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2026 年中考语文作文热点素材积累：2025 年十大流行语解读运用
【新闻事件+热词解读+适用主题+素材积累+作文试题+精选时评】
【新闻事件 1】
2025 年 12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部发布 2025 年十大流行语，苏超、谷子、活人感
等入选。火遍华人圈的“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”也位列其中。
2025 年度十大流行词是：韧性、具身智能、苏超、赛博对账、数字游民、谷子、预制 XX、
活人感、XX 基础，XX 不基础、从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬。
【热词解读】
1.韧性
本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质，后也指顽强持久的精神、坚忍不拔
的意志。作为流行语的“韧性”源自生态学术语，指“弹性”“恢复力”或“抗逆力”。进一步引申，“韧
性”可指“在不改变自身基本状态的前提下，有效对抗外部干扰、抵御外部冲击，实现可持续发
展的能力”。近年来，单边主义与保护主义抬头，技术封锁加剧，全球供应链面临极大不确定
性。面对复杂的外部环境, 中国坚定不移办好自己的事,持续推进高水平对外开放,扎实推进经济
转型，高质量发展扎实推进，国民经济延续了稳中有进的发展态势。“韧性”因此成为热词，“发
展韧性”“经济韧性”“供应链韧性”“外贸韧性”“制造业韧性”等表述，频繁出现在政府文件和媒体报
道中。
2.具身智能
具身智能（如人形机器人）通过物理身体与物理环境的动态交互自主学习与进化，从而实
现感知、决策和行动一体化。具身智能的出现，标志着人工智能进入了一个新的发展阶段。随
着技术路径的不断成熟、应用场景的不断拓展，具身智能将带动工业制造、交通物流、商业服
务等众多应用领域新质生产力的进一步跃升。具身智能进入了 2025 年政府工作报告，与生物
制造、量子科技、6G 一起被列为需要重点培育的未来产业。具有物理载体的智能体，与离身
智能（如大语言模型 DeepSeek）不同。
3.苏超
“江苏省城市足球联赛”的简称。自 5 月 10 日揭幕以来，该联赛迅速火爆出圈，成为 2025
年度国内最具热度的群众体育赛事之一。它成功融合全民参与、文化共振与经济驱动等多重元
素，为中国业余足球联赛的发展树立了新的标杆。“苏超”的模式吸引国内众多省市的关注，多
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地相继举办或正在筹办以“×超”命名的足球赛事。“苏超”的成功，充分展现了中国群众体育赛事
的惊人活力和发展潜力，是体育强国建设成果的生动体现。
4.赛博对账
“赛博”是 cyber 一词的音译，意思是与网络有关的，最早出现在一些科幻作品和计算机科
学文献中，随后逐渐渗透到大众文化领域，成为描述高科技、数字化和网络化现象的词语。“对
账”比喻双方拿着各自的“生活账本”（即个人经历和见闻等）核对彼此的“数据”，以消除因信息
差带来的误解和偏见。赛博对账，是指在中美两国网民之间进行的一场跨文化交流对话。2025
年初，美国宣布 TikTok 禁令即将生效。大量美国网民迅速涌入小红书等中国社交平台，分享
他们的生活细节、文化观念等，并与中国网友交流互动，从而打破了对中国的刻板印象；中国
网民也通过这种跨文化互动，对美国社会有了更多真实的认知。赛博对账，为全球化背景下不
同国家民众的信息交流与文化互动提供了借鉴。
5.数字游民
没有固定的办公场所、利用现代信息技术远程办公、具备良好自我管理能力的人群，以年
轻人为主。他们多从事软件开发、内容创作、创意设计等创造性工作，在不同地区自由流动，
打破了传统职业的地理限制。常选择低成本地区生活，以优化收支结构，实现工作和生活的动
态平衡。这种新型的工作、生活方式，正受到全世界越来越多年轻人的青睐。许多国家已推出
了针对数字游民的签证政策、税收优惠。近两年来，中国的数字游民也呈现出快速增长的趋势。
多地政府出台了相关措施，致力于“打造数字游民栖息地”，建设“数字游民社区”，以期吸引他
们参与到乡村振兴、城市建设等工作中。数字游民的兴起，反映了就业形态的时代变迁。
6.谷子
英文单词 goods 的音译，本义为商品，流行语中特指动漫、游戏等二次元文化的衍生产品，
如海报、卡片、挂件、人物立牌、玩偶、徽章等。“谷子”原本只是在二次元亚文化圈层中流行，
近年逐渐走向大众市场，受到越来越多年轻人的追捧。“谷子”的出圈与火爆，使其设计、制造、
销售、物流、展会乃至收藏等环节展现出前所未有的活力，催生出被称为“谷子经济”的产业形
态。上海、深圳等城市的商业地标，涌现出许多展示、销售“谷子”的场所，吸引全国各地的年
轻人前去打卡消费。然而，一派繁荣的“谷子经济”可能存在泡沫化风险，其中隐藏着的冲动性
消费，需要警惕。
7.预制 XX
预制，义为“预先制作”。2025 年该词广为流行，与西贝餐厅引发的一系列有关预制菜的公
共话题密切相关。根据官方定义，预制菜是以一种或多种食用农产品及其制品为原料，经工业
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化预加工制成的预包装菜肴，符合产品标签标明的贮存、运输及销售条件，加热或熟制后方可
食用。西贝预制菜风波，使得食品安全、营养流失等问题广受关注，也使得“预制”一词超越了
食品领域，成为一个强大的隐喻。人们开始用“预制”来比喻那些被标准化、流程化、去个性化
生产打造出来的人和事物。比如：预制人，指被现代社会的教育系统和职业系统，像生产料理
包一样批量预制出来的人；预制内容，指在流量逻辑下，按照爆款公式批量生产出来的短视频、
网文、综艺等文化产品；等等。
8.活人感
指的是个人在社交媒体或日常生活中展现出的真实、生动的特质，它能给人一种“鲜活如
生”的直观感受。在智能时代已然来临的背景下，社交媒体上充斥着经过精心修饰的图片、程
式化的文案，这些内容经由算法筛选和推广，营造了一种经过“包装”的、“完美人生”的假象。
当人工智能模拟的人类言行越来越逼真，那些人类与生俱来的、不完美的真实与鲜活反而越来
越珍贵。现在，越来越多的人呼唤“活人感”，其心理原因是对回归真实、自然的生活状态的集
体渴望，人们希望勇敢地流露真情实感，坦然地展示不完美的自我。毕竟，世上本来就没有完
美的人生，每个人都有弱点，都会犯错，生活难免不如意。“活人感”的流行，折射出智能时代
人们对于质朴的人情味和温暖的烟火气的深切向往。
9.XX 基础，XX 不基础
某穿搭博主在社交平台上发布了一条题为《基础款显贵公式》的视频，其中提出：想要提
升穿搭整体时尚感，应避免全身都穿基础款，比如遵循“上身基础，下身就不基础”之类的搭配
原则。此后，网友将此原则扩展为调侃日常生活的一个万能句式，迅速席卷网络。比如：“机
票基础，酒店不基础”，指熬夜抢到低价机票，结果酒店涨价造成预算超支；“工资基础，消费
不基础”，调侃虽然每月挣不了多少钱，但消费热情却居高不下；等等。该句式通过“基础”与“不
基础”的鲜明对比，形成幽默的反差效果，既能用于对他人他事的戏谑式赞美，也可用于对自
身状态的幽默式调侃。
10.从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬
台湾地区一民意代表，用夸张的肢体语言和顿挫有力的语调批评台北市的市政管理混乱：
“本来应该从从容容、游刃有余，现在是匆匆忙忙、连滚带爬。”视频上传网络后，被大陆音乐
人改编成歌曲《没出息》，其魔性旋律搭配上演唱者戏剧化的情绪表达，迅速在网络上走红，
引发两岸网民的广泛模仿和“二次创作”热潮。同时，网友们纷纷借用“从从容容、游刃有余”“匆
匆忙忙、连滚带爬”，来调侃理想状态与现实窘境的鲜明对比。这种通过自嘲来消解压力的表
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达方式，是深植于两岸同胞共同文化基因中的一种生存智慧。两岸同胞能够用共同的语言表达
和传递共同的情绪感悟，是这一流行语能够在两岸共同爆火的传播基础。
【主编解读：语言中的时代镜像】
《咬文嚼字》主编黄安靖表示，2025 年流行语呈现三大特点：
1.智能时代烙印："具身智能"" 活人感 " 等 AI 相关词汇大量涌现，表明人工智能正在
重塑语言结构。
2.新经济形态映射："谷子"" 数字游民 " 等词反映新质生产力发展和就业方式变革。
3.社会情绪表达："XX 基础，XX 不基础" 等成为宣泄现实压力的语言出口，展现民众对
生活的敏锐观察与幽默回应。
【适用主题+写作示例】
【 适 用 主 题 1 】 韧 性 ： 在 不 确 定 中 寻 找 确 定 性
【 写 作 示 例 】
“韧性”一词在 2025 年成为热词，源于其在生态学术语中的“弹性”与“恢复力”含义，后
引申为在不改变自身基本状态的前提下，有效对抗外部干扰、抵御外部冲击，实现可持续发展
的能力。在全球单边主义与保护主义抬头、技术封锁加剧的背景下，中国经济展现出强大韧性，
通过持续推进高水平对外开放、经济转型与高质量发展，保持了稳中有进的发展态势。“韧性”
不仅适用于宏观层面，也适用于个人成长。在竞争激烈的现代社会，人们面临着学业压力、职
场挑战和生活变故。真正的强者不是从不跌倒，而是跌倒后能够迅速恢复并继续前行。
【 适 用 主 题 0 2 】 具 身 智 能 、 活 人 感 ： 具 身 智 能 的 温 度 与 边 界
【 写 作 示 例 】
当服务机器人精准递上一杯温水，当 AI 陪伴设备轻声抚慰孤独心灵，具身智能正以具象化形
态融入生活，传递科技的温度。它打破虚拟与现实的壁垒，在医疗领域辅助手术精准实施，在
教育场景实现个性化辅导，让技术不再冰冷，而是成为贴近人性的助力 —— 这份温度，源于
对人类需求的深度回应。 但具身智能终究替代不了 “活人感” 的本质。养老院的机器人再
智能，也难复刻子女陪伴时的真情流露；AI 再擅长模拟对话，也无法真正共情人类复杂的喜
怒哀乐。“活人感” 藏着真实的情绪波动、真诚的情感联结，这是科技永远无法复制的人性
内核。 科技的终极意义是服务于人，而非替代人。具身智能的发展应守住边界，在赋能生活
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的同时，守护人与人之间的情感联结，让科技温度与人性本真相得益彰，这才是智能时代最珍
贵的模样。
【 适 用 主 题 0 3 】 苏 超 ： 平 凡 中 的 热 爱 与 绽 放
【 写 作 示 例 】
没有专业球场的璀璨灯光，没有天价转播的万众瞩目，“苏超”—— 这场源自江苏民间的足
