资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
名著阅读（《西游记》和《朝花夕拾》） 专题练 2025-2026学年
初中语文统编版（2024）七年级上册期末复习
1．《西游记》是家喻户晓的经典名著，有很高的研究价值。阅读下面的文字，完成后面练习。
①唐僧责怪悟空不该打死人。悟空拿过竹篮，让唐僧看里面的癞哈蟆和长尾蛆，唐僧这才相信那村姑是个妖怪。猪八戒没有吃成饭，心里很不高兴，说这是悟空使的障眼法，变了些癞哈蟆，长尾蛆来骗师父。唐僧居然相信了，念起紧箍咒，疼得悟空满地打滚。
②悟空求唐僧饶他，唐僧本来就心慈，看在师徒情分上，答应这一次饶了他。于是，师徒四人又上路了。但是那个白骨精这时却又想出了一条毒计，她摇身一变，又变成了一个七八十岁的老太婆，拄着拐杖，哭着向他们走了过去。
③孙悟空睁大火眼金睛，见又是白骨精变的，一句话也不说，举着棒子就打。那个妖怪还是用了个法术，扔下一具假的尸体在路边，自己逃走了。唐僧吓得差点从马上掉下来，一气之下，一口气把紧箍咒念了二十遍，要赶走悟空。
④孙悟空头疼得厉害，向师父求饶：“师父如果不要我了，就请把头上这个箍取下来。”可是唐僧只学过紧箍咒，又没学过松箍咒，怎么能取得下来，没有办法，只好答应再饶悟空一次，反复嘱咐他不准再把人打死。悟空连忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续上路。
（节选自吴承恩《西游记》）
以上文字出自《西游记》的《 》情节，有些情节很有规律，类似的内容出现多次，类似的情节还有《 》等带“三”的故事。
2．字水中学名著社团要完成《朝花夕拾》《西游记》主题任务探究，邀请你协助完成。
图1：
表2：
孙悟空取经道路中的“离”
第一次 第二次 第三次
“离”的表现 原未这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发，道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！” 你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。…… 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
“离”的原因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ②_______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。
(1)阅读图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“孙悟空取经道路中的‘离’”，结合名著相关内容，补全空缺信息。
① ②
(2)结合图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“孙悟空取经道路中的‘离’”的内容，任选一个，分析鲁迅或孙悟空是如何在几次“离”的过程中逐渐成长的。
人物：
成长：
3．完成下面的读书摘记卡。
摘抄1： 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。 （1）结合3段摘抄，可以看出读者小明阅读的书目是鲁迅写的《 》。 （2）请结合摘抄，猜人物。 ①摘抄1中的人物是： ②摘抄2中的人物是： ③摘抄3中的人物是： （3）从摘抄中可以看出鲁迅在描写人物外貌时喜欢运用 （A．白描 B．渲染）手法。
摘抄2： 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
摘抄3： 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。
4．细读名著《朝花夕拾》，完成表格。
人物 相关事件 人物形象
寿镜吾 对学生的玩耍游戏，并不严厉呵斥；他有戒尺，却不常用 ①
② 怂恿孩子们冬天吃冰；鼓励孩子们打旋子，孩子摔倒又推卸责任；在父亲弥留之际，让“我”大声喊父亲 表里不一，自私自利；搬弄是非，心术不正；迷信多事
范爱农 ③ 冷静，对社会有深刻的认识
5．散文集《朝花夕拾》多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。读好书，爱读书，让我们走近《朝花夕拾》，读作品写批注，赏人物析内容。
(1)根据自己的阅读感悟与体验，参考示例，完成对衍太太的批注。
篇目 片段 批注
《从百草园到三味书屋》 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 动作描写，生动形象地写出了先生读书时投入的样子，可以看出他是一位率真又博学的人。
《琐记》 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，……但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要……
(2)读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅，是幽默的鲁迅。请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，任选一个方面谈谈你的理解。
阅读下面《朝花夕拾》选段，完成相关题目。
