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(共96张PPT)
创新点2　注重跨界分析，培养创新思维
注重跨界分析，培养创新思维是高考命题突破的重要路径。打破学科壁垒，串联多领域知识，挖掘不同文体与不同学科间的内在关联，能为命题注入新活力。以此设计考题，可引导学生跳出单一思维框架，提升综合运用知识解决复杂问题的能力，实现思维广度与深度的双重进阶。
一、跨文体分析
信息类文本阅读跨文体特征分析选材通常由多个文本片段组成。信息类文本阅读跨文体特征分析命题多是将不同的文本的文体特征进行比较，从选材用材方式，到文本体裁特点，到表述方式方法以及语言特色等角度设题，区别确认其异同。
信息类文本阅读中的不同文体特征比较类题目，重点考查对论述类、实用类等文体特点的辨识与分析能力。解答需紧扣文体差异的核心维度：
1．这类题命题往往根据复合文本不同的文体特点，在题干中给出某种文体文本特征，要求考生根据文本对该文体进行解读。审题时，要运用分解思维，找出体现命题者意图的题干关键词，确定答题的方向。
2．(1)在审读题目后，要运用求证思维，定位文体文本类型，勾画出所考查文体文本材料的对应信息，识别其核心要素。(2)要运用聚合思维，整合分析不同文体(政论文、学术论文、文艺评论、时评、书评、新闻、科普文、访谈等)的文体特征异同，根据要求最后得出答案。
[例1] (2025·浙江舟山模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
先民聚在一起从事生活和生产活动，用来表示时间的字亦具有十分重要的意义。十二地支中，子代表农历十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借“子”作称呼。“子”是指刚出生的带有囟门的婴儿，非指“儿子”“子女”之义。弄清楚了“子”字的初文之义，也就明白了先民为什么要以此字作为时间的始点的道理。十二地支的起点定为0点，《说文》称这时阳气发动，万物开始滋生。新的一天开始了，就好像婴儿来到这个世界一样，一切都是新的。
时间的起点就是我们生命的起点，在此基础上，先民确定了四季。冬至之后，太阳开始回归，大地逐渐变暖，生命开始滋生，冬至是四季的起点。子的本义原只表时间的起点，但就起点这点看，子与冬至是相同的，故子排在了北方，象征北方，象征一切事物的起点。
正午十二点是一天之中太阳的最高点，“午”亦即时间的最高点，过后则走向相反的时间，寓示物极必反，盛极必衰。先民感知到的时间是周而复始的、循序渐进的有规律的运动，确定了一套完整的时间序列。时间是为人们的生活和生产服务的，又与方位结合在一起。因此，时间是有意义的，是与人的生命、生活和生产等方面关联在一起的。
(节选自王子林《甲骨文子午卯酉的时间观念》)
材料二：
关于时间的概念，《文子》引老子曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”其思想反映出古人对时间与空间的一种流行看法。“宇”字为房屋之形，可知“宇”本是对空间结构的一种描画，可以引申到“四方上下”的意义上来，获得对空间一般性的理解。相较而言，以“宙”为时间并不直观。对于时间的性质，除《老子》在道论意义上认为宇宙“有始”，其他思想家多认为时间无所终始。如《庄子·庚桑楚》：“有
实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”庄子此处直观表达出了对时间无穷尽的理解。但在这无始无终的时间内部，一般还具备着反复或循环的第二层性质。《吕氏春秋·大乐》中对天地车轮终而复始的比喻，日升月落，星辰轮回，飞鸟往复，荣枯循环，天象与物候两方面的规律性变化，在无数次的周而复始中揭示了一个朴素的道理：时间无穷，可以被标记。
因为人们只能通过空间的变化见时间，所以对时间的标记，所涉及的实际上是时间与空间的关系问题。比如《山海经》中记载了先民观察太阳在一年之中升落的位置，虽然这种对时间与方位的辨认还较为模糊，但基本上还原了古人对于时间的标记原理。由此可知，中国早期曾有以太阳和星象为空间坐标确定节气与季节的传统。在人类社会生活的自然节律之中，内在包含着许多可见、可感、可知甚至可算的循环表象，因此成为人类生活秩序的一个基本模型，无论是微观的生活礼仪、社会生产，还是宏观的王朝祭礼，其制定、发生和校准等均以时间的循环规律为参照，甚至人类历史的行进，也有“终始”规律可循。从王朝
更替的角度看，人类历史上不乏权力统治的“开始”与“结束”。因此，“终”与“始”很早便进入了统治集团的历史思考之中，以此为基础，最终于汉代发展形成一类专门讨论历史进程与帝王次序的“终始”之学。在秦汉终始循环的历史观念下，历法这一以天象为依据测算时间的技术，开始承担起摹写历史的政治功能。“历史秩序”不过是一个关于时间与历史的解释框架，而历法作为时间与历史的双重摹本，在汉代承担起塑造历史秩序的功能。从这一角度上看，刘歆通过《三统历谱》所表达出的对于秩序本身的追求，与中国传统时间观念所衍生出的“天道循环”思想具有深刻的文化渊源。
(节选自贾祯祯《秦汉“天道循环”时间观的形成》)
材料三：
习近平总书记说：“农村绝不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”如何让设计因“地”制宜、因“时”制宜，以可持续发展的眼光看待村庄历史文脉，并以“时间”为媒介，打造具有村庄特色的乡村景观呢？
百里峡村，依山傍水，拥有着良好的生态资源。作为一座原本偏僻、贫穷的小山村，1982年因河北省作家铁凝的作品《哦，香雪》进入了人们的视线。1986年，随着野三坡景区的开发，村庄大力发展，成了景区内著名的旅游度假地。
村庄的整体规划以发展的时间脉络为线。入口香雪广场的景观代表着村庄在2000年后欣欣向荣的面貌，现代的建筑形式和七彩的色彩呼应着新时代的艺术气息。沿着时光廊道，游客从现代走向过去，尽头的“时光宝盒”是村庄20世纪80年代巨变的状态，老旧的村庄和“时髦”的游客冲击着这个村庄的记忆，建筑也从现代的楼房走向了富有年代感的院落。最后的老村犹如桃花源，灰色的毛石围墙掩映着绿植，一座座老院落是村庄美好的回忆。设计师在规划时，以村庄发展年代来串联全村的旅游观光轴线，轴线上的不同节点会通过空间、建筑、景观等各种实体元素展现各个年代的历史文化特色。
百里峡艺术小镇是美丽乡村改革建设的一种尝试，它以“时间”为主角，以空间、建筑、景观等元素创造出不同时间下的文化特色，从而实现了百里峡村的“一村一品”，在“时间概念”的应用上系统性地深挖村庄历史，因地制宜，因时制宜。在设计语言、材料、艺术创作中融入不同年代的文化元素，形成特征明显的文化链条。
(节选自牛梦媛、张天新《基于时间概念的
美丽乡村规划设计的实践与探索》)
材料一与材料三文本文体不同，因而表达上也存在差异，请比较并简要分析。(4分)
[作答提醒]　①明确材料中不同文体的特征，把握学术论文与调查报告不同的语言特点；②要注重比较分析表达上的差异，整合出答题要点。
答：__________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，读。材料一揭示了时间认知与农耕文明的内在联系；材料三展示现代乡村如何将“时间脉络”具象化为空间景观设计，实现历史文化传承与当代发展的融合。
第二步，析。运用检索思维，先标画出两则材料中语言特点鲜明的语句；再运用聚合思维，概括出其主要特点。
材料一 结合“先民聚在一起从事生活和生产活动，用来表示时间的字亦具有十分重要的意义”“时间的起点就是我们生命的起点，在此基础上，先民确定了四季”“时间是为人们的生活和生产服务的，又与方位结合在一起”可知，材料一是学术论文，语言以议论为主，“在此基础上”“因此”等语言使用严谨周密
材料三 结合“百里峡村，依山傍水，拥有着良好的生态资源”“村庄的整体规划以发展的时间脉络为线”“百里峡艺术小镇是美丽乡村改革建设的一种尝试”可知，材料三是调查报告，语言以说明为主，依托“百里峡村”，介绍美丽乡村的规划设计，语言平实通俗
[答案]　①材料一是学术论文，语言严谨周密(以议论为主)；②材料三是调查报告，语言平实通俗(以说明为主)。
|随 文 训 练|
1．下列对材料内容的分析，正确的一项是(　　)
A.“子”是时间的起点，也是四季的起点；“午”寓意时间盛极必反，从而说明时间是周而复始的。
B.时间和空间是密不可分的，子排在北方，象征北方，这决定了人们只能通过空间的变化见时间。
C.思想家都认为，时间无所终始，但在这无始无终的时间内部，一般还具备着反复或循环的第二层性质。
D.百里峡艺术小镇的整体规划，以村庄发展的历史为时间脉络，旅游观光轴线上的不同节点既形成了特征明显的文化链，也体现了“时间概念”。
D　
解析：D　A．“也是四季的起点”错误，应该是“冬至是四季的起点”。B.因果颠倒，材料原文“子的本义原只表时间的起点，但就起点这点看，子与冬至是相同的，故子排在了北方，象征北方”，说明“子排在了北方，象征北方”是结果。C.“思想家都认为，时间无所终始”以偏概全，材料原文“除《老子》在道论意义上认为宇宙‘有始’，其他思想家多认为时间无所终始”。
2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A.材料一以表时间的汉字为例，阐明时间是循环往复的有规律的运动，时间为人们的生活与生产服务，时间是有意义的。
B.材料二引用大量材料论证时间可以被标记，但又是无所终始，不断循环的。
C.材料三通过引用铁凝的作品《哦，香雪》来论证百里峡具有深厚的文化底蕴，这是它成为美丽乡村改革成功实践的重要因素。
D.前两则选文论证严密，展现了中国传统时间观念“天道循环”的深刻文化渊源。
C　
解析：C　“通过引用铁凝的作品《哦，香雪》来论证百里峡具有深厚的文化底蕴”错误，铁凝的作品《哦，香雪》不是引用，而且也不能论证“百里峡具有深厚的文化底蕴”，材料中提到《哦，香雪》这部作品的作用是使得百里峡“进入了人们的视线”。
3．下列现象中能够说明“时间可以被标记”的一项是(　　)
A.战国后期流行四方配四时，五行配五方的思想结构。
B.一年之计在于春，一日之计在于晨。
C.十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
D.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
解析：A　A．讲时间可以被标记。B.讲时间之重要。C.讲时空间隔之远。D.讲日落战后凄冷之景。B、C、D三项都没有“被标记”之意。
A　
4．“时间是有意义的，是与人的生命、生活和生产等方面关联在一起的。”请结合三则材料，分析这一观点。
答：__________________________________________________
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解析：①时间与生命有关：结合材料一“时间的起点就是我们生命的起点”可知，时间的起点就是我们生命的起点。②时间与生活有关：结合材料一“在此基础上，先民确定了四季……象征一切事物的起点”可知，通过时间确定四季，确定方位。③时间与历法有关：结合材料二“中国早期曾有以太阳和星象为空间坐标确定节气与季节的传统”“在秦汉终始循环的历史观念下……开始承担起摹写历史的政治功能”可知，通过确定历法塑造历史秩序。④时间与艺术有关：结合材料三“村庄的整体规划以发展的时间脉络为线”“入口香雪广场的景观代表着村庄在2000年后欣欣向荣的面貌，现代的建筑形式和七彩的色彩呼应着新时代的艺术气息”“沿着时光廊道……巨变的状态”可知，运用于建筑设计。⑤时间与社会发展有关：结合材料三“设计师在规划时……展现各个年代的历史文化特色”可知，运用于乡村改革建设。
答案：①时间与生命有关：时间的起点就是我们生命的起点。②时间与生活有关：通过时间确定四季，确定方位。③时间与历法有关：通过确定历法塑造历史秩序。④时间与艺术有关：运用于建筑设计。⑤时间与社会发展有关：运用于乡村改革建设。
二、跨学科文本分析
信息类文本阅读中的跨学科文本是指以特定主题或问题为核心，整合多个学科知识体系与方法的综合性阅读材料。高考命题者往往通过单一文本或关联文本群，同时呈现自然科学、社会科学、人文艺术等不同学科的知识框架与研究方法，意在培育学生跨学科的意识和视野。解答这类题，需要运用以下思维：
1．要运用求证思维，定位文本的学科类型，勾画出体现学科特征的对应信息；运用分解思维，弄清题干中体现的跨学科命题点是什么，怎样结合材料来解读这一学科特点，从而找出答题切入角度。
2．(1)运用求证思维和推理思维，在通读全文的基础上，圈画出与题干相关的信息点，概括出体现学科特点的观点与看法。(2)运用迁移思维，这类题一般考查考生获取新知识、掌握新方法、解决新问题的阅读理解能力和表达运用能力，因此，要注意根据学科特点，运用文中相关的观点进行阐释或分析。
[例2] (2025·山西晋中三模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
