资源简介

(共57张PPT)
我
与
地
生 史
见见
众天
一 课
地
一、字音字形
bō
tuì
tān pǐ
荒芜（ wú） 剥（ ）蚀 淡褪（ ） 坍（ ）圮（ ）
gèn
lǚ
tuì
qí
yù
亘（ ）古 捋（ ）着胡须 蝉蜕（ ） 祈（ ）求
kǎn
xī sū
kě
窸窸（ ）窣（ ）窣 坎（ ）坷（ ） 熨（ ）帖
cù
jué jiàn g
ái
猝（ ）然 倔（ ）强（ ）
挨（ ）到
kè
lǚ
ju àn
huì
步履（ ） 隽（ ）永 恪（ ）守 教诲（ ）
环节一：填空大评比
①（荒芜冷落）的地坛（接纳）了（失魂落魄）的我
②（荒芜但并不衰败）的地坛（抚平）了（焦躁不安）的我
③（在沉寂中涌动生命喧嚣）的地坛（救赎）了（被虚无囚
禁）的我
你认为哪一组填入的词语最恰当合适？
环节一：填空大评比
地坛是一座怎样的地坛？
见天地——地坛之景的“形”与“神”
【任务一】细读文本的1-3段，圈画描写地坛
整体风貌的语句，用“ ” 标出地坛“ 形”
（具象的）的词语，用“ △” 标出暗含地坛
的“ 神” （抽象的）的词语。
形：剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、
散落的玉砌雕栏。
神：历经沧桑、沉静、不炫耀、默然等待。
见天地——地坛之景的“形”与“神”
【思考】总体而言，这部分所描写的地坛是
个怎样的地坛？
颓废、凋零，充满了迟暮感。
见天地——地坛之景的“形”与“神”
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上
炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周
的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
【思考1】“ 浮夸的琉璃” “ 炫耀的朱红” “ 高墙” 与“ 玉砌雕栏” 可
能代表着什么？过去的地坛是个怎样的地坛？
“ 浮夸的琉璃” 与“ 炫耀的朱红” 象征的是外在的、装饰性的荣耀。“ 高
墙” 的作用是划分界限，在过去，象征着封建制度的森严壁垒。总而言之，
过去的地坛是一座彰显皇家威仪、充满世俗浮华与森严秩序的祭祀圣地。
见天地——地坛之景的“形”与“神”
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上
炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周
的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
【思考2】过去的地坛有“ 浮夸的琉璃” “ 炫耀的朱红” ，还有“ 高墙”
与“ 玉砌雕栏” ，而如今，这些都已经被“ 剥蚀” “ 淡褪” “ 坍圮”
“ 散落” ，我们都知道这是随着时间的冲刷不得不被动发生的事情，但
是这段文本在表达上，却用“ 剥蚀了” “ 淡褪了” “ 坍圮了” “ 散落了”
这样的表述，这并不是常规的表述方式，甚至不符合语法要求，作者为
何要刻意这样写？
见天地——地坛之景的“形”与“神”
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上
炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周
的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
四百多年里，它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红
淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了。
见天地——地坛之景的“形”与“神”
①以地坛作为主语，不用“ 被剥蚀” “ 被淡褪” 这类被动句式，而是用主动动词，相当
于将地坛塑造成了有生命的存在——它不是被岁月随意摧残的物件，而是在四百年间里
主动完成“ 衰老-沉淀” 的过程。这样有两个效果：
(1)使得地坛的沧桑更具有厚重感。
(2)与前文的“ 等待” 更贴合，因为“ 等待” 也是一个主动的动作。
②原句将“ 剥蚀” “ 淡褪” “ 坍圮” “ 散落” 等结果置于前面，通过语句的倒装起到强
调的作用，更凸显出了地坛如今的萧条、破败、荒芜、冷清。
③用不符合语法要求的表述，使得语言呈现出陌生化效果，显得更加新颖、独特。
见天地——地坛之景的“形”与“神”
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上
炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周
的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
【思考3】如何理解“ 祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也
都茂盛得自在坦荡” 呢？这部分也是衰败的吗？
老柏树的愈发“ 苍幽” ，是饱经四百年风霜之后，地坛沉淀出的沉静与厚
重。野草荒藤的“ 自在坦荡” ，是挣脱束缚、不再经受刻意的修剪之后的
原生活力。当外在的浮华褪去，地坛反而焕发出了最本真的生命力。
环节一：填空大评比
地坛是一座怎样的地坛？
1-3段中的地坛，既有繁华褪去的荒芜感，同时又焕发出了新的生命活力，
而且是其最本真的生命活力。
见天地，我们可以在史铁生的文字中看见“天地”的本真——天地从不会
因磨难而失却其底色。
见众生——细微生命的“动”与“悟”
【 思考】 第5段中，史铁生在地坛中见到了哪
些细小的生命？这些生命具有哪些特点？
①动静相生，以静衬动。
蜂儿“ 稳稳地停在半空” 是静态画面，蚂蚁“ 疾行而去” 、瓢虫“ 忽悠升
空” 、露水“ 轰然坠地” 是动态瞬间。一动一静相互交织，让地坛的角落
既有宁静的底色，又有灵动的生命力。蝉蜕“ 寂寞如一间空屋” 的静态意
象，更反衬出周围小生命的活泼，凸显出荒芜环境里的生命张力。
见众生——细微生命的“动”与“悟”
【 思考】 第5段中，史铁生在地坛中见到了哪
些细小的生命？这些生命具有哪些特点？
②聚焦微小生命，凸显细腻生机。
描写对象都是蜂儿、蚂蚁、瓢虫这类不起眼的小生灵，还有蝉蜕、露水这
类细微事物。作者用拟人化的笔触赋予它们灵性，比如蚂蚁“ 想透了什
么” 、瓢虫 “ 不耐烦了” ，让这些微小生命显得鲜活又可爱。这种聚焦
“ 小” 的视角，恰恰体现出地坛生机的隐秘与细腻，不是轰轰烈烈的张扬，
而是默默生长的自在。
是非常细小的生命，但都焕发着生机。
见众生——细微生命的“动”与“悟”
【 思考】 第5段中，史铁生在地坛中见到了哪
些细小的生命？这些生命具有哪些特点？
③视听结合，富有感官冲击力。
视觉上有蜂儿如雾的朦胧、露水坠地的金光，画面感十足；听觉上有草木
生长的“ 窸窸窣窣” 声，还有露水坠地的“ 轰然” 声。细微的声响和鲜明
的视觉画面结合，让地坛的生机变得可看可听，立体又真切。
环节一：填空大评比
地坛是一座怎样的地坛？
总体而言，这些生命虽然微小，但有着强烈的生机。这些生命出现在地坛
中，与前面的内容一同构成了“ 荒芜但并不衰败” 。
见众生，我们可以在史铁生的笔下看到：这些生命或微小、或平凡，甚至
带着“寂寞”的特质，但他们都在按照自己的节奏“活着”——蜂儿自在、
蚂蚁坚定、露水璀璨。它们都没有因环境的荒芜而停止生命的律动。
环节一：填空大评比
①（荒芜冷落）的地坛（接纳）了（失魂落魄）的我
②（荒芜但并不衰败）的地坛（抚平）了（焦躁不安）的我
③（在沉寂中涌动生命喧嚣）的地坛（救赎）了（被虚无囚
禁）的我
你认为哪一组填入的词语最恰当合适？
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考1】最初来到地坛的“ 我” 是一个什么样
的人？“ 我” 来到地坛的目的是什么？（请直接
用原文的话回答）
“ 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么
都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世
界的另一个世界。我在那篇小说中写道：‘ 没处可去我便一天到晚耗在这园
子里……’ ”
“ 它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了” 。
“ 我” 来到此处，是因为得意的人生骤然受到打击，想要逃避现实中的一切。
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考2】“ 我来到” 地坛后做了什么？此刻的
“ 我” 又是个什么样的状态？
“ 园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，
坐着或是躺着，看书或是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不
明白为什么要来到这世上的小昆虫。”
此刻的“ 我” 十分茫然，不知道“ 我” 来到世上的意义是什么。
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考3】文中说“ 我” 来到地坛会“ 想事” ，
“ 我” 在想什么？有结果吗？想出了什么答案？
