆里，书籍沉睡着”“藏
书一旦离开了私人藏家也就失去了意义”，两人对图书馆的态度为何如此不同
？请结合文本加以分析。(6分)
① 王佐良感恩图书馆，是基于阅读者的身份。他进入图书馆的目的是阅读求
知，因此他感恩图书馆提供了丰富的知识资源(“恩师”“新世界”)，关
注书籍的内容价值。(2分)
② 而本文对图书馆的评价，是基于藏书家的身份。作者认为私人收藏能令旧
书焕发新生，而图书馆的理性公众秩序阻隔了“书籍”与“藏书家”，因
此这样的藏书是“理性的”“沉睡着的”，是缺少意义的。(2分)
③ 王佐良旨在赞美图书馆的公共启蒙功能。而本文作者则通过与图书馆的对
比，来凸显私人收藏在建立个人与书的独特情感联结、守护个体记忆方面
的非凡意义。(2分)
我 / 爱 / 读 / 书
生
我 / 爱 /
活
/

展开更多......

收起↑