海上丝绸之路不仅是古代东西方交流的航线网络，更是无数远航者与海洋共生的生命历程的集合。这些“海洋栖居者”——商贾、水手、僧侣、官吏——用行动和情感编织出一幅充满活力的生命景观。文化遗产的宏伟意义固然重要，但若脱离人的生活视角，便显得单薄而遥远。
海上丝绸之路的生命景观始于远航者的日常栖居。古代航海并非地图上的平稳线条，而是人与自然交错的场域。法显在《佛国记》[注]中记述了海上险情：大风昼夜十三日，到一岛边。见船漏处，即补塞之。第二次遇到黑风暴雨，他险被抛弃，最终偏航至山东崂山。圆仁和尚亦遭遇桅杆折断、随涛漂荡的危机，船上众人唯有祈祷佛神。阿拉伯商人苏莱曼则形容海浪如沸水，暗礁更是致命威胁。宋代《萍洲可谈》提及巨型锯鲨能截断船只，令人胆寒。
然而，风险之外也有希望。晴空万里不仅是航行的保障，更是生命的慰藉。远航者依赖日月星辰定位，《佛国记》写道：大海弥漫无边，不识东西，唯望日、月、星宿而进。宋代舟师夜观星、昼观日，阴天则用指南针，甚至嗅海底泥土辨方位。每次雨过天晴，都是“过日子”的完成，承载着生的喜悦。这种与风浪、星辰的互动，构成了海上生命景观的核心。
远航不仅是自然挑战，也是社会生活的缩影。以“黑石号”为例，这艘唐代阿拉伯商船载有近7万件文物，沉没于9世纪。它不仅见证贸易繁荣，也折射船上生命的复杂性。出水的研钵、擀面杖显示饮食准备，渔网坠暗示捕鱼为生，骨骰子则透露出娱乐时光。然而，多族群共存——阿拉伯商人、东南亚水手、俚人船员——使船上社会充满张力。淡水分配严格，法显记“人可得二升”，圆仁则减至一升，凸显生存压力。船长如阿巴拉者，以智慧与权威维系秩序。他曾凭潮汐规律救船，展现“海上直觉”。这种直觉源于经验，是远航者与海洋长期共生的结晶。船上僧侣祈风、祭神，是连接人与自然的精神纽带。生命景观在此不仅是生存斗争，更是合作与信仰的交织。
从海到岸，广州作为海上丝绸之路的枢纽，承载着远航者的生命轨迹。唐代僧人义净从广州乘波斯商船赴印度，历经风浪，感叹“去者半百，留者几人”。他曾在光孝寺招募僧侣，波斯商船或于怀圣寺旁的蕃坊码头备航，南海神庙则是祈风之地，宦官杨良瑶亦从广州出发，祭海剪发，远赴黑衣大食，归来后影响“广州通海夷道”的绘制。
这些个体串联起南海神庙、光孝寺、怀圣寺的文化遗产。寺庙不仅是建筑，更是远航者祈祷与休憩的场所；沉船如“黑石号”承载的瓷器，则是生命行动的物证。生命景观从海上延伸至岸边，赋予遗产鲜活的叙事。
海上丝绸之路的生命景观，是远航者与海洋、港口、船舶、货物的共生，是他们在星辰指引下扬帆、在风浪中祈祷的历程。英戈尔德认为，远航者以行动编织世界，他们的足迹赋予文化遗产意义。从宏大叙事到微观体验，广州与“黑石号”的故事揭示：文化遗产不仅是历史的见证，更是生命的主语。只有回归这些栖居者的喜悦与艰辛，才能真正理解海上丝绸之路的深层价值。
(摘编自燕海鸣《海上丝绸之路的生命景观》)
材料二：
在科技的推动下，人类文明不断突破地理界限，走向更广阔的世界。纪录片《中国通史》第73集“海上丝绸之路”展现了元代中国如何凭借先进的航海技术与造船工艺，开辟出一条连接世界的海上通道。这不仅是一个贸易网络的繁荣，更是中国科技成就的集中体现，勾勒出中国古代在全球化进程中的重要角色。
元代时期，海上丝绸之路迎来了黄金时代，这得益于一系列科技突破，其中最具革命性的是指南针的广泛应用。早在战国时期，中国先民就发明了“司南”，而到了宋元时期，指南针技术成熟并用于航海。泉州海外交通史博物馆名誉馆长王连茂指出，指南针的运用终结了依靠经验的原始航海，开启了计量航海的时代。这一工具让船队能够精准定位，远洋航行成为可能。此外，中国人对季风、潮汐规律的掌握，以及天文导航技术的精进，进一步巩固了航海能力。航海图与航路指南书的出版，更将这些知识系统化，拓展了中国人的海洋视野。
造船技术同样是元代科技的亮点。水密隔舱技术的成熟尤为关键。这种起源于唐代、发展于宋代的工艺，到元代已广泛应用于远洋船只。意大利旅行家马可·波罗曾在《马可·波罗游记》中惊叹这一技术：船体分隔成多个独立舱室，即使一处破损，其他舱室仍能保持浮力。这一设计大大提升了船只的安全性与载重量。元代海船通常长约30米，宽8至10米，载重可达百吨，配备重达数百斤的铁锚，能抵御狂风巨浪。从爪哇到泉州的航程，元代仅需18天，相较宋代大幅缩短，足见技术进步之显著。
科技不仅保障了航行安全，也推动了海上贸易的空前繁荣。元代统治者忽必烈重视海上交通，既有政治考量，也有经济驱动。在陆路受阻的情况下，他通过海上通道与海外结盟，拓展贸易网络。2007年出水的“南海一号”宋代沉船揭示了当时贸易的盛况。这艘长约30米的双甲板海船，满载瓷器、铁器和铜钱，沉睡海底数世纪后被打捞至广东海上丝绸之路博物馆。考古队队长孙键介绍，这些货物正是中国对外贸易的典型品类。而类似的沉船如“黑石号”，在南海及东南亚海域被发现，这样的发现多达118处，勾勒出一张隐藏于海底的贸易地图。
瓷器作为元代出口的核心商品，体现了科技与工艺的结合。元青花瓷以中东地区进口的钴料着色，经1300多度高温烧制，色泽鲜艳，成为文化交流的象征。景德镇因瓷器生产崛起为“中国瓷都”，其产品远销东南亚、南亚乃至西亚，形成高附加值的产业集群。除了瓷器，丝绸、茶叶等也通过海上通道输出，而胡萝卜、南瓜等农作物及香料、象牙则传入中国。这种双向交流促进了科技与文化的传播，包括指南针、火药等中国发明惠及世界。
元代的航海科技不仅服务于贸易，还承载了文化与外交的使命。忽必烈派遣使者如亦黑迷失、杨枢等人，远航印度、斯里兰卡等地，开展和平外交。这些航行依托先进的船只与导航技术，扩大了元代在东南亚的影响力。与伊利汗国的海上往来尤为频繁，泉州港与波斯湾的忽鲁谟斯港成为连接东西方的枢纽。使臣孛罗甚至参与编纂《史集》，将中国历史融入世界史叙事，体现出早期全球化意识。
北京大学教授张帆指出，元代在宋代基础上进一步发展了海上丝绸之路，将目光转向海洋，以和平手段传播国威。相比宋代的60多个贸易伙伴，元代扩展至140余个国家和地区，航线覆盖太平洋至印度洋。这种开放性得益于科技支撑，也为后世留下了宝贵遗产。
元代的海上丝绸之路是科技驱动的辉煌篇章。指南针、水密隔舱等技术创新奠定了航海基础，瓷器生产与贸易网络展示了科技的经济价值，而远洋航行与文化交流则开启了全球化的先声。正如中国元史研究会会长所言，这条路不仅是贸易的通道，更是中华先民开拓精神与科技智慧的结晶。今日的泉州港虽已褪去往日喧嚣，但其历史证明：科技与开放是繁荣的基石。
(摘编自纪录片《中国通史——海上
丝绸之路：元代的航海辉煌》)
【注】　《佛国记》：又名《法显传》，是一部纪实性游记，成书于东晋义熙十二年(416)。
材料二认为元代海上丝绸之路“开启了全球化的先声”，请结合材料分析其对当代“全球化”的启示。(6分)
[作答提醒]　①本材料诠释了海上丝绸之路的重要意义，属于历史学，回答启示时，要注意从科技、政策、文化、外交入手；②“全球化”是回答“启示”的核心，作答时，要抓住这一点。
答：__________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，读。材料二突出科技维度，以指南针、水密隔舱等技术突破为线索，揭示元代航海技术对贸易网络和文化交流的支撑作用。
第二步，析。运用检索思维，根据所跨学科特点，快速梳理材料二中有关元代海上丝绸之路的具体措施与路径，弄清其基本特点；运用迁移思维，将这些做法与当代“全球化”的现实实际相结合，分析其指导意义。具体解答时，可从以下角度着手：
技术创新、
知识共享 结合材料原文“指南针的运用终结了依靠经验的原始航海，开启了计量航海的时代”“水密隔舱技术……大大提升了船只的安全性与载重量”可知，指南针、水密隔舱等航海技术的突破奠定了远航基础，这启示当代要重视科技创新和知识共享
开放包容 结合材料原文“相比宋代的60多个贸易伙伴……为后世留下了宝贵遗产”可知，元代的开放态度促进了经济和文化的深度融合。这启示当代应坚持开放包容的态度，共同应对全球性挑战
和平外交 结合材料原文“忽必烈派遣使者如亦黑迷失……泉州港与波斯湾的忽鲁谟斯港成为连接东西方的枢纽”可知，元代通过和平外交强化了国际关系，扩大了在东南亚的影响力。这启示当代应以对话代替对抗，构建互利共赢的国际秩序；通过和平外交提升国际地位，促进国际合作
文化交流 结合材料原文“景德镇……其产品远销东南亚、南亚乃至西亚……这种双向交流促进了科技与文化的传播”可知，元代通过瓷器出口和农作物传入，促进了文化与科技的双向流动，体现了文明互鉴。这启示当代应通过文化交流促进不同文明之间的相互理解和尊重，共同推动人类文明的进步
[答案]　①要注重技术创新、知识共享：指南针、水密隔舱等航海技术的突破奠定了远航基础，启示当代需重视科技创新(如数字化、绿色技术)以推动全球互联互通。②要有开放包容的态度，坚持多边合作：元代与140余个国家和地区建立贸易网络，航线覆盖两大洋，表明开放态度能促进经济文化深度融合，当代应坚持多边主义，拓展国际合作框架。③通过和平外交强化国际关系：元代派遣使者开展和平外交(如亦黑迷失出使印度)，扩大区域影响力，启示当代需以对话代替对抗，构建互利共赢的国际秩序。④通过文化交流促进文明互鉴：元代瓷器出口，胡萝卜等作物传入中国，这种双向输入，体现技术、文化的双向流动，启示当代应推动跨文明对话，减少文化隔阂。
|随 文 训 练|
5．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.法显在《佛国记》中记载了在海上遭遇黑风暴雨、船只漏水，最终偏航至崂山的险情。
B.宋代航海者依赖日、月、星宿定位，阴天时才用指南针，或通过嗅海底泥土辨别方位。
C.广州的南海神庙是远航者祈风的场所，祈风、祭神是连接人与自然的精神纽带。
D.水密隔舱技术使船只即使局部破损仍能保持浮力，这一设计被马可·波罗记录。
B　
解析：B　“阴天时才用指南针”错。材料一说“阴天则用指南针”，结合语境分析，并不意味着指南针只有阴天时才使用。
6．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A.在航行中，圆仁和尚的淡水分配被减少至一升，表明船上资源管理随意，缺乏规范的制度。
B.广州作为唐代海上丝绸之路的枢纽，是宗教活动与船员休憩的重要地点。
C.元代出口的瓷器是青花瓷，其钴料来自中东，体现了海上丝绸之路的双向文化交流。
D.两则材料聚焦宋元时代海上丝绸之路的历史，为我们提供了理解这段历史的不同视角。
B　
解析：B　A．“表明船上资源管理随意，缺乏规范的制度”错。材料一明确淡水分配严格 ，如法显记“人可得二升”，圆仁减至一升， 说明这是制度性管理，而非随意。C.“元代出口的瓷器是青花瓷”错。材料二中提到“瓷器作为元代出口的核心商品”，选项表述为“元代出口的瓷器是青花瓷”显然过于绝对。D.“两则材料聚焦宋元时代”错。材料一跨朝代多，由晋至宋；材料二聚焦于元代。
7．下列关于“黑石号”的分析，不正确的一项是(　　)
A.“黑石号”沉船出土的擀面杖等文物，展现了船员日常生活的细节。
B.“黑石号”的人员构成是多族群社会的缩影，反映出跨文化跨地域的特征。
C.“黑石号”的文物反映了唐代海上贸易的繁荣和海上生活的复杂性。
D.两则材料以“黑石号”为例，都是为了强调贸易对海上丝绸之路的作用。
D　
解析：D　“都是为了强调贸易对海上丝绸之路的作用”错。材料一中多处出现“黑石号”，第四段“它不仅见证贸易繁荣，也折射船上生命的复杂性”，结尾“文化遗产不仅是历史的见证，更是生命的主语”等，都强调“黑石号”的双重意义。材料二以“黑石号”为例，是作为海上丝绸之路贸易繁荣的见证。可见以它为例都不是为了强调贸易对海上丝绸之路的作用。
8．材料一与材料二在叙述“海上丝绸之路”时，侧重点有何不同？请简要分析。
答：____________________________________________________
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解析：①材料一：结合首段“海上丝绸之路不仅是古代东西方交流的航线网络……便显得单薄而遥远”可知，材料开篇便点明文章以“生命景观”为侧重点，将海上丝绸之路视为远航者与海洋共生的生命历程。而后几段则围绕“生命景观”具体展现了“远航者的日常栖居”“与风浪、星辰的互动”“社会生活的缩影……凸显生存压力……僧侣祈风、祭神……合作与信仰的交织”，即展现远航者日常起居、与海洋的互动、生存压力、精神信仰及文化融合等。②材料二：结合首段“在科技的推动下……更是中国科技成就的集中体现”和尾段“元代的海上丝绸之路是科技驱动的辉煌篇章……文化交流则开启了全球化的先声”可知，材料以“科技”为中心，侧重从科技角度论述“海上丝绸之路”的历史成就。列举指南针、水密隔舱等科技成果，从技术进步、经济繁荣与全球化角度论述其成就。
答案：①材料一聚焦“生命景观”的视角，展现远航者日常起居、与海洋的互动、生存压力、精神信仰及文化融合等。②材料二侧重从科技角度论述“海上丝绸之路”的历史成就。列举指南针、水密隔舱等科技成果，从技术进步、经济繁荣与全球化角度论述其成就。
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(时间：40分钟　分数：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