文段（一） 朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
文段（二） 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
6．【任务一：知篇名，识人物】文段（一）选自《朝花夕拾》中的《 》；文段二描述的人物是 。
7．【任务二：参与一次跟帖】请你结合阅读《朝花夕拾》的体会，仿照主帖内容，完善“跟帖”。
主帖：戏剧作家易卜生说，真正的强者都善于“从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标”。鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者。《朝花夕拾》中写到他年幼时父亲去世、求学路上遭遇迷茫、留学期间又遭受污蔑等。但他在坎坷中成长、觉醒，最终弃医从文、以笔为枪，追求真理、疗愈国人。
跟帖：我认为，鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的，他是一位有温度的智者。
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
8．上述文字出自鲁迅的散文集《 》中的 。
9．《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，大多记录了他童年和少年时期的生活。根据提示，完成表格。
文字或图片提示 出自作品 人物
阿长和鲁迅
他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 寿镜吾
10．学会整本书“跳读”方法。阅读下面材料，完成任务。（ ）
小文同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年。你会推荐她跳读下面哪个选项里的篇目呢？_____ 目录 ①《从百草园到三味书屋》 ②《狗 猫 鼠》 ③《父亲的病》 ④《阿长与＜山海经＞》 ⑤《琐记》 ⑥《二十四孝图》 ⑦《藤野先生》 ⑧《五猖会》 ⑨《范爱农》 ⑩《无常》
A．①②⑧⑨ B．①②④⑧ C．⑥⑦⑨⑩ D．③④⑤⑦
11．阅读《西游记》节选，回答后面的问题。
这猴王查看了文簿，点明了马数。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。
猴王心头火起，咬牙大怒道：“老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。
(1)玉帝知道孙悟空离开天庭之后有什么举动？
(2)上面两段文字表现了孙悟空怎样的形象特点？
12．“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《签略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
以上片断选自鲁迅的《五猖会》，文中父亲说“给我读熟。背不出，就不准去看会”，你赞同“父亲”的做法吗？为什么？请结合文章内容简要回答。
13．七年级开展“了解鲁迅生活的‘那些年’”活动。邀请你参加并完成下面的问题。
(1)小南同学做了一份阅读卡，用《朝花夕拾》中的三篇文章，来展示鲁迅先生的求学之路，请你补充完整。
《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》
假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。” “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物那么样的，我们没法改换它。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。
① 藤野先生 ②
③ 严谨、热诚、毫无民族偏见 ④
离开家乡——南京求学——赴日学医——⑤ ——回国教书
(2)阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。
14．结合读书方法，阅读《西游记》唐僧三次念紧箍咒的选段，完成下列批注。
精读片段 精读就是细读 精读就是精思
①他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老心中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，只教：“师父！我晓得了！再莫念！” 唐僧从① 处得到紧箍，骗孙悟空戴上。孙悟空疼痛难忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒制服悟空。 阅读《西游记》整本书，你会发现唐僧念紧箍咒的次数越来越少，可见孙悟空的性格发生了怎样的变化？ ④
②行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 孙悟空② （概括情节）时，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。
③沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。 唐僧为何要念咒？ ③
