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江苏省扬州市江都中学 2025-2026 学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
纵观费孝通的研究经历，他善于建立一些概念。赵旭东曾经概括了费孝通一生研究的关键字——行、
访、实、知、觉。这几个字，实际上讲明了费孝通认识中国社会的全过程。
费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。他曾经出版过一本书叫作《行行重行行》，这本著作收录了
费孝通在各个地方考察所写的报告。费孝通每访一地，就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以
叫“行行”。费孝通认为一个社会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可
知他不是只去一次，而是反复跟踪观察。这个行，其实是行万里路读万卷书。每个人的直觉是与生俱来的，
人的眼睛的分辨力是极强的，所以只要走得多看得多，知识积累也自然会增多。
第二就是“访”。他除了行以外还要访，他不断地访问家庭，访问个人，访问工厂，不断地到不同的地
方做实地调查与访问。
第三个就是“实”。费孝通一生追求实践，志在富民。所以他的研究与调查的应用性是非常明确的。费
孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马
林诺夫斯基奖的时候，演讲的题目就是“迈向人民的人类学”。费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做
实事的研究目的。
第四个关键词是“知”。从认识的角度来讲，我们通过行动、访问、实地考察，最终的目的是去感知、
认识这个世界。在整合完调查材料后，需要形成一种概念，并用理论性的话语将其解释出来，所以知就是
要通过实际调查去发现问题并提出解决问题的设想与建议。从其他人说的话中，看到话语背后的东西，并
通过自己的综合能力去分析它。费孝通之所以能够提出那么多概念，是因为他不断地行与访，进行感知和
分析。费孝通的很多概念到现在依然被广泛讨论与使用，是非常不容易的，要用好其实更加不易。
最后一个关键词是“觉”，这是另外一个境界了。费孝通提出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，
是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋
向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。费先生
曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件
在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，
共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”
（摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》）
材料二：
这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。我这
门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那
时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，
而且同时学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时
撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离成熟之境还远，但这也算是我个人的一种企图。
以我个人在社会学门内的工作说，这是我所努力的第二期。第一期的工作是实地的社区研究。我离开
清华大学研究院之后就选择了这方面。二十四年（1935）的夏天，我和前妻王同惠女士一同到广西瑶山去
研究当地瑶民的生活。那年冬天在山里遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春
天才北返。在养病期间，我整理了前妻的遗稿，写成了《花蓝瑶社会组织》。二十五年（1936）夏天我到自
己家乡调查了一个村子，秋天到英国，整理材料，在老师 Malinowski 教授指导之下，写成了 Peasant Life