医学的人文属性，第一点表现在医学的价值既有客观标准又有主观标准。客观上说，现代医学发展延长了寿命，大大改善了我们的生活质量，对经济和社会产生了巨大的推动作用。我们大家都在享受现代医学发展带来的好处，否则大家会承受更多的病痛。但事实上，人们主观上的价值判断却不完全与此平行。
限时规范
训练
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在不同的情况下，对医学的价值判断和主观偏好都会有所不同。生活条件越好的人群，对医学的需求与期待越高，对医学的满意度反而越低。不同年龄阶段对健康的理解和对医学的依赖程度不同，对医学的价值体会也不同。还有非常重要的一点，就是人们对生活、生命理解的不同，也会对医学价值产生非常不同的标准。
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医学的人文属性，第二点表现在医学实践既需治病，又要治心。医生看病真的不光要关注病，关注人的心太重要了，因为心理因素在人的健康当中太重要了。恐惧容易产生癌症，癌症会引起恐惧感。很多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被吓死了。据统计研究，50%的癌症病人有抑郁性心理障碍。更不要说功能性的疾病，如癔症什么的，纯粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于伤痛，而伤痛是一种身心感受，心灵是我们的归宿，所以病人最需要的永远是关爱和照顾。
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医学人文属性的第三点，就是医学有边界。医疗技术飞速发展，人们对医学的期望不断提高，加上现代科学具有的意志自由的秉性，现在医学已经被赋予了过度的使命。比如医学生活化，手术美容是一个典型的代表。我们北医三院就专门为手术美容设置了一个科室。美容是该归医学管吗？这类原本属于生活的事都被纳入了医学的范围。
总之，人们对现代医学的不满，不是因为它的衰落，而是因为它的昌盛；不是因为它没有作为，而是因为它不知何时为止。人们因为成就生出了傲慢和偏见，因无知而变得无畏，因恐惧而变得贪婪，常常忘记医学从哪里来，是如何走到今天的，缺乏对医学的目的和要到哪里去的思考。
(节选自韩启德讲座文稿《医学是什么？》)
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材料二：
坊间流传一句俏皮话：“医界大佬一退下来就大谈人文精神，医生只要进一回ICU 就是人文大师。”似乎人文在技术与管理之外，是一份身份转换之后的顿悟，一份苦难亲历之后的苏醒。也有例外，至少前半句。最近韩启德先生出新书，书前书后、书里书外满是亲历的生命故事。其人文觉悟始于儿时一次温暖而温馨的住院经历，于是乎书名就叫《医学的温度》。这个主旨原是他一次演讲的题目，题中之意在于唤起现代医学的人文性，让人联想到医患之间的共情与关怀、悲悯与仁爱。其实，韩先生的笔底另有波澜，其意在以温度为切口，捅破现代医学的异化之窗。如果说个体温度可以“外测”，医学的温度则需要历史与哲学的“内视”，本质上是一份源自批评“内意识”觉醒的职业反思。
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医学与温度的关系，由来已久，医学史上可以一分为二，即早期的内测自评与晚近的外测他评。自从伽利略发明了温度计，医生就有了精确测量体温的行为，有了对体温曲线与疾病的关系的诸多认知，典型的是疟疾、出血热的热型图。这之前，人们只是凭体感去感知；这之后，就有了生命境遇内感知与外感知的分野。
凡事都有利弊，温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化，却遮蔽了主体化、内在化。于是乎人们遗忘了体内热度乃至内心痛苦的内在化体验，逐渐形成了单边主义的诊疗观。无疑，医学现代性的质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此导致对主体化、内在化的遗忘。
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早年读李时珍《奇经八脉考》，字里行间蹦出一奇怪的词“内景返观”，当时囫囵而过，并未深究，随着阅历的增长，忽然有些回味，什么是生命的“内景”，又如何去“返观”？它是具象生命，还是抽象意识？是具身体验，还是反身体验？医学的温度就是一道学科“内景”，表面上是不可测的，完全是一份内感知，只能揣度，继而引发内省性反思。由此联想到韩先生近年来对叙事医学的鼎力倡导，也就在于要扭住疾苦的“内感受”与临床认知的“内意识”不放，叙事医学的核心是“共情”与“反思”。在他看来，医患共情就是对疾苦内感受的临床确认与习得，医护反思不过是学术批评内意识的觉醒，由此带来对技术至善的诊疗决策与干预行为的重审和矫正。
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这样说来，我总算揣度出韩先生撰写《医学的温度》的几分深意，即透过职业“温度”的价值剖析，抵达生物(躯体)与生命(全人)、实验室与真实世界、循证与叙事、理性与经验、高新技术干预与温情照护、工具理性与价值理性的互洽，培育医界的批评意识，开启医学的批评空间，甚至也包含着建构医学的批评语汇，呼唤医学的批评学派。不过，以职业批评家挑剔的眼光审视，医学批评还是一块未及深垦的荒原，尤其中国医学界，远不及文学批评、艺术批评、史学批评那般有阵仗，那么有章法。因此，这项工作还需拓荒式的探索，尤其需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领。
(节选自王一方《医学与温度——医学批评意识的缘起》)
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1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A.人们都认为医学发展延长了寿命，改善了生活的质量，推动了社会的巨大进步。
B.伤痛是人的一种心理感受，所以治疗病人必须兼顾其身心状态，二者不可偏废。
C.温度计出现后，现代医学诊疗观过度重视生命境遇外感知，造成单向度的缺失。
D.韩启德认为，医患共情要关注疾苦感受，医护反思要矫正技术至善这一认识。
D
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解析：D　A．“人们都认为”错误。材料一第一段提到“客观上说……人们主观上的价值判断却不完全与此平行”，说明人们主观上的价值判断并不都认为医学发展延长了寿命。B.“必须”错误，过于绝对。材料一第三段说“疾病的根本危害在于伤痛，而伤痛是一种身心感受”，但不能就此得出“治疗病人必须兼顾其身心状态，二者不可偏废”，“必须”说法过于绝对，材料只是强调关注心理的重要性，并非二者不可偏废。C.“现代医学诊疗观”错误。材料二第三段说“温度计的出现强化了体温测量的客体化……逐渐形成了单边主义的诊疗观”造成单向度偏失，而不是“现代医学诊疗观”，选项偷换概念。
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2．下列对材料相关内容的分析评价，不正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度既阐述医学的人文属性，又说明人们对现代医学不满的原因，各部分彼此勾连，层层递进。
B.材料一最后一段使用了“不是……而是……”这一表示并列关系的句式，凸显了人们对现代医学不满的原因，引导人们关注医学的人文属性。
C.材料二第一段引用坊间的俏皮话，意在引出韩启德关于现代医学的人文觉悟较早，进而引出作者对韩启德《医学的温度》的创作意图的理解。
D.作者将自己对李时珍“内景返观”的理解与韩启德叙事医学“共情”“反思”的理念相印证，揣度出韩启德撰写《医学的温度》的几分深意。
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解析：A　“层层递进”错误。材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度阐述医学的人文属性，“人们对现代医学不满的原因”是在阐述完医学人文属性后单独说明的，各部分之间不是层层递进关系，而是并列阐述医学人文属性后再说明不满原因。
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3．下列选项不能体现现代医学失去边界的一项是(3分)(　　)
A.某富豪每年花费数百万美元聘请医学专家让身体重回“十八岁”。
B.有些轻度高血压患者本可通过锻炼来控制血压，但医生却在其要求下开具降压药处方。
C.在某些国家，医疗机构可以提供胎儿性别鉴定服务。
D.医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务。
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解析：D　A．某富豪“让身体重回‘十八岁’”，这超出了医学正常的治病救人范畴，属于医学边界过度延伸，体现了现代医学失去边界。B.轻度高血压患者本可通过锻炼控制血压，医生却在其要求下开具降压药处方，过度医疗，超出了医学合理的治疗范围，体现了现代医学失去边界。C.在某些国家，医疗机构提供胎儿性别鉴定服务，这不属于医学的正常诊疗范畴，是医学边界不合理的扩展，体现了现代医学失去边界。D.医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务，这是对患者身心的关怀，属于医学正常的治疗和关怀范畴，没有体现现代医学失去边界。
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★4.材料二提到，医学的温度“需要历史与哲学的‘内视’”，这种“内视”在材料二中有哪些具体体现？(4分)
答：____________________________________________________
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解析：历史的内视：①材料二第二段“医学与温度的关系……就有了生命境遇内感知与外感知的分野”，回顾了温度计发明前后医学与温度关系的变化。②材料二第四段“早年读李时珍《奇经八脉考》……忽然有些回味”，从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。
哲学的内视：①材料二第三段“凡事都有利弊……由此导致对主体化、内在化的遗忘”，说明测量体温/医学诊疗应当一分为二，要同时注重内感知与外感知。 ②材料二第五段“以职业批评家挑剔的眼光审视……尤其需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领”，表明医学批评需要用发展的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。
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答案：历史的内视：①回顾温度计发明前后，医学与温度的关系变化。②从李时珍《奇经八脉考》中探寻医学的温度。
哲学的内视：①测量体温/医学诊疗应当一分为二，要同时注重内感知与外感知。②医学批评需要用发展的眼光审视，医学批评还需要继续拓展。
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★5.材料一作为讲座文稿，材料二作为书评，二者在文体风格上有何不同？请结合材料简要分析。(6分)
答：___________________________________________________
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解析：①语言风格：材料一是讲座文稿，是与人面对面的交流，语言通俗形象，如“很多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被吓死了”“更不要说功能性的疾病，如癔症什么的”，用通俗的语言举例说明；材料二是学术论文，语言具有专业性和准确性，如“也有例外，至少前半句”“医学现代性的质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此导致对主体化、内在化的遗忘”等，表述更严谨、专业、准确。②结构层次：材料一使用了“第一点表现在医学的价值既有客观标准又有主观标准”“第二点表现在医学实践既需治病，又要治心”“医学人文属性的第三点，就是医学有边界”等序列词，清晰地阐述医学人文属性的不同方面，层次更加明晰；材料二相对没有这样明显