15． 李卓吾评点《西游记》：“灵台方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨。”西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列选项中任选一项，比较孙悟空“被拒绝”或“被误解”后的表现，分析他的心灵成长。
A．被拒绝：索宝水晶宫——三借芭蕉扇
B．被误解：三打白骨精——真假美猴王
参考答案
1． 三打白骨精 三借（调）芭蕉扇
【详解】本题考查名著内容识记。
结合材料第①段“唐僧责怪悟空不该打死人”，第②段“但是那个白骨精这时却又想出了一条毒计，她摇身一变，又变成了一个七八十岁的老太婆，拄着拐杖，哭着向他们走了过去”，第③段“孙悟空睁大火眼金睛，见又是白骨精变的，一句话也不说，举着棒子就打”可知，孙悟空先后打死了由白骨精变成的村姑、老太婆和老太公，这是“三打白骨精”的情节。具体内容如下：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
相类似的情节在《西游记》中的情节还有：三借芭蕉扇、三探无底洞等。
三借芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，而火焰山的火不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，被铁扇公主一扇子扇飞；第二次孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇；第三次孙悟空变成牛魔王骗走真扇，又被牛魔王变成猪八戒骗回；最后，孙悟空大战牛魔王，铁扇公主才借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒得以向西赶路。
三探无底洞：唐僧师徒在西天取经路上，遭遇无底洞。孙悟空三次探洞，第一次未能找到唐僧的踪迹，因为洞内地形复杂且妖怪狡猾。第二次探洞，孙悟空虽然找到了唐僧，但在逃离时被妖怪的金光法术封住出口。第三次，孙悟空终于发现妖怪原来是托塔李天王的义女，金鼻白毛老鼠精，于是上天庭禀告并求得协助，最终救出唐僧并惩罚了老鼠精。这个章节不仅体现了孙悟空的智慧和勇气，也彰显了正义终将战胜邪恶的主题。
2．(1) 《琐记》 三打白骨精；被唐僧误以为滥杀无辜。
(2) 示例：鲁迅 求学离家，后不满社会现状离开故乡到南京求学，最终为救国，远赴日本学医至弃医从文，鲁迅从个人成长求学发展到为民族危亡而救国，实现了思想由稚嫩到成熟的转变。
【详解】（1）本题考查名著内容理解。
①：结合“离家”“离乡”“离国”可知，所属篇目为《朝花夕拾》中《琐记》一文。该文介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。故填写《琐记》。
②：结合“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧……你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”的内容可知，相关情节为“三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇、老翁，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、老妇的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
示例：打死白骨精，被唐僧误解。
（2）本题考查内容理解与分析。
以鲁迅为例：结合《朝花夕拾》的阅读积累可知，父亲重病卧床，家道中落的鲁迅被当初热切往来的亲戚称为“乞食者”，此刻鲁迅深深感受到了世态炎凉、人情冷暖，他为了寻找“另一类的人们”告别家乡到南京求学。正是这次告别，鲁迅开始接触从西方传播过来的各种新思潮，受到资产阶级民主思想的影响。后来，鲁迅先生因不满于南京学校学问的不完全和无所用处，所以努力学习，考取了官费的对日留学生。于是他告别祖国，来到日本求学，希望通过学习日本的先进科学救国。在日本留学期间，鲁迅最初在东京求学，因看不惯“清国留学生”的作为，于是转到仙台。因为“匿名信”和“看电影”事件的刺激，他明白了医治精神的麻木比医治肉体的病痛更为重要，而文艺是改变精神的利器。在强烈爱国心的驱使下，他离开日本，回到祖国，弃医从文。鲁迅从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，实现了由小我走向大我的成长。
示例：选鲁迅。鲁迅童年离乡到书塾求学，开启求知旅程，初步接触传统学问；后为躲流言中伤离乡，在辗转中见社会百态，思想受冲击；再离国学医，想以医术救民，后又因经历弃医从文。这几次“离”，让他在探索中认清现实，从求学到关注社会、寻求救国之路，思想不断觉醒，逐步成长为以笔为武器的斗士，用文字疗救国人精神。
以孙悟空为例：孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是他打死了一伙拦路抢劫的强盗，还割下其中杨老儿逆子的首级，拿到唐僧面前晃悠，吓到了唐僧。唐僧认为悟空杀性太重、行事残忍，于是念紧箍咒，执意赶走。他不再冲动回花果山，而是选择向观音求助，说明他学会冷静处理矛盾、依托外力解决问题。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。
