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2026 年中考语文作文爱国热点素材积累：设立为台湾光复纪念日
【新闻事件+新闻背景+适用主题+素材积累+作文试题+精选时评】
【新闻事件】
十四届全国人大常委会第十八次会议 10 月 24 日经表决，通过了关于设立台湾光复纪念日
的决定，以法律形式将 10 月 25 日设立为台湾光复纪念日，并规定国家通过多种形式举行纪念
活动。
【新闻背景】
2025 年 10 月 24 日，第十四届全国人大常委会第十八次会议表决通过《关于设立台
湾光复纪念日的决定》，以国家法律形式将 10 月 25 日确立为“台湾光复纪念日”，并
规定国家层面需通过多种形式举行纪念活动 12。这一决定的出台，既是对 1945 年台湾回
归祖国历史事实的庄严确认，也是对当前台海复杂形势下维护国家主权与领土完整的鲜
明宣示。
一、历史渊源与法理依据
1945 年 10 月 25 日，中国战区台湾省受降典礼在台北公会堂（今中山堂）举行。日
本第十方面军司令官安藤利吉向中国政府代表陈仪签署投降书，标志着日本对台湾长达
50 年的殖民统治正式终结，台湾及澎湖列岛重归中国版图 34。这一历史事件的法理基础
源于《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法律文件，明确台湾是中国领土不可分割的一
部分 56。1946 年 8 月，台湾省行政长官公署即颁布命令，将 10 月 25 日定为"台湾光复
节"，成为两岸同胞共同的历史记忆 17。
二、设立纪念日的现实动因
近年来，台湾民进党当局刻意淡化台湾光复的历史意义，将 10 月 25 日篡改为"终战
纪念日"，甚至宣称"台湾地位未定"，企图割裂台湾与祖国的历史和法理联系 34。与此同
时，台湾社会对光复记忆的传承面临危机，相关纪念活动被取消，《台湾光复纪念歌》
等承载历史记忆的文化符号逐渐消失。全国人大常委会的决定，正是针对这种历史虚无
主义的逆流，以法律形式强化两岸共同民族记忆，彰显维护二战胜利成果和战后国际秩
序的坚定立场 89。
三、纪念日的核心意义
设立台湾光复纪念日，既是捍卫国家主权的宣示，也是弘扬爱国主义精神的载体。
从 1895 年《马关条约》割台，到 1945 年台湾光复，中华民族以血战到底的抗争洗刷了
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百年屈辱，证明了"台湾是中国的一部分"这一不可动摇的历史事实 610。纪念日的设立，
将进一步凝聚两岸同胞对中华民族共同体的认同，激励全体中华儿女为实现祖国完全统
一和民族复兴而奋斗 29。
四、文化符号与历史传承
台湾光复的记忆早已融入中华文化血脉。从《台湾光复纪念歌》"台湾光复不能忘"
的传唱，到台北中山堂"光复厅"的见证，再到全岛民众"王师北定中原日，家祭无忘告乃
翁"的热泪，这些文化符号承载着两岸同胞共同的情感认同。纪念日的设立，将推动这些
历史记忆在新时代焕发新生，成为驳斥"台独"分裂谬论的铁证 311。
台湾光复纪念日的设立，是历史逻辑与现实需求的双重呼应。它既是对中华民族抗
争史的致敬，也是对当前台海形势的有力回应。正如《台湾光复纪念歌》所唱："民族精
神不能忘"，这一精神将永远指引两岸同胞携手共创统一与复兴的未来。
【新闻链接】
台湾光复节，简称“光复节”、“光复日”，每年 10 月 25 日庆祝，是纪念台湾脱
离日本殖民统治的节日。中日甲午战争后，日本对台湾实行殖民统治。第二次世界大战
日本战败投降后，于 1945 年 10 月 25 日中国政府在台北市举行中国战区台湾省对日本的
受降典礼。翌年 8 月，台湾省行政长官公署颁布命令，明订 10 月 25 日为“台湾光复节”
以为纪念。
依据台湾地区《纪念日及节日实施办法》，台湾光复节属于不放假的节日，而由相
关机关，团体，学校举行庆祝活动。
2025 年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，也是台湾光复 80 周
年。2025 年 10 月 25 日，两岸人民将共同庆贺、共同纪念。
光复节歌
张灯结彩喜洋洋，胜利歌儿大家唱，
唱遍城市和村庄，台湾光复不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。
国家恩惠情分深长，不能忘。
有钱难买真情意，有钱难买真爹娘，
今朝重见天和地，八年血战不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。
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加紧建设为国增光，不能忘。
张灯结彩喜洋洋，光复歌儿大家唱，
唱遍城市和村庄，民族精神不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。
“中华民国”地久天长，不能忘。
【适用主题+写作示例】
【 适 用 主 题 0 1 】 国 家 主 权 与 领 土 完 整
【 写 作 示 例 】
全国人大常委会设立台湾光复纪念日，以法定仪式固化了国家主权与领土完整的核心准则。从
《开罗宣言》明确“台湾归还中国”的国际法承诺，到《波茨坦公告》的刚性重申，再到 1945
年台北公会堂受降典礼的庄严落槌，陈仪长官“台湾正式归入中国版图”的宣告，彻底终结日
本半世纪殖民统治，完成领土主权的法理与事实双重复位。日据时期，两岸同胞同仇敌忾，雾
社起义以血明志，五万台胞跨海抗日；光复当日，基隆民众露宿码头迎国军，全城挥旗庆团圆。
纪念日的设立，既是对历史的权威定格，更是对分裂行径的严正警示——主权不容割裂、领土
不可拆分，这是中华民族安身立命的根本底线。
【 适 用 主 题 0 2 】 文 化 认 同 与 精 神 归 宿
【 写 作 示 例 】
台湾光复纪念日的设立，彰显了文化认同是跨越海峡的精神根系，领土回归是文化归宿的必然。
日据半世纪间，殖民当局推行“皇民化”运动，禁汉语、改日式姓名、废传统节庆，却挡不住
同胞的文化坚守：私塾先生深夜秘密授课，用闽南语讲解《论语》《孟子》；民间艺人暗传歌
仔戏，将乡愁与气节藏进唱词；家家户户偷偷张贴手写春联，守护文化根脉。1945 年光复当
日，台北街头即刻有人挥毫书写“汉魂归来”，学校次日便恢复汉语教学，孩童朗朗书声与鞭
炮声交织。这份从坚守到复苏的历程，印证文化认同深植民族血脉。纪念日提醒我们：领土完
整让文化有栖身之所，文化认同让民族有凝聚之力。
【 适 用 主 题 0 3 】 历 史 传 承 与 民 族 记 忆
【 写 作 示 例 】
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全国人大常委会设立台湾光复纪念日的决定，为民族的集体记忆筑牢了坚实基座。1945 年 10
月 25 日台北公会堂的受降典礼上，陈仪长官的宣告穿透时空：“台湾和澎湖列岛正式重新归
入中国版图”，结束了日本半个世纪的殖民统治。这份记忆里，有 10 月 16 日基隆码头民众露
宿等候国军的赤诚，有 17 日军队入城时数万市民夹道欢呼的沸腾。设立纪念日，便是让这些
鲜活场景不致褪色，让后代知晓台湾回归并非偶然，而是无数同胞用坚守换来的必然，印证了
守护历史记忆就是守护民族的精神根脉。
【 适 用 主 题 0 4 】 抗 争 精 神 与 民 族 气 节
【 写 作 示 例 】
台湾光复纪念日的设立，是对两岸同胞百年抗争精神与民族气节的永恒礼赞。1895 年《马关
条约》签订后，台湾民众未屈于殖民铁蹄，八卦山战役中无数志士以血肉之躯构筑防线，用原
始武器对抗装备精良的日军，让反抗烽火燃遍全岛。日据半世纪间，武装起义虽屡遭镇压，文
化坚守却从未停歇，同胞们偷偷传授汉语、保留传统习俗，守护着民族根脉。抗战时期，吴思
汉得知《开罗宣言》后，辗转万里从日本返回祖国投身抗日，成为无数爱国台胞的缩影。1945
年光复时刻的欢呼，正是这份气节的最好回响。纪念日让我们铭记：民族气节是逆境中不屈的
脊梁，抗争精神是收复故土的不竭动力。
【 适 用 主 题 0 5 】 法 理 正 义 与 历 史 真 相
【 写 作 示 例 】
台湾光复纪念日的设立，是对法理正义的坚守与历史真相的权威定格。从 1943 年《开罗宣言》
明确“台湾归还中国”的国际共识，到 1945 年《波茨坦公告》重申这一法理准则，两份重要
文件构建起台湾回归的坚实法理框架。同年 10 月 25 日台北公会堂受降典礼上，日军签字投降、
陈仪长官宣告领土回归，以事实完成法理落地。历史真相中，既有殖民统治的苦难，更有法理
文件的明确约束与受降仪式的庄严见证。纪念日以法定形式固化这些事实，有力驳斥“台湾地
位未定论”等谬论。它昭示：法理正义不会因时间褪色，历史真相不容篡改，唯有坚守二者，
才能筑牢国家领土完整的根基。
【 适 用 主 题 0 6 】 时 代 使 命 与 青 年 责 任
【 写 作 示 例 】
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台湾光复纪念日的设立，为青年锚定了守护国家统一的时代使命与责任坐标。回望历史，日据