“ 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为
什么要出生。”
关于“ 死” ，“ 我” 的答案是：“ 死是一件不必急于求成的事，死是一个必
然会降临的节日。”
但是关于“ 生” 的答案，文中没有明确的句子说明。
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考4】为什么作者能在地坛中想明白“ 死是一件不
必急于求成的事” ？地坛中的什么给了他这样的启示？
地坛的命运与史铁生有相似性。地坛曾经繁华，如今却荒凉，史铁生年少成
名，意气风发，却骤然受到打击。
地坛的时间尺度消解了个体生命的“ 急迫” ：地坛作为一座四百多年历史的
荒芜古园，见证过无数朝代更迭与人事代谢。在它的时间坐标系中，个体的
生死如同草木的枯荣一样自然。史铁生每天面对这些历经沧桑却依然静默存
在的殿宇、古柏、石阶，逐渐意识到：死亡作为生命的重点必然到来，无需
认为加速；在宏大的时间面前，个体的苦难与终结都显得渺小而平常；正如
地坛在荒芜中依旧承载着四季轮回，生命本身也有其自然的节奏。
见自己——生命思考的“源”与“果”
【活动】细读文本第7段，思考人该“ 如何活” 。
景物
落日
雨燕
景物特点
如何活
寂静的光辉平铺的一刻，地上的每
一个坎坷都被映照得灿烂；
一群雨燕便出来高歌，把天地都叫
喊得苍凉；
坦然面对生命的残缺与坎坷，在苦难的底色中看见
光辉——活着，是让一切经历获得意义的可能。
即使身处萧瑟，也要纵情歌唱——活着，是在苍凉
的世界里发出自己的声音，活出生命的强度。
总让人猜测他们是谁，曾在哪儿做
孩子的脚印 过些什么，又到哪儿去了；
生命是过程，是痕迹，是与他人的相遇与错过——
或者，是参与这生生不息的流动，在未知中留下属
于自己的印记。
它们没日没夜地站在那儿从你没有
出生一直站到这个世界上又没了你
的时候；
面对时间的永恒与个体的渺小——活着，是承认有
限，却依然在有限的时间里，活出属于自己的那份
“ 在场” 。
古柏
落叶
落叶或飘摇歌舞活坦然安卧，满园
中播散着熨帖而微苦的味道。
生命的终结可以如此从容，甚至成为另一种滋
养——活着，是学习如何走向安顿，让消亡也变成
生命故事的一部分。
见自己——生命思考的“源”与“果”
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着
触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不
耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上
滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地摔开万道金光。”
“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸
窣窣片刻不息。”
【思考】回看第5段，史铁生为什么选择写这些细小的
生命？又为什么这样写他们？
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考】回看第5段，史铁生为什么选择写这些细小的
生命？又为什么这样写他们？
①把蜂儿比作“小雾”有什么样的效果？为什么要写它“停在半空”？
②蚂蚁“摇头晃脑”又“捋着胡须”在干嘛？
③瓢虫“爬得不耐烦”后为何要“祈祷”，“飞”又指什么？
④蝉蜕为何“寂寞”？“空屋”又喻指什么？
⑤露水“轰然坠地摔开万道金光”以及后文“草木竞相生长弄出的响
动”又指什么？
见自己——生命思考的“源”与“果”
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”
【思考1】把蜂儿比作“小雾”有什么样的效果？为什么要写它“停
在半空”？
效果：小雾的特点是轻盈、朦胧、一团团的，和蜂儿小巧的身形、振翅悬停
时的轻盈姿态高度契合。这个比喻没有直接写蜂儿的外形，而是用常见的
“ 小雾” 作比，弱化了蜂儿的实体感，让画面变得柔和又诗意。
为何“ 停在半空” ——？
见自己——生命思考的“源”与“果”
“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾
行而去；”
【思考2】蚂蚁“摇头晃脑”又“捋着胡须”在干嘛？
结合后文“ 猛然间想透了什么，转身疾行而去” 可推测，蚂蚁“ 捋着胡须”
是在思考，而“ 想投什么” “ 疾驰而去” 则是想通了。这本身是一种拟人化
的写法，赋予了蚂蚁以人的情态，本质上，这是作者思考的外化。
蜂儿为何“ 停在半空” ——思考
见自己——生命思考的“源”与“果”
