资源简介

(共31张PPT)
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找
李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生
太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切
变得有趣的人。
赤壁赋
苏轼
作者介绍
20岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
心 问
似 汝
自 已 平
题 灰 生
金 之 功
山 木 业
迁密州
徐
州
湖州
哲宗元年回京
元丰三年黄州44岁
， ，
画
像 身 黄
如 州
元丰七年汝州
不 惠
苏 系 州
轼 之 儋
舟 州
定州
59岁惠州
自请外调杭州
逝世常州
颖州
扬州
。 。
62岁儋州
读准字音
qiǎo
壬戌 rén xū 嫠妇 lí
愀然
斗牛
冯虚
溯流
属 zhǔ
客
yǎo tiǎo
liáo
shǎo
zhú lú
jiǎng
piān
dǒu
píng
sù
qǐng
窈窕
顷
少焉
舳舻
兰桨
万
xián
zhào
yú
相缪
舷
扣
予
páo
hè
mí
niǎo
jiè
hè
qián jiāo
桂棹
怀
字词过关
壬戌 之秋，七月 既望 ，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风
徐来，水波不兴。举 酒属客，诵 明月之诗 ，歌 窈窕之章 。
①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），干支纪年法。
②既望：望日，月圆之日，每月十五或十六。阴历小月，一月29天，那么十五这
一天，是月圆之日。阴历大月，一月30天，那么十六这一天，是月圆之日。既往，
过了望日，指农历十六日。
③游 于 赤 壁 之 下 ：状语后置，于赤壁之下游。
④属：劝酒。属客，向客人劝酒。
⑤明月之诗、窈窕之章：《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠
兮，劳心悄兮。”互文手法
字词过关
少焉 ，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水
光接天。 纵一苇 之所如 ， 凌万顷之茫然。
①少焉：一会儿。
②月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 ： 状 语 后 置 ， 月 于 东 山 之 上 出 ，
月于斗牛之间徘徊。 斗牛：斗宿，牛宿。古今异义。
③白露：白茫茫的水雾。古今异义。
④纵：放纵，放任。一苇：一片苇草，像苇草一样的小船。之：主语谓语之间
取消句子独立性。如：往。
⑤凌：越过。万顷：广阔的江面。一顷：等于一百亩。茫然：旷远的样子。古
今异义。万顷之茫然： 定语后置句， 茫然之万顷， 之， 定语后置的标志。
字词过关
浩浩乎 如冯虚 御风 ， 而不知其所止； 飘飘乎 如遗世 独立，
羽化 而登仙。
①浩浩乎： 辽阔的样子。 乎： ……的样子。
②冯：通“凭”，乘着。通假字。虚：太空。御风： 驾风。
③而： 表转折。 所止： 所+v=n
④飘飘乎：飞起来的样子。遗世：脱离人世。
⑤羽化：传说成仙的人能飞升，像长出了翅膀。而： 表承接。
文化常识之古代纪年法 1.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪
年。这种纪年法多用于春秋战国时期。
2.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的
方法就是帝王纪年法。
3.干支纪年法
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
文化常识
一、庙号
庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。自汉代起统一王朝的开国
皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，唐太宗李世民，
明仁宗朱高炽。
二、谥号
谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号帝王之谥，由礼官议上；
臣下之谥，由朝廷赠予。谥号一般都有褒、贬之意。表扬型的谥号有“文”“武”“穆”
等，批评型的谥号有“纣”“幽”“炀”“厉”等。
三、年号
年号是封建帝王所定的纪年的名称，被认为是帝王正统的标志。明朝以前的皇帝，经常
