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窦娥冤（节选）
教学目标
语言建构与运用：
品味元杂剧独特的语言，学习鉴赏戏剧的基本方法。
思维发展与提升：
能复述故事梗概，把握戏剧冲突，明确悲剧根源。
审美鉴赏与创造：
赏析窦娥的人物形象，理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人
生的深切关怀，感受悲剧震撼人心的力量。
文化传承与理解：熟悉元杂剧的基本特征，欣赏中国传统戏曲的独
特魅力，增强文化自信，悲悯人生。
相关知识
中国古代戏曲
戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、
舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，
反映现实生活。这里说的戏剧是指剧 本 文 学 。
文学（剧本：强烈的戏剧冲突、集中性、语言精练和个性化）
音乐（伴奏、音响效果、唱腔）
美术、雕塑（布景、灯光、舞台）
舞蹈（动作、姿态）
表演（中心要素）
相关知识
中国古代戏曲
戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、
舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，
反映现实生活。这里说的戏剧是指剧 本 文 学 。
（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧
（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧
（3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧
（4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等
戏剧知识
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国
粹，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
世界三大古剧 中国古典戏剧
古希腊悲喜剧
印度梵剧
中国古典戏曲
清代花部
宋元南戏 元代杂剧 明清传奇
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
发展基本形式
中国五大戏
曲剧种
戏剧的分类
多幕剧
独幕剧
3 容量
大小
现代剧
时代 1
悲剧
喜剧
正剧
历史剧
话剧
歌剧
舞剧
戏剧冲突
的性质及
效果
4
2
表现形式
戏剧的三要素
人物形
象
3
戏剧冲突
1
戏剧语言
2
（包括人物语言和舞台说明）
元代杂剧
小令 （一宫调一曲子）
套曲 （一宫调数曲子）
唱
散曲
元曲
杂剧 （散曲＋“科”＋“白”） 唱＋演
元杂剧也叫杂剧，元杂剧最早产生于（金）朝末年。盛
行于（元）代，古人早就将（唐诗）、（宋词）、（元曲）
并称。元杂剧形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且
产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。
相关知识
元杂剧的剧本构成
唱词也叫“曲词”，是按一定的宫调（乐调）、曲牌
（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的
一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
唱
词
科范也叫“科介”，是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，
武打和舞蹈。
科
范
宾
白
宾白，是剧中人的说白部分。徐渭《南词叙录》“唱为主，
白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”
相关知识
元杂剧的角色
扮演的角色有旦、末、净、杂等 。
旦
末
净
杂
净俗称“花脸”“花
面”，有净、副净、
二净之分。多扮刚勇
人物或喜剧角色，如
《窦娥冤》里的公人，
张飞，李逵。
杂是上述三类
不能包括的杂角，
包括细酸（穷秀才）
、孛老（老头儿），
卜儿（老妇人），
孤（官员）,徕儿
旦行，扮演
女性角色的一种 末（男主角）、副
行当。可分为正 末（又叫冲末，男
旦、花旦、武旦、 配角）、外末（老
老旦、彩旦等 。 年男子）、小末
（少年）等。
末是男角，正
（小厮）等。
相关知识
彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子
”，扮演滑稽或奸刁的女性人物
表演富于喜剧、闹剧色彩，实属
女丑，故常由丑行兼扮。
正旦，主要扮演娴静 花旦,多扮演性格
庄重的青年、中年妇 明快或活泼放荡
女。因常穿青素褶子， 的青年女性。表
故又名青衣。
演常带喜剧色彩。
相关知识
武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮
演人物的身份和技术特点，又分刀马
旦和武旦两种类型。
老旦，老年妇女。
相关知识
净 行 ，俗称花脸，又叫花面，
面部化装用脸谱，一般都是
扮演性格、品质或相貌上有
特异的男性角色。
丑行,扮演喜剧角色，由于在
鼻梁上抹一小块白粉，又叫
小花脸、三花脸。包括文 丑 、
武 丑 。
相关知识
文丑，除武夫外各种丑
角均由文丑扮演。
武丑，扮演机警幽默、
武艺高超的人物。
相关知识
元杂剧的结构
一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，
它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类
似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于
现代剧的序幕，亦可置于折与折间，衔接剧情。
相关知识
宫调
曲牌
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ
、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一
声为主，均可构成一种曲调。
杂剧的每一折，
由同一宫调的若干曲
牌联成一套曲子。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以
其他各声为主的称“ 调 ”，合称“宫调
” 。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共
分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫
仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、
商调。
曲牌是曲调的名
称，规定曲的格式、
字数、平仄等。
元曲主要成就
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
情 《墙头马上》——白朴
四
大
爱
剧
《倩女离魂》——郑光祖
作者简介
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响
当当一粒铜豌豆”
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧
的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏
剧作家。与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“
元曲四大家” 。
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。
精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞
蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，
有时还登台演唱。
作者简介
即
列
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了
英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的
莎士比亚”。
于
世
界
大
悲
剧
代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》