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的序列词。③情感表达：材料一情绪充沛外露，如“美容是该归医学管吗？”使用反问句强化情感，表达对原本属于生活的事都被纳入了医学的范围的质疑；材料二情感理性克制，如“医学与温度的关系，由来已久”“凡事都有利弊”等，主要通过陈述来表达观点，阐述认识，没有借助反问、夸张、反复等手法，来达到强化情感的作用，更注重理性的分析和相对客观的阐述。
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答案：①材料一语言通俗形象，如“一发现很快就被吓死了”“如癔症什么的”，材料二语言严谨专业，如“也有例外，至少前半句”等。②材料一使用了“第一点”“第二点”等序列词，层次更加明晰，材料二相对没有这样明显的序列词。③材料一情绪充沛外露，如“美容是该归医学管吗？”，材料二情感理性克制，不借助反问、夸张、反复等手法强化情感。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
我国的国防具有悠久的历史，从夏朝建立至1840年鸦片战争爆发，历经数千年，并随着20多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展。这种完整一贯的历史延续，培育了民族的向心力和凝聚力，锤炼了民众维护国家和民族统一、勇于抵御外患的尚武精神。
边防、海防建设是我国古代国防工程建设的重要内容。我国古代的边防建设，主要是修筑防御工程和实行实边固边政策。我国古代的海防建设是从明代开始的。为防止倭寇的偷袭、骚扰，明朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段陆续修建了以卫城、所城为骨干，以堡、寨、墩、烽堠与障碍物相结合的防御工程体系，有效地抗击了倭寇的侵扰。
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早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系，提出“国不富”则无称雄之本，“兵不强”则无争霸之力，主张废除世卿世禄制，奖励军功，尤重耕战，强调富国强兵。秦始皇之所以能吞并六国一统帝业，就和秦国推行富国强兵思想有直接关系。后世各朝代的统治者都采取一系列政策，努力把发展生产与加强国防建设统一起来。
(摘编自王向方、李望一《大学生军事教程》)
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材料二：
作为河西走廊的西端出入口，嘉峪关所在的位置南北两山对峙，中间的隘谷宽不到15公里，形成一个“瓶口”，是中国古代通往西域的必经之路。明初，征虏大将冯胜选择此处天险，筑关以守，嘉峪关自此诞生。此后逐步修建了关楼等建筑，并日益完善。
嘉峪关的地理形势优越。关南的祁连山峻极于天，源出祁连山的讨赖河河水灌溉着嘉峪关、酒泉一带的农田，为军队提供给养；关北的合黎山、马鬃山附近有平坦的沙碛草原；关城屹立广漠，对外居高临下，便于观察敌情、控制敌军，对内地势平坦，便于输送物资，使关防无后顾之忧。
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然而，在崇山大漠之间防御西域敌兵入侵，仅靠一关防守还不够。明嘉靖年间，朝廷在嘉峪关周边筑起一道长30余里的长城，南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北岸的悬崖边，北接黑山峭壁间的石关峡，中间联结嘉峪关，因关城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高达45度，又高又陡，上面的台阶仿佛垂直悬挂在山上的手臂，被称为“悬臂长城”。明万历年间，嘉峪关的防御设施逐步完善和巩固，形成西南、西北、东北三面为半圆形的坚固防御阵地。
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嘉峪关的完整防御体系，除了嘉峪关和长城外，还包括沿长城外侧深挖的壕沟，以及某些在壕沟两边修筑的沟墙，被称为“壕堑”或“外壕”。壕沟和长城结合，形成双重障隔，使入侵者的马兵、步兵都难以逾越。在长城沿线每隔约15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔约5公里设一墩，可容数十人，是屯兵、守望之所。在长城防御体系中，墩台是一个重要的设置。墩台设置在高山险要之处，或在交通要道之上，主要作用是传递军情，又称烽燧、烟台、烟墩。驿传也是防御体系中一项重要设施，它的主要作用是传递往来公文。上述种种设置和建制构成了完整的防御工程体系。
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在嘉峪关防线的外围，祁连山、黑河、巴丹吉林沙漠构成更大的天险保障。在争夺河西走廊的特殊历史时期，嘉峪关据一关而撼西域，锁钥河西，巨防中外。
(摘编自范嘉《嘉峪关的智慧》)
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材料三：
古代“强边固防”的内容很多，其中最根本的还是“筑墙置戍”和“开发边疆”两条。
筑墙置戍是古代农耕民族防御游牧民族的重要方式。秦始皇统一六国后，便动用大量人力物力修筑了从临洮至辽东的万里长城，在中原北部竖起一道人工的国防屏障。宋代，因防线内移，无法修补长城故址，仍特意建成一道长450公里，以关隘为重点的防御体系，阻遏契丹骑兵漫野而过。
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开发边疆的实质是加速边疆牧业或狩猎经济向农业经济的转化，利于汉族军民长期居守。秦将蒙恬在修筑长城时，已注意到从内地迁徙民众到边疆耕垦荒地。汉武帝对匈奴用兵期间，也不断征召“塞卒”“边卒”到边疆屯田。到明代的辽东诸卫依然采取“且耕且守”方针，充分利用沿边隙地垦殖耕作，因而能与后金军队长期对峙。
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可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到了近代，历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自视为天朝上国的文明礼仪之邦，清人才惊讶地发现，“天下”之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界。魏源《海国图志》一书中描绘的五大洲数十个国家历史地理、民族风情和西方科学技术现状，使忧患国防之士不得不重新审视自己陈旧的国防观，重新认识自己在新的“天下”秩序中的地位。19世纪六七十年代，李鸿章等人在推行洋务活动的过程中，秉承了魏源“师夷长技以制夷”的思想，并进而认识到加强国防要走发展军事工业的道路。进步思
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想家王韬遍游欧洲诸国及日本，“识其国势之盛衰，稔其兵力之强弱”，对国防产生了新的认识。他十分重视钢炮巨舰时代新的科学技术对国防的影响，不厌其烦地向国人介绍鲜有人知的黄色火药、撞针步枪和精确的军用地图等。同时强调，两国交兵不仅是手持武器的军队搏斗，也是两国政治制度的较量，哪个国家的政府得到民众支持便会获胜，否则必败。
(摘编自刘庆《中国古代国防政策及其在近代的转变》)
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6．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A.我国古代国防历史从夏朝建立至鸦片战争爆发，历经漫长岁月，其发展变化虽受朝代盛衰更替制约，但对民族精神的形成与锤炼产生了重要影响。
B.嘉峪关地理位置优越，南北两山对峙，中间隘谷狭窄，形成“瓶口”，是古代通往西域的必经之路，明代在此筑关，此后其防御设施不断完善。
C.我国历史上“筑墙置戍”“开发边疆”的国防政策，在抵御外敌入侵和促进边疆地区经济发展、稳定边疆等方面，一直发挥着重要且有效的作用。
D.我国古代海防建设起步很晚，设施也比较落后，因此让西方侵略者有可乘之机，突然出现在中国海岸线，打败了自视为天朝上国的礼仪之邦。
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解析：B　A．“其发展变化虽受朝代盛衰更替制约”错误，材料一第一段只是说“历经数千年，并随着20多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展”，并没有说受朝代盛衰更替制约。C.“一直发挥着重要且有效的作用”错误，材料三最后一段提到“中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用”，说明在近代以后就不能有效发挥作用了。D.“我国古代海防建设起步很晚，设施也比较落后”错误，材料一提到“我国古代的海防建设是从明代开始的”，不能说明起步晚，且材料也未提及设施落后。
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7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.历史上多个朝代参与修建和加固中国古代最大的防御工事——长城，促进了中华民族抵御外患、尚武轻文传统的形成。
B.春秋战国时期，许多国家都认识到经济发展与国防的关系，秦始皇就因推行富国强兵政策而完成了一统天下的帝业。
C.我国历史上曾先后采用迁民垦荒、塞卒边卒屯边、利用沿边隙地垦殖耕作等“开发边疆”的方式，践行国防实边固边战略。
D.魏源《海国图志》一书不但彻底改变了国人陈旧的国防观，还深深影响了李鸿章，使其认识到加强国防要走发展军事工业的道路。
C　
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解析：C　A．“尚武轻文”错误，材料中未提及“轻文”，属于无中生有。B.“许多国家都认识到经济发展与国防的关系”错误，材料一第三段说的是“早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系”，并非许多国家。D.“彻底改变了国人陈旧的国防观”错误，材料三最后一段说“忧患国防之士不得不重新审视自己陈旧的国防观”，并没有说彻底改变。
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8．根据材料二的内容，下列选项标示的地点不正确的一项是(3分)(　　)
嘉峪关防御体系示意图
A.石关峡　　　　 B．嘉峪关关城
C.悬臂长城 D．讨赖河
C　
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解析：C　“悬臂长城”标示的地点错误。由“因关城北向的延伸部分……被称为‘悬臂长城’”可知，“悬臂长城”应该在嘉峪关关城之北，而示意图上将“悬臂长城”标在嘉峪关关城之南。
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★9.我国古代国防政策到1840年鸦片战争之后不能有效发挥作用的原因有哪些？请根据材料三进行概括。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：①由“只是到了近代……打败了自视为天朝上国的文明礼仪之邦”以及“19世纪六七十年代……科学技术对国防的影响”可知，西方列强以新的姿态出现，带来了新的战争模式和军事技术，如钢炮巨舰等。根据“筑墙置戍是古代农耕民族防御游牧民族的重要方式”可知，中国传统国防主要针对的是周边游牧民族等，难以应对西方列强从海上的入侵，国际形势的变化使得古代国防政策失效。 ②从“只是到了近
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代……‘天下’之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界”以及“魏源《海国图志》一书中……重新认识自己在新的‘天下’秩序中的地位”可知，封建士大夫不屑一顾的“夷狄”以新姿态出现，而清政府仍自视为天朝上国，对世界形势认识不足，这种陈旧的国防观无法适应新的国际格局，导致古代国防政策不能有效发挥作用。 ③由“19世纪六七十年代……撞针步枪和精确的军用地图等”可知，西方在军事技术上有了很大发展，如钢炮巨舰、黄色火药、撞针步枪和精确的军用地图等。而中国在近代之前，主要的国防建设如长城等防御工程，军事技术相对滞后，难以与西方列强的先进军事技术抗衡，这是古代国防政策失效的重要原因。 ④从“同时强调……否则必败”以及中国近代处于封建统治之下可知，中国封建政治制度存在弊端，不能充分得到民众支持，在与西方列强的较量中，不仅军事上落后，政治制度也处于劣势，所以古代国防政策在鸦片战争后不能有效发挥作用。
