资源简介

(共30张PPT)
语文-梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆
旧书不厌百回读，
熟读深思子自知。
——宋·苏轼
早读任务
7:15-7:20 候课准备材料
1.选必上课本 2.双色笔 3.笔记本
7:20-7:35 站立背诵《大学之道》课后注解
【强化知识点：对子互查】
译文：经典的书
籍值得我们反复
阅读，深入思考
后其中的深意你
自然会明白。
7:35-7:40 《大学之道》 再次记忆
【强化知识点：结合注解背诵
【7:40-7:50 完成 《大学之道》默写
【强化知识点：通过背诵能够熟练写出名句默写】
1.大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特
色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，
也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、
积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致； ③
性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁。从海棠诗社与菊花
诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首
《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贯宝玉说：“我不信。这声调口气，
迥乎不像。”备选诗号：A．蕉下客 B．潇湘妃子 C．稻香老农 D．菱洲 E.
藕榭 F.枕霞旧友 G.蘅芜君①姓名：__________对应诗号（写序号）：
____________________②姓名：__________对应诗号（写序号）：
____________________③姓名：__________对应诗号（写序号）：
____________________
2.在小说《红楼梦》抄检大观园的过程中，不同的人有不同
的反应：有一位姑娘感慨大族人家“必须先从家里自杀自灭起
来，才能一败涂地”，她是 ① 。有一位姑娘的屋子，王熙凤
特地叮嘱“断乎抄检不得”，她是 ② 。在宝玉的怡红院，有位
姑娘“挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，双手捉着底子
朝天，往地下尽情一倒”，她是 ③ 。A．贾迎春 林黛玉 晴雯
B．贾探春 薛宝钗 晴雯C．贾惜春 薛宝钗 袭人D．林黛玉 贾
探春 袭人
3.随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历
史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血
沸腾了千年时光。【乙】近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜
，_____的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发
现文化的火热其实早已融入生活。_____的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们
或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。【丙】商鼎周彝、秦俑
汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，（ ）而我们要做的，_____要唤醒沉睡的文明，
_____要【丁】传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．流光溢彩 浩渺 不是 而是
B．熠熠生辉 浩渺 不只是 更是
C．熠熠生辉 浩瀚 不是 而是
D．流光溢彩 浩瀚 不只是 更是
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。
B．期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。
C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。
D．等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。
（3）选文中画波浪线处，标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．【甲】 B．【乙】
C．【丙】
D．【丁】
大学之道
传统文化之根
在中国许多高等学府的校训都出自《大学》，你知
道下列校训是哪所学校吗？
东 厦
南 门
大 大
学 学
香 河
港 南
大 大
学 学
大学之道，在明明德，在新民，在止于
至善
华东理工大学
明德厚学 求是创新
自强不息 止于至善
明德格物
华中科技大学
厦门大学
香港大学
中国政法大学
明德任责
半部《论语》治天下，
一帧《礼记》誉千秋。
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相
传为西汉礼学家戴圣所编
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共
二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体
现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、
美学思想
是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的
资料汇编
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
①祭祀天、地、宗庙之礼
②《仪礼》、《周礼》、《礼记
》
是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。
南宋形成的十三部儒家经典：周易
《周易》《尚书》《诗
经》《礼记》《春秋》
、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记
、春秋左传、春秋公羊传、春秋榖
梁传、孝经、论语、孟子、尔雅
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
是一篇论述儒家修身齐家治国平天下
思想的散文，
原是《小戴礼记》第四十二篇，
相传为春秋战国时期曾子所作，
实为秦汉时儒家作品，
是一部中国古代讨论教育理论的重要
著作。
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《
大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》
并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书
和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极
大的影响。
《大学》为“四”书之 首是，孔子讲授“初学入德之门
”的要籍。
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入 小学，而教之以洒扫、应对、
进退之节，礼乐、射御、书数之文 ；及其十有五年，则自天子之元子、众子，
以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入 大学，而教之以穷理、
正心、修己、治人之道 。此又学校之教，大小之节所以分也。——朱熹《大学
章句序》
德行高尚、志趣高远的
人
“大学”与“小学”有什么不同？
“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问
“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、
数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）
《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅
十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括
。
01文化常识
选择性必修上册第二单元-5大学之道
解题
题目是编者加的
“大学之道”即大人之学、成人之学的基本原理