时期无数青年抛洒热血：雾社起义中年轻的泰雅族勇士以竹矛对抗枪炮，抗战时五万台青跨海
投身抗日洪流，用青春捍卫领土尊严。如今使命传承，当代青年以行动践行责任：两岸学子共
办“光复历史研学营”，逐页梳理《开罗宣言》等法理文献；青年博主拍摄“两岸同根”系列
视频，用镜头展现共同文化记忆；高校社团开展历史宣讲，让光复故事走进校园。纪念日提醒
青年：先辈以青春换领土完整，我辈当以责任护国家统一，在传承中践行使命，让民族复兴的
接力棒代代相传。
【 适 用 主 题 0 7 】 民 族 复 兴 与 统 一 征 程
【 写 作 示 例 】
台湾光复纪念日的设立，既是对历史的铭记，更是对教训的汲取与忧患意识的唤醒。1895 年
《马关条约》的屈辱割台，源于晚清国力衰微、国防废弛的沉疴，日据半世纪间，同胞遭殖民
压迫、文化被篡改的苦难，成为民族记忆中刻骨铭心的教训。1945 年光复的荣光，以血的代
价印证“国弱则土丧，国强则疆安”的真理。如今纪念日警钟长鸣：“台独”势力妄图割裂领
土，外部势力伺机干涉，警示我们绝不能放松警惕。它提醒国人：铭记割台之痛不是延续仇恨，
而是筑牢“强国护统一”的信念；涵养忧患意识不是杞人忧天，而是以史为鉴守护家国，让历
史教训成为守护领土完整的永恒警醒。
【 适 用 主 题 0 8 】 家 国 情 怀 与 民 族 情 感
【 写 作 示 例 】
台湾光复纪念日的设立，凝聚着跨越海峡的家国情怀与深沉民族情感。日据半世纪间，这份情
感是同胞的隐秘坚守：私塾先生冒风险传授汉语，让“祖国”二字在孩童心中扎根；渔民出海
时默诵妈祖祷文，将乡愁藏进每一次扬帆。1945 年光复时刻，这份情感化作沸腾欢呼：基隆
码头民众露宿等候国军，台北街头万人夹道迎归，老人口中“终于回家了”的哽咽，道尽赤子
深情。如今这份情感仍在延续：两岸同胞共祭抗日先烈，台青来大陆寻根问祖，文化交流中总
有“同根同源”的感慨。纪念日让我们看见，家国情怀是逆境中不变的坚守，民族情感是跨越
海峡的纽带，二者交织成守护统一的磅礴力量。
【 适 用 主 题 9 】 国 际 视 野 与 历 史 自 觉
【 写 作 示 例 】
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10 月 25 日，这个镌刻在民族记忆中的日子，是台湾光复的纪念日，更是历史自觉与国际共
识的生动注脚。 七十余年前，台北中山堂的受降仪式上，“台湾重入中国版图” 的宣告，终
结了日本半个世纪的殖民统治。这并非偶然，而是国际正义的必然 ——《开罗宣言》明确日
本窃取的中国领土须归还，《波茨坦公告》重申此条件必将实施，一系列国际文件构筑了坚实
的法理根基。1971 年联大第 2758 号决议更以国际共识确认，台湾是中国不可分割的一部分。
铭记这一天，既要回望民族抗争的艰辛，更要明晰台湾光复的国际法理属性。作为新时代青少
年，我们当以历史为鉴，坚定一个中国信念，让历史自觉与国际视野共筑祖国统一的信念根基。
【 适 用 主 题 1 0 】 使 命 担 当
【 写 作 示 例 】
1945 年台湾光复后，教育家陈建功毅然从浙江大学回到台湾大学任教，他拒绝使用日语教材，
连夜编写中文数学课本，对学生说 “我们现在要做的，是让台湾的孩子重新认识祖国的文化，
这是我们这代人的责任”。这份使命担当，在今日有了新的传承。全国人大常委会设立台湾光
复纪念日，不仅是回望过去，更是向当代人提出使命：青年要主动学习台湾光复史，认清 “台
独” 分裂的危害；学者要深入研究历史文献，还原真实的光复历程；每一个中国人都要在涉
及国家统一的问题上坚定立场。这份使命，从先辈守护领土的担当中来，也在新时代守护国家
完整的行动中，成为每个人不可推卸的责任。
【 适 用 主 题 1 1 】 和 平 的 珍 贵 与 警 示
【 写 作 示 例 】
光复纪念日是一枚硬币的两面：一面刻着“山河重光”，另一面刻着“战争伤痕”。1945 年
10 月 25 日，基隆港的欢呼声与高雄港的残垣并存，人们摇旗却泪目，因为和平是用八年烽火、
百万伤亡换来的。今天，当我们在课堂里播放台湾老兵林宏熙的回忆——他 14 岁被征为“少
年航空兵”，在东京大轰炸中失去弟弟——学生们便懂得：和平不是静态背景，而是需要日日
擦拭的镜子。设立纪念日，正是把战争的底片放进时代的显影液，让“惨胜”的影像提醒两岸：
我们拒绝炮弹，只拥抱掌声；拒绝撕裂，只珍惜握手。
【 适 用 主 题 1 2 】 文 化 根 脉 与 世 代 传 承
【 写 作 示 例 】
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纪念日像一条隐形的线，把被殖民时期剪断的文化基因重新缝补。日据五十年，台湾学校禁唱
《茉莉花》，孩子们却在暗巷里用福州调偷学“好一朵美丽的茉莉花”；殖民者强推“国语（日
语）”，台北青年李万居仍偷偷刻印《唐诗三百首》木版，让汉字在油墨里呼吸。如今，我们
把 10 月 25 日定为纪念日，就是让新一代在汉服朗诵会、闽南非遗展与抗战影像课里，看见那
条不曾断裂的根。文化不是博物馆里的瓷器，而是活在舌尖的母语、唱进耳蜗的南音。让纪念
日成为“文化回甘”的按钮，一按，便知自己从何处来，要回哪里去。
【素材积累】
名言素材
（一）关于“民族记忆”的名言
1. 一个有希望的民族不该忘记英雄，一个伟大的民族必需铭记历史。—— 习近平
2. 历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。—— 华岗（中国历史学家）
3. 忘记历史就意味着背叛。—— 列宁
4. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。—— 鲁迅
5. 历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。—— 习近平
6. 未能吸取历史教训，终将重蹈覆辙。—— 丘吉尔
7. 只有了解历史的人，才能理解未来。—— 犹太谚语
8. 历史是彷徨者的向导。—— 阿克顿勋爵（英国历史学家）
9. 欲要亡其国，必先灭其史。—— 龚自珍
10. 前事不忘，后事之师。——《战国策》
11. 历史是生活的教师。—— 克罗齐（意大利哲学家）
12. 我们不是从祖先那里继承了地球，而是从子孙那里借用了它。—— 美洲原住民谚语
13. 民族的觉醒始于记忆的觉醒。—— 余秋雨
14. 历史是胜利者的宣传，但真相永远存在于人民的记忆中。—— 汤因比（英国历史学家）
15. 当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。—— 托克维尔（法国政治学家）
（二）关于“历史传承”的名言
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1. “观今宜鉴古，无古不成今。”——《增广贤文》
2. “灭人之国，必先去其史。”—— 龚自珍
3. “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”—— 唐太宗李世民
4. “传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”—— 意大利谚语
5. “历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。”—— 习近平
6.“一个民族的自大和自卑都源于对本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在
客观的立场上，产生深层的民族自尊。”—— 梁思成
7. “传统是活着的过去，而不是死去的历史。”—— 英国历史学家 E. H. 卡尔
8. “要了解一个民族，就要了解它的历史。”—— 德国哲学家黑格尔
9. “当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”—— 法国历史学家托克维尔
10. “每一代人都需要重写历史，不是因为过去发生了变化，而是因为现在改变了看待过去的
方式。”—— 英国历史学家 E. P. 汤普森
11. “历史的真正价值，在于培养我们的判断力，而非记忆事实。”—— 美国教育家亨利 亚
当斯
12. 忘记历史的人，注定重蹈覆辙。——乔治·桑塔亚那
13. 文化如水，润物无声；历史有脉，民族有魂。——央视纪录片《如果国宝会说话》
14. 历史不是尘封的档案，而是奔流的血脉。——《人民日报》
15. 以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞
16. 传承不是守旧，而是让火种生生不息。——冯骥才
（三）关于“国家主权与领土完整”的名言
1. 我们有坚定的政治决心和强大能力维护国家主权和领土完整，祖国的神圣领土一寸都不能
分裂出去！——习近平
2. 中国的国防投入在世界上相对较低，中国有限的军事力量完全是为了维护国家独立、主权
和领土完整，不会对任何国家构成威胁。——李肇星
3. 以钢铁之躯捍卫祖国的领土完整。——倪雅丰