“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠
一下升空了”
【思考3】瓢虫“爬得不耐烦”后为何要“祈祷”，“飞”又指什么？
“ 瓢虫” 的转变也是史铁生内心发生转变的写照，“ 爬” 映射了史铁生面对
身体上的残疾的困顿状态，不耐烦是他最开始面对遭遇的心理状态，“ 祈祷”
是人在困顿之中很常见的行为，但是祈祷往往并无效果，重要的是自身的改
变，于是，瓢虫不再拘泥于令他感到厌烦的“ 爬” 的形式，而是选择了另一
种方式——飞。史铁生也不再拘泥于身体上的残疾，而是选择了新的人生道
路——写作。
见自己——生命思考的“源”与“果”
“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”
【思考4】蝉蜕为何“寂寞”？“空屋”又喻指什么？
蝉蜕的“ 寂寞” ，并非无人陪伴的孤独，而是作者在面对自我不幸命运的必
然感受。“ 屋” 的本义是容纳、庇护生命，而如今，伴随着蝉的心生，屋子
便空了，正如“ 我” 在精神上获得了新生，旧的躯壳与旧的阶段便空了。这
是“ 我” 对过往的告别，也是对我“ 精神新生” 的暗示。
见自己——生命思考的“源”与“果”
“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地摔
开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，
窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
【思考5】露水“轰然坠地摔开万道金光”以及后文“草木竞相生长
弄出的响动”又指什么？
获得精神新生之后焕发出的新的生命力。
见自己——生命思考的“源”与“果”
【思考】回看第5段，史铁生为什么选择写这些细小的
生命？又为什么这样写他们？
这实际上也是史铁生自我开悟的一个过程。也就是他从天地、从众生中看见
的自己。见自己，我们可以看见人作为人生存的意义，并不在于任何外在的
名誉、头衔、荣耀，而仅仅在于生命的本真。
环节一：填空大评比
①（荒芜冷落）的地坛（接纳）了（失魂落魄）的我
②（荒芜但并不衰败）的地坛（抚平）了（焦躁不安）的我
③（在沉寂中涌动生命喧嚣）的地坛（救赎）了（被虚无囚
禁）的我
你认为哪一组填入的词语最恰当合适？
哲理性散文大拆解
【思考】此文的“ 景” 与“ 理” 之间有着什
么样的关系？
景是理的“ 载体” ，理是景的“ 升华” 。没有地坛的“ 残败与坚韧” 、生
命的“ 自在与主动” ，就没有作者对生死的通透认知；而作者的思考，又
没有脱离这些具体景物，每一句哲思都能在文本中找到对应的“ 景之依
据” 。
的恨视
母 角
里
，
的二 课
我·地坛·母亲
【提问】《我与地坛》第一部分中，地坛对“ 我” 意味
着什么？
避难所、精神家园、精神上的重生之地。
《我与地坛》与《秋天的怀念》
【思考1】《秋天的怀念》与《我与地坛》第二部分中，
分别描写了与母亲有关的几件事？是什么？
《秋天的怀念》
1、北海看花的提议，2、隐瞒自身病情，3、临终的牵挂。
《我与地坛》第二部分
1、送“ 我” 去地坛的伫立，2、在家中等“ 我” ，3、到地坛寻找“ 我” 。
《我与地坛》与《秋天的怀念》
【思考2】你分别是从哪些细节中感受到母亲对“ 我”
的爱的呢？
《秋天的怀念》
“她总是说，‘听说北海的花儿都开了，我推着你去走
走。’”
“ 总是” 二字，可以看出母亲反复、又小心翼翼的尝试。
她知道儿子沉浸在绝望中，但她依然执着地、一次一次
地，用“ 花儿都开了” 这样具体而微小的生命美好，去
轻轻叩击儿子禁闭的心门，企图将儿子从自我毁灭的情
绪中拉回现实世界中来。
《秋天的怀念》
“她憔悴的脸上出现央求般的神色”
作为一个母亲，一个长辈，却对自己的孩子、晚辈流露
出“ 央求” 二字，她放下了所有权威和尊严，只为了儿
子能有一丝生的念想。这份爱，是卑微到尘土里的恳切，
是把儿子的心情看得比自己尊严更重。是十分心酸的爱。
《秋天的怀念》
“可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后
来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不
了觉。”
母亲在生命终点，意识模糊之际，牵挂的不是自己，甚
至不是一个完整的句子。两个“ 我那个……” 的并列，
是她全部世界的缩影：需要照顾的儿子和女儿。这份爱，
是刻入生命本能的牵挂，是超越了死亡界限的责任与不
舍。
《我与地坛》
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆
在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些