改年号，多者达十余个，明清各皇帝大多只有一个年号。
文化常识
1.谥号，多带有评价的字，如“文武幽炀哀”等。
2.庙号，多带有“祖、宗”等字。
3.年号，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头，且明清两
代，由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、
崇祯、康熙、雍正、乾隆。
测试：（多选）以下属于庙号的是（ AC ）。
A.汉高祖
B.乾隆
C.唐太宗
D.周幽王
字词过关
于是 饮酒乐甚， 扣舷 而歌之。歌曰：“ 桂棹兮兰桨 ， 击空
明兮溯流光 。渺渺兮予怀，望 美人 兮天一方。”
①于是：在这时。
②扣舷：敲打船边，指打出节拍。而， 表修饰。 之， 音节助词，
不翻译。
③桂 棹 兮 兰 桨 ： 棹是一种划船工具，形似船桨。桂棹：桂树做成
的棹。兰桨：用兰木做成的船桨。
④击 空 明 兮 溯 流 光 ： 船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的
水面上逆流而行。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光，江
面上浮动的月光。
⑤渺渺兮予怀： 我心里想得很远。 主谓倒装。
字词过关
客有吹洞箫者， 倚歌而 和之。其声呜呜 然，如怨如慕，如
泣如诉；余音 袅袅 ，不绝如 缕。舞 幽壑 之潜蛟，泣孤舟之 嫠
妇。
①客有吹洞箫者： 定语后置， 有吹洞箫的客。
②倚：依，循。和：应和，同声相应，就是我们说的“伴奏”。
之： 代词， 代指歌声。
③袅袅：声音婉转悠长。缕：细丝。
④舞： 使……起舞。 泣： 使……哭泣。 幽壑：深谷。嫠妇：寡
妇。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
此处的美人身上寄托着苏轼美好理想， 可指对君
主的思念， 也可指自己美好的政治理想， 希望得到
君主赏识。
字词过关
苏子 愀然 ， 正襟危坐， 而问客曰：“何为其然也？”客曰：
“ ‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，
东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德 之困于周郎者乎？
①愀然：容色改变的样子。正襟：A使衣襟正；B整理端正衣襟。危坐：
很端庄得坐着。
②何为其然也： 为何其然也？宾语前置。
③南、 西、 东： 向南、 向西、 向东。 名词作状语。
④缪： 同“缭”， 盘绕、 围绕。
⑤此： 这地方。 困于周郎者： 被动句， 于， 被， 曹操被周郎困
住。 之： 主语谓语之间， 取消句子独立性。
字词过关
方其破荆州， 下江陵，顺流 而东也， 舳舻 千里，旌旗蔽空，
酾酒 临江，横 槊赋诗， 固一世之雄也， 而今安在哉？
①方：当。其：代词，代曹操（军）。下：攻下。东 ： 向 东 作 战
（ 进军） ， 名词作动词。
②舳： 船尾。 舻： 船头。 舳舻： 首尾相连的战船。
③ 酾 酒 ： 斟 酒 。 面 对 着 大 江 斟 酒 。 槊 ： 长 矛 。 东 汉 刘 歆 《 释
名》 ： “矛长丈八尺为槊。 ”横槊， 横执长矛。 表现一种英雄
气概。
④固： 本来。 固一世之雄也： 判断句。 而今安在哉： 宾语前置
字词过关
况吾与子渔樵于江 渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，
举匏樽 以相 属。寄 蜉蝣 于天地，渺沧海之 一粟 。哀吾生之 须臾 ，
羡长江之无穷。挟飞仙 以遨游，抱明月 而长终。知不可乎 骤得 ，
托遗响 于悲风。”
①渚：A江中小洲B江边。渔樵： 打鱼砍柴， 名词作动词。 渔樵于
江渚之上： 状语后置， 正确语序是于江渚之上渔樵。
②侣、 友： 意动用法， 和……作伴侣、 和……作朋友。
③匏樽： 匏，葫芦；樽，酒杯。属：劝酒。
④蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝
生暮死。这里比喻生命短暂。一粟：一颗米。
⑤以： 相当于“而”， 表修饰。 而， 表修饰
⑥骤得：很快得得到。遗响：余音。托 遗 响 于 悲 风 ： 状 语 后 置 ，
正确语序是“于悲风托遗响”。
字词过关
苏子曰：“客亦知 夫水与月乎？逝者 如斯 ，而未 尝往也; 盈
虚者 如彼，而 卒莫消长 也。盖 将自其变者而观之，则天地 曾
不能以一瞬；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也，而又
何羡乎？