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答案：①国际形势变化：西方列强以新的姿态出现，带来了新的战争模式和军事技术，而中国传统国防主要针对的是周边游牧民族等，难以应对西方列强从海上的入侵。②国防观念陈旧：封建士大夫不屑一顾的“夷狄”以新姿态出现，而清政府仍自视为天朝上国，对世界形势认识不足，陈旧的国防观无法适应新的国际格局。③军事技术落后：西方在军事技术上有了很大发展，如钢炮巨舰等，而中国的军事技术相对滞后，难以与之抗衡。④政治制度弊端：中国封建政治制度存在弊端，不能充分得到民众支持，在与西方列强的较量中，不仅军事上落后，政治制度也处于劣势。
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★10.嘉峪关防御体系是如何体现我国古代国防建设智慧的？请结合材料二分析。(6分)
答：______________________________________________________
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解析：①由“嘉峪关所在的位置南北两山对峙……是中国古代通往西域的必经之路”以及“嘉峪关的地理形势优越……使关防无后顾之忧”可知，嘉峪关选择在南北两山对峙、隘谷狭窄的天险之处筑关，这里是古代通往西域的必经之路，地理形势优越。关南的河水能为军队提供给养，关北有平坦草原，关城对外居高临下便于观察和控制敌军，对内地势平坦便于输送物资，易守难攻，体现了选址的科学性。 ②从“明
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嘉靖年间……是屯兵、守望之所”可知，嘉峪关防御体系除关城本身外，还修建了长城、壕堑、堡城、墩台等防御设施，这些设施相互配合，形成了从内到外、从点到面的完整防御工程体系，层层设防，大大增强了防御能力，体现了构建多重防御的智慧。 ③由“在嘉峪关防线的外围……锁钥河西，巨防中外”可知，在嘉峪关防线的外围，利用祁连山、黑河、巴丹吉林沙漠等自然地形构成更大的天险保障，将自然天险与人工防御设施相结合，进一步提升了防御的稳固性，充分体现了我国古代国防建设善于利用自然条件的智慧。 ④从“在长城沿线每隔约15公里……它的主要作用是传递往来公文”可知，长城沿线的堡城用于屯兵防守，墩台用于传递军情，驿传用于传递往来公文，各设施功能明确且相互配合，使整个防御体系能够高效运转，体现了我国古代国防建设在设施功能设计上的智慧。
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答案：①选址科学：选择在南北两山对峙、隘谷狭窄的天险之处筑关，是古代通往西域的必经之路，地理形势优越，易守难攻，便于观察敌情、控制敌军，且有河水提供给养，内地地势平坦便于输送物资。②构建多重防御：除关城本身外，还修建了长城、壕堑、堡城、墩台等防御设施，形成了完整的防御工程体系，从内到外、从点到面，层层设防，增强了防御能力。③利用自然天险：在嘉峪关防线的外围，利用祁连山、黑河、巴丹吉林沙漠等自然地形构成更大的天险保障，与人工防御设施相结合，进一步提升了防御的稳固性。④功能多样完备：长城沿线的堡城用于屯兵防守，墩台用于传递军情，驿传用于传递往来公文，各设施功能明确且相互配合，使防御体系高效运转。(共86张PPT)
任务二　进阶思维·精准突破高频热点
突破点1　“找定删连”准确概括
概括分析是阅读的重要能力；概括内容要点，分析比较文本的异同与侧重点也是高考重要的考点之一。概括分析往往不局限于某一则材料，因此，要特别注意概括分析的角度，注意材料间的关联。解答这类题一般可用“找定删连”法：
一、分析概括内容要点
[例1] （2025·八省适应性考试）阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期，盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将中国古代与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知
的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！
（摘编自《中国〈古代重要科技发明创造〉前言》）
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在10世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是12世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为15世纪开启大航海时代创造了条件。
（摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》）
通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分）
[作答提醒]　①审读材料时，不能没有层次感，要抓住文体特征，对材料进行切层分层，锁定有效区间，对内容理解深透，从而概括分析。②概括分析时，要避免遗漏作者观点或关键论据，还要避免将局部信息扩大为整体结论。
答： _____________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，找。题干指向明确，对应材料一与材料二相关内容，概括方向为“研究内容、方法和价值”。
第二步，定。材料一梳理了中国古代88项重要科技发明创造的评选标准与历史分布特征，材料二分析舵的发明演进过程。因此，可从两则材料中概括出读者对“研究内容、方法和价值”的认识：
研究内容 ①材料一“我们评选出88项……工程成就三类”以及“水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前……鲜有重大发明创造”→科技史学科要梳理像中国古代这些科技成就的产生时期以及不同阶段的发展情况。
②材料一提到“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”→说明科技史学科研究需要分析科技创造与诸如社会制度、经济发展、文化氛围等各种社会因素之间的相互影响和联系。
③依据材料一“我们希望以全球史视野考察中国传统科技……中国技术特点”“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法……再次创新”以及材料二提到中国的舵在10世纪末叶以前被引进阿拉伯文化区域，欧洲可能在12世纪引入舵等内容→科技史学科要考察不同文明之间科技知识的传播、分享以及在传播基础上的创新等交流情况
研究方法 材料一“评估某项发明的原创性……原创性的发明”和材料二“在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同”“由东汉墓中出土的陶船模型可知……跟舵桨已经没有相似之处”→科技史学科主要综合运用文献记载（如材料中对发明创造的相关文字记载）与出土实物（如出土的木船模型、陶船模型等）进行实证研究，以此来判断发明的原创性、发展历程等
研究价值 ①通过对科技成就产生和发展脉络的梳理，如材料一中对中国古代不同时期科技发展情况的描述→能够总结出科技发展在时间上的规律，以及在不同社会背景下的发展特点，从而阐明科技发展的客观规律。
②材料一“中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献”“‘丝绸之路’不仅是中国与世界贸易交流的通道……推动着人类文明的演进”以及材料二“我国是最早发明舵的国家……为15世纪开启大航海时代创造了条件”→科技史学科能够揭示科技创造在人类文明的交流、进步等方面的推动作用。
③材料一“评估某项发明的原创性……或者属于最早之一且独具特色”“在推选的发明创造中……却曾对文明进程产生较大影响”等内容→科技史学科可以通过可靠的证据和多方面的考量，对过往的科技成就作出准确的评价，判断其价值和意义。
④材料一“我们期待……透过悠远的历史传递智慧的回响”→科技史学科对过往科技成就的研究，能够挖掘先贤的智慧，为当下的科技创新提供灵感和动力
第三步，删和连。删去重复的、语意交叉的内容，把要点连成答案。
[答案]　①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流；②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究；③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。
|随 文 训 练|
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C.不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D.“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
B　
解析：B　“先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要”错误。材料一提到的“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术，而不是先秦两汉时期的科技成果。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是(　　)
A.当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B.广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C.垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D.从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
B
解析：B　A．从材料原文“由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看，当船只体积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨，不使用舵。C.材料原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中……正好便于垂直舵的装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵，选项中“基于”的说法无中生有；材料原文的表述是“中国船舶一般都是首尾翘起的……成为安装垂直舵的理想位置”，只能看出中国船舶尾部适合安装垂直舵，至于其他地区的船舶是否适合应用，材料中看不出。D.材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小”，可见舵是利用舵压改变船只的方向的；而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进，是为了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性能。因此，关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果，而不是减少舵压。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是(　　)
A.材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B.材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C.材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D.材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
A　
解析：A　“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法，主要运用了举例子，即例证法，如“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。
4.舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
答：_____________________________________________________