示例：选孙悟空。第一次离开唐僧，因打死强盗被斥，此时他心性浮躁，受不得气；第二次因打死白骨精被逐，虽委屈但开始懂得顾及师徒情分，噙泪辞行；第三次被赶，他不再冲动回花果山，而是选择向观音求助，说明他学会冷静处理矛盾、依托外力解决问题。几次“离”让他从任性冲动，到重情义、懂协作，逐步成长为成熟的取经人，更明晰守护取经大业的责任。
3． 《朝花夕拾》 寿镜吾/寿怀鉴 藤野先生 范爱农 A
【详解】本题考查名著内容识记。
第①空：根据照抄1“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”可知出自篇目《从百草园到三味书屋》，摘抄2“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”出自《藤野先生》；摘抄3“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”出自《范爱农》，由此可知，3段摘抄都出自鲁迅写的《朝花夕拾》。
第②空：依据“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”可知，选段出自《从百草园到三味书屋》。“他”指的是寿镜吾。鲁迅十一岁时到三味书屋跟随寿镜吾先生读书。
第③空：依据“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”可知，选段出自《藤野先生》。“他”指的是藤野先生。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了深切的怀念之情。另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
第④空：根据“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，语句出自《范爱农》。人物是范爱农。这是他的个性化肖像，范爱农是鲁迅在日本留学时认识的朋友。
第⑤空：白描：是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。文字简练朴素，不加渲染。渲染：对所写对象作突出的描写、形容、烘托。根据三则材料的描写“高而瘦的老人”“须发都花白了”“戴着大眼镜”“黑瘦的先生”“八字须，戴着眼镜”“高大身材”“长头发”“眼球白多黑少”可知，作者在对人物进行外貌描写的时候直接用一些简练的笔墨进行刻画，没有过多的描述性语句，依然让人物的鲜明形象跃然纸上，可见，运用的是白描的手法。故选A。
4． 宽容开明 衍太太 徐锡麟事件中，反对“我”发电报痛斥清政府的主张
【详解】本题考查名著内容及人物分析。
第①空：根据相关事件“对学生的玩耍游戏，并不严厉呵斥；他有戒尺，却不常用”可知，寿镜吾先生虽然身为教师，但对学生充满关爱，不轻易责罚，展现了他宽容开明的一面；
第②空：根据相关事件“怂恿孩子们冬天吃冰；鼓励孩子们打旋子，孩子摔倒又推卸责任；在父亲弥留之际，让‘我’大声喊父亲”可知，此处描述的人物是衍太太。衍太太是一个表面和善，实则虚伪自私、搬弄是非的人。她鼓励孩子们做危险的事，却推卸责任；在父亲病重时，还教唆“我”大声呼唤父亲，加剧其痛苦。她的行为令人不齿，是旧社会中某些妇女恶劣品性的代表。
第③空：范爱农是《朝花夕拾》中《范爱农》一文的主要人物，他是一位具有革命精神、性格耿直、爱国的知识分子。徐锡麟事件是清末一次重要的反清起义，起义失败后，徐锡麟被清政府残忍杀害。面对这一事件，许多人可能会情绪激动，主张立即采取行动或发表激烈的言论来声讨清政府。然而，范爱农却表现出了与众不同的冷静态度。他没有被愤怒冲昏头脑，而是冷静地分析形势，考虑行动的后果。当“我”（即鲁迅）提出发电报痛斥清政府的主张时，范爱农却表示反对。这并非因为他同情清政府或支持其暴行，而是因为他有着更为深刻的社会认识和更为长远的眼光。他明白，单纯的电报痛斥并不能改变清政府的暴政，反而可能激起更大的反弹和镇压。因此，他主张采取更为稳妥、更为有效的行动方式来推动社会的变革。范爱农在徐锡麟事件中的表现充分展现了他冷静、对社会有深刻认识的特点。
5．(1)语言描写，由衍太太怂恿孩子们干危险的事，事后又推卸责任可以看出，她是一个表里不一的人。
(2)具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。
饱含深情的鲁迅，如《阿长与＜山海经＞》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。
富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟……生活充满了乐趣。幽默的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。
【详解】（1）本题考查语句赏析。联系参考示例的批注“动作描写，生动形象地写出了先生读书时投入的样子，可以看出他是一位率真又博学的人”可知，应先明确人物描写方法，再分析其人物形象。
根据“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好”可知，此句运用语言描写；写衍太太怂恿孩子们比赛打旋子，做危险的事；联系“但正在旋着的阿祥，忽然跳倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来”“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要”可知，等到有的孩子因打旋子摔倒时，衍太太便推卸责任，指责孩子不听话非要打旋子，可见她是一位表里不一的人。