球赛事，却让平凡人的热爱绽放出最耀眼的光芒。参赛球员是车间工人、乡村教师、个体商贩，
他们脱下工装、放下账本，换上球衣便化身赛场勇士，沾满泥土的球鞋、汗水浸透的球衣，都
是热爱最真实的注脚。 赛场上，他们或许没有精湛的技艺，却有着不放弃的韧劲；没有专业
的战术，却有着心照不宣的默契。抢断时的呐喊、进球后的相拥、失利后的互相鼓劲，每一个
瞬间都满是纯粹的激情。场外，邻里乡亲搬来小板凳当观众，孩子们在场边奔跑欢呼，简陋的
赛场被浓浓的烟火气与归属感填满。 “苏超” 的火爆，从来不是因为竞技水平的高超，而是
因为它让每个普通人都能站上属于自己的舞台。这份无关名利、纯粹赤诚的热爱，让平凡的生
活有了滚烫的温度，也印证了：无论身份高低、境遇如何，热爱可抵岁月漫长，平凡亦能绽放
不凡光彩。
【 适 用 主 题 0 4 】 谷 子 背 后 的 情 感 与 理 性
【 写 作 示 例 】
“谷子”消费常被简单视为非理性冲动，实则其内核是高度精密的情感运算。年轻人为一枚徽
章、一张卡片倾注热情，购买的不仅是实体物件，更是一次情感共振、一份圈层认同与一剂对
抗现实压力的精神“韧性”。在“数字游民”般流动的生活中，“谷子”成为可触摸的情感锚
点，提供着稀缺的确定性与归属感。然而，理性和谐的消费方能持久。当收集欲越过适度边界，
演变为对虚拟关系的过度投射或经济负担时，便需启动“赛博对账”般的清醒：我所珍视的，
究竟是商品承载的情感价值，还是被营销制造的匮乏感？因此，“谷子”经济的本质，是当代
青年以消费为语言进行自我建构与疗愈。它提醒我们：最高级的理性，或许正是理解并尊重那
些无法被量化的情感需求，在热爱中保持澄明，方能在收藏世界里真正“游刃有余”。
【 适 用 主 题 0 5 】 X X 基 础 ， X X 不 基 础 ： 反 差 中 的 生 活 智 慧
【 写 作 示 例 】
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“三餐是基础，烟火气不基础；学习是基础，思考力不基础”，生活中的诸多反差，藏着深刻
的人生智慧。基础是扎根大地的根系，不基础是向上生长的枝叶，二者相辅相成，方能成就完
整的生命图景。 敦煌研究院的学者们，日复一日临摹壁画是基础，在笔墨间读懂古人的审美
与哲思、让千年文物 “活起来” 则不基础；外卖骑手穿梭街巷送餐是基础，在奔波中记录城
市变迁、用文字书写生活感悟则不基础。基础是人人可及的起点，而 “不基础” 的部分，藏
着个体的热爱、思考与创造，是平庸与不凡的分水岭。 人生从不是非此即彼的选择，而是在
基础之上的进阶。打好基础，方能站稳脚跟；追求 “不基础”，方能突破局限。在扎实的根
基上绽放独特的光芒，正是这种反差智慧，让平凡的生活绽放出不平凡的光彩。
【 适 用 主 题 0 6 】 赛 博 对 账 、 活 人 感 ： 连 接 彼 此 的 真 诚 力 量
【 写 作 示 例 】
“赛博对账”本是数字时代的生存法则，我们精算人设、优化数据，力求在虚拟世界呈现完美
形象。然而，若对账仅止于此，我们便可能在数据的迷雾中，与真实的彼此失之交臂，坠入表
演的赛博深渊。此时，“活人感”成为了穿透迷雾、连接彼此的真诚之光。它是不经意流露的
笨拙与瑕疵，是放下“社交货币”算计后的坦诚分享。这份难以被算法量化的特质，正是数字
时代信任最珍贵的“压舱石”。当技术日益擅长制造逼真幻象，那些不完美的、充满“人味儿”
的互动，反而成为我们确认对方真实存在的锚点。因此，最高级的“对账”，应是与技术保持
审慎距离，转而与内心和他人进行深度校准。主动在互动中保留停顿、流露真实情绪、进行超
越表面的交流，我们便是在用“活人感”对抗异化，在数字洪流中筑起真诚的岛屿。这不仅是
技巧，更是一种选择——选择以完整的自己，去遇见另一个完整的生命。
【 适 用 主 题 0 7 】 数 字 游 民 ： 当 代 青 年 的 身 份 认 同
【 写 作 示 例 】
摆脱写字楼的束缚，以网络为纽带，“数字游民” 成为当代青年的新选择，其身份认同早已
超越 “自由职业者” 的标签，成为一种主动定义生活的态度。他们打破地域与职业的边界，
在咖啡馆、乡村民宿里远程办公，用技能兑换自由，却始终在寻找着属于自己的身份锚点。 数
字游民的身份认同，藏着对传统职业模式的反思与对自我价值的坚守。有人凭借设计、文案等
技能，在不同项目中实现自我；有人组建线上社群，以共同兴趣凝聚归属感。他们不依赖单一
雇主定义自己，而是以能力、热爱与责任构建身份内核 —— 这种认同，既不是漂泊无依的迷
茫，也不是脱离社会的孤绝，而是在多元选择中找到的平衡。 在灵活就业成为趋势的今天，
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数字游民的身份认同，彰显着当代青年的独立与清醒。他们用行动证明：身份不必被固定标签
束缚，只要坚守初心、保持成长，就能在时代浪潮中，构建起属于自己的、坚定而丰盈的身份
坐标。
【 适 用 主 题 0 8 】 谷 子 、 预 制 X X ： 在 潮 流 中 保 持 清 醒
【 写 作 示 例 】
“谷子”与“预制 XX”的流行，折射出时代的两面：一面是主动为情感与认同付费，一面是
被动接受效率与标准化的重塑。二者的张力，恰好是当代青年面临的清醒考题。“谷子”代表
了用消费锚定情感的主动性。它并非简单的购物，而是年轻人为兴趣、为圈层归属、为一份确
切的“拥有感”所付出的情感对价。然而，当热爱滑向“为买而买”的收集强迫，情绪便可能
被商业逻辑精准俘获。同样，“预制 XX”以标准方案弥合能力与需求之间的鸿沟，提供了巨
大的便捷；但若生活全面“预制化”，从菜单、旅行到观点都依赖现成模板，我们将失去在“连
滚带爬”的试错中成长的机会，生命的“活人感”与独特性也将被悄然稀释。因此，真正的清
醒并非全盘拒绝潮流，而是具备一种“赛博对账”般的反思能力：在购入“谷子”时，分辨是
内心热爱还是虚荣驱动；在使用“预制”方案时，清楚这是工具还是已成枷锁。唯有在顺应潮
流时保持一份自觉的疏离，我们才能在便捷与个性、情感与理性之间，找到那份自主的、清醒
的平衡。
【 适 用 主 题 0 9 】 苏 超 ： 从 “ 散 装 ” 到 “ 整 装 ” 的 文 化 自 信
【 写 作 示 例 】
曾几何时，江苏的民间足球赛事是 “散装” 的 —— 各地球队自发组建，赛事零散、缺乏统
筹，如同散落在江淮大地上的星辰。而 “苏超” 的崛起，让这些分散的光芒汇聚成炬，完成
了从 “散装” 到 “整装” 的华丽蜕变，更彰显出扎根乡土的文化自信。 从城市到乡村，
从企业职工到在校学生，“苏超” 打破地域壁垒，将不同群体的足球热爱凝聚起来。标准化
的赛程安排、专业的裁判团队，让民间赛事告别 “草台班子”；场边观众自带小马扎助威，
乡贤出资赞助、志愿者自发服务，让赛事充满浓浓的烟火气与归属感。这份 “整装”，不是
对民间活力的束缚，而是为热爱搭建了更广阔的舞台，让江苏人对本土文化的认同在赛场内外
不断升温。 “苏超” 的火爆，本质上是文化自信的觉醒。它证明了民间文化并非小众的自娱
自乐，只要加以引导整合，就能迸发出强大的生命力。这种从自发到自觉、从分散到凝聚的转
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变，正是文化自信最生动的体现 —— 当普通人在本土舞台上绽放光彩，当地方文化被广泛认
同与传播，这份自信便有了最坚实的根基。
【 适 用 主 题 1 0 】 “ 具 身 智 能 ” 与 “ 活 人 感 ” ： 科 技 时 代 的 人 性 坐 标
【 写 作 示 例 】
当具身智能以越来越具象的形态融入生活 —— 从医疗辅助机器人精准操作，到家庭陪伴设备
温情互动，科技正不断拓展服务边界，传递着可感知的温度。但无论技术如何迭代，“活人感”
中蕴含的共情力、真诚度与独特性，始终是科技难以复刻的人性核心，更是我们在智能时代不
可偏离的坐标。 AI 可以监测老人的健康数据，却读不懂眼神里的孤独；智能设备能精准推送
话术，却替代不了朋友间心照不宣的默契。疫情期间，社区工作者挨家挨户上门排查、深夜为
居民配送物资，那份隔着口罩的关切、不计回报的坚守，正是 “活人感” 最生动的注脚 —
— 它藏着真实的情绪波动，裹着滚烫的责任担当，是冰冷算法永远无法模拟的人文温度。 科
技的终极意义是服务于人，而非异化人性。具身智能的发展应守住 “以人为本” 的边界，在
赋能生活的同时，守护人与人之间的情感联结。让技术成为桥梁而非壁垒，让 “活人感” 成
为智能时代的精神底色，我们才能在科技浪潮中不迷失方向，始终保持人性的温度与尊严。
【 适 用 主 题 1 1 】 “ 赛 博 对 账 ” ： 数 字 身 份 下 的 自 我 审 视 与 整 合
【 写 作 示 例 】
数字时代，每个人都在网络空间构建着多元身份，“赛博对账” 便是在虚拟与现实的碰撞中，
对自我的审视与整合。线上的光鲜人设、线下的真实日常，若长期割裂便会陷入身份迷失，而
“对账” 正是校准自我、实现内外一致的清醒之举。 有人在社交平台塑造 “完美生活”，
却在深夜被现实的落差压得喘不过气；而那些坦然分享职场挫败、生活琐碎的博主，反而收获
了更多共鸣。“赛博对账” 不是否定线上表达，而是拒绝虚假包装 —— 如同学者在学术平
台分享研究成果时，不夸大、不粉饰，让线上身份成为真实自我的延伸；普通人在网络发声时，
不盲从、不伪装，让虚拟表达贴合内心本真。 数字身份本应是自我的镜像，而非背离的假面。
“赛博对账” 的本质，是在信息洪流中保持自我认知的清醒，让线上与线下的自己形成合力。
唯有如此，才能在虚拟世界不迷失方向，在真实生活中坚守本心，成为完整而坚定的自我。
【 适 用 主 题 1 2 】 “ 游 刃 有 余 ” 与 “ 连 滚 带 爬 ” ： 奋 斗 历 程 的 一 体 两 面
【 写 作 示 例 】
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奋斗路上，“连滚带爬” 的踉跄与 “游刃有余” 的从容，从来不是对立的选择，而是成长
的一体两面。前者是扎根的磨砺，后者是沉淀的绽放，缺少任何一环，奋斗都将失去完整的意
义。 苏炳添的赛道传奇里，既有训练中肌肉拉伤、反复调整起跑姿势的 “连滚带爬”，那些
浸透汗水的凌晨与布满淤青的脚踝，是突破年龄限制的必经之路；更有东京奥运赛场上 9 秒
83 的 “游刃有余”，那份从容自信，正是无数次 “连滚带爬” 后淬炼出的锋芒。敦煌莫高
窟的修复师们，在幽暗洞窟中一笔一画临摹、一砖一瓦修补，是与时光对抗的 “连滚带爬”；
而当千年壁画重焕光彩，他们面对文物时的娴熟与笃定，便是岁月沉淀后的 “游刃有余”。 没
有无缘无故的从容，也没有徒劳无功的磨砺。“连滚带爬” 是奋斗的底色，藏着不放弃的韧
劲；“游刃有余” 是成长的勋章，凝着日积月累的沉淀。二者相辅相成，才构成了奋斗最真