in China 一书，在二十七年（1938）返国前付印，二十八年（1939）出版。返国时抗战已进入第二年，所
以我只能从安南入云南，在云南开始实地研究工作，写出了一本《禄村农田》。后来得到农民银行的资助，
成立了一个小规模的研究室，附设于云南大学，系云大和燕京大学合作机关。我那时的工作是帮忙年轻朋
友们一起下乡调查，而且因为昆明轰炸频繁，所以在二十九年（1940）冬迁到呈贡古城村的魁星阁。这个
研究室从此得到了“魁阁”这个绰号。我们进行的工作有好几个计划，前后参加的也有十多人。
三十三年（1944）回国，我一方面依旧继续做魁阁的研究工作，同时在云大和联大兼课，开始我的第
二期工作。第二期工作是社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。《生育制度》是
这方面的第一本著作，这本《乡土中国》可以说是第二本。我在这两期的研究工作中虽则各有偏重，但在
性质上是连贯的。
（摘编自费孝通《乡土中国·后记》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 费孝通先生一生行行重行行，强调实地调查。社会调查既是他学术研究的支撑，也是他寻找富民之路的
根本实践途径。
B. 个人直觉与生俱来，只有走得多看得多，知识积累才会自然增多，费孝通强调通过实地研究透过双眼去
分辨事物实质。
C. 作者认为，自知之明是为了加强对自身文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择
的自主地位。
D. 《乡土中国》收集了费孝通“乡村社会学”课程的部分内容，但讲经济问题太偏而且重复，因此暂时撇
开经济问题。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “实”是费孝通自早年就一直贯彻的主张，他认为自己做的应用型研究比纯理论研究重要，其目的是为
国家、为人民做实事研究。
B. “行是知之始，知是行之成”，费孝通不断行与访，通过感知和分析，提出许多直至今日仍然被广泛讨
论和使用的概念。
C. 抗战时期，费孝通辗转到达抗战大后方云南开展实地研究工作，完成了《禄村农田》，还成立了一个小
规模的研究室。
D. 在社会学方面，《乡土中国》是费孝通第二期社会结构分析工作的成果，偏于通论性质，在理论上总结
并开导实地研究。
3. 下列选项，符合费孝通先生提出的文化自觉的观点的一项是（ ）
A. 苟日新，日日新，又日新。
B. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
C. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
D. 或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。
4. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”面对外来文化，鲁迅和费
孝通的观点有何不同？请结合材料一，简要分析。
5. 费孝通一生行走于田野之中，有学者将他的实地研究调查概括为一种田野精神，请结合两则材料谈一谈
你对费孝通田野精神的认识。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
那夜的月
张国平
那夜有月，是轮新月，只是看不到月亮。月亮像个害羞的少女，躲在了云层的后面。
刚喂完奶，孩子又哇哇地哭。肯定不是饿了。究竟为什么哭，她搞不明白。她只好又抱起女儿，给她
喂奶，可女儿不吃，还是哭，哇哇哇，哇哇哇。
刚满月的孩子，怎么这么大脾气？像她那个驴脾气的爹。
男人走了快一年了，一丁点儿消息也没有，该不是……她吓了一跳，不敢朝下想。
男人是在陪她回娘家的路上离家出走的。她被他骗了。
那些日子，他郁郁寡欢，整天双眉紧锁。她心疼他，问他怎么了。其实不问她也知道，他是为国家的
事犯愁。这是她想找的男人，心里想的都是大事。不过她也很纠结，希望自己的男人是干大事的人，又希
望能与他终日厮守，白头偕老。为找到心仪的男人，她拒绝了一次又一次的提亲。
她父亲是位有名的乡绅，会医术，救过不少人的命。作为富家之女，她有条件挑选自己中意的男人。
可也正因为如此，她二十岁还未出嫁，仍待字闺中。
正当父亲为这事愁眉不展之时，有媒人来提亲了，说的是老井村一户姓张的人家。张家虽比不上林家
富有，也称得上殷实。张家大公子大名师范毕业，是个有学问的人。
媒人在客厅跟爹娘说话的时候，她早在里间听得真真切切。爹娘向来娇惯她。担心又被她拒绝，父亲
一边给媒人沏茶，一边给母亲使眼色，意思是让母亲去里间征求她的意见。
谁知还没等母亲把话说完，她便羞怯地一转身说：“我听二老的。”母亲便明白了她的意思。