（2）本题考查名著内容的理解。结合《朝花夕拾》中的具体篇目的内容谈一谈自身理解即可。
如：鲁迅的战斗精神体现在《狗·猫·鼠》一文中。《狗·猫·鼠》一文回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人。
鲁迅的深情体现在《藤野先生》一文中。《藤野先生》一文中作者热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。作者通过回忆自己在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。
鲁迅的童真童趣体现在《琐记》一文中。《琐记》写“我”冬天大清早吃水缸里结的薄冰，写“我”幼年时打旋子，富有童真童趣。
鲁迅的幽默体现在《父亲的病》一文中。《父亲的病》一文中有写庸医陈莲河给父亲开的药方中总有一种特别的丸散和一种奇特的药引，如“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者’”，作者写到“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”，写昆虫也是有贞洁的，言语幽默。
6． 五猖会 藤野先生 7．示例1：《朝花夕拾》中，阿长关怀他，给他讲美女蛇的故事，又千方百计买来他心心念念的《山海经》，给鲁迅一个温馨的童年。示例2：《朝花夕拾》中，鲁迅在日本求学遭遇困境时，是藤野先生给予悉心指导和真诚的关心，使他终身难忘。
【解析】6．本题考查名著常识。
一空，结合“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”可知，选段出自《五猖会》，选段讲述“我”准备去看五猖会时被父亲拦下背书的情形。
二空，结合“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”可知，选段出自《藤野先生》，讲述藤野先生对自己的积极影响。
7．本题考查名著情节。能结合《朝花夕拾》的具体内容展开并佐证观点；文从字顺，条理清晰即可。
示例：鲁迅先生的成长之路是充满爱的。年幼时，不识字阿长，在别人都不上心的情况下，给他买来心仪已久的《山海经》。在日本求学受到歧视时，是藤野先生严谨的治学态度深深影响到他，并给他适时的关心和支持，使他终身难忘。
8． 《朝花夕拾》 范爱农 9． 《阿长与〈山海经〉》 《从百草园到三味书屋》 10．B
【解析】8．本题考查名著内容识记。
根据首段中的关键人物“爱农”，第二段中的关键人物“老迅”及语句“我要去看看光复的绍兴。我们同去”可知，此文段写范爱农向鲁迅提议去看光复的绍兴；据此可知本文段出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《范爱农》。作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
9．本题考查名著内容。
第一空：根据图片可知，图中两人，站着的是一个保姆模样的人，坐着的是一个小孩子。根据人物“阿长和鲁迅”可知，这两个分别是阿长和鲁迅。桌上放着几本书，鲁迅正拿着其中的一本看得津津有味。由此可知，出自《阿长与〈山海经〉》。
第二空：根据人物“寿镜吾”可知，出自《从百草园到三味书屋》，他是鲁迅在启蒙老师，为人古板，学识渊博，关爱学生。
10．本题考查名著内容。
①《从百草园到三味书屋》记叙了作者儿时在百草园玩耍和在三味书屋求学时的经历。
②《狗·猫·鼠》首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。与“童年生活”无关。
③《父亲的病》记叙了自己儿时所见父亲治病的经历，用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，展现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深恶痛绝，在感叹中让人体会人生的伤悲。
④《阿长与<山海经> 》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
⑤《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。全文记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，突出了作者探求真理的强烈欲望。
⑥《二十四孝图》鲁迅从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，写出自己在阅读这两个故事时所表现出的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。与童年生活无关；
⑦《藤野先生》记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。
⑧《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会。
⑨《范爱农》通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
⑩《无常》描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
故选B。