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4. 一寸山河一寸金。——《金史·卢产伦传》
5. 我们愿以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，但绝不承诺放弃使用武力，保留采
取一切必要措施的选项。——《反分裂国家法》
6. 台湾问题是中国核心利益中的核心，是中美关系第一条不可逾越的红线。——王毅
7. 海峡两岸必须统一，也必然统一，这是大势所趋，是中华民族的集体意志。——王毅
8. 说到“种族灭绝”，大多数人想到的是 16 世纪的北美印第安人……所谓新疆地区存在“种
族灭绝”的说法荒谬绝伦，完全是别有用心的造谣。——王毅
9. 根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则，
社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。——周恩来
10. 对中国人民而言，没有什么比维护国家主权和领土完整更为重要。——胡锦涛
11. 我们的维权行动是正当合法的，是维护国家主权和领土完整的必要举措。——国防部发言
人吴谦
12. 在涉及主权、统一及领土完整的问题上，中国决不退让，决不妥协。——温家宝
13. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
（四）关于“使命担当”的名言
1. 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，
那是无所谓的。——马克思
2. 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
3. 我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亚
4. 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
5. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
6. 真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步。——邹韬
奋
7. 自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来
8. 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
9. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
10. 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
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11. 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
12. 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫。——刘易斯
13. 以天下为己任。——孙中山（《致黄兴书》）
14. 知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。——梁启超
15. 铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊
【作文试题】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
1945 年 10 月 25 日，台湾结束日本殖民统治，重归祖国怀抱。七十八年后，全国人大常
委会通过决定，将这一天正式设立为“台湾光复纪念日”。历史学者指出，光复不仅是领土的
回归，更是民族记忆的修复与精神的重建。
请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 600 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕 “台湾光复” 的历史意义与现实价值展开，兼具历史厚重感与时代导向性，旨在引
导考生树立正确的历史观、民族观与国家观。
审题需紧扣材料三层核心信息，构建 “历史事实—现实举措—深层内涵” 的逻辑链条：首先，
1945 年台湾光复是核心历史背景，这一事件并非孤立存在，而是中国人民抗日战争胜利的重
要成果，是《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际正义文件的法理落地，更是中华民族历经半个
世纪殖民苦难后的领土回归与尊严重塑，为立意奠定历史根基；其次，全国人大常委会设立“台
湾光复纪念日” 是现实关键举措，这一决策并非简单的历史纪念，而是对历史事实的官方确
认、对民族记忆的主动守护，更是对 “台独” 分裂势力历史虚无主义言论的有力回应，凸显
现实针对性；最后，历史学者“光复不仅是领土的回归，更是民族记忆的修复与精神的重建”的
观点，是审题的立意升华点，提示考生需跳出 “领土回归” 的表层认知，深入挖掘事件背后
“记忆修复”（重拾被殖民时期断裂的民族认同、还原抗争历史）与 “精神重建”（凝聚民
族向心力、强化国家统一信念）的深层价值。 审题还需把握三个关键维度：一是历史与现实
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的关联，要避免孤立谈论 1945 年的光复或当下的纪念日，需阐释二者的传承关系 —— 纪念
日是历史的 “活化石”，历史是纪念日的 “根与魂”；二是个体与民族的联结，可结合台湾
同胞的抗争事迹（如雾社事件、台湾义勇队）或当代人的记忆传承实践，让立意更具具象支撑；
三是价值导向的明确，必须坚定 “台湾是中国不可分割的一部分” 的核心立场，旗帜鲜明反
对历史虚无主义，凸显 “守护统一” 的时代使命。
写作时需避免空泛抒情，要以历史事实为依据，以精神内涵为核心，将 “领土回归” 的法理
正义与 “精神重建” 的民族认同结合，体现理性思考与情感共鸣。
【参考立意】
1. 光复之路：从领土回归到精神重生。
2. 以纪念日为锚，系民族记忆与统一信念。
3. 铭记光复史，筑牢民族精神共同体。
4. 不止于回归：台湾光复的历史深意与时代担当。
5. 修复民族记忆，共筑统一之基。
6. 历史照亮前路：从光复荣光到精神传承。
【高分范文】
补史成鉴
“台湾光复纪念日”的确立，如一声穿越时空的钟鸣，唤醒沉睡的记忆。学者之言，尤引
人深思：光复不仅是地理版图的回归，更是民族记忆的修复与精神的重建。此言如利剑剖开历
史内核，让我们窥见：一部完整的民族史册，曾因殖民统治的暴力而散佚了至关重要的篇章。
光复之伟业，实则是一场为民族集体记忆“补史”的壮丽征程，旨在使断裂的叙事重归绵延，
使失语的历史重获声音。
殖民统治的本质，是一场针对历史记忆的系统性置换与涂改。它如同一位霸道的编辑，不
仅妄图篡改被殖民者的当下与未来，更致力于抹杀其与过去的血脉联系。日本在台推行“皇民
化”运动，禁汉语、改姓氏、曲解历史，恰是试图将台湾从华夏文明的精神谱系中剥离，植入
异质的历史叙事。这制造了深刻的“记忆的断裂”，诚如班纳迪克·安德森所言，殖民者致力
于塑造一种服务于其统治合法性的“想象的共同体”。那段岁月里，台湾同胞被迫面对母语喑
哑、祭坛改易的精神困境，民族记忆的链条承受着被无情绞断的危机。
因此，光复的深邃意义，必然指向对这被剥夺、被扭曲历史记忆的抢救性重建与庄严复归。
这不仅是主权的仪式性回归，更是让以台湾为主角的篇章，特别是其与殖民压迫不懈抗争的壮
烈史诗，重归中华民族波澜壮阔的宏大叙事。那些在殖民暗夜中坚守中华文化火种的仁人志士，
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如林献堂等人推动的民族文化事业，他们的事迹如同散落的璞玉，亟待我们拂去尘埃，镶嵌于
国史的巍峨殿堂。司马迁发愤著《史记》，正是为天下立心，为生民存迹；今日之“补史”，
亦是为那些在霸权叙事下几近湮没的牺牲与抗争，讨还一份历史的公正，重现民族精神的不屈
脊梁。
进而，为历史“补史”，正是为民族共同体夯实最为深厚的认同基石，开启面向未来的精
神重建。共同的历史记忆，是维系一个民族“我们感”最坚韧的纽带。通过确认台湾同胞与大
陆同胞共享的那段屈辱与抗争、伤痕与荣光，我们方能在年轻一代心中培植“血脉相连、休戚
与共”的深厚情感。都德的《最后一课》中，法兰西语言被视为开启民族囚笼的钥匙；而在台
湾光复的语境下，重现真实完整的历史，便是重铸我们民族身份的精神密码。唯有当历史的断
层被理解与包容所弥合，当尘封的集体荣耀被共同行动所唤醒并传承，中华民族的伟大复兴方
能获得坚不可摧的精神支撑。
“台湾光复纪念日”如同一座庄严的史册修复台。于此，我们不仅纪念山河重光，更致力
于让历史的每一个页码都恢复其本真面目。让完整的民族记忆，如璀璨星河照亮前行之路，凝