她喜欢有学问的人，有学问的人才能干大事。
这样她便嫁到了老井村。
情况并非她想象的那样。男人没有新婚的喜悦，反而整日愁眉苦脸。她怯怯地问原因。男人不说，只
一声声地叹息。她问了一遍又一遍，男人才愤愤地说：“日本人的铁蹄马上就踏过来了。”
男人的话，她一知半解，不过大致意思还是明白的。男人的意思是说，日本人正在和中国人打仗，而
且是在中国的土地上打仗。
日子久了她才明白，与她成亲是孩子的爷爷的意愿，并非男人的本意。孩子的爷爷希望用婚姻拴住男
人的心，可男人心里有一双高飞的翅膀，他不愿憋在窝里。
她心疼男人，却不知该如何让他开心。
一天，男人突然说他想出去散散心，对她说：“你也好久没回娘家了，咱们一块儿去走亲戚吧。”
结果，她上当了。男人半道跑了，再无一丁点儿消息。
她摇啊摇，女儿仍哭啼不止。她一点儿办法也没有，除了摇晃只能摇晃。
摇着摇着，女儿突然停止了哭啼。她以为女儿睡着了，低头去看，女儿正睁着一双大眼睛看着她。
这时，她突然听到院子里扑通一声。她连忙放下女儿，跑到门边，看门闩好了没有。她不放心，又用
一根木棍顶住门闩。兵荒马乱的，今天一拨这兵，明天一拨那兵，走马灯似的。还常闹匪患，说不定哪天
就被土匪绑票了。
她转身回来，又将女儿搂在怀里，想尽量让她安静。
突然，有人拍窗，低声喊：“是我，开门。”
是他，是她朝思暮想的男人回来了。
她连忙将女儿放在床上，正想去开门，却又停下了脚步——她生气了，这么长时间一点消息也没有，
不知道人家担心你呀？你让开门就开门？她故意问：“谁呀？”外边：“我。”她又问：“你是谁呀？”男人
这才无奈地报上了名字。
她开了门，看都不看他一眼，转身回去将女儿搂在怀里，扭给男人一个后背。
男人说：“快，快让我看看闺女。”
“你还知道她是你闺女呀！我们孤儿寡母的，你知道我受了多大的罪吗？”她赌气，将女儿紧紧地搂
在怀里。
男人说：“快，我只有一袋烟的工夫，还要追赶部队呢。”
男人弯下身来，试图看一眼、抱一抱女儿。
她却将女儿搂得更紧了，偏偏不让他看。她心说，知道自己有了亲骨肉，下次他就知道回来了。
男人急得在房间转圈儿，一边转圈儿，一边一声声叹息。
突然听到哧溜哧溜的声音，她知道男人在哭啼。那一刻她差点儿就心软了，可她还是横了横心，没有
转过身来。
房门吱呀一声，紧接着是匆匆远去的脚步声。她想喊回他，却喊不出口。扑通一声，男人翻墙而去了。
那扑通的一声响，也把她的心震碎了。
她怎么也不会想到，那是她和男人的最后一面。可恨的是，她连男人的脸也没看到。男人一去不回，
转眼就是七年。
每当月牙初上的夜晚，她都会隔着窗户望天上的月。有时能看到，有时月藏在云的后面。
七年后的一天，县上突然来了人，送来一张纸和一块小牌牌儿。
她不识字，但却有种不祥的预感。
果然，随着孩子爷爷一声撕心裂肺的哭号，她知道自己的男人再也回不来了
县上的人正举着那块牌牌儿，欲挂在门框上，她突然上前，一把夺过牌牌儿，紧紧地搂在怀里。
她不让县上的人将牌牌儿挂起来。她觉得，只要不挂起来，男人说不定哪一天就会突然回来。
她用一块绸缎将牌牌儿包裹起来，藏在了柜底，不愿看它，不敢看它。
之后的那几十年，每到新月悬空的时候，她都会凝望夜空。她觉得这夜的新月依旧是那晚的新月。
那位饱经风霜的“她”，就是我姥姥。她的男人就是我的姥爷。姥爷 1946 年牺牲在了解放永年的战斗
中。
每望到夜空中的新月，我就会想起姥姥和姥爷。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 父亲为“她”的婚事苦恼，但提亲之时仍反复征求女儿意见，表明父亲思想较为开明。
B. 男人“愤愤地说”是因为觉得“她”并不懂得日军入侵所带来的后果，没有耐心解释的必要。
C. “她”并不厌恶男人外出上阵杀敌，男人的这种性格，恰恰是“她”喜欢他的一个原因。
D. 男人回来时，“她”赌气拒绝让他看女儿，七年后“她”才明白，那次是他俩最后的一次相见。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说先写孩子莫名大哭，再写男人失踪，既吸引了读者的阅读兴趣，也为后文情节做铺垫。
B. 小说大量运用男人的心理描写和人物对话来推进故事，使故事跌宕起伏，一波三折。
C. 小说中多处使用叠词，如“哧溜哧溜”“摇着摇着”，读来颇具画面感，增强了表达效果。
D. 小说结尾揭示饱经风霜的“她”是“我”的姥姥，指明了小说叙述者，使小说更真实可信。
8. 小说并没有出现人物具体名字，而是以“她”“男人”来代称。请结合文本分析这样写的好处。
9. “月”作为一个重要元素，在小说中起到关键作用。请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（47 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗、骚。下笔构思，与古为侔。当时流辈咸推