《单刀会》等。
中
，
亦
无
元曲四大悲剧之首
中国古典戏曲的典范
作品
地位
愧
色
也
中国十大悲剧之一
。
王
国
维
元曲四大家
关汉卿
马致远
白朴
郑光祖
《窦娥冤》
《汉宫秋》 《梧桐雨》 《倩女离魂》
整体感知
第三折基础字词
zhí
kān
yǎn
háng
hái
guì
盗跖
错勘 前合后偃 哥哥行 尸骸
刽子手
jiǎn
qiān
zhàn
cháng
kàng
xuān
瀽
罪愆
湛 湛 苌弘 亢旱
暑气暄
zhuó
斫直
mò qiān xián
dī
提防
juàn
亲眷
jiē
嗟怨
古陌荒阡
衔冤
yǎo
zhǐ
mán
dǔ
lín
甘霖
杳无音信
变徵
埋怨
羊肚汤
剧情简介
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子相当于序幕；
第一折相当于故事的开端；
第二折相当于故事的发展；
第三折相当于故事的高潮；
第四折就是故事的结局。
剧情简介
楔子
窦父赶考，蔡婆收媳。
序幕
第一折
第二折
第三折
第四折
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考
功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇
（即童养媳），并改名窦娥。
剧情简介
楔子
蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，
窦 娥 争 理 。
开端
第一折
第二折
第三折
第四折
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡
婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余
反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。
不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫
婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
剧情简介
蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，
昏官逼招。
楔子
发展
第一折
第二折
第三折
第四折
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借机毒死窦娥婆
婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事
威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误
吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。
太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，
便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
剧情简介
楔子
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三
誓，昭示清白。
高潮
第一折
第二折
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明
自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血
第三折 不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚
州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折
剧情简介
窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，
惩 恶 扬 善 。
楔子
结局
第一折
第二折
第三折
第四折
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的
父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏
官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情
得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能
够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，
窦父应允，全剧结束。
悲剧原型
据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，
结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉
养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，
她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要
失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一
天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等
我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这
不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那
已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝
妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡
决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又
经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。
于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，
最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三
年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并
说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝
妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此
后三年这里风调雨顺。
整体感知
为第三折划分层次
第一层：［端正好］ 窦娥赴法场：
［滚绣球］两个曲牌 指斥天地鬼神,揭露世道不公。
由冤生怨
由冤生悲
由冤生誓
第二层：[倘秀才]至 窦娥与婆婆诀别：
［鲍老儿］四个曲牌 后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。
第三层：[耍孩儿]至 窦娥临刑发下三桩誓愿：
［煞尾］四个曲牌 怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。
10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，催人泪下。
《说文解字》：屈也。从
兔从冂。兔在冂下，不得
走，益屈折也。
窦娥冤在何处？
遭人诬陷
被迫屈招
含冤受刑
窦娥是怎样的窦娥？
善良
孝顺
刚强
忠贞
宁死不屈
反抗到底
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突
一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或
者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。
外在冲突
窦娥与张驴儿
无赖的嚣张
官府的不公
批判
歌颂
外在
冲突
窦娥与桃杌
窦娥与蔡婆
窦娥的善良
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是
劳 苦 大 众 。
元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视