聚起磅薄力量，共赴一个再无缺憾、统一完整的未来。当历史的每一处暗角都被真理之光照亮，
当民族的每一段叙事都在心灵的共鸣中完整，我们方能在时光的河流中找到那永恒的精神锚地，
让分裂的幽灵在团结的伟力前彻底消散。
修复民族记忆，重建中国精神
1945 年的 10 月 25 日，台湾挣脱了日本殖民统治的枷锁，回到了祖国的怀抱。七十八年
后，这一天被正式确立为“台湾光复纪念日”。历史学者指出，光复不仅是领土的回归，更是
民族记忆的修复与精神的重建。这一观点深刻揭示了台湾光复的历史意义和现实价值。
台湾光复是中华民族历史上的一个重要节点。自甲午战争后，台湾被日本侵占长达五十年
之久。在这五十年里，台湾人民从未停止过抗争，他们以各种形式表达对祖国的眷恋和对日本
殖民统治的反抗。1945 年，随着抗日战争的胜利，台湾终于回到了祖国的怀抱。这一事件不
仅标志着领土的完整，更象征着民族尊严的恢复。台湾光复，让中华民族再次感受到了团结的
力量，也让世界看到了中国人民不屈不挠的精神。
然而，光复的意义远不止于此。在漫长的殖民统治期间，日本试图通过各种手段抹杀台湾
人民的民族记忆，推行奴化教育，企图从根本上切断台湾与祖国的文化联系。这种文化侵略对
台湾人民的民族认同造成了严重的伤害。因此，光复之后，修复民族记忆成为了一项重要而艰
巨的任务。民族记忆是一个民族的精神根基，它承载着民族的历史、文化和价值观。只有修复
民族记忆，才能让台湾人民真正认识到自己是中华民族的一员，才能让他们从内心深处产生对
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祖国的归属感。
在修复民族记忆的同时，精神的重建也至关重要。殖民统治给台湾人民带来了巨大的精神
创伤，他们在长期的压迫下，民族自尊心和自信心受到了严重的打击。精神重建，就是要帮助
台湾人民重新树立起民族自尊心和自信心，让他们以自己是中国人而感到自豪。这需要从教育、
文化、社会等多个层面入手。在教育方面，要加强对台湾青少年的中国历史和文化教育，让他
们了解自己的根在哪里；在文化方面，要促进两岸文化的交流与融合，让台湾文化在中华文化
的大家庭中焕发出新的活力；在社会层面，要营造一个尊重历史、崇尚正义的社会氛围，让台
湾人民在精神上真正“回归”。
“台湾光复纪念日”的设立，正是为了提醒我们不要忘记这段历史，要珍惜来之不易的光
复成果。它不仅是对历史的纪念，更是对未来的期许。在当今时代，我们面临着新的挑战和机
遇。一方面，我们要警惕任何形式的分裂势力，维护国家的统一和领土完整；另一方面，我们
要积极推动两岸关系的和平发展，增进两岸人民的相互了解和信任。只有这样，我们才能真正
实现中华民族的伟大复兴，让台湾在祖国的怀抱中繁荣发展。
台湾光复是中华民族历史上的一座丰碑，它见证了中国人民的团结和坚韧。修复民族记忆，
重建中国精神，是我们这一代人的责任和使命。让我们以“台湾光复纪念日”为契机，铭记历
史，开创未来，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
二、阅读下面的材料，根据要求写作。
在台北故宫博物院，有一批 1945 年台湾民众手写的“还我河山”血书；在闽台缘博物馆，
保存着两岸家族跨越海峡的未寄家书。这些静默的文物，诉说着两岸血脉相连的过往。如今，
“台湾光复纪念日”的设立，让这段记忆重新熠熠生辉。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 600 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
围绕 “文物承载的两岸记忆” 与 “台湾光复纪念日的价值” 展开，兼具历史厚度、
情感温度与现实导向，旨在引导考生深化对两岸血脉同源的认知，树立守护历史记忆、
坚定国家统一的信念。 审题需紧扣材料核心要素，构建 “文物载体—记忆内涵—纪念
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日价值” 的逻辑链条：首先，材料列举的两类文物是审题的起点，台北故宫的 “还我
河山” 血书，是 1945 年台湾民众反抗日本殖民统治、心向祖国的直接见证，承载着 “抗
殖民、盼回归” 的民族抗争记忆；闽台缘博物馆的未寄家书，是两岸家族分离的情感遗
存，凝聚着 “隔海峡、念亲人” 的血脉牵挂，二者共同构成 “两岸血脉相连” 的具
象证明。其次，“台湾光复纪念日” 的设立是审题的关键衔接点，这一举措并非孤立的
纪念行为，而是对文物所承载的历史记忆的官方确认与主动激活 —— 让曾静默的抗争
与牵挂被更多人知晓，让 “台湾重归祖国怀抱” 的历史事实被代代铭记。最后，审题
需落脚于 “联想与思考” 的深度要求，要跳出对文物和纪念日的表层描述，挖掘二者
的内在关联：文物是记忆的 “物证”，纪念日是记忆的 “传声筒”，二者共同守护着 “台
湾是中国不可分割的一部分” 的历史真相。
审题还需把握三个核心维度：一是历史与情感的融合，既要梳理血书背后的殖民抗争史、
光复历程等历史事实，也要共情家书承载的个体相思、家族牵挂等情感联结，避免空泛
谈历史或单薄抒情感；二是现实与传承的关联，要结合 “台独” 势力篡改历史、割裂
血脉的现实语境，阐释文物与纪念日对驳斥历史虚无主义、强化两岸认同的现实意义；
三是个体与民族的联结，可关联当代青少年对这些文物的认知、对纪念日的参与，思考
如何以个体行动传承记忆、凝聚共识。写作时需避免仅停留在文物描述或纪念日介绍，
要将 “文物见证的过往” 与 “纪念日激活的当下” 结合，以历史事实为骨、以情感
联结为肉，体现理性认知与情感共鸣的统一。
【参考立意】
1. 文物为证，让两岸血脉记忆永不褪色。
2. 光复纪念日：激活记忆，凝聚同源之心。
3. 血书明志，家书寄情——两岸同源的双重见证。
4. 以纪念日为钥，开启两岸共同记忆之门。
5. 守护文物记忆，筑牢统一根基。
【高分范文】
文物为证，血脉同源
台北故宫博物院的展柜里，“还我河山”四个血字历经七十八载风雨，依旧带着穿透时空
的力量；闽台缘博物馆的展架上，那封未寄的家书字迹泛黄，却藏着跨越海峡的牵挂。当“台
湾光复纪念日”的钟声敲响，这些静默的文物终于有了被代代传颂的契机——它们不仅是历史
的遗存，更是两岸血脉相连的铁证，是民族记忆永不褪色的图腾。
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文物是凝固的历史，每一道裂痕都镌刻着抗争的足迹。1895 年《马关条约》的墨迹未干，
台湾便陷入了日本殖民统治的黑暗。那批“还我河山”血书的书写者，或许是衣衫褴褛的农夫，
或许是稚气未脱的学子，他们以指为笔、以血为墨，写下的不仅是四字誓言，更是中华民族“宁
死不屈”的精神密码。雾社事件中，泰雅族同胞以长矛对抗枪炮，用生命守护民族尊严；台湾
义勇队转战浙闽，“我们是中国儿女”的呐喊响彻前线。这些身影与血书交相辉映，构成了台
湾同胞反抗殖民、心向祖国的壮阔图景。殖民统治可以割裂土地，却无法斩断血脉；可以压制
声音，却不能磨灭信仰——这正是血书历经百年仍能震撼人心的根源。
文物是流动的情感，每一笔字迹都承载着团圆的期盼。闽台缘博物馆的那封未寄家书，或
许是某位赴大陆抗战的青年写给台湾亲人的绝笔，或许是分离的夫妻诉说相思的信笺。信未寄
出，人已相隔，却让“隔海望乡”的痛楚有了具象的载体。这样的牵挂，在 1945 年 10 月 25
日迎来了回响——当台北中山堂响起“台湾重入中国版图”的宣告，街头巷尾的民众举着国旗
痛哭相拥，有人捧出珍藏多年的大陆泥土，有人唱起久违的《义勇军进行曲》。那一天的欢腾，
是对无数未寄家书的回应，是对两岸同胞“共盼团圆”心愿的成全。而“台湾光复纪念日”的
设立，恰是要让这份跨越海峡的情感永远鲜活，让后人读懂：两岸同胞的根，始终紧紧连在一
起。
铭记历史，是为了更好地前行；守护记忆，是为了凝聚更坚的力量。如今，总有人试图篡
改历史、割裂血脉，抛出“台独”谬论，无视“还我河山”的抗争，曲解光复的法理正义。但
文物不会说谎，历史不容篡改。当青少年在博物馆凝视血书的纹路，便能读懂民族抗争的艰辛；
当两岸同胞共同整理家族的未寄家书，便能体会血脉相连的深情。“台湾光复纪念日”不是一
个孤立的日期，它是连接过去与未来的纽带——让我们回望殖民统治的苦难，更让我们坚定统
一的信念；让我们缅怀先辈的抗争，更让我们扛起传承的责任。
血书无声，见证山河重归；家书未寄，诉说血脉同源。“台湾光复纪念日”的设立，让那
些静默的文物有了发声的契机，让两岸同胞的共同记忆有了传承的载体。作为新时代青年，我
们当以文物为证，以历史为鉴，让“台湾是中国不可分割的一部分”的认知深植于心，让跨越
海峡的民族情感代代相传。相信终有一天，所有未寄的牵挂都能圆满，所有民族的期盼都能实
现——因为，血脉同源，山河必圆。
让文物发声，助同胞连心
在台北故宫博物院，有一批 1945 年台湾民众手写的“还我河山”血书；在闽台缘博物馆，
保存着两岸家族跨越海峡的未寄家书。静默的文物，见证了两岸血脉相连的过往。如今，“台
湾光复纪念日”的设立，让这段记忆重新熠熠生辉。作为新时代的青年，我们应当倾听文物发