实、最动人的模样。
【适用主题 13】赛博对账：跨越数字鸿沟的民间对话
【写作示例】
“赛博对账”不仅是个体与数字自我的核对，更可扩展为一场弥合“数字鸿沟”的民间对话。
当社会常以“XX 基础”来划定数字门槛时，一场自发的、去中心化的“对账”正在发生：年
轻人帮长辈厘清手机弹窗，孩童向父母解释网络梗——这些日常片段，正是跨越技术代沟最朴
素的努力。这并非单方面的知识灌输，而是双向的情感“对账”与认知校准。长辈的“不基础”，
可能源于对失控的担忧；而青年的“基础”，有时忽略了技术的复杂性。真正的对话，始于放
下对“基础”的傲慢，理解对方认知地图中的山川河流。在此过程中，数字工具不再是冰冷的
屏障，而成为了传递“活人感”与温度的媒介，社区联结的“韧性”由此增强。因此，跨越鸿
沟的关键，并非追求技术理解的绝对同步，而在于建立互相校准的意愿与耐心。当每个个体都
成为积极“对账”的节点，我们便能在数字时代编织一张更包容、更具“韧性”的社会理解之
网。
【适用主题 14】数字游民：自由与责任的现代抉择
【写作示例】
数字游民所追求的，远非地理上的位移，而是一种挣脱“轨道”、拥抱“旷野”的全面自由。
他们运用数字技术实现“地理套利”，在世界各地旅居工作，将生活过成了他人眼中的理想。
这种自由精神，源自对生命自主权的深刻渴望。然而，这种自由的光环之下，是高度个人化的
责任重担。他们必须独自面对“连滚带爬”的现实：劳动关系模糊带来的权益缺失-、收入不
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稳定对个人“韧性”的考验、以及作为“永恒的异乡人”所遭遇的身份认同与深层孤独。这揭
示了一个现代性悖论：个体从传统结构中解放得越彻底，其自我承担的风险与责任就越沉重。
因此，数字游民生活并非对责任的逃避，而是一场更为严峻的成年礼。它要求个体以绝对的清
醒进行“赛博对账”，在享受空间自由的同时，必须自主构建起职业、财务与情感的稳固秩序。
真正的现代自由，并非无重力的漂浮，而是清醒地选择自己的担当，并在动态平衡中，锤炼出
一份“游刃有余”的生存智慧。
【适用主题 15】预制 XX：标准化与个性化的时代冲突
【写作示例】
预制菜、预制文案、预制生活……“预制 XX” 的流行，是时代效率至上的缩影。标准化的生
产流程让饮食更便捷、事务处理更高效，满足了快节奏生活的需求，成为现代社会的 “便利
密码”。但当千篇一律的预制菜取代了妈妈菜的专属味道，当模板化的预制文案替代了真心的
祝福，标准化便悄然消解了生活的独特性与情感温度。 个性化是人类精神需求的核心。老字
号餐馆坚守手工技艺，每道菜品都藏着独家风味；手写信件一笔一画皆是真情，远比复制粘贴
的文字更动人。这些不被标准化定义的表达，藏着个体的思考、情感的沉淀，是生活最珍贵的
底色。 标准化与个性化并非对立。我们可以享受预制产品的便利，更应守护个性化的表达空
间。在效率与温度之间找到平衡，让标准化成为生活的助力而非枷锁，才能让时代既高效前行，
又不失人间烟火的独特韵味。
【适用主题 16】活人感：数字时代的真实人际互动
【写作示例】
指尖划过屏幕的点赞代替了当面的微笑，冰冷的文字回复取代了温暖的话语交流，数字时代的
社交看似便捷，却悄悄稀释了人际互动的 “活人感”。“活人感” 从不是隔着屏幕的敷衍寒
暄，而是眼神交汇时的真诚关切，是并肩而行时的默契无言，是失意时一个用力的拥抱、喜悦
时一次真心的喝彩。 社区里的老人自发组织互助小组，上门探望独居邻里，聊聊家常、搭把
手做家务；朋友们放下手机围坐一桌，分享生活的琐碎与感动，笑声里满是真实的温度。这些
不加修饰的互动，藏着人类最本真的情感联结，是虚拟社交永远无法复刻的珍贵。 数字技术
本应是沟通的桥梁，而非隔阂的高墙。在快节奏的时代里，我们更需守护 “活人感”，多一
些面对面的交流，多一份心与心的贴近，让真实的人际互动成为数字浪潮中最温暖的底色。
【适用主题 17】XX 基础，XX 不基础：知识结构的辩证思考
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【写作示例】
“XX 基础，XX 不基础”的流行，恰是对知识标准化的深刻反思。以“选词”为例，掌握语法
与经典固然是“基础”，但若仅止于此，便无法理解“赛博对账”“具身智能”等新词何以涌
动——它们正来自那些“不基础”的交叉地带：科技哲学、社会心态与网络文化。真正的知识
建构，恰在于“基础”与“不基础”的辩证互动。“基础”提供锚点与框架，是思考的起跑线；
而“不基础”则激发联想与突破，是创新的策源地。当学科壁垒森严时，知识容易僵化；唯有
主动探入“不基础”的领域，让新知与旧识对话，知识结构才能拥有“韧性”，在时代变迁中
“游刃有余”。因此，我们既要深耕“基础”，筑牢根基；更需勇敢拥抱“不基础”，拓展疆
界。如此，方能在知识的星图上，既不忘来时坐标，亦能驶向未知星辰。
【适用主题 18】从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬：理想与现实的平衡
【写作示例】
一条河流的上游与下游。
我们常误以为“从容”是天生的姿态，实则它恰是穿越无数“匆匆忙忙”后的沉淀。正如备考
时的手忙脚乱，终化为考场上笔尖的“游刃有余”；项目初期的焦头烂额，也磨砺出后期统筹
的沉稳周详。“连滚带爬”不是失败，而是生命力在困境中最真实的搏动，是“韧性”淬炼的
必经阶段。每一次在时限前“匆匆”冲刺，都在为下一次更早规划、更优分配积累经验。
因此，真正的平衡之道，并非拒绝忙碌，而是学会在“连滚带爬”中保持方向，将被动应付转
化为主动布局。当我们将每一次“匆忙”都视为通往“从容”的练习，生命便能在现实的激流
中，练就一份动态的、根植于经验的“游刃有余”。
【素材积累】
名言素材
1. 那些不能杀死我们的，会让我们更强大——尼采
2. 具身智能是连接虚拟与现实的桥梁 —— 埃隆·马斯克
3. 韧性不是不跌倒，而是跌倒后总比上次多撑一秒再站起—— 史铁生
4. 具身智能的终极价值，是让科技懂人，而非替人—— 爱因斯坦
5. 再精密的具身智能，也替代不了人类眼中流动的共情之光—— 霍金
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6. 平凡人的热爱聚起来，就是能掀动山河的风—— 莫言（评 “苏超”）
7. 简化生活，接近本质—— 梭罗
9. 网络里的每一个人设，终要和心底的自己对账—— 杨绛
10. 数字游民的自由，是用专业能力换来的选择权，而非任性的漂泊—— 董宇辉
11. 如果哪一天在这个场馆里，它真的像一个人一样，每台机器都随意的走来走去…我觉得这
个临界点才算是达到——王兴兴
12. “谷子” 的珍贵，从不是物件本身，而是藏在其中的青春与偏爱—— 蔡康永
13.预制 XX 省了时间，却丢了生活独有的烟火褶皱—— 陈晓卿
14. 在这个世上欺骗的事也太多了，真的也成假，假的也做了真，甚至自己也需要欺骗自己
——贾平凹
15. 认识你自己——苏格拉底
16. 吃别人嚼过的馍没有味道 ——中国俗语
17. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗 —— 鲁迅
18. 奋斗从来不是单一的模样，连滚带爬的坚持和游刃有余的从容，都是勋章—— 路遥
19. 我所有的游刃有余，都藏着训练时连滚带爬的倔强—— 苏炳添
20. 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣——庄子
21. 匆匆忙忙是赶路，从从容容是悟路，都是人生的必经之路—— 林语堂
22. 游刃有余的智慧，是在连滚带爬中摸清了事物的肌理—— 钱钟书
23. 所谓成长，就是从连滚带爬地站稳，到从从容容地前行—— 丰子恺
24. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往——司马迁
25. 人最伟大的地方，就是坚韧—— 王久辛
26. 平静的海面造就不了熟练的水手——富兰克林·罗斯福
27. 体育是奔跑的荷尔蒙，更是时光写给忠诚最厚重的情书—— 马拉多纳
28. 互联网的本质是连接而非控制—— 蒂姆·伯纳斯-李
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29. 未经省察的人生不值得过—— 苏格拉底
30. 技术的本质是解蔽而非控制—— 海德格尔
（二）事例素材
1. 俞敏洪：从三次高考到新东方的坚韧之路
俞敏洪将韧性定义为 "企业家最核心的能力"。高考三次失利，他没有放弃，最终考入北大；
在北大因肺结核休学一年，他背下 2 万单词；创办新东方初期，他亲自拎着糨糊桶贴招生广
告；新东方转型阵痛期，他带领团队重新出发。他曾说："韧性首先是一种不怕失败的能力，
是百折不挠的精神。" 在与残疾青年刘大铭对谈时，他强调："一个人建立了足够的对未来的
愿望和使命感后，就一定会更加坚韧地往下走。" 正是这种将苦难当养料、把废墟当起点的韧
性，让他从一名乡村教师成长为教育界的领军人物。
2. 尼克 胡哲：无肢生命的奇迹
澳大利亚演说家尼克 胡哲天生没有四肢，医学上称为 "海豹肢症"。面对命运的不公，他没
有沉沦，而是凭借惊人的韧性创造了生命的奇迹：他学会了独立行走、刷牙洗脸、操作电脑，
甚至游泳冲浪、骑马开快艇。他获得了会计和财务计划双学位，创办了国际公益组织 "Life
Without Limbs" 并担任 CEO。30 岁时，他已踏遍全球，接触逾百万人，用自己的故事激励无
数人。他的名言 "你不能放弃梦想，但可以改变方向" 和 "如果发现自己不能创造奇迹，那就
努力让自己变成一个奇迹"，成为无数人的精神支柱。
3.埃隆 马斯克与 Optimus：给 AI 装上身体
特斯拉 CEO 马斯克是具身智能领域的开拓者。2021 年，他推出人形机器人 Optimus，旨在
打造 "有血有肉" 的智能体，让 AI 能够与物理世界交互。2025 年 11 月，在特斯拉股东大
会上，Optimus 展示了自主行走、物体识别和简单操作等能力，标志着具身智能从概念迈向现
实。马斯克认为，具身智能是实现通用人工智能 (AGI) 的关键一步，目前技术 "最多走到了
0.1 (0-100)"，要真正大规模应用还需 8-10 年。他强调，相较于软件算法，本体结构设计才是
人形机器人规模量产的关键。Optimus 的终极目标是解决全球劳动力短缺问题，特别是在老龄
化社会中提供重要辅助。
4. 扎克伯格与 Meta AI：虚拟与现实的融合 Facebook 创始人扎克伯格同样看好具身智能，他
带领 Meta 团队开发了 AI 助手，并计划将其与 VR/AR 设备结合，创造更加沉浸式的交互
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体验。2025 年，Meta 推出了新一代智能眼镜，不仅能提供实时信息，还能通过计算机视觉技