什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里
回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫
地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意
她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，
得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究
竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，
看着我摇车拐出小院;
《我与地坛》
此处连用了五个“ 知道” ，以及一个“ 料想” 、一个“ 不知道” ，
写出了母亲的聪慧、坚忍和对儿子博大包容的爱。母亲知道“ 我”
遭受的打击是多么的巨大，知道“ 我” 需要通过这样的独处来自
我消化，她十分理解“ 我” ，但是同时，她作为“ 我” 的母亲，
看到自己的孩子遭受了如此巨大的打击，又陷入如此巨大的痛苦
当中，她的内心也是十分痛苦的。但是她为了照顾“ 我” 的情绪，
她没办法将这这种痛苦向“ 我” 展现出来，她也不知道“ 我” 的
痛苦究竟要持续到什么时候，于是只能坚忍地承受着这一切，包
容着来自于“ 我” 的坏脾气。
《我与地坛》
“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，
看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐
出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”
【思考】母亲维持着这个姿势在想什么？她是什么样一
个状态？
自我安慰、暗自祷告，不断和自己说：能这样出去走走
也是好的。用原文的话回答，“ 心神不定坐卧难宁，兼
着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求” 。
《我与地坛》
“曾有过好多回，我在这院子里待得太久了，母亲就来找我。她来
找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这院子里，她就悄悄转身回
去，我看见过几次她的背影。”
“我看见过她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海
上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我
就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”
“有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一
个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然
又急迫。”
这些母亲寻找“ 我” 时的状态，看出她对“ 我” 的担忧，
又十分小心翼翼，生怕打扰了“ 我” 。
《我与地坛》与《秋天的怀念》
【思考3】两篇文章刻画出了一个怎样的母亲？
不幸的、坚忍的、卑微的、隐忍的、智慧的、毫不张扬
的的母亲。
《我与地坛》与《秋天的怀念》
【思考4】两篇课文在刻画母亲的方式上有什么区别？
①第2段：“她知道我心里的苦闷，直到不该阻止我出去走走……她
只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”
②第3段：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家
里的那些漫长的时间，她是怎样心神不宁坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与
一个母亲最低限度的祈求。”
③第3段：“我现在可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些落空的白
天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去……而这条路呢，
没有谁能保证她的儿子最终能找到。”
④第8段：“她来找我又不想让我发觉……”
《我与地坛》与《秋天的怀念》
【思考4】两篇课文在刻画母亲的方式上有什么区别？
《秋天的怀念》多为行为上的描写，直接通过动作、语
言、神态，而《我与地坛》中看似有很多心理描写，实