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出的历史回响，积极促进两岸同胞心灵契合。
文物是历史的“活化石”，承载着民族的记忆和情感。台湾民众手写的“还我河山”血书，
饱含着对回归祖国怀抱的强烈渴望和对日本殖民统治的愤恨。未寄出的家书，跨越海峡，诉说
着两岸亲人之间的思念和牵挂。这些文物，是两岸同胞同根同源、同文同种的历史见证，它们
诉说着两岸血脉相连的过往，提醒着我们两岸同胞是休戚与共的一家人。
“台湾光复纪念日”的设立，让这段珍贵的历史记忆重新熠熠生辉。它提醒我们，两岸同
胞有着共同的历史遭遇，有着共同的精神追求。然而，由于历史的原因，两岸分隔已久，一些
台湾同胞对祖国的认同逐渐淡化。在这种情况下，我们更应该充分发挥文物的作用，让文物“发
声”，让它们讲述两岸同胞的感人故事，唤起台湾同胞的民族记忆和文化认同。
让文物发声，需要深入挖掘文物背后的历史故事和文化内涵。通过举办展览、出版书籍、
拍摄纪录片等多种形式，向两岸同胞展示这些珍贵的历史文物，让更多的人了解文物背后的故
事。例如，可以举办“两岸文物联展”，将台北故宫博物院的“还我河山”血书和闽台缘博物
馆的未寄家书一起展出，让两岸同胞共同感受历史的厚重和亲情的珍贵。同时，可以利用现代
科技手段，如虚拟现实、增强现实等，让文物“活”起来，让观众身临其境地感受历史场景，
增强文物的感染力和吸引力。
促进两岸同胞心灵契合，还需要加强两岸文化交流和人员往来。文化交流是增进两岸同胞
相互了解和感情的重要桥梁。可以通过举办两岸文化节、艺术展览、学术研讨会等活动，促进
两岸文化的交流与融合。同时，鼓励两岸同胞之间的互动，如组织台湾青年来大陆参访、交流，
让他们亲身感受祖国的发展变化，增进对祖国的认同感和归属感。
“台湾光复纪念日”的设立，是一个新的起点。它让我们重新审视两岸关系的历史与现状，
更加深刻地认识到两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟。作为新时代的青年，我们要肩负起历史赋
予的使命，积极投身于促进两岸交流合作的伟大事业中。我们要以文物为纽带，唤起两岸同胞
的共同记忆，增进彼此之间的了解和信任。我们要用真心和真情，去化解隔阂，消除误解，让
两岸同胞的心灵更加紧密地连接在一起。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”两岸同胞同根同源、同文同种，这是任何人、任
何势力都无法改变的事实。让我们携手共进，让文物发声，助同胞连心，为实现祖国统一和民
族复兴的伟大目标而努力奋斗！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人问：“为什么要为一段远去的历史设立纪念日？”学者答道：“记住光复，不是为了
延续仇恨，而是让年轻一代懂得——那些曾被撕裂的河山，需要我们用理解去弥合；那些曾被
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尘封的荣耀，等待我们用行动去传承。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 600 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕 “台湾光复纪念日的设立意义” 展开，指出纪念日的价值不在于延续仇恨，而在于
弥合历史裂痕与传承民族荣耀，兼具思辨性与价值导向，旨在引导考生树立理性历史观与主动
传承的责任意识。
审题需紧扣 “问答逻辑” 拆解核心内涵，构建 “问题指向 — 应答核心 — 现实关联” 的
思维链条：首先，“为什么为远去历史设纪念日” 的提问，实则指向 “历史与当下的联结意
义”，避免考生陷入对历史事件的孤立解读，需锚定 “远去历史” 的具体所指——台湾从殖
民统治中光复的历程，包括民众抗争、领土回归等关键史实；其次，学者的应答是审题的核心
锚点，需拆解两层关键认知：一是 “否定性界定”，明确 “不是延续仇恨”，规避非黑即白
的对抗性思维，引导考生从 “和解与共建” 的视角解读历史；二是 “肯定性指向”，“弥
合撕裂的河山” 侧重情感与认知的修复，既包括两岸因殖民与分离产生的历史隔阂，也包括
对 “台湾是中国一部分” 共识的巩固；“传承尘封的荣耀” 侧重行动的延续，这里的 “荣
耀” 不仅是光复的胜利，更包括台湾同胞反抗殖民的坚韧、两岸同胞共赴国难的团结等精神
内核。
审题还需把握三个关键维度：一是思辨性平衡，要兼顾 “正视历史苦难” 与 “规避仇恨延
续”，既不淡化殖民统治的创伤，也不陷入狭隘的民族对立，体现理性认知；二是 “弥合” 与
“传承” 的具象化，需关联台湾光复的具体史实（如 “还我河山” 血书、台湾义勇队事迹），
让抽象的 “弥合”“传承” 有史实支撑，避免空泛议论；三是时代性落地，要结合当代语境，
思考青少年如何 “弥合”（如主动了解两岸历史、促进文化交流）、如何 “传承”（如以行
动守护统一共识、传播民族精神），体现 “当代青年的思考与担当”。写作时需避免脱离 “台
湾光复” 谈泛化的历史纪念，要将学者的观点与台湾光复的具体历史结合，以 “不续仇恨” 为
前提，以 “弥合”“传承” 为核心，实现历史深度与现实温度的统一。
【参考立意】
1. 光复铭记：非为仇恨，而为弥合与传承。
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2. 以理解弥合裂痕，以行动传承荣光。
3. 纪念日的真谛：让历史照亮传承之路。
4. 不携仇恨前行，唯以初心传承。
5. 弥合两岸情，传承光复魂。
【高分范文】
归魂铸复兴
“台湾光复”，不仅是一个地理坐标的复位，更是一页民族心史的重新启章。当七十八年
后“台湾光复纪念日”庄严镌刻于国家记忆的碑石，其所唤醒的，远非政权更迭的尘封叙事，
而是对一段被殖民伤痕强行中断的文化血脉的深情凝望，与对破碎精神版图的艰难缝合。这光
复，本质上是灵魂的归航，是文明根系的复活仪式。
日据时期的暗夜，殖民者挥舞的不仅是政治压迫的利刃，更是文化灭绝的毒焰。他们妄图
以“皇民化”的狂风连根拔起中华文化的千年古树，以异族语言与信仰的浊流冲刷民族认同的
基石。这非简单的主权掠夺，而是精心策划的“文化置换”，意图将台湾从华夏文明母体中肢
解，使其沦为无源之水、无根浮萍。然而，无形的文化脐带岂是钢刀所能斩断？被压抑的闽南
乡音仍在低吟， clandestine 的孔孟教诲依然薪传，民俗节庆的星火在民间倔强闪烁。这些，
是民族灵魂不灭的密码，是光复最深沉的内驱力。
因此，光复的伟业，必然包含一场浩大而精微的“文化寻回”与“精神修复”。这不仅是
主权旗帜的易帜，更是要拂去历史的尘埃，让被遮蔽的文明之光重新普照。如同考古学家拼接
破碎的青铜器，我们需以敬畏之心，修复被殖民叙事扭曲的历史脉络，让郑成功的剑影、琅峤
的涛声重新在集体记忆中激荡。我们要在年轻一代的心田，重新播下方块字的种子，让《诗经》
的涟漪与《论语》的智慧，再次滋养他们的精神家园。从被遗忘的角落里打捞濒危的古音，在
现代表达中激活传统的基因，使文化自信成为岛屿最坚不可摧的精神防线。
这份“文化光复”的使命，其意义早已超越海峡一隅，而与整个中华民族的伟大复兴同频
共振。一个民族的崛起，绝非仅是经济数字的飙升与军事力量的炫耀，更是文明主体性的重新
确立与其亘古智慧的现代升华。台湾，作为中华文明渡越重洋、融汇创新的独特样本，其文化
的彻底光复，将为古老文明的生命力提供最璀璨的证明。当岛屿上重新流淌不息的中华文脉，
当两岸心灵因共享的文化基因而深度共鸣，我们方能真正展示一个完整、坚韧、充满创造力的
中华文明体，如何屹立于世界。
“光复”因而成为一种永恒的进行时。它要求我们不仅以目光回溯 1945 年那个历史性的
节点，更要以双手与心灵，持续参与这场文化的再融合与精神的再铸造。让穿越殖民铁幕而愈
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发璀璨的中华魂火，照亮两岸共同书写的未来篇章——在那没有完成的史册里，每一页都将铭
刻着归来的灵魂书写的复兴史诗。
纪念日：照亮未来的灯塔
“为什么要为一段远去的历史设立纪念日？”面对这一问题，学者给出了深刻回答：“记
住光复，不是为了延续仇恨，而是让年轻一代懂得——那些曾被撕裂的河山，需要我们用理解
去弥合；那些曾被尘封的荣耀，等待我们用行动去传承。”这番话如同一盏明灯，照亮了我们
对于纪念日的意义的理解，也引发了我深深的联想与思考。
纪念日，是时间的坐标，是历史的回响。它让我们在岁月的长河中，停下脚步，回望那些
被风雨洗礼过的过往。1945 年，台湾光复，这片被日本殖民统治长达五十年的土地，终于回
到了祖国的怀抱。那是一段充满血与泪、抗争与希望的历史。台湾民众手写的“还我河山”血
书，是那一代人对祖国深沉的爱与对侵略者强烈的恨的见证；而未寄出的家书，则承载着两岸
亲人之间无尽的思念与牵挂。这些历史的碎片，如同散落在时光深处的珍珠，等待着我们用纪
念日这根丝线，将它们串联起来，让后人得以窥见那段波澜壮阔的历史。
然而，历史并非只是尘封的往事，它与现实紧密相连，与未来息息相关。设立纪念日，绝