术理解用户所处环境，并提供相应的帮助。扎克伯格认为，具身智能将重新定义人机交互方式，
让数字世界与物理世界无缝融合。与马斯克不同，他更注重虚拟世界的构建，但两人都认同具
身智能是 AI 发展的必然方向。
5. 贝克汉姆：国际球星眼中的 "苏超" 魅力
2025 年 7 月，足球巨星贝克汉姆访问中国期间，特意观看了一场 "苏超" 比赛。在南京奥体
中心，他被现场热烈的氛围所震撼，对 "苏超" 给予了高度评价："这是我见过的最有活力的
地方足球赛事之一。球迷们的热情令人难以置信，球员们的表现也很出色。" 他还与现场球迷
互动合影，为 "苏超" 增添了国际影响力。贝克汉姆的到访，让 "苏超" 这个本土赛事走向了
世界舞台，也证明了中国民间足球的魅力。
6. "苏超" 的草根英雄：庞智超与许俊杰
"苏超" 的火爆不仅吸引了明星关注，更让许多普通人成为了英雄。"青面兽" 庞智超，一位普
通的公司职员，凭借出色的球技和顽强的斗志成为了球队核心；空调维修工许俊杰，在赛场上
的拼搏精神感动了无数人。他们的故事被媒体报道后迅速走红，成为 "苏超" 精神的代表 —
— 平凡人也能在自己的舞台上发光发热。正如一位球迷所说："在苏超的赛场上，没有明星和
草根之分，只有对足球的热爱和对胜利的渴望。"
7.小红书 "亿洋迁徙"：中美网友的线上交流
2025 年 1 月初，随着 TikTok 在美国面临禁令，大量美国网友涌入小红书，开启了一场前所
未有的 "赛博对账"。这场交流从最初的 "交猫税"(分享宠物照片) 逐渐深入到生活、工作、医
疗、教育等全方位的对比。美国网友惊讶地发现，中国普通民众的生活水平比他们想象的要高
得多，甚至有网友直言："中国农民工吃的盒饭都比我们美国中产要好！" 而中国网友也通过
这次交流，更客观地认识了美国社会。这场自发的民间交流打破了媒体构筑的信息壁垒，让两
国人民看到了更真实的彼此。
8. 郑永年：学者眼中的 "赛博对账" 意义
著名国际关系学者郑永年对 "赛博对账" 现象给予了高度评价。他在接受媒体采访时表示："
这次民间自发的中美 ' 大对账 '，带来了新的民间大觉醒。中国人和美国人都看到了更加真实
的彼此。" 他认为，这种直接的交流打破了西方媒体对中国的刻板印象，也让中国民众更加理
性地看待美国。他特别指出，通过网民的 "对账"，美国人民了解了本国资本的运作方式，打
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破了 "财富和就业被中国人偷走" 的错误叙事。郑永年强调，这种民间层面的交流比官方外交
更能促进两国相互理解，是构建新型国际关系的重要一步。
9. Pieter Levels：数字游民的标杆
荷兰企业家 Pieter Levels 是全球知名的数字游民典范。他凭借一台笔记本电脑，在 13 年间
启动了 70 多个项目，最终靠 4 个 AI 驱动的产品实现年入 2000 万美元。2014 年，他在做
数字游民时发现找不到适合远程工作的城市信息，于是创建了 Nomad List—— 一个为数字游
民提供全球宜居城市排名的平台。随后又开发了 RemoteOK 招聘网站，专门为远程工作者提
供职位。他的产品都直接服务于分布式工作群体，形成了完整的数字游民生态。他的成功证明
了数字游民不仅是一种生活方式，更是一种可行的商业模式。
10. 陈玗微：回归乡村的数字游民
数字游民并不一定意味着四处旅行，有些人选择在一个地方定居下来，享受更宁静的生活。陈
玗微就是这样一位数字游民，她放弃了城市的高薪工作，选择在四川的一个乡村定居，通过远
程工作维持生计。她在接受采访时表示："我喜欢乡村的宁静和自然环境，在这里工作效率反
而更高。" 她还积极参与当地社区建设，帮助村民利用互联网拓展农产品销售渠道。她的故事
展示了数字游民生活的另一种可能性 —— 在追求自由的同时，也能为当地社区做出贡献，实
现个人价值与社会价值的统一。
11.于谦："老年二次元" 的代表
56 岁的相声演员于谦在 2025 年因一段与二次元爱好者的对话视频在 B 站走红。在视频中，
他不仅熟练使用 "谷子"" 吧唧 ""吃谷" 等二次元术语，还展示了自己收藏的动漫周边，包括
《火影忍者》《海贼王》等作品的徽章和手办。这段视频播放量迅速破 300 万，让他成为了 "
老年二次元" 的代表人物。他在接受采访时表示："二次元文化不仅是年轻人的专利，我也能
从中找到乐趣和共鸣。" 他的 "入坑" 让更多人了解了 "谷子" 文化，也打破了人们对二次元
爱好者的刻板印象。
12. 罗永浩 VS 西贝：预制菜之争引发行业变革
2025 年 9 月 10 日，罗永浩在微博发文吐槽西贝："好久没吃西贝了，今天下飞机跟同事吃
了一顿，发现几乎全都是预制菜，还那么贵。太恶心了。" 并呼吁立法强制餐馆注明是否使用
预制菜。这一言论迅速登上热搜，引发了公众对预制菜的广泛讨论。西贝创始人贾国龙随即回
应称西贝 "100% 没有预制菜"，并表示要起诉罗永浩。这场争论最终促使西贝推出了 "罗永浩
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菜单"，明确标注哪些菜品是现做的。更重要的是，它唤醒了消费者的知情权意识，让 "透明
消费" 成为新的行业标准。
13. 董明珠：职场中的 "活人感" 领导者
格力电器董事长董明珠以其强硬的管理风格闻名，但她也有温情的一面。2025 年，在一次员
工访谈中，她分享了自己的管理理念："管理不仅是制定规则，更是要关心员工的生活和成长。
" 她记得许多员工的名字和家庭情况，会在员工遇到困难时伸出援手。有一次，一位员工的孩
子生重病，她不仅亲自探望，还组织公司捐款。她的这种 "以人为本" 的管理方式，让员工感
受到了被尊重和重视，也让格力成为了一个有温度的企业。
14. 齐白石：从木匠到大师的基础之路
国画大师齐白石的一生完美诠释了 "基础不基础" 的辩证关系。他出身贫寒，早年做过木匠，
但他并没有因此放弃对艺术的追求。他刻苦练习基本功，临摹名家作品，研究传统技法，打下
了坚实的绘画基础。到了晚年，他又大胆创新，开创了 "红花墨叶" 的大写意风格，在传统基
础上实现了突破。他的扇画作品疏密有致，既有传统中国画的韵味，又有自己独特的风格。他
曾说："学我者生，似我者死。" 这句话道出了他对基础与创新关系的深刻理解 —— 扎实的
基础是创新的前提，而创新则是对基础的超越。
15. 达芬奇：天才背后的基础训练
文艺复兴大师达芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等作品被誉为艺术史上的巅峰，但很少有
人知道他背后付出的努力。他早年在作坊当学徒时，花了大量时间练习素描、解剖学和色彩理
论等基本功。他的笔记本里满是对人体结构、光影变化的细致观察和记录。正是这些看似枯燥
的基础训练，为他后来的艺术创作奠定了坚实的基础。他的故事告诉我们：真正的天才不是凭
空出现的，而是在扎实基础上不断积累和创新的结果。
16. 苏轼：逆境中的从容人生
北宋文学家苏轼一生起伏跌宕，但他总能在逆境中保持从容。"乌台诗案" 后，他被贬黄州，
却写出了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》等千古名作。在黄州的艰苦生活中，
他开荒种地，自号 "东坡居士"，享受田园之乐。他在《定风波》中写道："莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。" 这种豁达从容的人生态度，让
他即使身处逆境也能自得其乐。他的从容不迫源于深厚的学识和对人生的通透理解，是一种内
在的定力。
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17. 曾国藩：大器晚成的从容智慧
晚清名臣曾国藩从小资质平平，甚至有些愚钝，但他凭借持之以恒的努力和从容不迫的心态，
最终成为一代名臣。他的 "日课十二条" 是他从容治学的体现 —— 每天坚持读书、写日记、
练字等，从不间断。面对太平天国起义，他不急躁冒进，而是采取 "结硬寨，打呆仗" 的策略，
稳扎稳打，最终取得胜利。他的名言 "物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋" 道出了他
从容处世的智慧。他的一生证明，真正的从容不是天生的，而是在不断的修炼和实践中培养出
来的。
18. 柳传志：40 岁再出发的坚韧与从容
联想创始人柳传志 40 岁时还在摆地摊，经历过无数挫折。但他从不气馁，而是一步一个脚印
地往前走。他曾说："创业就像跑马拉松，不是看谁一开始跑得快，而是看谁能坚持到终点。"
在创办联想后，他带领团队经历了多次危机，但每次都能从容应对。2025 年，已经 70 多岁
的他依然精神矍铄，谈起创业经历时云淡风轻，仿佛那些艰难困苦都不值一提。他的从容来自
于对事业的热爱和对自己能力的自信，是一种经过岁月沉淀后的智慧。
19. 陈坤与周迅：23 年友谊的 "活人感"
陈坤与周迅的友谊被娱乐圈誉为 "神仙友谊"，他们的相处方式完美诠释了 "活人感" 的真谛。
23 年来，他们不仅在事业上相互支持，在生活中也彼此关心。周迅曾在陈坤低谷时不离不弃，
陪他度过难关；陈坤也会在周迅生日时精心准备礼物，给她惊喜。他们对彼此生活细节的关注、
关键时刻的挺身而出，都在不断加固友谊的纽带。在一次采访中，陈坤说："真正的朋友是能
看到彼此内心的人，不需要伪装，也不需要刻意迎合。" 这种真诚、自然的相处方式，正是 "
活人感" 在人际关系中的最佳体现。
20. 二次元与传统的碰撞："谷子" 助农新玩法
在广东的一个荔枝园里，一位年轻的二次元爱好者正在直播带货。她巧妙地将 "谷子" 文化与
农产品销售结合起来 —— 购买荔枝的顾客可以获得限量版动漫周边。这种创新的营销方式不
仅帮助爷爷卖掉了滞销的荔枝，还让更多人了解了 "谷子" 文化。她在接受采访时表示："二
次元文化不是封闭的，它可以与传统产业结合，创造新的价值。" 这种跨界融合不仅为农产品
销售开辟了新渠道，也为 "谷子" 文化注入了更丰富的内涵。
【作文试题】
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一、阅读下面的材料，根据要求写作。
“活人感”是 2025 年流行的网络词语，指个人展现出真实、自然、鲜活而富有生命力的
生活状态。有人认为，追求“活人感”，能突破刻意修饰，回归人性本真状态；也有人认为，
刻意追求“活人感”，可能带来过度的松弛和负面情绪的发酵。
对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 600 字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕 2025 年流行的“活人感”展开，核心是对“真实鲜活生活状态”的两种对立看法，