之。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。叔文欲大用之，会
居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江
岭间为进士者，不远千里随宗元师．法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》有删改）
材料二：
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远．
京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”凡有所为皆曰吾侯闻之不可于意否莫不忖度而
后从事。
先时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔
子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木。柳民既皆悦喜。
尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，
死而为神，后三年，为庙祀我。”及期．而死。
三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰，
庙成，大祭。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以
食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
（节选自韩愈《柳州罗池庙碑》有删改）
材料三：
始州之人各以罂甈①负江水，莫克井饮。崖岸峻厚，旱则水益远，人陟降大艰。雨多，则涂滑而颠。恒
②
为咨嗟，怨惑讹言，终不能就。元和十一年三月朔，命为井城北隍 上。未晦，果。寒食冽而．多泉，邑人以
灌。
（节选自柳宗元《井铭》有删改）
【注】①罂（yīng）：瓶类，大腹小口。甈（qì）：瓦器。②隍：没水的护城壕。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡 A 有所为 B 皆曰 C吾侯 D 闻之不可 E于意否 F莫不忖度 G 而后从事。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 师，以……为师，名词的意动用法，与《师说》中“吾从而师之”中的“师”意思相同。
B. 远，远离，形容词活用为动词，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”用法相同。
C. 期，约定的时日，与成语“遥迢无期”中的“期”意思不相同。
D. 而，表并列，与《劝学》中“登高而招”中的“而”用法不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 柳宗元少时聪慧超群出众。他的文章构思巧妙，可以与古人媲美，深受同辈的推崇。
B. 顺宗时期王叔文、韦执谊掌权，特别器重柳宗元，曾悄悄将其引入宫中参与政事。
C. 韩愈认为柳宗元能恩泽百姓，佑福一方，可称为神灵，做了迎享送神诗送给柳州人民。
D. 元和十一年三月，柳宗元组织人用了一个多月的时间在城北护城壕边打井成功。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾弃于时，而寄于此，与若等好也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
14. 柳宗元曾自言：“勤勤勉勉，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元（百姓）为务。”请结合文本简要概括
柳宗元利民的事迹。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。
【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到
了安宁。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”
的精神境界作铺垫。
B. 颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风
细雨中的自然美景。
C. 颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，
形成强烈的情感冲击。
D. 尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无