非为了沉湎于过去的仇恨，而是为了从历史中汲取智慧与力量，去更好地面对当下、走向未来。
台湾光复的历史，是一部中华民族不屈不挠的抗争史，也是一部两岸同胞血脉相连的亲情史。
它告诉我们，无论遭遇多大的磨难，中华民族始终有着强大的凝聚力与向心力；无论相隔多远，
两岸同胞始终有着割不断的血缘与文化纽带。这份历史的荣耀，需要我们去传承；那些曾被撕
裂的河山，需要我们去弥合。
在当下的时代背景下，纪念日的意义愈发凸显。两岸关系复杂多变，一些势力妄图割裂两
岸的血脉联系，否认台湾是中国的一部分。在这种情形下，纪念日如同一记警钟，提醒我们两
岸同胞同根同源、同文同种，台湾的光复是历史的必然，是无数先辈用热血换来的成果。它激
励着年轻一代要肩负起维护国家统一、促进两岸交流的责任与使命。通过纪念日的各种活动，
如展览、讲座、文艺演出等，年轻一代能够更加直观地了解那段历史，从而增强对祖国的认同
感与归属感，明白自己身上流淌着的是中华民族的热血，传承的是先辈们的荣耀与梦想。
同时，纪念日也是一把钥匙，开启了两岸交流的大门。在纪念日的氛围中，两岸同胞可以
放下偏见与隔阂，以历史为纽带，以文化为桥梁，展开深入的交流与对话。那些曾经尘封的荣
耀，如台湾光复时民众的喜悦、两岸亲人重逢的激动，都能在纪念日的庆典中得以重现，唤起
人们内心深处的情感共鸣。而面对曾被撕裂的河山，我们能以理解的心态，去感受那个时代人
们的无奈与挣扎，从而更加珍惜当下的和平与团圆。这种理解与交流，是弥合两岸裂痕的良药，
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是推动两岸关系和平发展的强大动力。
纪念日，是历史的灯塔，照亮我们前行的道路；是时代的号角，激励我们奋勇前行。它让
我们在回望中铭记，在铭记中传承，在传承中开创。让我们以纪念日为契机，将历史的荣耀化
作前行的力量，用理解去弥合曾经的创伤，用行动去传承先辈的精神。在纪念日的光辉照耀下，
两岸同胞携手共进，向着中华民族伟大复兴的彼岸破浪前行，让历史的荣耀在新时代绽放出更
加耀眼的光芒！
【精选时评】
1、全国人大常委会通过决定 将 10 月 25 日设立为台湾光复纪念日
新华网
新华社北京 10 月 24 日电 十四届全国人大常委会第十八次会议 24 日经表决，通过了关于
设立台湾光复纪念日的决定，以法律形式将 10 月 25 日设立为台湾光复纪念日，并规定国家通
过多种形式举行纪念活动。
决定指出，1945 年，包括台湾同胞在内的全体中华儿女前仆后继、浴血奋战，取得中国人
民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利，台湾随之光复，重回祖国怀抱。台湾光复是中国
人民抗日战争胜利的重要成果，是中国政府恢复对台湾行使主权的重要铁证，是台湾作为中国
一部分的历史事实和法理链条的重要一环，是两岸同胞的共同荣光和全体中华儿女的民族记忆。
为维护世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序，展现坚持一个中国原则和捍卫国家主权、
统一、领土完整的坚定意志，强化两岸同胞共同民族历史记忆，弘扬爱国主义精神，激励两岸
同胞在新时代新征程中为国家统一、民族复兴作出新的贡献，根据《中华人民共和国宪法》，
十四届全国人大常委会第十八次会议作出设立台湾光复纪念日的决定。
全国人大常委会法制工作委员会主任沈春耀就决定草案向常委会作说明时介绍，1945 年 10
月 25 日中国战区台湾省受降仪式在台北举行，至此台湾、澎湖列岛重归中国主权管辖之下。
近年来，全国人大代表、全国政协委员和台湾同胞多次提出建议，要求设立台湾光复纪念日，
并举行纪念活动。设立台湾光复纪念日，在国家层面举行纪念活动，有利于体现台湾是中国不
可分割一部分这一无可辩驳的历史事实，巩固国际社会坚持一个中国的格局，引领两岸同胞传
承、弘扬伟大抗战精神，激励全体中华儿女为祖国统一、民族复兴而团结奋斗。
2、 国台办谈设立台湾光复纪念日
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人民日报
在国务院台办发言人陈斌华 24 日表示，全国人大常委会今天根据宪法作出决定，以法律
形式将 10 月 25 日设立为台湾光复纪念日，并规定国家通过多种形式举行纪念活动。国家最高
权力机关这一庄严决定，集中反映了包括台湾同胞在内的全体中华儿女的共同心愿和集体意志，
是捍卫台湾光复、回归祖国这一重要史实和民族荣光的有力举措。
1945 年，中国人民经过 14 年不屈不挠的浴血奋战，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略
者，赢得中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利。当年 10 月 25 日，中国战区台湾
省受降仪式在台北举行，至此台湾、澎湖列岛重归中国主权管辖之下。台湾光复是抗战胜利的
重要成果，是中国政府恢复对台湾行使主权的重要铁证，是台湾作为中国一部分的历史事实和
法理链条的重要一环，是全体中华儿女共同的民族记忆。
近年来，全国人大代表、政协委员和很多致力于祖国统一事业的台湾各界人士多次提议设
立“台湾光复纪念日”，并在国家层面举行纪念活动。党中央对此高度重视并作出部署，充分
体现了中国共产党捍卫国家主权、统一、领土完整和解决台湾问题、实现祖国完全统一的坚定
意志。全国人大常委会顺应民意，在台湾光复 80 周年之际，决定以国家名义设立台湾光复纪
念日。这必将激励海内外中华儿女铭记历史、捍卫成果、维护和平、共创未来，弘扬爱国主义
传统和伟大抗战精神、伟大民族精神，更加坚决反对“台独”分裂和外来干涉，更加坚定守护
中华民族共同家园。
历史因铭记而永恒，正义因捍卫而昭彰。我们将以设立台湾光复纪念日为契机，积极举行
各类纪念活动，开展全民涉台爱国教育。我们将团结广大台湾同胞，共同铭记历史、缅怀先烈，
携手推进祖国统一大业，同心开创民族复兴光明前景。
3、全国人大常委会：将 10 月 25 日设立为台湾光复纪念日
新浪网
十四届全国人大常委会第十八次会议 24 日在北京人民大会堂举行第一次全体会议、第二
次全体会议。会议表决通过了全国人大常委会关于设立台湾光复纪念日的决定。赵乐际委员长
主持。
24 日上午，举行第一次全体会议。常委会组成人员 154 人出席会议，出席人数符合法定
人数。
1945 年 10 月 25 日，台湾、澎湖列岛重归中国主权管辖。为纪念台湾光复，捍卫二战胜
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利成果，强化两岸同胞共同民族历史记忆，扎实推进祖国统一进程，全国人大常委会委员长会
议提出了关于提请审议《全国人民代表大会常务委员会关于设立台湾光复纪念日的决定（草案）》
的议案。受委员长会议委托，全国人大常委会法制工作委员会主任沈春耀作了说明。之后，常
委会分组审议了决定草案。
24 日下午，举行第二次全体会议。常委会组成人员 154 人出席会议，出席人数符合法定
人数。
会议听取了全国人大宪法和法律委员会主任委员信春鹰作的关于海商法修订草案审议结
果的报告。草案三审稿增加船舶所有权登记状况查询的规定；完善船舶抵押权清偿顺位的规则；
增加卸货港无人提货时应当及时通知托运人的规定等。
会议听取了宪法和法律委员会副主任委员王洪祥分别作的关于村民委员会组织法修正草
案、城市居民委员会组织法修订草案审议结果的报告。草案二审稿分别增加关于村委会、居委
会工作“坚持和发展全过程人民民主，坚持自治、法治、德治相结合”的规定；进一步充实村
委会、居委会的职责，完善设立“老年人和妇女儿童工作”委员会、增加关心关爱老年人、（留
守）儿童等规定；明确村务、居务公开的形式和期限要求，村务、居务监督机构的任期等。
会议听取了宪法和法律委员会副主任委员黄明作的关于网络安全法修正草案审议结果的
报告。草案二审稿充实网络安全工作指导原则；增加促进人工智能健康发展的内容；在个人信
息保护方面进一步做好与民法典、个人信息保护法等法律的衔接；完善相关处罚规定等。
4、 盟史铭心，薪火相传
台盟
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，也是台湾光复 80 周年，八十
载岁月峥嵘，烽火记忆犹新。我的外祖父何标，他是一位老盟员更是一名抗战老兵，于今年年
初，永远地离开了我们，享年九十九岁。事发突然，每每想起，仍觉悲痛万分，但承其遗志，
寄情于笔下，想必最好的缅怀，便是让这些岁月不被时光冲淡，让那段先辈们用鲜血铸就的历
史永远铭刻在我们的心上，照亮我们前行的路。
外祖父原名张光正，祖籍是台北板桥人氏，但他自童年岁月起就是在北平胡同里度过的。
当时的台湾人民深陷在日本的殖民统治之下，不仅教育和就业会受到歧视，也被严禁学习汉文，
抗日运动更将遭到残酷镇压。在如此险恶的政治环境之下，外祖父的父亲张我军先生作为《台
湾民报》的编辑，勇于公开表达自己的文学观念和中华民族意识，他是这样描述日据时期台湾