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解析：①材料一中“评估某项发明的原创性……或者属于最早之一且独具特色”，而关于舵的发明有可靠的考古证据，由材料二“舵最迟在东汉已经出现和使用……跟舵桨已经没有相似之处”“我国是最早发明舵的国家”可知，舵是一个独特的原创发明，东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，证明其原创性。②材料一第四段指出“我们希望以全球史视野……中国技术特点”可知，入选项目需要有一定的技术特点，体现先进的技术。③材料一中强调了评估发明要有“独具特色”以及“曾对文明进程产生较大影响”，舵的发明具备这样的特点。由材料二“我国是最早发明舵的国家”“为15世纪开启大航海时代创造了条件”可知，舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
答案：①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就；②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力；③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
二、比较材料侧重点
[例2] （2025·广东汕头二模）阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。
比如，对于人类以及世界万物起源的问题，中国古人认为“气生万物”，即在“气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众
传播时，往往不如一个故事、一个传说具有生动形象的效果。动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒，这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。
可以说，在阐释中国核心文化价值、对外讲好中国故事的过程中，善用流传几千年的中国神话，有意识地放大和挖掘中国文化中独有的元素，往往更能收到事半功倍的效果。在这一点上，《哪吒》开了一个好头。
（摘编自何明星《向世界讲述中国神话》）
材料二：
“神话重述”作为一种研究视角，最初曾在文学领域引起较为广泛的讨论，其基本意义指向为对此前流传的神话元文本进行重读、改编、扩写，以达到赋予其当下时代性之目的。随着时间的推移，在科技手段的发展下，以传统神话作品充当故事外壳，生产成为精神消费商品后以多种载体进行传播的艺术形式也被纳入该视角的观照范畴，“国潮”动画电影便是与其理念高度契合的一种。
“国潮”动画电影同时汲取神话题材作品重述成败两方面的经验，使得诸多观众原本耳熟能详的神话主角在影片中或失意化或顽劣化后得以“祛魅”，最终在神话原型人物的塑造方面推陈出新。
欧美“新神话主义”创作的内在目标在于借助早前神话资源对以自然为代表之种种未知事物的赋魅想象来对抗现代异化，并最终与科技社会奉为圭臬的“理性”在经由形式上的初步冲突之后糅合为一种全新的“现代神话”。西方新神话主义创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，对于现代异化这一问题采取了对抗之后融合、再阐释的应对策略。
从这一层面考量，“国潮”动画电影与之存在着较为明显的差异，我国悠久的文明历史决定了神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位。
通过对内容与形式两方面的梳理也可看出，“国潮”动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸，意图通过“文化寻根”的方式将对当下问题的思考纳入中华优秀传统文化的表达体系之中。
（摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的
艺术特色与时代价值》）
材料三：
数字时代动画电影对传统神话的解构与重构，本质上是集体记忆的数字化转译与再编码。哪吒作为中国经典的神话英雄形象和民族文化符号，承载着中华民族重要的民族信仰与文化基因。在明代许仲琳编写的《封神演义》中，第十三回“太乙真人收石矶”讲述了犯下大错的哪吒面对四海龙王前往陈塘关捉拿父母，放声大哭道“子作灾殃，遗累父母，其心何安”“我今日剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，不累双亲”，这是哪吒神话故事中最具伦理张力的经典场景。然而，当这种充满暴力美学的文本向影像转化时，创作者始终面临着伦理尺度与美学表达的平衡命题。在1979年的《哪吒闹海》中，这一情节被处理为哪吒在四海龙王水淹陈塘关之际为拯救黎民苍生而持剑自刎，“此时哪吒自刎的动机就是为拯救黎民苍生，哪吒自刎的符号意义是对反动政权和封建
专权的控诉”。然而在当下“魔童”故事中，无量仙翁以哪吒父母为要挟逼迫哪吒吞下灭魂丹，“我只想最后死得有点价值”的痛哭令人动容，而母亲的逝去使愤怒的哪吒冲破穿心咒，骨肉被撕裂而又重塑肉身，如何以数字技术重现这一“剔骨削肉”的经典场景至关重要。创作者通过数字特效重构了肉身裂变的痛感美学，运用流体动力学模拟技术表现哪吒在天元鼎中的肌体分解与血脉偾张，骨血分离的瞬间极具东方美学意味。最终哪吒在火焰与符咒的缠绕中完成肉身涅槃，达成了暴力美学与人文关怀之间的微妙平衡。
（摘编自周星、吴英华《〈哪吒之魔童闹海〉的
创造性分析》）
材料一和材料二均提到中国神话的文化意义，二者的侧重点有什么不同？请结合材料进行分析。（4分）
[作答提醒]　①概括分析多则材料不同侧重点时，要注意避免提炼不准的情况，答案要点不能遗漏。②表面看是考查侧重点的不同，其实主要还在于对两则材料的内容概括上，通过梳理各材料的内容要点，把握两者之间陈述内容的区别，进而找出不同的侧重点。
答：_____________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，找。题干指向明确，对应材料一与材料二中与“中国神话的文化意义”相关的内容，概括方向为“侧重点”。
第二步，定。材料一有三段文字，作者阐述了中国神话作为中华文明核心价值载体的重要性；材料二有五段文字，分析了“国潮”动画电影通过“神话重述”对传统神话进行现代化改编的特点。分析两者的侧重点，可以从以下角度切入：
材料一 ①确立神话作为中华文明精神内核的地位，指出《山海经》等神话通过“气生万物”的宇宙观构建了人与自然平等共处的价值体系；②分析抽象价值观的跨文化传播困境，说明现代文艺作品对传统神话元素的创造性转化；③强调挖掘神话独有元素对讲好中国故事的增效作用
材料二 ①定义“神话重述”的概念演变及其在当代动画领域的适用性；②具体分析通过人物祛魅与原型创新实现传统神话现代转化的创作机制；③通过中西创作策略的差异比较，凸显中国动画对民族精神内核的坚守；④揭示旧题新写背后连接传统价值与当代思考的文化自觉
第三步，删和连。删去无关紧要的内容，合并相互交叉的信息，然后把要点整合连成答案。
[答案]　①材料一侧重中国神话作为中华文化核心价值的起源和浪漫表达，强调其对哲学、伦理及现代政治理念的深远影响。②材料二侧重神话在“国潮”动画中的现代改编，强调对神话资源的承袭与延伸，通过“文化寻根”将传统价值观融入现代创作。
|随 文 训 练|
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.中国古人“气生万物”的观念将人置于与世界万物平等的位置，影响了中国哲学、伦理、道德以及当今的政治观念。
B.“国潮”动画电影重在保留中国文化价值内核，欧美“新神话主义”创作则抛弃传统以构建全新的“现代神话”。
C.1979年《哪吒闹海》中哪吒为拯救黎民苍生自刎，体现了对反动政权和封建专权的控诉，与“魔童”故事不同。
D.数字时代动画电影对传统神话进行解构与重构时，既要传承民族文化基因，又要满足伦理尺度与美学表达的平衡需求。
B　
解析：B　“欧美‘新神话主义’创作则抛弃传统以构建全新的‘现代神话’”错误。材料二提到欧美“新神话主义”创作是“借助早前神话资源”对抗现代异化，并最终与“理性”糅合为“现代神话”，可见是借鉴早前神话，并非抛弃传统。
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.材料一以动画《哪吒》为例，论证了善用中国神话阐释中国核心文化价值、讲好中国故事能事半功倍。
B.材料二通过对比“国潮”动画电影与欧美“新神话主义”创作的差异，突出了“国潮”动画电影的特点。
C.材料三以哪吒故事中“剔骨削肉”情节为例，旨在论证数字技术对解构与重构传统神话的重要作用。
D.三则材料都聚焦中国神话与电影的联系，对动画电影进行分析，但三者的研究视角与论述重点各不相同。
C　
解析：C　“旨在论证数字技术对解构与重构传统神话的重要作用”错误。由材料三“创作者通过数字特效……微妙平衡”可知，以哪吒故事中“剔骨削肉”的情节为例，旨在论证数字时代动画电影在对传统神话进行解构与重构时，要达成伦理尺度与美学表达的平衡，而非单纯论证数字技术的重要作用。
7.下列选项符合材料二第二段的观点的一项是 (　　)
A.《黑神话·悟空》中悟空因放弃佛位引发天庭对其征伐，游戏玩家扮演“天命人”由此踏上危险的西游之路。
B.《长安三万里》中李白虽官场失意，却把自己比作扶摇直上九万里的大鹏，自信满满，执着地追寻长安梦。
C.《姜子牙》中四不相随姜子牙被贬下凡，十年如一日地守候在旁，在危难时刻化身上古神兽保护姜子牙。
D.《哪吒之魔童降世》中哪吒被设定为魔丸转世，出生后四处捣乱，个性叛逆，颠覆了传统神话中的哪吒形象。
D　
解析：D　材料二第二段观点是“国潮”动画电影使神话主角“祛魅”，在神话原型人物塑造方面推陈出新。A.是游戏改编，不是动画电影。B.《长安三万里》属于历史人物塑造，不是神话故事。C.属于传统神兽设定，没有体现对神话主角的“祛魅”及推陈出新。D.哪吒被设定为魔丸转世，颠覆传统形象，符合主角“祛魅”，在神话原型人物上推陈出新这一观点。
8.请综合三则材料，为动画电影创作者提出几条关于讲述中国神话的建议。
答：____________________________________________________
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解析：①材料一提出中国“神话是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达”，而动漫电影“善用流传几千年的中国神话……《哪吒》开了一个好头”，可以概括出，善用中国神话的浪漫叙事和经典母题，增强文化辨识度。②材料二指出“我国悠久的文明历史……民族精神”，这是“国潮”动画电影保留中国文化价值内核的根本。可以概括出，在现代化改编时，保留并传承神话中的民族精神，避免偏离传统价值观。③材料三以哪吒故事中“剔骨削肉”情节为例，强调“创作者通过数字特效……极具东方美学意味”。可以概括出，运用数字技术重构经典场景，注意把握伦理尺度与美学表达的平衡。④材料二提到“国潮”动画电影“使得诸多观众……推陈出新”，材料三中“魔童”故事里哪吒形象的转变，也体现了对传统角色的重塑。可以概括出，对传统角色进行“祛魅”或重塑，将传统神话融入现代议题，赋予时代意义。
答案：①挖掘神话独有元素：善用中国神话的浪漫叙事和经典母题，增强文化辨识度。②坚守文化内核：在现代化改编时，保留并传承神话中的民族精神，避免偏离传统价值观。③创新表现形式：运用数字技术重构经典场景，注意把握伦理尺度与美学表达的平衡。④融合现代视角：对传统角色进行“祛魅”或重塑，将传统神话融入现代议题，赋予时代意义。
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（时间：40分钟　分数：38分）
一、阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）
材料一：
学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。
限时规范
训练
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要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。
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我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语道论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。
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学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无