11．(1)玉帝派天兵天将去花果山捉拿孙悟空，失败后接受太白金星的建议请孙悟空上天封为“齐天大圣”。
(2)①自尊好强②有反抗精神③尽职尽责（答出其中两点即可）
【详解】（1）本题考查名著情节的识记。孙悟空不满做弼马温，打回花果山，自称“齐天大圣”。托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败，撤回天庭。玉帝在太白金星的建议下，第二次招安孙悟空，封他为有名无实的齐天大圣，并让他去管理蟠桃园。
（2）本题考查人物形象分析。根据“弼马昼夜不睡，滋养马匹”“倒养得肉膘肥满”可知，孙悟空尽职尽责；根据“养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的”可知，孙悟空自尊好强；根据孙悟空知道弼马温的官职等级和职责后，没有忍气吞声，而是拿着金箍棒“直打出御马监，径至南天门”可知，孙悟空有反抗精神。
12．示例：我不赞同父亲的做法。作者在《五猖会》中写道，自己把看五猖会当作一件盛事，现在马上要出发看会了，父亲突然要“我”背书，这让“我”感到非常痛苦。即便书背过后再去看会，“我”却没有了先前的兴致。父亲没有选择恰当的教育时机，生硬地强迫孩子背书，抹杀了孩子的天性。
【详解】本题考查观点看法。答案不唯一。
《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，全文通过记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，强烈谴责了封建强权教育对孩子天性的扼杀。《五猖会》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的第四篇，主要记述了作者儿时希望观看迎神赛会的急迫、欢乐的心情，和被父亲逼迫背诵《鉴略》的败兴而悲伤的感觉。文章通过对比手法，揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
示例：我不赞同父亲的做法。文中父亲在“我”兴致勃勃要去看五猖会时，勒令“我”背诵《鉴略》这一晦涩难懂的书籍，这一举动令“我”既难过又无奈。父亲这一做法体现出封建家长的专制，这一行为摧残了儿童的天性。因此，我不赞同父亲的做法。
13．(1) 衍太太 范爱农 心术不正、自私、虚伪、喜欢暗中使坏 耿直、倔强、孤傲 弃医从文
(2)示例：阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）；衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。
【详解】（1）本题考查学生对名著的阅读积累。
第①③空：在《琐记》原文中写到“举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃得多’”，由此可知，这是衍太太。 衍太太是鲁迅所著回忆散文集《朝花夕拾》中的人物，主要登场于《父亲的病》与《琐记》两篇。在《父亲的病》中，衍太太被描述为一位“精通礼节”的妇人。她在鲁迅父亲弥留之际，坚持要求鲁迅不停地大声呼喊父亲。然而，这一行为加剧了父亲临终前的痛苦，也使鲁迅在之后很长一段时间内陷入深深的自责之中。在《琐记》中，衍太太是一位年轻的母亲。她虽然对待自己的孩子“狠”，却对其他孩子格外纵容，甚至常常鼓励他们做一些不当行为，如吃冰、打旋子等。对于鲁迅，衍太太不仅怂恿他看不健康的书籍，还教唆他偷卖母亲的首饰。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私虚伪、爱推卸责任、喜欢暗中使坏的市侩形象。
第②④空：在《范爱农》原文中写到“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”由此可知，这是范爱农。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的针锋相对，到两人有共同的话题。爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂泊”，在对革命失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。范爱农是一个内心爱国，有进步思想，追求自由平等，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的新青年，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心，他是鲁迅青年时代的挚友，鲁迅先生通过他，揭露并批判落后的时代、封建思想的毒害等，希望以此鼓励进步青年。据此作答即可。
第⑤空：结合《父亲的病》《琐记》可知，鲁迅先因家乡封建礼教束缚与家道中落离开绍兴，前往南京求学、接触了西方的进步思想；后为救治国人病痛赴日学医，结合《藤野先生》可知，他师从藤野先生，感受到了藤野先生的关怀和尊重，而课堂上的日俄战争影片让他目睹国人精神麻木，意识到唤醒灵魂比治愈身体更重要，于是毅然弃医从文，转而以文字唤醒民众；之后他回国教书。故此处填写：弃医从文。
（2）本题考查对名著人物及相关情节的理解与分析。
首先回忆《朝花夕拾》中与阿长、衍太太相关的主要故事情节，明确她们与“我”（鲁迅）之间发生的具体事件；其次，结合事件分析“我”对她们态度的变化或具体情感倾向。