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知识分子的心境“我们身在台湾而心在中国，无时不盼望着中国早日复兴收回台湾，等得不耐
烦地便逃回中国，参加革命协力建设。”受五四新文化运动影响，他带头掀起了一场波澜壮阔
的台湾新文学运动，发起了一声“台湾文学乃中国文学的第一支流”的呐喊，其字里行间都饱
含着他作为台湾同胞爱国爱乡的民族气节，更体现了他不畏日本殖民统治的民族傲骨。
1926 年，张我军先生怀着这样强烈的祖国意识携全家老幼自台湾奔赴祖国大陆。在北平
期间，他与同乡创办了《少年台湾》和《新野月刊》等进步刊物，在倡导新文学的同时更诠释
着两岸同胞血脉相连，休戚与共的民族情感。凭借日语专长，他不仅教授学生去掌握日文，又
翻译分析日本的政策动向，希望借以研究其国情，以作抵抗之准备。
张我军夫妇共育有四子，依次起名“正、直、诚、朴”，正是承载着父母对他们品格的殷
切希望。而外祖父作为长子，也用他的一生，践行了这融进骨血里的家族精神。
青年时期，在时代浪潮的推动下，外祖父深受马列主义启蒙与抗日救亡思潮的影响，一心
向往革命。在一个午夜，他待家人都熟睡后仅留下一封信便只身前往晋察冀抗日根据地，投身
到了八路军革命队伍里。为了保护家人安全，自此更名为何标。抗战时期，他接到任务要潜入
日伪清河军校做瓦解敌军的工作，父亲得知真相后，虽心痛于他身处险境又满身病痛，但也从
未劝过他离开，在此期间外祖父冒险传递有益情报，圆满完成各项任务。抗战胜利后，外祖父
得以回家探亲，当时他的母亲正筹划带三个弟弟返回光复后的台湾居住，他也曾想过回到故乡
与家人团聚，然而国共内战马上就要打响，身为一名军人，他没有选择，只得狠下心回到解放
区。但万没有想到的是，经此一别，海峡阻隔，音信全无，再见到家人之时已过了几十载春秋。
1949 年北平解放，外祖父曾被调入华东局台工委负责宣传工作，不久后又被调入三野九兵团
经历了双枪闯舟山战役，远赴莫斯科驻外使馆等诸多事迹。因受职业习惯影响，许多涉密工作
他甚至不曾与家人诉说，我对那段峥嵘岁月也知之甚少。他把自己的大半生都奉献给了革命事
业，更荣获三级解放奖章和独立功勋荣誉章。
1981 年，时至中年的外祖父有幸参加了中共党校开办的台湾班。在中南海聆听了邓颖超
对台工作的指示后，他难抑激动的心情，著诗一首：“两寄希望决策定，和平一统顺民情。归
途沉思细回味，心连中海波南平。”通过学习他意识到完成统一大业是他们这代人光荣伟大的
历史使命，于是便积极投身到了台联和台盟的各项工作中去。从原岗位离休后，他先后担任国
务院台湾事务办公室专家组成员，全国台联理事，台声出版社社长以及北京市台联副会长等职，
为促进两岸交流贡献力量。外祖父更继承了其父亲的衣钵，以笔为器，编辑出版了十余本书，
与岛内很多新老作家和学者结下了深厚友谊。他首先将在台出版的《张我军文集》引进祖国大
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陆，又在台盟中央的支持下增补编选出版了《张我军选集》。他的笔下也不乏作为在京台胞对
台局势的观察和评析，和对家乡的憧憬与怀念，诸如《番薯藤系两岸情》、《明月多应在故乡》
和《台海风云述评》，其中《老北京台湾人的故事》则记载了自清末民国时期北京老台胞群体
的种种往事。每部文集，篇篇都饱含着浓浓的亲情、乡情，也表达了他对实现祖国统一的坚定
信心。
耄耋之年，他仍是精神矍铄，军人的作息和作风好似沁入骨骼，《新闻联播》是每天的必
修课，国内外大事都了然于胸，时刻关注部队的建设发展，但有余力都会积极参与台盟活动，
虽腿脚不好只得用轮椅代步，但心却牵挂着国家的发展。外祖父曾形容自己的晚年生活亦是斑
斓多彩，用电脑写文章，用手机看新闻，用微信打视频，于他而言都不是难事。我想正是因为
经历过战争才更加热爱和珍惜如今的生活是怎样来之不易。
在外人眼里，外祖父是战斗英雄，是革命先锋，是先进党员和盟员，但对儿时的我来说，
他是永远的避风港，是永立不倒的树。外祖父虽极少言爱，但他的爱和关心都藏在时光的细节
里。他卧室的一隅整齐摆放着几十本相册，从泛黄的黑白老照片里那个意气风发的年轻军人，
到我母亲当兵后那泛着光晕的彩色照片，再到我大学的毕业照，都被他按照年份细致分类，清
晰标注，保存完好到仿佛能把我再带回当年那个时刻。从革命岁月到和平年代，从改革开放再
到如今的繁荣发展，这记录的不只是容貌的变迁，更是一个家族与时代共同成长的故事。
2015 年，抗战胜利七十周年之际，由中共中央，国务院，中央军委共同颁发了一枚中国
人民抗日战争胜利 70 周年纪念章，外祖父将这视为最珍贵的荣誉。外祖父一生不争不占，不
怨不怒，他把所有的心血都献给了他所热爱的事业，所有的疼爱都留给了后代。他对待生死，
从来是淡然处之，他常说：“生死有命，不必强求。若有不测，不必抢救。”近百年人生，想
来也已算是长久，外祖父用亲身经历了一代代的变迁，无论提及哪个阶段都是我辈无法企及的。
但要说人生无憾，我想也还是有些的，他还是想走圆满自己这个百年，再亲眼看到民族伟大复
兴，盼到祖国和平统一。
历史从未远去，它沉淀在每一个家族的记忆里。外祖父传承给我们的品质，教导给我们的
思想，会陪伴我后续的人生旅途，就好似他从未真正地离开。我们学习盟史不仅是追溯过往，
更是从先辈坚守的信仰中汲取力量。我作为刚入盟不久的新盟员，深知还有许多要学习的地方，
也希望能贡献自己更多的力量。如今接力棒传至我们这一代人手中，当以初心为钥、以信念为
帆，在新时代浪潮中站稳立场，以行动续写爱国爱乡的赤诚，让先辈的精神在民族复兴征程中
永绽光芒，让家国同梦的愿景终成现实。
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5、台湾社会各界人士开展纪念活动—— 台湾光复是不可磨灭的历史记忆
人民日报
10 月 22 日晚，台北中山堂二楼，光复厅内灯火通明，“读给台湾的诗——台湾光复 80
周年诗歌朗诵会”在此举行。台湾社会各界人士济济一堂，诗人、学者、学生等依次登台，以
诗意之声回望历史，纪念台湾光复 80 周年。
对台湾而言，光复厅有重要意义。1945 年 10 月 25 日，中国战区台湾省受降仪式在台北
公会堂（今为中山堂）二层大厅举行，宣告日本在台 50 年殖民统治彻底结束，宝岛重回祖国
怀抱。如今，中山堂依然保留着举行受降仪式时的装潢风格，这个见证了重要历史时刻的大厅
改名为“光复厅”。
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，也是台湾光复 80 周年。今年
以来，台湾社会各界人士通过纪念集会、座谈会、纪念展、图片特展等方式，纪念抗战胜利与
台湾光复 80 周年，彰显两岸同胞共御外侮的历史功绩。
5 月，台湾地区民意机构通过中国国民党提案的“还假于民”法案，“台湾光复节”恢复
为“法定假日”，10 月 25 日放假一天以示纪念。
多年来，岛内一些政治势力无视民意，将台湾光复的历史刻意淡化、抹去。2001 年起，
光复节假日被取消。2016 年民进党再次上台后，台湾当局不再主导庆祝活动。尽管如此，台
湾民间团体仍坚持在每年 10 月 25 日举办相关纪念活动。
“日本帝国主义侵占台湾，杀戮台湾民众，那段黑暗的历史不容遗忘。”9 月 20 日，在
台北举行的“纪念台湾光复八十周年”座谈会上，台湾师范大学退休教授潘朝阳说，抗日战争
时期，一批台湾民众返回大陆参加抗战，大陆民众与台湾民众团结奋斗，推动了台湾光复。因
此，抗战胜利是全体中华儿女之功，台湾光复也是全体中华儿女之功。
在“抗战胜利暨台湾光复 80 周年”纪念图片特展上，策展人、台湾大学前校长管中闵表
示，这个本该特别庆祝的日子，民进党当局却不举办任何大型纪念活动，“我们自己做，这个
历史记忆，就由我们来传递。”展览持续 1 个月，希望更多人将历史记忆传递下去。
抗日将领李友邦之子李力群说，当年父亲率领的台湾义勇队提出“保卫祖国、收复台湾”
的口号，号召散居在全国各地的台湾同胞共同为反抗日本帝国主义而奋斗，推动台湾同胞有组
织地参加到抗日战争的行列中。这段历史不容忘却，也不能忘却。
“历史不散场：抗战胜利暨台湾光复八十周年的见证与省思”纪念座谈会中，逾百位台湾
社会各界人士一致呼吁要牢记抗战历史，继续为维护民族尊严而奋斗。中国国民党前主席马英
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九表示，当前，民进党当局不愿意正确面对抗战胜利和台湾光复的历史，赖清德用“终战”字
眼，刻意媚日，对不起抵抗侵略的台湾前辈。历史不容扭曲和遗忘，凡是中华儿女都不应该遗
忘日本侵略的这段历史。
台北中山堂光复厅、光复市场，花莲光复乡、光复车站，新竹光复路……“台湾光复后，
全台湾庆祝回归祖国。”台湾史研究会理事长戚嘉林介绍，在此背景下，台湾许多地方以“光
复”命名。“这正说明台湾光复是不可磨灭的历史记忆。”台湾自媒体人翟翾说，80 年过去
了，光复的记忆一直存在于台湾同胞的日常生活中。抗战胜利、台湾光复，是中华民族不可忘
却的记忆。
6、“与其生为降虏，不如死为义民”
人民日报
甲午战败，乙未割台。