本质是探讨“真实”与“刻意”、“本真”与“边界”的辩证关系。“活人感”的流行，源于
当下社会对“精致人设”“过度修饰”的审美疲劳——在社交媒体充斥滤镜、文案精心包装的
时代，人们渴望看到不加伪装的真实生活，这是对人性本真的回归，也是对抗“异化”的心理
需求，此为其积极意义。但材料同时指出“刻意追求‘活人感’”的隐患：当“真实”成为新
的“标签”，刻意展现“松弛”“随性”可能沦为另一种形式的“表演”，而无节制释放负面
情绪、以“真实”为借口放任自我，则会突破社会交往的边界，陷入“伪真实”的误区。这说
明“活人感”的核心矛盾并非“追求真实”本身，而是“追求”的方式——是发自内心的自然
流露，还是带有目的性的刻意营造。“活人感”的讨论紧扣社交媒体时代青年的生存状态：一
方面，青年受困于“人设压力”，渴望通过“活人感”获得身份认同与情感共鸣；另一方面，
又容易在流量逻辑下，将“真实”异化为新的“流量密码”。这一命题引导青年思考：在虚拟
与现实交织的时代，如何平衡“真实表达”与“理性克制”，真正理解“活人感”背后“鲜活
生命力”的本质。
写作时，文章可从“活人感”的流行现象切入，引出“追求本真”与“刻意表演”的核心矛盾，
提出“真正的‘活人感’是自然本真与理性克制的统一，而非无边界的松弛与放纵”的中心论
点。首先，论证“活人感”的时代价值——分析其对“精致伪装”的解构，如何满足人们对真
实情感联结的需求，结合青年通过真实表达缓解焦虑的实例，说明回归本真的积极意义；其次，
剖析“刻意追求”的危害——指出当“活人感”成为刻意营造的标签，会沦为新的“人设陷阱”，
而过度松弛与负面情绪发酵则会破坏人际关系、影响个人成长；最后，提出实现“真活人感”
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的路径：对内坚守内心真实，不被外界审美绑架；对外保持理性克制，在真实表达中兼顾他人
感受与社会边界。结尾回归青年身份，呼吁以“自然鲜活”为内核，以“理性克制”为边界，
活出有生命力且有温度的“活人感”。
【立意】
1.追求“活人感”，本质是对真实生命力的坚守。
2.松弛有度，方为“活人感”的真谛。
3.“活人感”不是放纵，而是有温度的真实。
【高分范文】
解缚归真
当“活人感”如春风拂过 2025 年的网络原野，唤醒人们对真实、自然、鲜活生命状态的
渴慕，我们仿佛听见了灵魂冲破精致牢笼的呐喊。这缕清风所追求的，绝非浅表的“不修边幅”，
而是对过度表演与修饰的深切厌弃，对回归人性本真状态的殷切呼唤，是生命在层层包裹后寻
求呼吸的本能。
“活人感”的兴起，首先是对抗当代社会日益浓厚的“表演性生存”的一剂良方。社交媒
体编织的滤镜之后，生活被精心剪辑成永恒的华美图景，每一帧都指向某种标准化的“成功”
或“幸福”。我们如同置身于无形的圆形剧场，在他人目光的持续灼烧下，不自觉地扮演着理
想化的“他者”。长此以往，真实的喜怒哀乐被压抑，鲜活的个性被磨平，生命体验陷入同质
化的泥沼。“活人感”如一声清磬，警醒我们：被无数“应该”所规训的“完美”，或许正是
对生命本真的最大背离。庄周梦蝶，不知周之梦为蝶与，蝶之梦为周与？而当下的我们，是否
也在数字幻影中迷失了真实的自我？
进而论之，追求“活人感”，其深层意蕴在于对生命自然节律的尊重与对个体独特性的重
新发现。生命的动人之处，往往在于那些无法被预设、无法被完全规训的偶然与真实。试想王
徽之雪夜忽忆戴逵，乘兴而行，至门而返，坦言“乘兴而行，兴尽而返”，其间流露的，正是
对内心真实感受的极致尊重，一种超越功利计算的、充满“活人感”的生命情态。陶渊明“质
性自然，非矫厉所得”，其归田守拙，并非消极避世，而是选择与自身本性相符的生活方式，
在田园山水中安顿灵魂，成就了“古今隐逸诗人之宗”的永恒风采。他们的“活人感”，源于
对内心声音的倾听与对生命本真的持守。
然而，追求“活人感”并非鼓吹纵欲式的彻底“躺平”或全然不顾社会规范的任性。它所
倡导的，是在纷繁世界中保持一份心灵的自主与清醒，是剥离过度包装后，对自我真实需求与
情感的坦然接纳与表达。是在汲汲营营的世风中，依然能保有“采菊东篱下，悠然见南山”的
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那份闲适与真趣；是在众声喧哗的浪潮里，依然能听见自己内心深处最真实的声音。
让我们拥抱这份可贵的“活人感”，勇敢卸下沉重的表演盔甲。不必时时光芒万丈，但求
时刻温暖有光；无需尽善尽美，但求真实可贵。在适度回归本真、尊重自然的过程中，我们或
许能重新触摸生命的温度与厚度，在喧嚣的时代洪流中，为灵魂寻得一方自在栖息的绿洲，让
人性之花在真实土壤中绽放其本然的绚烂。
尺度之间
“活人感”作为 2025 年的流行话语，携带着对真实、自然生活状态的向往，其初衷无疑
闪烁着挣脱过度修饰、返璞归真的光芒。然而，当“追求”本身可能演变为一种新的表演或执
念时，我们亦需警醒：对“活人感”的刻意标榜，或将如双刃剑，在解缚的同时，潜藏着滑向
过度松弛与负面情绪无序蔓延的隐忧。
刻意追求的“活人感”，首先易陷入“表演真实”的吊诡陷阱，催生另一种形式的不自然。
当“真实”成为一种被展示、被期许的标签，人们可能从追逐“完美滤镜”的极端，滑向竞相
展示“瑕疵”与“率性”的另一极端。这种“精心设计的随意”，如同昔年东施效颦，徒具其
表，失却本心。其在社交媒体上，或表现为对琐碎日常、甚至消极情绪的无节制展露，将私人
领域的边界无限拓宽，使“真实”异化为一种博取关注的新型符号。唐代诗人刘禹锡曾言：“长
恨人心不如水，等闲平地起波澜。”在刻意求“真”的浪潮下，那份发自内心的、无需证明的
从容与坦诚，反而可能被喧嚣所淹没。
更为值得关切的是，过度推崇“活人感”所伴生的“松弛感”，若失去理性的堤坝，可能
导向责任意识的淡化与负面情绪的肆意发酵。生活的构建，固然需要真实的底色与适度的放松，
但同样离不开必要的约束、担当与向上的引领。若将“做自己”简单等同于情绪的即时宣泄与
行为的随心所欲，忽视了对情绪的管理与对周遭环境的责任，则易使个人沉溺于情感的漩涡，
甚至将消极态度合理化与浪漫化。古人修身讲求“诚意正心”、“慎独”，孔子七十“从心所
欲不逾矩”，其“不逾矩”正是理性规范与道德自律的体现，是个体与社会和谐共生的基石。
若“活人感”解构了必要的秩序与担当，其带来的或许并非真正的自由，而是精神的失重与社
会的原子化。
因此，对“活人感”的思考，关键在于把握其“度”。我们追求的真实，应是历经反思后
对自我本真的清醒认知与自然流露，而非对外在“真实”标签的盲目跟从或对原始冲动的无条
件屈服。我们向往的松弛，应是为心灵减负后获得的从容与韧性，是“张弛有度”中的平衡智
慧，而非彻底放弃能动性的散漫与懈怠。
真正的“活人感”，或许并非某种刻意营造的状态，而是在承担社会责任与追寻个人意义
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之间，在接纳不完美与保持向上姿态之间，找到的一种动态的、健康的平衡。它允许脆弱，但
不止于脆弱；它拥抱平凡，但蕴藏着不凡的微光；它卸下伪装，但依然葆有对美好的向往与对
世界的温柔。唯有如此，“活人感”才能如其字面所期许的那样，真正滋养出蓬勃、坚韧而完
整的生命姿态，而非在解构一切后，留下虚无的回响。
守本真之核，育鲜活之姿
2025 年流行的“活人感”，恰似一股清风拂过精致却僵化的社交场域，它以真实、自然、
鲜活的特质，让人们重新审视“如何活着”的本质命题。有人赞其为突破修饰的本真回归，有
人忧其沦为松弛放纵的借口。实则“活人感”的真谛，从来不在“刻意追求”的两极摇摆，而
在“本真内核”与“适度约束”的平衡之间，让生命既不失温度，亦不偏航向。
“活人感”的可贵，在于它撕破了“完美修饰”的伪装，让生命回归真实的肌理。当社交
媒体充斥着滤镜加持的精致生活、话术包装的“正能量”，人们渐渐在“扮演完美”中迷失自
我——职场人强装永远高效，父母硬撑“无所不能”，年轻人复制着网红的生活模板。而“活
人感”的兴起，正是对这种异化的反叛：博主“老杨的日常”不避镜头展示加班后的疲惫，却
因一句“今天也没垮，值得骄傲”引发千万人共鸣；农民诗人余秀华不掩饰身体的残缺与情感
的炽热，用“我借人间二两墨，写尽半生酸与乐”的诗句打动人心。这些鲜活的存在证明，“活
人感”不是完美无缺的表演，而是接纳不完美的坦诚；不是精致到刻板的姿态，而是带着烟火
气的真实。这种真实，让人与人之间的连接不再浮于表面，更能触及灵魂深处的共情。
然而，当“活人感”被刻意追捧，便容易异化为“放纵的遮羞布”，滑向松弛无度与负面
发酵的泥潭。有人将“活人感”等同于“躺平摆烂”，以“真实”为名拒绝成长：上课睡觉称
“拒绝内卷的鲜活”，拖延摆烂说“接纳自我的本真”；更有人把“活人感”当作宣泄负面情
绪的出口，在网络上肆意吐槽谩骂，将“戾气”包装成“真性情”。这种扭曲的“活人感”，
早已背离了其本质——它不是对责任的逃避，而是在承担责任后的从容；不是对情绪的放任，
而是对自我的坦诚接纳。正如古人所言“从心所欲不逾矩”，真正的鲜活从来不是无拘无束的
散漫，而是在规则框架内的自由舒展。刻意放大松弛与负面，只会让“活人感”失去生命力，
沦为低俗化的标签。
真正的“活人感”，是本真与自律的共生，是鲜活与敬畏的平衡。它在苏轼的人生中展现
得淋漓尽致：既有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达鲜活，也有“日啖荔枝三百颗”的烟火气；既保
持着“一蓑烟雨任平生”的真性情，亦不失“为官一任，造福一方”的责任担当。这种“活人
感”，不是刻意营造的松弛，而是历经风雨后的通透；不是毫无约束的放纵，而是有所为有所
不为的清醒。当代航天人也诠释着这种平衡：在实验室里，他们是严谨到毫厘的科研工作者；
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在生活中，他们是分享种菜乐趣、哼唱老歌的普通人——正是这份“专业上的自律”与“生活
中的本真”，让他们的生命既厚重又鲜活。
“活人感”的流行，本质上是人们对“真实生活”的渴望。但我们当明白：鲜活不是放纵
的借口，真实不是粗糙的理由。唯有守住“本真”的内核，以自律为缰绳，才能让“活人感”
真正成为滋养生命的土壤，让我们在纷繁世界中，既保持“人间烟火气”的鲜活，亦拥有“心
怀敬畏心”的笃定，活成既有温度又有力量的模样。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。
2025 年，“预制 XX” 成为渗透生活的流行现象：预制菜占据连锁餐饮半壁江山，预制
文案刷屏社交平台，预制旅行套餐成为出游新风尚。标准化的生产流程、便捷化的使用体验，