奈妥协，情感沉郁。
16. 写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感
均有不同，请结合文本进行分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小刚经常用荀子《劝学》中的“_______，_______”两句来勉励自己：尽管自己资质平庸，但只
要不断努力、持之以恒，定能收获成功。
（2）面对学生在学习上出现的畏难情绪和诸多疑惑，李老师引用唐代韩愈作品《师说》中的两句
“_______，_______”以此告诉学生没有谁天生就懂得这些知识，有疑惑是很正常的。
（3）《短歌行》中，“_______”一句写宾主相聚欢饮畅谈的场景：而《登高》中“_______”写诗人失
意不能饮酒的情形。
（4）景物描写是古典诗文中的重要内容，《梦游天姥吟留别》中“_______”表现了谢灵运居住过的地
方的景物特点：白居易在《琵琶行并序》中通过描写宅地周围植物缭绕丛生来表明谪居地环境特点的
句子是“_______”。
（5）人物形象的刻画在诗文中颇具匠心，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”用战船烧成灰
烬来侧面烘托周瑜战功赫赫的形象；《归园田居》（其一）中用“_______”来直接表明陶渊明没有投合
世俗的气质。
（四）课内基础知识（本题共 4 小题，8 分）
18. 下列各组词语中，加点字词解释都正确的一项是（ ）
A. 烟涛微茫信．难求（确实） 羁．鸟恋旧林（约束） 枉用相存．（存在，保存）
B. 艰难苦．恨．繁霜鬓（极恨） 最难将．息．（养息，休息） 委．身．为贾人妇（托身，嫁人）
C. 须．行即骑访名山（等到） 青．冥．浩荡不见底（清澈的湖水） 士大夫之族．（类）
D. 卷起千堆雪．（比喻浪花） 这次．第．（排列的顺序）） 而绝．江河（横渡）
19. 下列各句中，句式特点与其他三句不相同的一项是（ ）
A. 不拘于时 B. 锲而不舍，金石可镂
C. 师不必贤于弟子 D. 妆成每被秋娘妒
20. 下列各项表述正确的一项是（ ）
A. 李白《梦游天姥吟留别》以奇幻想象描绘梦境，表达对自由的追求，是浪漫主义代表作，也体现了唐代
以来近体诗发展的成就。
B. 左迁，是贬官、降职的委婉说法。《琵琶行并序》中同指白居易贬官的词语还有“出官”指京官贬黜往
地方任职，“迁谪”指官吏因罪降职并流放。
C. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁”“羽扇纶巾”“谈笑间”等词句从正面赞美周瑜的少年得志。
D. 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”里的“元嘉”是宋文帝
刘义隆的庙号，此处用典是为了讽喻南宋朝廷草率北伐。
21. 将草木入诗的传统古已有之，人间草木寄寓了诗人独到的观察和丰富的情感体验。下列表述不正确的
一项是（ ）
A. 落木：《登高》中的“落木”指秋天树叶掉光的枝干，渲染了萧瑟凄凉的氛围。
B. 桑树：《归园田居》中桑树表现了富有生活气息的田园风貌。
C. 草树：《永遇乐·京口北固亭怀古》中刘裕旧居如今已长满“草树”，有物是人非之感。
D. 梧桐：《声声慢》中梧桐是悲凉、孤寂的象征，配合雨声，更衬词人的愁思。
三、语言文字运用（8 分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国古典诗词如同头顶苍穹的繁星，浩瀚美丽。但近代以后，古典诗词逐渐僵化，充斥陈词滥调，盛
行无病呻吟。五四新文化运动以后，新诗革命应运而生。但新诗发展又矫枉过正，彻底否认古典诗词的优
良传统，似乎新诗与旧诗 A 。
毛泽东主张在古典诗词和民歌的基础上发展新诗，（ 甲 ），又吸收民歌的丰富养料，还要顺应时
代的要求。这样的中国诗歌具有民族特性、民族形式和民族风格，能够体现为中国老百姓所 B 的中
国作风和中国气派。在毛泽东看来，无论文艺的任何部门，包括诗歌在内，（ 乙 ）。1942 年 5 月《在
延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步指出：“许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然
也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的
语言相对立的不三不四的词句。”“适合大众需要”“反映民众生活”，是毛泽东一以贯之的文艺思想，这是
毛泽东“全心全意为人民服务”的宗旨意识在诗学主张中的具体体现。①毛泽东的诗学主张为中国新诗的