际上是从史铁生视角出发对母亲的心理的推测与想象，
是作者对母亲内心的诠释。
视角
【活动】请通读全文，圈出文中作者不直接称“ 我” ，
而是使用“ 她儿子” “ 这儿子” “ 她的儿子” 来指代自
己的句子。并思考：这些“ 她儿子” 指代的明明是史铁
生自己，为什么不直接称“ 我” ，而是要称“ 她儿子” ？
视角
“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”
“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，
一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是
要加倍的。”
“她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；
她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替。”
“她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一
个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，
没有谁能保证她的儿子终于能找到。”
【辅助活动】把这些“ 她儿子” 换成“ 我” ，效果上有
何差异？
视角
“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”
↓
“她不是那种光会疼爱我而不懂得理解我的母亲”
“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，
一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是
要加倍的。”
↓
“那时我还太年轻，还来不及为母亲想，我被命运击昏了头，一心
以为自己是世上最不幸的一个，不知道我的不幸在她哪儿总是要加倍
的。”
视角
“她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情
愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替。
↓
“我是她唯一的儿子，我活到二十岁上忽然截瘫，她情愿截瘫的是自己
而不是我，可这事无法替代。”
“她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人
不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁
能保证她的儿子终于能找到。”
↓
“她想，只要我能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不
能仅仅是活着，我得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保
证我终于能找到。”
视角
【辅助活动】把这些“ 她儿子” 换成“ 我” ，效果上有
何差异？
原文更加冷峻、客观、沉重，像在阐述他人的悲剧，当
说“ 她的儿子” 时，叙述者仿佛站在了母亲的身边，对
过去的自己有审视、批判的效果，而说“ 我” 时，则更
多沉溺于自身的痛苦当中。
视角
【思考】作者为什么要站到“ 母亲” 的身旁去审视“ 那
个儿子” ？
只有站在母亲的立场，才能最真切地丈量母亲的苦难，
也才能最残酷地看清当年自己的“ 懵懂” 与“ 冷漠” 。
这是一种为了理解爱而进行的自我剖视，更是为了忏悔
而主动站上的道德审判席。 “ 我” 是检察官，而“ 那个
儿子” 是被告。因为无法直面、无法原谅过去的自己，
故将“ 我” 抽离为被审判的客体。这是一种冷静的自我
剖析，其下的情感岩浆更为炽热。
视角
【思考】作者为什么要站到“ 母亲” 的身旁去审视“ 那
个儿子” ？
这种叙事视角的转换，从“ 我” 到“ 她的儿子” ，完成
了从简单的“ 自责” 到“ 自我审判” 的升华，也让我们
感受到史铁生强烈的懊悔与对母亲的歉意。
线索
明线（按照事件、时间排布）：“ 我” 瘫痪→母亲隐忍
守望→母亲猝然离世→“ 我” 写作成名→无尽追悔。
暗线（按照情感、认知排布）：“ 我” 的绝望、漠然→
（母亲去世）空白、剧痛→逐渐理解、推想母亲之苦→
无尽的悔恨、歉疚→获得生命启示（如“ 车辙与脚印”
的彻悟）。
线索
优秀的叙事抒情散文，情感往往随事件推进而累积、转
折、深化，并非平铺直叙。其力量在于通过具体人事，
最终抵达普遍性的情感共鸣与生命哲思。
【课后作业】
参照《我与地坛》第二部分，为《秋天的怀念》梳理明
与暗两条线索。

展开更多......

收起↑