让 “预制” 成为快节奏时代的 “效率选择”。但争议也随之而来：有人吐槽预制菜失去 “锅
气” 与烟火味，有人感慨预制文案稀释了真诚表达，有人遗憾预制旅行少了探索的惊喜。有
评论指出，“预制 XX” 的流行，本质是时代对效率与温度、标准化与个性化的一次集体叩问。
请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 600 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。核心考查考生对时代现象的辩证认知能力与价值思辨能力，需紧
扣 “预制 XX” 的双重属性与核心矛盾展开审题。
首先，梳理材料层次，锚定核心信息。材料以 “现象—争议—本质”的逻辑展开，三层信息
构成审题关键：
1. 现象层：“预制 XX” 渗透生活各领域（餐饮、文案、旅行等），核心特征是 “标准化”
“便捷化”，适配 “快节奏时代” 的效率需求，这是其流行的现实根基。
2. 争议层：争议聚焦于 “失去的价值”—— 餐饮失 “锅气”、文案失 “真诚”、旅行失 “惊
喜”，本质是 “效率” 与 “温度”、“标准化” 与 “个性化” 的冲突。
3. 本质层：评论点明核心叩问 —— 在效率优先的时代，如何平衡工具理性与人文价值，这
是立意的核心方向。 二、
其次，抓准核心矛盾，拓宽立意维度。审题需避免单一褒贬，立足 “辩证统一” 展开，核心
立意可从三方面切入：
1. 价值辩证：既认可 “预制 XX” 的时代价值（解放时间、提升效率，适配现代社会分工），
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也不忽视其人文短板（消解个性化体验、稀释情感联结），拒绝非黑即白的判断。
2. 关系重构：探讨 “效率与温度” 的共生路径 —— 如预制菜可保留标准化基底，通过现
制调味注入烟火气；预制文案可作为框架，以个性化细节填充真诚；预制旅行可提供基础规划，
预留自由探索空间。
3. 时代反思：透过 “预制 XX” 审视现代人生存状态，批判 “工具理性压倒人文理性” 的
倾向，呼吁在快节奏中守护 “非标准化” 的精神价值（如手工的温度、原创的真诚、探索的
未知）。
最后，规避审题误区，锚定写作边界
1. 忌窄化解读：不可仅聚焦 “预制菜” 单一领域，需延伸至 “预制文案”“预制旅行” 等
所有现象，体现对 “XX” 指代的泛化理解，呼应材料 “渗透生活” 的表述。
2. 忌片面立论：避免只谈 “效率至上的危害” 或 “标准化的必要”，需紧扣 “集体叩问” 的
核心，展现对矛盾关系的深度思辨。
3. 忌脱离时代：立意需关联 “快节奏时代” 的背景，避免孤立讨论 “预制” 现象，要凸
显对时代发展与人文坚守的思考。
综上，审题关键在于 “抓矛盾、辨关系、扣时代”，以 “预制 XX” 为切口，透视现代社
会的价值选择，在辩证分析中传递理性认知与人文关怀。
【参考立意】
1. 效率为基，温度为魂 ——“预制 XX” 时代的平衡之道。
2. 预制做骨，个性为肉 —— 让标准化与个性化共生。
3. 拒绝 “全面预制”，守护生活的 “非标准” 之美。
4. 因时因地制宜，让 “预制” 适配生活需求。
【高分范文】
寻回心灵的锅气
“预制 XX”如潮水般涌入生活每个缝隙，从舌尖到指尖，从足下到心间。当我们为这份
工业文明馈赠的“效率奇迹”而欣然时，一个更为根本的叩问也随之浮出水面：当外部世界被
高度“预制”，我们内在的精神图景与生命体验，是否也在悄然间被无形地“预制”与驯化？
在我看来，“预制”所吞噬的，远不止菜肴的“锅气”与旅行的惊喜，更是人之为人的那种鲜
活、创造与不可预见的灵光。
“预制”的本质，是经验的标准化与可能性的坍缩。它将复杂多变的生活情境，简化为可
复制、可预期的固定模版。预制文案提供“情感罐头”，使真挚的表达沦为套路化的符号堆砌；
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预制旅行规划“惊喜时刻”，让探索的未知臣服于流程的已知。这固然带来便捷，却也可能在
我们与世界之间，筑起一道透明的认知屏障。我们消费的，不再是事物本身，而是关于事物的、
被精心设计过的“代用品”。长此以往，我们感知真实的触角会否退化？品味差异的能力会否
萎缩？当“一键生成”成为习惯，那源于笨拙尝试、挫折反思的独特心智与创造性思维，是否
也面临被“预制”的风险？
由此观之，对“预制文化”的警惕，并非简单的怀旧或对技术的拒斥，而是对人之主体性
的一种捍卫。先贤的智慧在此熠熠生辉。晚明奇人徐渭，一生潦倒，其艺术却迸发出“笔底明
珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的狂放生命力，那是任何程式无法“预制”的灵魂呐喊。清代李
渔在《闲情偶寄》中谈居室、论饮食、赏戏曲，极尽生活美学之创造，其核心恰在于“随心所
欲而不逾矩”的个性抒张。他们的时代没有“预制”技术，却充满了将有限物质条件转化为无
限精神气象的“活人感”。这种“活人感”，源于肉身与心灵对世界的直接、全情投入，源于
在“连滚带爬”的实践中形成的“游刃有余”。
因此，在这个“预制”无处不在的时代，我们或许更需要一种自觉的“反预制”修行。这
并非全面倒退，而是清醒的平衡。它意味着，在享用预制菜的便捷时，不忘偶尔为所爱之人慢
火烹制一餐，守护那份带着油温与心意的“锅气”；在采用高效工具的同时，刻意保留一片未
经规划的时间与空间，允许自己“从从容容”地迷路、发呆、产生“不基础”乃至“无用”的
奇想。我们要做的，是以“苏超”般的清醒，审视每一份便捷背后的代价，警惕思维与情感的
惰性。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”生活与心灵的澄明鲜活，终需那未被“预制”的
源头活水。这活水，便是我们敢于放下模板、亲身丈量世界的双脚，是愿意承受不确定性、亲
手创造意义的双手，更是那颗永葆敏感、能为一缕真实烟火而感动的心。唯如此，我们方能在
效率的洪流中，为自己打捞起一个血肉丰满、灵光闪烁的“人”的世界。
超越预制：做智能时代的主厨
“预制 XX”的浪潮，将我们置于一个深刻的时代悖论中：一边是标准化流程带来的极致
效率与普惠便捷，另一边则是对个性湮灭、温度缺失的普遍焦虑。然而，将“预制”简单斥为
现代性之殇，或许失之片面。真正的叩问不在于“预制”本身，而在于我们以何种姿态面对它：
是甘为被动接受的“食客”，沉迷于“连滚带爬”地追逐一道又一道预制快餐；还是努力成为
清醒的“主厨”，将“预制”视为食材与工具，烹调出属于自己人生的独特滋味？
必须承认，“预制”作为一种底层工具，具有解放性的力量。它将无数个体从重复、繁重
的初级劳作中解脱出来，为我们赢得了更宝贵的认知盈余与时间资源。当基础餐饮、信息整理、
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行程规划等得以高效解决，更多人便有可能将心力投向更具创造性的领域。这正如工业革命将
人从体力苦役中解放，如今的“智能预制”则是在脑力层面的一次基础性减负。关键在于，我
们是否将这盈余的精力，用于更高阶的、属于“人”的独特活动——深度思考、情感联结、艺
术创造与意义追寻。
因此，问题的核心从“抵制预制”，转向了“如何驾驭预制”。我们需要一种“赛博对账”
般的清醒，在享用便捷的同时，持续校准生活的重心。这要求我们具备一种“苏超”的智慧，
即超越对工具本身的沉迷，去追问和定义那些真正“不基础”的价值。例如，预制文案可以帮
我们搭建框架，但文章的灵魂、那最能打动人的“活人感”，必然来自写作者独特的生命体验
与真诚思考；预制旅行套餐提供了安全舒适的骨架，但旅途中那份“游刃有余”的从容、与当
地人不经意间产生的深度连接、因意外而收获的惊喜，这些“血肉”仍需我们亲自去填充和体
验。
要做生活的主厨，意味着在“预制”提供的丰富“基础”食材之上，主动加入那味关键的
“非标”调料——我们自身的主体性选择、情感投入与创造性劳动。这并非要退回事事亲力亲
为的前现代，而是在人机协同的新境中，重新确认并捍卫人的价值疆域。我们可以利用算法推
荐发现好书，但沉浸其中的阅读感悟与思辨属于自己；我们可以观看精彩的游戏直播，但亲自
在虚拟世界中探索、合作、失败与胜利的体验无可替代。这份体验，正是“韧性”生长、个性
形成的土壤。
总之，“预制 XX”的时代语境，非但不是创造力的坟墓，反而可能是一面清晰的镜子，
映照出人之为人的真正核心所在。当基础服务被广泛“预制”，那些无法被预制的情感深度、
创造性思维、逆境中的“韧性”以及人与人之间真实的“活人感”，其价值将愈发璀璨。我们
不必拒绝时代的工具，而应锤炼更强大的主体心智，以“从从容容”的姿态，驾驭工具，而非
被工具定义。唯有如此，我们才能在标准化的洪流中，成为自己人生独一无二的、游刃有余的
创造者与主厨。
【精选时评】
2025 年十大流行语发布
人民日报
12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部发布“2025 年十大流行语”。
“2025 年十大流行语”沿袭一贯的“双标准”原则，即坚持社会学和语言学评选标准。“韧
性”位居榜首，“苏超”“赛博对账”也高票入选，这说明这一年度的大事要事、社会热点，
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都得到了社会的广泛关注。分析“2025 年十大流行语”，以下几点值得关注：
1.智能时代已经来临，汉语词库更新加速，增添了大批与人工智能相关的语词，语言打上
了明显的智能时代的烙印，比如进入榜单的“具身智能”“活人感”，我们已关注到的“智能
体”“数字人”“深度学习”，以“智能”为词根的“智能设备”“智能驾驶”“智能家居”
“智能产品”，等等。这说明，人工智能在深刻改变这个世界的同时，也正在重塑我们的语言
结构。
2.新质生产力加速发展，产业结构持续优化，经济转型升级加快，就业方式呈现出多元化
态势。汉语中随之出现了大量与之匹配的新词新语，比如进入榜单的“谷子（经济）”“数字
游民”，进入备选条目的“竖店”（反映短剧的兴起），以“经济”为词根的“低空经济”“上
门经济”“悦己经济”，等等。语言是社会的产物和符号载体，社会生活在这一年度的发展变
化，在语言中得到了相应体现。
3.语言是心灵的窗口，语言反映社会情绪，进入今年榜单的“××基础，××不基础 ”“从
从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”“预制××”，以及进入备选条目的 “最棒的小
羊”“高能量的一天”“丝瓜汤文学”“邪修”等等，都从不同侧面反映了普通民众的生活状
态、价值观念、情感诉求和审美取向。普通民众的百态人生，都在这些语言成分中得到了呈现。
为何它们成为 2025 年十大流行语？