发展指明了方向，②毛泽东诗词也为中国新诗树立了发展成功典范。③毛泽东诗词担负着中国传统审美文
化，④蕴含着巨大的审美价值，⑤体现了中国人民的审美追求，⑥弘扬了中华民族的美学精神。经典诗词
不仅融入我们的文化基因，而且在今天焕发着旺盛活力，是文化创新创造的宝贵资源。中华诗词语言凝练，
讲究押韵、平仄、对仗，读起来朗朗上口，好记、好诵、好传，深受人们喜爱。现代新诗兴起之后，旧体
诗词创作并没有衰落，从规模、作者、刊物、活动等方面看，仍然蓬勃旺盛。
22. 请在文中横线处填入恰当的成语。
23. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。
24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。
四、写作（60 分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“生年不满百，常怀千岁忧”，人生在世，有喜有忧。有人忧时光飞逝，有人忧生离死别，有人忧学业
艰苦，有人忧壮志难酬，有人忧家贫，有人忧貌丑……何以解忧？曹操有“杜康”，陶渊明有“田园”，苏
轼有“豁达”，李白有“傲岸不羁”……生活中的你又有什么样的忧愁？又凭借什么来解忧的呢？
请把以下题目《何以解忧，我有_____________》补充完整，并以此为题，写一篇不少于 700 字的记叙文，
不得抄袭，不得套作。
参考答案
【答案】1. D 2. A
3. B 4. ①鲁迅的观点为“取其精华，弃其糟粕”。“拿来主义”主要针对当时国民党政府“一味送去”
和“只知送来”这两种错误的文化政策，提出对外来文化要以主动的态度选择并吸收，侧重于要批判地借
鉴外来文化。
②费孝通的观点为“文化自觉”。费孝通指出懂得各自欣赏自己的文化，明白它的来历、形成过程、所具的
特色和它发展的趋向，侧重于尊重文化的多样性。
5. ①田野精神是重视实地行访调查，行行重行行，反复调查跟踪的实践精神。
②田野精神是以志在富民为目标，为国家、为人民做实事的奉献精神。
③田野精神是在实地研究中不怕困难、坚持不懈、直面挑战的科研精神。
【答案】6. B 7. B
8. ①让读者更容易地将自己代入故事，对故事情节有更加真实和贴切的感受。②小说描写了战争年代一对
夫妻的悲欢离合，以及他们的牺牲与对国家的忠诚，不使用具体的名字更能反映时代特点，使故事具有一
定普遍性。
9. ①营造氛围。对“月”的描写，营造出一种朦胧、静谧又略带忧伤的氛围，为故事的展开奠定了感情基
调。②寄托人物感情，烘托人物形象。每当月牙初上的晚上，姥姥都会望月，月亮寄托了姥姥对姥爷的思
念，烘托出姥姥孤苦相思的形象。③深化文章主题。夜的新月贯穿始终，象征着姥姥对姥爷的思念从未改
变，也象征着那段饱经沧桑的历史和坚贞不渝的爱情，深化了小说主题。
【答案】10. BCF
11. B 12. D
13. （1）我被时代抛弃，寄身在这里，和你们交好。
（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人
奇怪啊!
14. ①革除陋俗，释放奴婢。
②修孔庙。
③整修城墙街道，种植名树，改善了城市环境。
④城北挖井，解决了百姓取水困难。
⑤用礼教法度去教育改变当地百姓。
【答案】15. D 16. （1）《狂夫》通过草堂、水、风、翠篠、雨、红蕖等色彩亮丽的意象，描写了明丽
清幽的盛夏之景，情感上表达了诗人虽然身经战乱之苦，却能苦中作乐（洒脱面对）的思想感情。
（2）《登高》则通过急风、高天、猿啸、落木等色彩灰暗的意象，描写了悲凉萧瑟的秋景，情感上表达了
在国运艰危与个人绝境交织的困境中，诗人极度悲痛的思想感情。
17.【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 人非生而知之者 ④. 孰能无惑 ⑤. 契阔
谈讌 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 ⑦. 渌水荡漾清猿啼 ⑧. 黄芦苦竹绕宅生 ⑨. 樯橹灰飞烟灭
⑩. 少无适俗韵
18-21.
【答案】B
【答案】C
【答案】B
【答案】A
【答案】22. A.水火不容（势不两立） B.喜闻乐见
23. ②改为：毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功典范。或改为：毛泽东诗词也为中国新诗树立了
成功典范。
③改为：毛泽东诗词承载着中国传统审美文化。
24. 甲：既继承古典诗词的优良传统 乙：都应该符合大众需求（或“都不能脱离人民群众”）
25.略

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