（ 一） 自主学习
方法：请借助注释及工具书，自
主翻译文章，在课本上标注重要
词语。并记下疑难问题。
02文言落实
选择性必修上册第二单元-5大学之道
道路→在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则
<动>亲近爱抚
大学之道，在明/明德，在亲民，在止于至善。
<动>彰 <形>高尚、光
道德修养的最高境界
明 辉
知道要达到的“至善”境界
而后：以后、然后
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
承
性情安和
志向坚定不移 心不妄动
安而后能虑，虑而后能得。
思虑精详
处事合宜
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
根本枝末
<动>接近
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
提网的总绳→事物的主干部分
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
把人天生的固有的善性发挥出来，
是激发求学者完善自己的自觉性。
明明德
亲民
不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的
修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。
三纲
要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最
完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实
际上是一个无限的完善过程。
止于至善
第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
“三纲”之间的关系
明明德 内圣
亲民 外王
完善自我，改进自我
爱民顺民，引导百姓自我完善
对
己
对
人
立德
爱人
止于至善
最终追求
这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它
表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
怎样实现“三纲”？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
七个步骤
得
达到“至善”境界
止
虑
处事合宜
定
思虑精详
安
志向坚定不移
静
性情安和
心不妄动
02文言落实
选择性必修上册第二单元-5大学之道
古：和自己有血缘关系的宗族
今：家庭
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。
<指代
>
使……整齐有序
……的 人
欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。
使……端正
<使>
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
<使>
获得知识
<使>
使……真 诚
致知在格物。
推究事物的原理
01文言落实
选择性必修上册第二单元-5大学之道
事物的原理推究明白
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，
意念真诚
修养自身品性
对外物之理认识充分
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
古：<动>到+<介>
今：<介>表示另提一件事
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
平民百姓 一概、一律
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
指网眼，比喻事物的从属部分。
格物
全面透彻地研究世界上的万事万物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
要获得对世界上万事万物的认识
在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺
教人防止个人情感的偏向
八目
处在“八目”的中枢地位
对人的培养的最高要求
使个人修养达到完善的程度
善于处理好家庭或家族内部的关系
“齐家”的扩大和延伸
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
“八目”之间的关系
格物
致知
知
内 修己
修身立德
独善其身
兼善天下
诚意
正心
修身
修
安
齐家
治国
安人 致用亲民
外
平天下
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
“八目”之间的关系
格物 致知 诚意 正心
目的
基础
齐家 治国 平天下
修身
“修身”是根本
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
03文本研读
选择性必修上册第二单元-5大学之道
三纲八目
“三纲”“八目”之间的关系
止于至善
三纲
具
体
步
骤
明明德
指
导
思
想
亲民 外治
内修
★
平
天
下
★
治
国
★ ★ ★ ★ ★ ★
格
物 知 意 心 身 家
八目
致 诚 正 修 齐
04拓展探究
选择性必修上册第二单元-5大学之道
先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，
思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，
对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
●论证结构严谨，条理清晰
先提出表明宗旨的“三纲”，
然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平
天下和个人道德修养的一致性。
本文的论证特点
●运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，
意义联系更加紧密，论证力强
●句式整齐，节奏分明，增强了语势，
具有无可辩驳的力量
04拓展探究
选择性必修上册第二单元-5大学之道
穷理、正心、修身、治人的根本原则
你如何评价本文提到的“大学之道”？
既有其积极的一面，也有消极的一面
①积极的影响
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成
良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”
思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人
民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
②消极的影响
《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中
国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认
为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时， “达则兼济天下”的信念的
最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。
04拓展探究
选择性必修上册第二单元-5大学之道
钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在培养一批“精致的利己主义者”，即
经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个——个人利益。
针对此类社会现象，有人认为这是传统读书人道德修养缺失所致，对此，你是
否认同 请结合本课所学加以阐释。
认同观点
《大学之道》开宗明义，提出大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民
众，在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为教育的最重
要的意义在于培养道德高尚的人。之后，又具体阐明了格物、致知、诚
意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，以及在生活中的具体实
践。这“八目”，由推究事物的原理依次扩展，到处理家族关系，最终到
“天下平”，即承担社会责任，以天下为己任。
04拓展探究
选择性必修上册第二单元-5大学之道
反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对知识的灌输和对技能的培
养，而将对学生道德品质的培养放到了次要的地位，所以才出现了清华学子
刘海洋向狗熊泼硫酸、复旦研究生林森浩给室友投毒、北大学霸吴谢宇弑母
这些令人发指的案件。而钱理群先生所说的“精致的利己主义者”归根结底
还是缺少责任意识，缺失家国情怀。
在《大学》这类传统典籍里，培养人的道德品质处于非常重要的位置，培养
人的最终目的是令其承担社会责任。这对当下一些过度重视对学生的知识教
育而轻视道德培养的学校来说，具有重大的启示意义。
鼓励青年学生们“修身、齐家、治国、平天下”，不仅能构建他们的道德自
律，同时能够培养他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家
和社会做出贡献，而不是只以个人利益为唯一的考量。
感谢观看
大 学 之
道

展开更多......

收起↑