“城头城头擂大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去。”1895 年，当《马关条约》签
订的消息传到台湾，台湾民众群情激愤，鸣锣罢市，拥围抚署，发出“愿人人战死而失台，决
不愿拱手而让台”的怒吼。
“与其生为降虏，不如死为义民。”在京等待参加会试的台湾举人汪春源等联名上书。台
湾巡抚唐景崧也立即上书，表示台湾民众不服，其约可废。
自日军登岛之日起，从武装抗日到文化反日，再到奔赴祖国大陆投身全民族抗战，台湾同
胞各种形式的抗日活动从未间断，50 年间牺牲逾 65 万人。
台湾彰化八卦山上，乙未保台和平纪念公园的两门古炮静静伫立，诉说着 130 年前的战火
硝烟。 1
895 年 8 月，面对日军自北向南不断推进，客家义军首领吴汤兴、“黑旗军”统领吴彭年
率军据守八卦山，与日军激烈交战。园中斑驳的八卦山乙未抗日烈士纪念碑上，铭刻着当年的
悲壮：“与敌作殊死战，枪林弹雨、前仆后继，血战三昼夜，终以弹尽援绝，壮烈成仁者约达
四五千人……”此役，义军重创日军。
抗争的烽火遍及全岛。1895 年 10 月 11 日，日军 1.8 万人于台湾南部屏东枋寮登陆，作
为高屏客家领袖之一的萧光明领导乡民义勇及“黑旗军”部分兵士，正面迎敌。战斗从早上 8
点多持续至午夜，日军战死 15 人、受伤 57 人，义军伤亡百余人。
此后多年，岛内起义烽火连绵不息，涌现出北部简大狮、中部柯铁、南部林少猫等被称为
“三猛”的义军首领，苗栗事件、噍吧哖事件和雾社起义震惊中外。在艰苦卓绝的抗战中，5
万多名台湾爱国志士冒着生命危险跨越海峡，潜归祖国大陆，汇入抗战队伍之中。
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“长达 50 年的殖民统治下，台湾同胞高举爱国爱乡旗帜，奋勇保家卫国，从未屈服。”
台湾抗日志士亲属协进会理事长林铭聪说。
7、“我们的根在大海的那一边”
人民日报
日本殖民统治下的台湾，黑暗压抑。
“在台湾台中一中读书的我，因下中国象棋，被日本老师痛打，受到训诫处分；又因没有
给日本警察敬礼，被连打带踢、捆绑拘留。”时年 17 岁的台胞洪瑶楹倍感屈辱，“‘我是中
国人’的强烈民族感刻印在了心中，盼望台湾光复回到祖国怀抱。”
时年 14 岁的台胞黄厚年，痛失父亲。“身为煤矿高级职员的父亲全然不顾个人安危，和
矿主、工人们秘密制造刀、镖等武器，组织武装起义，要光复台湾。日本帝国主义下了拘捕令，
数百人被捕，残暴拷讯屠杀，台湾矿工 72 人惨死，父亲就是罹难者之一。”
父亲惨死，母亲悲愤交加，突发脑溢血而亡。尚未成年的哥哥靠着半工半读，努力养活黄
厚年和弟弟。“我深记国恨家仇，努力掌握知识，定叫日本人看看中国孩子的志气。”在一篇
回忆文章中，黄厚年写道。
日本殖民统治 50 年间，在台湾制造了一系列骇人听闻的血腥惨案，实行残酷的高压管制
和经济压榨掠夺，还强制推行“皇民化”运动，企图泯灭台湾同胞的中国心、中华魂。
“日本人强制普及日语教育，强制将我们的生活习俗日本化。但是父亲经常告诉我们：‘我
们来自福建泉州府同安县，我们是中国人，我们的根在大海的那一边’。”台胞蔡海金生前回
忆道，担忧孩子“忘本”，心怀悲戚的父亲一遍又一遍谆谆叮嘱。
从小尝尽做亡国奴辛酸的台胞陈天章和同学们，经常遥望祖国大陆的方向。
“政治上受压迫，生活上受歧视，人格上受侮辱。多么盼望早日推翻日本殖民统治，回到
祖国的怀抱，过上自尊自重的正常人生活！”陈天章回忆道。
8、“恢复做堂堂正正的中国人，无比骄傲”
人民日报
“张灯结彩喜洋洋，胜利歌儿大家唱。唱遍城市和村庄，台湾光复不能忘……”一首创作
于 1946 年的《台湾光复纪念歌》，唱出了台湾同胞的喜悦。
“日本投降了！”1945 年 8 月 15 日，当从广播中听到日本天皇宣布无条件投降的消息，
全岛一片沸腾。“我是多么兴奋，台湾终于结束了日本殖民统治，回到祖国的怀抱。我和同学
们一起含着热泪欢迎祖国军队的到来。”台胞陈天章在一篇回忆文章中写道。
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按捺不住激动心情的台南医生吴新荣，约了几个朋友来到郊外，跳入溪水中“洗落十几年
来的战尘，及五十年来的苦汗”，上岸后高喊：“今日起，要开始我们的新生命啦！”全岛各
处，很多台湾人家含泪捧出祖先牌位，焚香祭祖，告慰先辈：日本投降了，祖国取得最后的胜
利！
1945 年 10 月 25 日，台北公会堂（今为中山堂），中国战区台湾省受降仪式上，中国政
府代表接过受降书，向全世界庄严宣告：“自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，
所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。”
这场 5 分钟的仪式，终结了日本在台湾长达 50 年的殖民统治。再也不是亡国奴！再也不
是“二等公民”！跨越时空的文字，记录着当时的盛况：“台北市 30 余万人，不分男女老幼，
皆盛装而出，家家张灯结彩，相逢道贺，如迎新岁……鞭炮锣鼓之声，响彻云霄……”
被日本“皇民化”运动压制多年的台湾同胞，不分男女老幼，都自发地学说中国话、学唱
中国歌，讲习会如雨后春笋般地成立。“没有老师教，学生就自己买《自学国语》小册子，互
相高声朗读：‘我是中国人，你是中国人吗？’‘是的，我是中国人！’……”一位台湾同胞
回忆道。“恢复做堂堂正正的中国人，无比骄傲！”这是无数台湾同胞发自肺腑的声音。
9、台湾光复的历史定位与世界意义
新京报
时值台湾光复 80 周年，回望 1945 年 10 月 25 日，台北公会堂，中国政府代表庄严宣告：
自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主
权之下。这标志着日本在台湾长达 50 年的殖民统治正式终结，台湾重新回到祖国怀抱。
对中国而言，台湾光复绝非简单的收复被占领土，更是中华民族从近代以来的危亡中重新
崛起的关键标志。台湾光复洗刷了中华民族自近代以来所蒙受的奇耻大辱。自鸦片战争起，中
国领土屡遭列强蚕食，而甲午战争后被迫割让台湾及澎湖列岛，更是民族记忆中刻骨铭心的伤
痛。台湾光复不仅是对《马关条约》之耻的彻底洗雪，更是民族尊严的重塑。台湾光复是中国
人民捍卫国家主权和领土完整的成果。台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。1895
年，日本政府迫使战败的清政府割让台湾及澎湖列岛，并在此后 50 年里对台湾实施殖民统治，
使中国东南海疆出现巨大缺口。台湾光复使中国东南海疆防线重归完整，领土主权恢复历史原
貌。台湾光复凝聚了中华民族共同体意识。在长达 50 年的日据时期，两岸同胞虽隔海相望，
却始终心手相牵。抗战时期，5 万多名台湾爱国志士跨越海峡回到祖国大陆，与大陆同胞并肩
作战。这种在共同抗争中形成的凝聚力，为后来抵御外侮、建设国家提供了强大精神动力。
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对国际而言，台湾光复是世界反法西斯战争胜利的重要成果，更是战后国际秩序的重要组
成部分。台湾光复彰显了世界反法西斯统一战线的胜利。中国作为东方主战场，坚持抗战 14
年，为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。同盟国支持台湾归还中国，既是对中国
抗战贡献的认可，也体现了反法西斯阵营的共同意志。台湾光复是战后国际秩序的重要组成部
分。《开罗宣言》《波茨坦公告》等具有国际法效力的文件，是战后国际秩序的重要法律基石。
战后构建的联合国体系，将“主权平等”“不干涉内政”等确立为基本原则，而台湾光复正是
这些原则的具体体现。台湾光复实现了对“殖民统治非法性”的国际确认。《开罗宣言》《波
茨坦公告》《日本投降书》构成三位一体的完整法理链条，以国际法文件明确了战败国归还所
侵占领土的原则——通过侵略战争窃取的领土必须归还原主。这一原则打破了近代以来“强权
即公理”的帝国主义逻辑，成为战后国际社会处理类似领土争端的基本遵循。
在当前世界百年变局加速演进与台海形势复杂严峻的大背景下，纪念台湾光复 80 周年，
充分认识台湾光复在中华民族伟大复兴进程中的历史定位，以及其对战后国际秩序建构的重大
影响，具有重要的现实意义。一方面能唤起两岸共同记忆，增进民族团结，凝聚民族复兴力量；
另一方面能正本清源，认清美台勾连鼓吹所谓“台湾地位未定论”的错误逻辑。于中华民族而
言，台湾光复是驳斥“台独”分裂谬论的历史铁证。民进党当局篡改历史教科书、美化日本殖
民统治、推行“去中国化”，是对光复历史的背叛。于国际社会而言，台湾光复戳穿了某些国
家炮制的所谓“台湾地位未定论”。《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法文件确认了中国对
台湾的主权。1945 年台湾回归中国是不容挑战的历史事实。任何企图挑战这一事实的言行，
都是对二战胜利成果的亵渎，对战后国际秩序的破坏。
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