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时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。
（摘编自王力《古代汉语·绪论》）
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材料二：
一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文 像十字路口，本义是道路，如《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下：
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行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用）
由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。
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词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫作“佐”，以右手帮助叫作“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫作“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。
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词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。
总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。
（摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》）
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1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
(　　)
A.学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。
B.前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。
C.通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。
D.“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。
B　
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解析：B　“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误，过于绝对。忽略了语感培养、实践应用等其他学习要素。
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2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。
B.成语“景行行止”中的“景（意为‘大’）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。
C.从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。
D.从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。
A　
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解析：A　“对非常用词汇则不用理会”错误。材料一明确说“古代汉语里的词并不都是同样重要的……可以暂时不必费很大的力量去掌握”，但不是“不用理会”。
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3.下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（3分）
(　　)
A.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
B.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
D.读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
C　
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解析：C　材料一第二段强调阅读古代典范作品获得感性认识不同。A.强调学与思的关系，不适合作为论据。B.强调多读书对写作的作用，不适合作为论据。C.体现了在阅读过程中要循序渐进、熟读精思，与材料一第二段强调阅读古代典范作品，然后结合注释彻底读懂，并多读熟读相契合，适合作为论据。D.强调不能仅以过目成诵为目标，不适合作为论据。
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4.请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。（4分）
“兵”的词义演变遵循了　　①　　的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是　　②　　。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了　　③　　的词义引申规律。
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答：_____________________________________________________　　
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解析：①由材料二“词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系”可知，“兵”从本义“兵器，武器”发展出其他引申义，符合从本义到引申义的规律。此处可填“从本义到引申义”。②“后来‘兵’引申为‘士兵，军队’”，这一引申是“从兵器引申为执兵器的人”。因为“兵器，武器”是“兵”的本义，而“士兵，军队”可理解为使用兵器的人。此处可填“从兵器引申为执兵器的人”。③由材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的”以及对“左”“右”从表示具体的左手、右手，到表示方位，再到表示辅助（从具体事物到抽象概念）的例子可知，“兵”从有实体的“士兵，军队”（具体）引申为抽象的“战争，战乱”，再到更抽象的“兵法”，符合从具体到抽象的规律。此处可填“从具体到抽象”。
答案：①从本义到引申义　②从兵器引申为执兵器的人　③从具体到抽象
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★5.材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。（6分）
答：_____________________________________________________
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解析：①材料一指出“学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇”，从材料二对“行”“左”“右”“以”等词的词义引申规律的研究可以看出，重点在于对词汇词义的深入探究，这与材料一强调词汇学习相契合。②材料一提到“常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识”，
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材料二通过对多个具体词语的语义发展分析，总结出从本义到引申义、从具体到抽象、从实到虚的词义演变规律，这是在对具体词语感性认识的基础上进行理性概括的过程，与材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张相符。③材料一提到“许多表面上看来像是分歧的意义……就可以说明百分之九十以上的问题”，由材料二“例如‘行’字，甲骨文……由‘道路’引申为……”可知，这种先分析本义后分析引申义的方式，与材料一概括词义时“基本义＋引申义”的思路一致。④材料一指出“要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品”，材料二在阐述词义引申规律时，通过典范作品来研究古汉语词汇，与材料一学习古代汉语要读典范作品的主张相符。
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答案：①材料二以词义引申的规律为研究核心，体现了材料一学习古汉语首先要强调词汇的主张。②材料二从具体的词语语义发展中总结出演变的规律，体现了材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张。③材料二研究词义演变时先分析本义后分析引申义，体现了材料一概括词义时“基本义＋引申义”的思路。④材料二所用的例证都是《诗经》《论语》这样的典范作品，体现了材料一学习古代汉语要读典范作品的主张。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。（19分）
材料一：
诗仙李白的诗歌以其丰富的想象、极度的夸张、生动的比喻和雄奇飘逸的风格，吸引着历代文人雅士。千百年来，人们采用笺、注、疏、解、通等方式，校理文辞，疏解意旨，彰显其艺术神韵，创造了诸多阐释李白诗歌的经典之作。明代画家沈周却另辟蹊径，以图像为载体，通过飘逸灵动的线条、匠心独运的构图，将《蜀道难》中的巍峨山川、幽深林木具象化为一幅设色山水画——《蜀道难图》。这幅图画承载着画家对李白诗歌的认识、对自我人生际遇的感怀、对中华文化的理解等丰富内涵，是考察李白诗歌传播与接受状况的重要资料之一。
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《蜀道难图》是画家根据诗歌绘制的图画，在一定程度上表现了诗歌的内容，但它并不是诗歌内容的完全再现，这和诗、画两种艺术的不同特性有关。诗歌的语言高度凝练，具有抽象性，除了符号理性意义之外，还积累了相关的文化记忆，可以激发人的情感。即使是描绘性的静态名词，所包含的义项也不止一个，但在诗意画中，图像却只能表现出其中的某一个侧面，因为“图像的不透明性，决定了它在使诗意绽开的同时也会屏蔽另外的部分”。图像作为表意符号，表现的是静态的瞬间性，并且依靠视觉展现和接受，通过色彩、线条、构图等具体可观的元素来表达画家的个性。比较而言，诗歌除了有具象的“境”，还有抽象的“意”，语言符号可以表现动态的叙述性，还可以超越视觉，通过描摹听觉、嗅觉和触觉意象等多重途径表达诗意。语言符号和图像符号的不同特点，造成了诗意画对诗歌语象的再现有不同程度的游离。
（摘编自罗丹《沈周〈蜀道难图〉的诗意再现与游离》）
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材料二：
李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》虽为不同艺术形式的视觉呈现，却都凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象、凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现了一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示了两种艺术形式间复杂微妙的“互文”关系。