①逝者如斯， 而未尝往也：流去的水像这样，并没有流去。如：像。
斯：这。尝：曾经。
②盈虚者如彼， 而卒莫消长也： 时圆时缺的就像那月亮， 却最终
没有增减的变化。 盈虚： 增减。 卒： 最终。 消长： 增减。
③将： 连词， 如果。 曾： 竟然。 以： 通“已”， 停止。
④而又何羡乎？： 宾语前置， 正确语序是“而又羡何乎”
字词过关
且夫天地之间，物各有主， 苟非吾 之所有 ， 虽一毫而莫取。
惟江上 之清风，与山间 之明月,耳得 之而为声，目遇之而成
色,取 之无禁 ，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子
之所共 适。”
①苟:假如， 所+V=N。
②虽： 即使。
③是造物者之无尽藏也： 判断句。 造物者： 大自然。 无尽藏：
无穷无尽的宝藏。
④适： 享有。
字词过关
客喜而笑，洗盏 更酌 。 肴核 既尽，杯盘狼 藉。相与 枕藉 乎
舟中，不知东方 之既白 。
①更酌： 再次饮酒。
②肴核既尽： 荤菜和果品。 既： 已经。
③狼籍： 通“藉”， 凌乱。
④枕 藉 ： 相 互 枕 着 垫 着 。 相 与 枕 藉 乎 舟 中 ： 状 语 后 置 ， 正
确语序是“乎舟中枕藉”
⑤既白： 已经显出白色（ 指天明了） 。
整体感知
通读全文，在文中找出最能直接表达情感的
关键词，体会全文感情变化的脉络
①乐（“饮酒乐甚”）
②悲（“托遗响于悲风”）
③喜（“客喜而笑”）
文本探究——因何而乐？
第一自然段
良辰：壬戌之秋，七月既望
美景：白露横江，水光接天
赏心：诵明月之诗，歌窈窕之章
乐事：纵一苇之所如，凌万顷之茫然
文本探究——因何由乐转悲？ 第二自然段
“其声呜呜然，如怨如慕，如
泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
文本探究——因何由乐转悲？
第二自然段
在“其声呜呜然”之前， 客所唱的歌“渺渺兮予怀，
望美人兮天一方”中已蕴含着情感的微妙变化——一
种因空间阻隔而产生的幽茫的情思。 由良辰美景、 饮
酒唱歌的“乐”转化为遥远的想象， 对自己政治理想
未能实现的悲。
文本探究——因何而悲？ 第三自然段
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
文本探究——因何而悲？
第三自然段
不是，这里的曹操成为了能文能武，志得意满的英雄形象。
苏轼用曹操、用周瑜的素材，既不同情曹操，也不偏爱周瑜，
这与辛弃疾“英雄无觅孙仲谋处”、是完全不同的。苏轼不过借用
“赤壁”这个名字，借用曹操、周瑜这两位名垂青史的人物，来表
达自己的人生感怀。
英雄人物也好，风流人物也罢，不过是过眼云烟，最终都会逝
去。
文本探究——因何而悲？
第三自然段
古(一世之雄)
吾辈(渔樵者)
今(而今安在)
曹操(一世之雄)
吾生
自然无穷
(蜉蝣、一粟)
(长江之无穷)
理想
现实
(挟飞仙、抱明月)
(不可骤得)
文本探究——转悲为喜
第四自然段
人
水
月
人生短暂，
人类渺小
变
逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
精神永存、
不变
未尝往也 卒莫消长也
代代相承
文本探究——转悲为喜
第四自然段
庄子： “天地与我并生， 万物与我为一。 ”
庄子打开自己，视接四野，耳听八方，遨游天地之间，同乎
大化流行。此乃与天地并生，与万物为一的情境。当此情境，
人不再是孤独的有限的存在，而是与外在世界融通无碍的个体，
这是“独与天地精神往来” 的宇宙境界。这一境界无需考虑个
体都会死亡的结果，只需要好好享受当下即可。
文本探究——转悲为喜
第四自然段
张若虚： “人生代代无穷已， 江月年年望相似。 ”
视野何其高远，心胸何其阔达，张若虚在自然的永恒中看到了人
类的永恒，面对浩瀚宇宙，有 “独怆然而涕下”的陈子昂。
只有张若虚，以个体融入人类整体等无限的方式完成了与无限宇宙
的对抗，从而将个体的生命意义提高到了永恒的境界。这和苏轼有
“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”的境界
是一样的。
文本探究——转悲为喜
第四自然段
非吾之所有→不取
江上之清风， 山间之明月→取
通过取与不取找到了人生的快乐在于不执
着于不属于自己的东西，在于享用这取之无禁，
用之不竭的自然美景，获得精神上的永恒。
叶嘉莹评价苏轼：汲取儒释道之长，具有富于赏玩的心情
和超旷积极的生活志趣。
课堂总结
人生的三重境界：
第一重境界： “看山是山， 看水是水”。
第二重境界： “看山不是山， 看水不是
水”。
第三重境界： “看山还是山， 看水还是
水

展开更多......

收起↑