政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙 古 人 、
色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳
动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧
《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
写作背景2
高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝
王、后妃、贵臣、军官及豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若
满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做
抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。
泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇
见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，
依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百
姓进行勒索、讹诈和侮辱。
衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得
数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主
要 特 征 。
窦娥的悲剧价值
亚里士多德指出: “ 悲剧描写 了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过
它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。抗争与拼搏而不
得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情又引人悲愤。她是善良
的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的
东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜 。
它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知
晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。
同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、
建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。
悲剧：净化灵魂；引起反思
窦娥是如何申冤的？
血溅白练
三桩誓愿
六月飞雪
亢旱三年
文本研读
试着总结窦娥的三桩誓愿
誓愿
顺序
誓愿
内容
所用
典故
应验 应验
时间 地点
誓愿
实质
斩官
态度
第一 血溅白练
第二 六月飞雪
第三 亢旱三年
文本研读
试着总结窦娥的三桩誓愿
誓愿
顺序
誓愿
内容
所用
典故
应验 应验
时间 地点
誓愿
实质
斩官
态度
苌弘化碧
望帝啼鹃
第一 血溅白练
瞬间 法场 希望刑场上人了解她的冤屈。答应
她希望自己的冤屈会得
飞霜六
因邹衍
第二 六月飞雪
时间
态度
天 的 反 应 。
越来越长
越来越强烈
人的冤屈
望上天能
东海曾经
妇冤
范围
第三 亢旱三年
越来越广
示冤—洗冤—昭冤（惩治）
程就是抗争的过程。
文本研读
这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不 能 颠 倒 。
这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；
从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次
递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，
是她斗争的矛头更加明确的过程。
合作探究
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突
一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或
者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。
外在冲突
赴刑场：指责天地，怨恨天地
内在
冲突
受刑戮：许下三桩誓愿，寄希望于天
窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾
？
你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些？悲剧的根源是什么？
请你设想一下“假如窦娥......窦娥就不会死”。
假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；
假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死;
假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死......
1
2
3
悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历
史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
—— 恩格斯
你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些？悲剧的根源是什么？
邪恶摧毁美好
黑暗充斥人间
主观原因：
善良，为婆婆替罪。
（个人性格）
元
代
社
会
黑
暗
客观原因：
①张驴儿的陷害（流氓恣肆）
②官府的昏庸
③窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿（科举制度）
④窦娥婆婆放高利贷引狼入室
⑤窦娥身份，从小做童养媳（童养媳制度）
（司法不公）
（高利贷制度）
我们为窦娥的悲惨经历感到悲伤愤恨，作家也是如此，因
此在第四折中，三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出
现，重审此案，为窦娥申冤。
如果让你执笔你会怎么圆满她的结局？大家集思广益。
1.有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三
折）结束。
2.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显
灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。
3.明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶
考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因
天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥
第三种结局虽然符合人民愿望，却削弱了原剧的战斗性和批判
得以昭雪获释，
母子重相会”
性。把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂
神明，歌颂清官的庸俗喜剧。
大团圆结局
“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结
尾 。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国
国民性弱点在艺术上的反映，
妥协平和中庸的思想已成为浸
传统文化骨髓的一种主导性
它禁锢和束缚着人们的心灵
作业安排
请以“窦娥，我想对你说 外在冲突
写一篇200字左右的随感。
主题总结
《窦娥冤》剧作通过写善
良无辜的窦娥遭泼皮无赖张驴儿
的诬陷后,被昏聩的官吏以“药
死公公”之罪斩首的故事,揭露
元代吏治的腐败、残酷,反映了
当时恶人横行的黑暗社会现实,
控诉了封建制度残害劳动人民的
罪行,表达了对窦娥善良、坚贞
和斗争精神的赞美之情。

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