关于阿长：在《阿长与〈山海经〉》一文中，阿长是“我”儿时的保姆。她虽然有一些让“我”不太喜欢的习惯，比如喜欢切切察察、睡相不好、讲究许多繁琐的规矩（如吃福橘、讲“长毛”的故事等），但当“我”对《山海经》充满渴望却无人理会时，不识字的阿长却主动询问并最终为“我”买回了渴求已久的《山海经》。这一行为让“我”对阿长的态度发生了转变，从最初的“不大佩服”（因她的粗俗、规矩多等）转变为充满敬意，因为阿长用真诚的关爱满足了“我”童年的愿望，体现了她朴实善良、关爱孩子的本质。
关于衍太太：在《琐记》《父亲的病》等篇目中，衍太太是一个典型的市井妇人形象。她表面上和蔼，实则内心阴险。例如，她曾怂恿“我”在父亲临终前大声呼喊，增加父亲的痛苦；还怂恿孩子们做危险的事，如吃冰、打旋子等；更在“我”家遇到困难时，怂恿“我”偷母亲的首饰去变卖，并将此事散播出去。这些行为让“我”看清了她庸俗、自私、爱搬弄是非的本质，因此对衍太太充满厌恶之情。
示例：阿长喜欢切切察察、睡相不好、讲究许多繁琐的规矩，“我”对她不太喜欢；但不识字的阿长却为“我”买回了渴求已久的《山海经》，让“我”对阿长的态度发生了转变，从最初的“不大佩服”转变为充满敬意和感激；衍太太在“我”父亲临终时，让“我”大声呼喊父亲，“我”对衍太太这个内心阴险、自私、庸俗、爱搬弄是非的市井妇人充满厌恶和反感。
14． 观音菩萨 由冲动、急躁、易怒，到日趋成熟、稳重、理性 三打白骨精 辨出谁是真孙悟空
【详解】本题考查理解名著《西游记》有关情节和分析孙悟空的性格变化。
第一空：如来把金紧禁三个紧箍儿给了观音菩萨。在《西游记》第十四回“心猿归正，六贼无踪”情节中，观音菩萨知道孙悟空不服管教，趁孙悟空去东海龙王那里喝酒之际，故意变成一个老太太提着篮子，给唐僧送吃的，篮子里面有一个虎皮帽，观音菩萨以传授心经为由教会唐僧紧箍咒语。然后孙悟空回来，发现篮子里有一个虎皮帽很好看，就要戴上，然后一带上，紧箍就遇肉生根，拿不下来了。孙悟空非常生气，于是就要拿起金箍棒打死唐僧，唐僧立即念动紧箍咒语，孙悟空疼痛难忍，直喊饶命，孙悟空也就从此服从管教。因此，第一空填：观音菩萨。
第二、三、四空：结合①段句子“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手”可知，观音菩萨和唐僧设计让孙悟空戴上紧箍咒，孙悟空非常生气，要用金箍棒打唐僧，这时的孙悟空是冲动、急躁、易怒的；结合第②段句子“行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打”可知，这个情节出自《三打白骨精》。唐僧不辨人妖，白骨精又要吃唐僧，孙悟空打死白骨精，唐僧却认为孙悟空滥杀无辜还不听劝阻，念了紧箍咒，孙悟空惹住头疼也要打杀妖精。这时的孙悟空已经日趋成熟、稳重；结合③段语句“这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》”可知，这个情节出自《真假美猴王》，当不能辨别出美猴王的真假时，沙僧建议唐僧念紧箍咒进行辨别。孙悟空为了取经大业，忍痛答应。这时孙悟空已经日趋理性。故答案参考：由冲动、急躁、易怒，到日趋成熟、稳重、理性；三打白骨精；辨出谁是真孙悟空。
15．示例一：我选A。孙悟空向龙王索要兵器不成，就不依不饶，直至找到金箍棒；后又索要披挂，再遭拒绝，便以在龙宫试金箍棒相威胁。借芭蕉扇时，孙悟空被铁扇公主拒绝，便先钻进她的肚子，后化成牛魔王，智取扇子。孙悟空从粗鲁、蛮不讲理到善用智慧，人情通达，心智更加成熟。示例二：我选B。孙悟空三打白骨精，屡遭误解，他做了辩解，并表示不愿离开，但误解仍未消除，最终忍气回到花果山。在真假美猴王这一情节中，孙悟空又被误解，于是他先后请观音、玉帝、唐僧、地藏王、如来佛祖等为自己辨明真身，并请观音澄清真相，终于重回取经队伍。由此可见，孙悟空办事更老练、人情更通达、目标更坚定。
【详解】考查主题与人物形象塑造。孙悟空是一百回的《西游记》中唯一一个贯穿始终的人物，是整部书中最具成长性的人物。全书正是通过他从妖到佛的转变来完成小说的修心寓言主题。同样是被拒绝，“索宝水晶宫”情节中，孙悟空还是个刚修成神通的猴妖，只因为龙宫宝多，直接上门找龙王索要兵器与披挂，得到就笑，不给就恼，给不足还要闹，是个十足的不通人情世故的粗鲁小孩。到“三借芭蕉扇”时，已经会先与铁扇公主攀交情，搬出与牛魔王的五百年前的兄弟情，对铁扇公主动之以情晓之以理，借不得，就变化了钻进她肚子，逼她借扇，仍不得真扇，就变作牛魔王骗扇。借扇过程中，孙悟空笑脸相对，可见他取经日久，人情通达，又能保有坚定的信念，对于困难能见招拆招，心智更加成熟；同样是被误解，“三打白骨精”时，孙悟空虽有辩解，但态度强硬，一见妖精就挥棒，让不能识妖的唐僧甚为恼怒，也不知发动八戒沙僧的力量，落个“滥杀无辜”的评价，可见这时的孙悟空办事鲁莽，有除恶务尽之心，但没正确认识到同伴的力量，把助力变成阻力，不通人情。到“真假美猴王”情节时，孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，他知道去观音那儿诉苦求援助求同情，被误解打伤唐僧抢去行李时，他没有高傲地置之不理，而是与假猴王一路大战，还先后请观音、玉帝、唐僧、地藏王、如来佛祖等为自己辨明真身，并请观音澄清真相，终于重回取经队伍。由此可见，孙悟空已经意识到个人力量是弱小的，要尽可能争取更多的助力，办事更周到、人情更通达、目标更坚定。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