中国新闻网
12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部正式发布 2025 年十大流行语，“从从容容、游刃有余，
匆匆忙忙、连滚带爬”“韧性”“具身智能”“苏超”“赛博对账”“数字游民”“谷子”“预
制××”“活人感”“××基础，××不基础”入选。
为何它们得以上榜？《咬文嚼字》主编黄安靖解释，此次评选沿袭一贯的“双标准”原则，
即坚持社会学和语言学评选标准。“韧性”位居榜首，“苏超”“赛博对账”也高票入选，这
说明这一年度的大事要事、社会热点，都得到了社会的广泛关注。
分析“2025 年十大流行语”，他表示，智能时代已经来临，汉语词库更新加速，增添了大
批与人工智能相关的语词，语言打上了明显的智能时代的烙印。
比如进入榜单的“具身智能”“活人感”，以及一些以“智能”为词根的“智能设备”“智
能驾驶”“智能家居”“智能产品”等等。他认为，这说明，人工智能在深刻改变这个世界的
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同时，也正在重塑我们的语言结构。
他提到，新质生产力加速发展，产业结构持续优化，经济转型升级加快，就业方式呈现出
多元化态势，汉语中随之出现了大量与之匹配的新词新语。比如进入榜单的“谷子(经济)”“数
字游民”，进入备选条目的“竖店”，以“经济”为词根的“低空经济”“上门经济”“悦己
经济”等等。语言是社会的产物和符号载体，社会生活在这一年度的发展变化，在语言中得到
了相应体现。
语言是心灵的窗口，语言反映社会情绪。黄安靖表示，进入今年榜单的“××基础，××
不基础 ”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”“预制××”，以及进入备选条目
的 “最棒的小羊”“高能量的一天”“丝瓜汤文学”等，都从不同侧面反映了普通民众的生
活状态、价值观念、情感诉求和审美取向。普通民众的百态人生，都在这些语言成分中得到了
呈现。
2025 年十大流行语出炉，它们如何界定我们的世界
澎湃新闻
一媒体发布了“2025 年十大流行语”，提醒大家又到了岁末盘点的时候。这十个流行语
分别是：韧性、具身智能、苏超、赛博对账、数字游民、谷子、预制 XX、活人感、XX 基础，
XX 不基础、从从容容、游刃有余 / 匆匆忙忙、连滚带爬。
韧性，本是一种描述在压力之下保持或恢复原状的某种特性，经济学中有个类似的概念鲁
棒性（robustness）。这个韧性入选年度流行语核心还是在强调不受外界干扰的定力，或在不
利的外界条件下，依旧能够坚持正确方向的能力。“XX 的韧性”这样的表述，频繁出现在官
方的报道当中，以彰显实力和信心。
具身智能，从年头火到了年尾，随着扭着秧歌的人形机器人走上大舞台开始，人们在原有
的“人工智能”领域的认知，从代表大语言模型的 DeepSeek 深入到了具备感知、决策能力的
具身机器人。即便是机器人们在马拉松、拳击赛等各种场合表现出搞笑的一面，但却带着一个
新时代的风潮，席卷了整个社会。
苏超，并不是“中超”的替代，也不是横空出世的孙悟空。在它之前，还有“村 BA”一
类的赛事，但在 2025 年，江苏省城市足球联赛引爆了人们对非官方足球赛事的一种热情。不
知道这背后是不是“散装江苏”，“十三太保相爱相杀”的剧情助推，但比起那些令人添堵的
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官方赛事，苏超就像是一顿火锅，市井、辛辣、过瘾。
赛博对账，源自于一场商业、政治闹剧所衍生出来的“行为艺术”。年初的时候，美国宣
布 TikTok 禁令即将生效，大量美国网民迅速涌入小红书等中国社交平台，此前本不可能大规
模相遇的两个世界大国的网民，竟然奇迹般地互动起来。通过对日常生活细节信息的交换，双
方都有了对彼此刻板印象的一些重新发现，也由此引出了许多的笑话和段子。
数字游民，灵活就业人员上网的一个全新身份。这群人可能在远古时代就存在了，那个时
候混不上打猎和采集的队伍，成了混吃游民，后来在农业时代成了长短工游民，如今进入了
AI 时代，一切数字化的背景下，游民也变得新潮了起来。
谷子，一个大多数人只能通过搜索或 AI 了解的词。源自于英文单词 GOODS 的音译，原
本就是商品、货品的意思。但在二次元的世界里，它是动漫、游戏等内容的衍生产品，比如卡
片、海报、玩偶、挂饰等等。这个原本只在二次元亚文化中通行的词语，随着受众的增长，逐
渐破圈，进入了主流文化的审视范围内。
预制，不用解释了，源自于一场“登与登”的对决。自称老登的罗永浩吐槽西贝餐厅，却
被西贝老板惹怒，掀起了全民关于“预制菜”的大讨论，随着营销老登“华与华”的加入，事
情又演变为一场营销和公关事件，到现在仍旧没有落幕。在为全国人民献上一场吃瓜大戏的同
时，也引发了人们对于“预制 XX”的反思。
活人感，不用太多解释。一方面显出人们对网络上那些刻意包装的文案、照片、视频的厌
倦；另一方面也源自于 AI 生成时代，人们对于那些虚假内容的反感。但更深层次的，就好像
那个问题：介于生与死之间的状态是什么？答案是“工作”。人们在日复一日枯燥乏味的工作
中，已经渐渐丧失了对生活的向往，工作了一天之后变成了一个带有浓浓的班味和死感的个体。
XX 基础，XX 不基础，虽然开始仅仅为穿搭视频赛道的一个套用公式，强调比如“上身
基础、下身就不基础”的某种搭配思路。但逐渐被互联网消化为一个人们对生存现状自我消解
的一个方式。有点像骑自行车去酒吧，该省省该花花，把自身的基础和不基础拉出来对比，比
如表现虽然没赚多少钱，但花的多的一种无奈。
从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬。这句话出来的时候，自带 BGM，按理说这
不过是多年前“鬼畜”的翻新玩法，内容也渐渐从当时的本意，扩大为人们描述理想与现实差
距的一个生动的表达。
借用哲学天才维特根斯坦的“语言界限即我世界界限”，设想一下，如果一个人在 2025
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年不断地反复在这十个流行语中，那么他的世界会是怎样的呢？
我们可以尝试着在时间之矢上，构建一个由语言框定的边界，来看看完全被流行所左右的
人的世界究竟如何。
首先，在时间的后面，也就是面对一切过去的事情，他都会说“本来以为匆匆容容游刃有
余”，但谁知道是“匆匆忙忙连滚带爬”，过去的经历中，大多是理想与现实不符的遗憾，
与此同时，他承受着上方（也许是四面八方）带来的压力，表现出了很强的”韧性“。不
过在不断被卷的生活中，微微的死掉，偶尔期盼一丝活人感。但这种希望的火苗很容易被各种
“预制”所扑灭，压力下的人生，仿佛是工业化的商品，预制、标准化、毫无生气。
对抗这种预制的力量，来自于一些外部的偶然性触动。“苏超”、“谷子”这些有趣的东
西的出现，给生活带来了一些乐趣，去中心化的、非行政的、生活的、小众的东西，反而在没
有压制的情况下表现得鲜活且自然。再加上偶然发生的“赛博对账”，一些全新的文化冲击，
给单向度的人带来了多元化的空气。
也许他的前方还有希望，但这种希望可能也是迷茫与恐惧。人工智能衍生出来的具身化产
物，代表着明天的某个神生或邪恶的符号，不知道这个技术狂飙带来的产物，是解救它的神明，
还是吃掉它的恶魔。当然大多数情况下“具身智能”让他变成了“数字游民”，在数字的荒漠
中，捡拾人生。
在这十个词的包围之下，这个人的内核会是什么？怀着对过去的遗憾，承受着现实的压力，
试图寻找生活中鲜活、多元的刺激，对未来抱有一丝希望和更大的迷茫，这样的人有着什么样
的底色？也许很难说，但可以肯定的是，这就是经历过 2025 年的我们内心当中的一部分。
从十大流行语中回味 2025 年
南方日报
12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部发布 2025 年度十大流行语。“韧性”“具身智能”“苏
超”“赛博对账”“数字游民”“谷子”“预制××”“活人感”“××基础，××不基础”
“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”入选。
每到年末，盘点流行语就成为人们回顾一年的标志性事件之一。因为，语言是思想的载体，
也是文化的镜像。它们在被创造、被使用、被传播乃至形成“梗力量”的过程中，不仅记录了
公众对网络热点和社会生活的集体记忆，更深刻反映出大众的社会心态与价值取向，成为一种
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独特的文化景观。透过 2025 年度十大流行语，回望这一年走过的路，我们可以更加清晰地触
摸时代跳动的脉搏，读懂社会前行的轨迹，感知民生期盼的温度。
流行语是时代的切片，镌刻发展足迹。“韧性”高居榜首的背后，是国际形势演变深刻影
响国内发展的写照。面对复杂的外部环境，特别是美国发起的“关税战”，中国经济以强大抗
压能力稳中有进，展现出“千磨万击还坚劲”的韧性。随着人工智能掀起产业变革，“具身智
能”照进现实，人形机器人在春晚上扭起秧歌、在赛道上跑起半程马拉松、在十五运会上奏起
句鑃等，惊艳了众人。对比去年上榜的“数智化”“未来产业”等热词，新质生产力更加具象
化了。而“活人感”的走红，折射出人工智能对语言生态的重塑。
流行语是社会的镜像，映照变革脉动。“赛博对账”，指的是中美两国网民之间进行的一
场跨文化交流对话。大量美国网民涌入小红书等社交媒体，打破了无形的“认知铁幕”。“苏
超”的成功，充分展现了群众体育赛事的惊人活力和发展潜力。“数字游民”标志着工作方式
与生活形态的多元变化，年轻人在“流动中创造价值”的选择，彰显着就业市场新动向。“谷
子”从二次元亚文化走向大众视野，催生出蓬勃的“谷子经济”，见证了文化产业跨界融合。
这些流行语串联起变革的图景，勾勒出经济社会高质量发展的清晰脉络。
流行语是生活的注脚，承载民生温度。“机票基础，酒店不基础”“工资基础，消费不基
础”的反差调侃，道出了民生领域的现实关切；“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”
的趣味对照，跳出了原有的批评语境，成为网友调侃理想与现实落差的生活哲思，从中也藏着
对生活的热爱、对前行的执着；还有“预制××”，原与预制菜的公共话题密切相关，后被引
申为一种隐喻。语言是心灵的窗口，这些源自市井生活的流行语，从不同侧面反映了普通民众
的百态人生、价值观念和情感诉求，让年度记忆有了更多烟火气。
岁月流金，初心如磐。回望 2025 年，这些流行语记录的不仅是一年的光阴故事，更凝聚着
奋进向上的精神力量——在复杂变局中坚守韧性，在社会变革中拥抱多元，在生活烟火中守望
幸福。这终将成为我们珍贵的过往片段，见证着个人与时代的同频共振、共同成长。
2025 年十大流行语发布，感觉每个词今年都抱过我
——独家对话《咬文嚼字》主编黄安靖
上观新闻
1、流行语一直都是百态人生的呈现，您这次为什么特别强调这一点？
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黄安靖：流行语原本就是反映国民的百态人生，这一特征在今年的大环境之下，体现得尤为明
显。今年是流行语的大年。各个领域都出现了大量流行语，反映了国民不同的情绪和心理。
语言是心灵的窗口，语言反映社会情绪，进入今年榜单的“××基础，××不基础 ”“从从
容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”“预制××”，以及进入备选条目的 “最棒的小羊”
“高能量的一天”“丝瓜汤文学”“邪修”等等，都从不同侧面反映了普通民众的生活状态、
价值观念、情感诉求和审美取向。
2、如此多的流行语，是不是给这次评选造成了一些困难？你们的标准是什么？
黄安靖：《咬文嚼字》评选年度十大流行语是从 2008 年的。到现在已经 17 年了。我们始终
坚持语言的“社会学价值”及“语言学价值”评价标准。语言是社会的一面镜子，今年流行语
折射出的时代特征十分明显。
讲到社会特征这一点，现在的一个社会特征就是新质生产力。新质生产力推动了产业结构持续
优化，经济转型升级加快，就业方式呈现出多元化态势。汉语中随之出现了大量与之匹配的新
词新语，比如进入榜单的“谷子（经济）”“数字游民”，进入备选条目的“竖店”（反映短
剧的兴起），以“经济”为词根的“低空经济”“上门经济”“悦己经济”等等。语言是社会
的产物和符号载体，社会生活在这一年度的发展变化，在语言中得到了相应体现。
3、我注意到，现在越来越多的流行语，我自己都很少听见。为什么会出现这种情况？
黄安靖：我刚刚说了，今年是流行语的大年，各个平台都有大量的流行语。但是流行语的“圈
层化”趋势又非常明显。比如 “最棒的小羊”在抖音中很流行，而“丝瓜汤文学”在小红书
里很火。如果一个人不了解其中的“梗”，就会对这个词没有太大感觉。
流行语要流行起来，一要看流行度，一要看刺激度。但是现在的不少流行语都是在某一些圈层
里流行，流行语破圈的难度在增大。“苏超”和“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、游刃有余”
可以算是成功“破圈”的流行语。
4、您认为未来流行语会有哪些趋势？
黄安靖：刚刚说了，“圈层化”会越来越明显。古代时候很多流行语都是从文人士大夫圈层开
始流行，再逐渐扩展到社会层面。这就是破圈。不过现在，流行语产生的速度太快了，有的刚
刚出现，就被新的词语覆盖。破圈越来越困难。
流行语榜单最终所记录的，不只是语言的变迁
光明网
2025 年 12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部发布 2025 年度十大流行语。“韧性”“具身智
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能”“苏超”“赛博对账”“数字游民”“谷子”“预制××”“活人感”“××基础，××
不基础”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”入选。
虽然这是每年的例行发布，也会有其他机构参与评选，但几乎每一次，流行语的发布都能
吸引公众的热情参与和反馈。
这是很有意思的事。在技术已经十分完备的今天，我们记录世界的方式可谓应有尽有：报
道、视频、长短不一的社交媒体内容，都在不间断地生成着“当下的档案”。但在人们已经习
惯于用影像、数据去捕捉时代的同时，一年一度地盘点“今年都流行了哪些词”，却像是一种
格外“老派”的做法——回到最朴素的路径，以词语为线索，把这一年的情绪起伏、观念变迁
和社会肌理，重新勾勒一遍。
从“刚需”来说，其实并不需要这些词语来告诉我们一年来发生了什么。但类似的评选还
是层出不穷，人们还是乐此不疲地围观。某种程度上，这也可以被归因为一种“史官传统”，
不只是记录什么，更在于提炼和“权衡”，从大事小事中分别采摘，各如其分地安排位置，构
成一种意在言外的历史诠释。
这次评选就很清晰地展示了这一点。“具身智能”“活人感”明显是科技热点，“苏超”
“赛博对账”是文化体育现象，“××基础，××不基础 ”“从从容容、游刃有余，匆匆忙
忙、连滚带爬”“预制××”则是互联网热梗。
与其说这是纯粹依据客观指标的选择， 毋宁说其中带有主观的意图：把不同领域的语言
碎片放在同一框架下，形成一幅能够代表“这一年中国人如何说话”的横截面。
这未必是精确排序，却是在用精选的词语搭建一个窗口，让公众得以从科技到文化、从生
活到情绪，看到时代的多重面貌。也正因如此，这份榜单更像是编纂者的“观察与判断”，是
一种以语言为载体的年度叙事，就如同远古刻在甲骨上的文字——寥寥数字，却有一种字字珠
玑、一字不易的意味。
人们围观这种榜单，除了验证自己是否“跟上潮流”，也有观察机构判断和自我感知是否
一致的意味。每个人都有对一年质地如何的定义，当机构给出一个“年度样本”时，人们便会
下意识地与自己的生活经验对照，看看哪些吻合、哪些意外。榜单因此成为一种公共的参照物，
让个体的感受在宏大的叙事中找到位置，也让人意识到自己既是时代的一部分，也有参与书写
的可能。
多年之后，这些流行语大概率已经不再流行，但会成为独有的印记，一种在喧嚣中保留下
来的时代纹理。以词为史，以语观世，流行语榜单最终所记录的，不只是语言的变迁，更是身
处当时的人们的某种定义，一种对当年的看法、态度、考量。而这些背后的意味，在未来也许
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会比词汇本身更有参考的价值。
2025 年十大流行语发布：“韧性”居首，AI 重塑语言生态
齐鲁晚报
12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部发布 2025 年十大流行语。“韧性”、“苏超”、“谷子”、
“活人感”、“××基础，××不基础”、“预制××”、“具身智能”、“赛博对账”等词
汇入选，既映照出社会发展的主线，也捕捉到日常生活的细微波澜。
语言的变化是“美”的
自 2008 年起，《咬文嚼字》编辑部开始评选年度十大流行语，始终坚持语言学与社会学
双重价值，是国内最早开展此项评选的机构。在过去的十多年间，不少入选词汇已深深融入日
常表达，如“囧”“山寨”“给力”等至今仍被广泛使用，甚至收入词典；去年的“数智化”
“city 不 city”“班味”等，也在不断拓展汉语的表现力。
“语言不会无缘无故地发生变化，社会生活发生变化了，语言才会发生变化。所以，从这
个角度看，语言的变化总体上是合理的，是‘美’的。”在《咬文嚼字》主编黄安靖看来，无
需担心流行语会对汉语之美有所损害。语言因社会需要而产生，随社会发展而演变。当社会产
生了新事物、发生了新变化，自然会产生新的“流行词”。经历时间的选择之后，大浪淘沙，
那些真正有价值的词最终会留下来。
位居今年榜首的“韧性”一词，原为物理概念，指物体变形而不易折断的特性，后引申为
顽强持久的精神。如今，它被广泛用于描述“在不改变自身基本状态的前提下，有效对抗外部
干扰、抵御外部冲击，实现可持续发展的能力”。
人工智能重塑语言结构
从评选结果看，年度社会热点与重大变迁在语言中留下了清晰印记。《咬文嚼字》主编黄
安靖解释，此次评选沿袭该评选一直以来的“双标准”原则，即坚持社会学和语言学评选标准。
“苏超”一词的入选即是例证。该词汇是“江苏省城市足球联赛”的简称。自 5 月 10 日
揭幕以来，该联赛迅速火爆出圈，成为 2025 年度国内最具热度的群众体育赛事之一。它成功
融合全民参与、文化共振与经济驱动等多重元素，为中国业余足球联赛的发展树立了新的标杆。
“赛博对账”则是指网民之间进行的一场跨文化交流对话，为全球化背景下不同国家民众的信
息交流与文化互动提供了借鉴。
分析“2025 年十大流行语”，黄安靖表示，智能时代已经来临，汉语词库更新加速，增
添了大批与人工智能相关的语词，语言打上了明显的智能时代的烙印。比如进入榜单的“具身
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智能”等词语。具身智能的出现，标志着人工智能进入了一个新的发展阶段。随着技术路径的
不断成熟、应用场景的不断拓展，具身智能将带动工业制造、交通物流、商业服务等众多应用
领域新质生产力的进一步跃升。黄安靖认为，人工智能在深刻改变这个世界的同时，也正在重
塑我们的语言结构。
流行语破圈越来越难
新质生产力发展、经济结构转型与就业方式多元化，也催生了与之匹配的新语汇。比如进
入榜单的“谷子(经济)”“数字游民”，进入备选条目的“竖店”，以“经济”为词根的“低
空经济”“上门经济”“悦己经济”等等。
所谓“数字游民”是指那些依靠互联网和数字技术，实现远程工作、自由职业的人群。他
们不受地域限制，可以在世界各地自由流动，享受着工作与生活的双重自由。数字游民的出现，
是科技进步与全球化发展的必然结果，也是就业方式多元化的一种体现。他们用自己的方式诠
释着“工作即生活，生活即工作”的理念，为传统就业模式带来了新的挑战与机遇。
“××基础，××不基础”等流行语则以一种诙谐幽默的方式，调侃着那些看似寻常的现
象，体现出人们对事物本质更为深入和细致的观察与思考，从不同侧面反映了当下社会人们的
生活状态与心理感受。
值得关注的是，流行语的“圈层化”趋势日益显著。黄安靖举例，“最棒的小羊”在抖音
流行，“丝瓜汤文学”在小红书走红，不了解相应语境的人往往难以共鸣。流行语能否破圈，
取决于其传播广度与情感触发强度，而眼下圈层间的穿透难度正在增加。“苏超”可以算是成
功“破圈”的流行语。在他看来，未来流行语“圈层化”会越来越明显。“流行语产生的速度
太快了，有的刚刚出现，就被新的词语覆盖。破圈越来越困难。”
《咬文嚼字》发布 2025 年十大流行语
新京报
12 月 2 日，《咬文嚼字》编辑部正式发布“2025 年十大流行语”，这一年度语言盘点已
成为观察社会变迁的独特窗口。
入选的十个词语包括：韧性、具身智能、苏超、赛博对账、数字游民、谷子、预制××、
活人感、××基础，××不基础，以及“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”。
位居榜首的是“韧性”一词。该词原指物体在外力作用下产生变形但不易折断的物理特性，
后引申为个体或系统在面对外部冲击时所展现出的抗压能力与恢复力。2025 年，“韧性”频
繁出现在政府文件、

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