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在沈周的《蜀道难图》中，不难发现，由于诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓。比如，《蜀道难》开篇即通过神话故事如“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等，极尽渲染蜀山自古即险阻难越之能事。这些语象背后蕴含着丰富的情节和动态性，具有观念上的流动性，远非单一瞬间景象所能囊括。然而，图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容；这些神话故事的复杂情感与意境，在沈周予以图像呈现的过程中，难免被部分遮蔽。再者，图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验，这也是沈周面临的一大挑战。比如，诗歌中“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等听觉描绘，为全诗增添了丰富的情感色彩，然而，这些声音蕴含的情感在图像中却难以精准表现，即便尝试描绘发声物象，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚之感，这使得读者在观赏图像时，难以感受到诗歌中那种强烈的听觉冲击。这样一来，沈周在图绘《蜀道难》时，面对诗歌中复杂多变、富含情感的语象，不可避免地会舍弃呈现相关内容，从而使得图像与诗歌之间构成部分的“遮蔽”关系。
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然而，在沈周的艺术创作中，他巧妙利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，不仅忠实于《蜀道难》的文本精髓，更融入个人的独特理解，使得《蜀道难图》在视觉形象上实现了“增殖”。画面中，骑驴旅人、道店歇息、童仆饲驴、驿馆楼阁等生动细节纷纷涌现，共同描绘了一个充满浓郁生活气息的世界。沈周为何要如此“无中生有”地增加这些诗歌中原本未有的内容呢？从画卷的整体观感来看，这些新增形象色彩对比鲜明，构图布局精巧多变，不仅丰富了画面的层次感，还凭借“寸马豆人”的细致描绘，巧妙衬托出蜀山的巍峨险峻。这种疏密相间、繁简有致的笔墨运用，使得全卷画面更为“悦目”，令人陶醉。从叙事策略角度看，沈周的这一安排为幽深艰险的深山环境增添了几分世
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俗生活的烟火气息，使得诗中与外界隔绝的蜀地，展现出历史变迁的痕迹；在传说中的古蜀道、李白笔下的蜀道以及沈周想象的蜀道之间，巧妙地建构了微妙的联系，使得“难于上青天”的蜀道与琐细的生活世界相互呼应，形成一种内在的情感节奏。这种情感节奏与沈周笔墨的节奏发生共鸣，产生了美妙的“和声”。这种“和声”不仅与李白原诗的韵律遥相呼应，更共同构建了一个具有文化认同、观念认同特征的“文图互文”的艺术世界。《蜀道难》图像传播史上的经典佳作，亦由此而诞生。
（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）
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6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
(　　)
A.沈周《蜀道难图》通过线条、色彩等视觉元素再现诗意，但无法完全涵盖诗歌的文化记忆。
B.李白的《蜀道难》以语言符号的动态叙述，突破了绘画在感官表现上的局限性。
C.“蚕丛”“鱼凫”等神话意象因绘画的静态性，难以完整呈现其动态情节和观念流动性。
D.沈周在画作中细致描绘的驿馆、旅人等细节，从叙事策略角度看，使得全卷画面更为“悦目”。
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解析：D　“从叙事策略角度看”错误，张冠李戴，由材料二“从画卷的整体观感来看……使得全卷画面更为‘悦目’”可见，应该是“从画卷的整体观感来看”。
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7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.沈周画成经典佳作《蜀道难图》，可以作为考察李白诗歌传播与接受状况的重要资料。
B.《蜀道难图》和《蜀道难》二者在诗情画意上可以相互阐明，相互发挥，相互补充，形成“文图互文”。
C.由材料可知，顾恺之画的《洛神赋图》也不可能完全再现曹植《洛神赋》的内容。
D.语言符号和图像符号的不同特点，造成诗意画对诗歌语象的游离，使得图像难以再现其精髓。
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解析：D　“造成诗意画对诗歌语象的游离，使得图像难以再现其精髓”错误，夸大程度，张冠李戴，应该是“诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓”。
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8.下列对《蜀道难图》的描述，能够体现“诗意画图像的不透明性”的一项是（3分）(　　)
A.人行走于山林之间，远处时不时有子规啼叫声传来，更添悲愁之感。
B.山峰险峻、高耸入云，神仙驾车飞驰而来，到此徘徊不得前进，只能调转车头。
C.整个画面近景古树挺拔，远景山峦陡峭高峻，色彩越往深处越暗淡。
D.瀑布飞流直下，冲击在陡峭的山崖上，发出雷鸣般的声音。
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解析：C　由材料一“‘图像的不透明性，决定了它在使诗意绽开的同时也会屏蔽另外的部分’。图像……来表达画家的个性”可知，本选项的色彩、构图是描述的图像的不透明性。其他选项的声音、动作、流动性等都不是图像能表达的。
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★9.两则材料在分析《蜀道难图》时侧重点有何不同？请简要概括。（4分）
答：____________________________________________________
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解析：①材料一“《蜀道难图》是画家……两种艺术的不同特性有关”直接表明了观点，并在接下来具体分析了诗歌的语言高度凝练，具有抽象性，而图像作为表意符号，表现的是静态的瞬间性。所以概括出侧重点，诗画性质差异（语言抽象性VS图像静态性）。②材料二前面也在谈论诗画异质，但后面“然而，在沈周的艺术创作中……在视觉形象上实现了‘增殖’”，侧重《蜀道难图》画家利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，通过“增殖”实现艺术创新。
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答案：①材料一：侧重《蜀道难图》与《蜀道难》诗的不同特性（答“语言抽象性VS图像静态性”或者“是个表意丰富而图画只能表现某一个侧面”或“诗歌可以表现动态的叙述性而图画只能表现静态的瞬间性”也可以。）②材料二：侧重《蜀道难图》与《蜀道难》诗的关联，以及画家利用图像的构图审美与瞬间视觉性特征，通过“增殖”实现艺术创新。
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10.北宋时，画院曾以诗句“踏花归去马蹄香”为题考查画家。有一位画家别出心裁，画的是夕阳西下时，一个少年骑在骏马上，马在奔腾着，马蹄高高扬起，几只蝴蝶在马蹄周围飞舞。请根据两则材料，简要分析这幅“诗意画”的构思之妙。（6分）
答：_____________________________________________________
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解析：从画题的主旨来看，作品应当表现的主题内容包括两方面，一个是“踏花”“归去”“马蹄”的动作画面，一个是“香”的嗅觉呈现。①就视觉呈现而言，“踏花”与“归去”是两个动作，并且“踏花”在先，“归去”在后。而根据材料原文“图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容”可知，图像是无法同时呈现“踏花”与“归去”这两个动作的。因此，画家在处理“踏花归去”这一动作时，选择了隐而不露的手法。他没有直接描绘少年踏花的场景，而是通过夕阳西下、马儿疾驰的画面来传达“归去”的意境。这种处理方式不仅富有诗意，而且给观众留下了丰富的想象空间。观众可以想象少年在归途中可能经过了哪些花海，感受到了怎样的花香，从而更加深入地
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理解这幅画的主题。②根据材料原文“图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验”可知，“香”为嗅觉体验，图像无法直接传达。因此，画家在处理“马蹄香”这一嗅觉体验时，巧妙地运用了视觉元素进行传达。由于图像无法直接表现嗅觉，画家便通过画几只蝴蝶在马蹄周围飞舞来暗示花香的存在。这种“无中生有”的手法不仅富有创意，而且非常贴切地表达了“马蹄香”的意境。蝴蝶的飞舞仿佛在告诉观众，马蹄上还带着花香，因此吸引了蝴蝶的跟随。画蝴蝶飞舞追逐马蹄，说明踏花归来，马蹄还留有香气，“马蹄香”画不出来，但读者能感受到。这样，婉转巧妙的构思颇具诗意，能启发人们的想象。
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答案：①“踏花”与“归去”是两个动作，而画家有意遮蔽了“踏花”的内容，只通过夕阳西下、马儿疾驰的画面，巧妙呈现“归去”的诗意。②“香”为嗅觉体验，图像无法直接传达，因此画家“无中生有”地在马蹄周围画上几只飞舞的蝴蝶，暗示马蹄曾经踏花，犹带花香，这就巧妙地呈现出“踏花”和“马蹄香”的诗意。(共81张PPT)
突破点2　“拆定扣”迁移运用
观点迁移题是近年来信息类文本阅读考查的一种创新形式，这类题既包括内外部迁移互证，也包括观点态度的分析评价，前者需要提取观点、找出文外材料与文内观点的对接点，后者则需要向文内挖掘和适当向外延伸。解答这类题，一般可用“拆定扣”法：
一、内外部迁移互证
[例1] (2025·全国二卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字[注]，我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲故作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
(摘自习近平《努力克服不良文风　积极倡导优良文风》)
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；(2)没有奇言怪语来分心。所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件；要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
(摘编自陈望道《修辞学发凡》)
【注】　材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”
某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评述。(4分)
[作答提醒]　①作答时需以“材料二的消极修辞理论”为核心评判标准；②不要忽视应用场景的特殊性，要结合“中学实验室”场景，防止“脱离受众”。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[讲评要点]　第一步，拆。题干指向明确，就是要“结合材料二”，评析的方向为“如临深渊，如履薄冰”，还需重点关注“实验操作”这四个字。
第二步，定、扣。材料提出消极修辞以“明白”为要的观点，要求语言是概念的、抽象的、普通的、质实的、平凡的，避免闲事杂物乱意、奇言怪语分心，且有明确、通顺、平匀、稳密等条件。对实验操作中的表述进行评析，可从以下角度展开：
明确应用场景 “而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标”→“某中学实验室”“实验操作”面向对象为中学生，“注意事项”表述应该使用消极修辞
分析使用要求 “所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的……因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”→“实验操作要如临深渊，如履薄冰”中的“如临深渊，如履薄冰”是感性语言，容易使读者分心于语言的外表，达不到明白的目的
[答案]　①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。
B　
解析：B　“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”曲解文意，由材料一第三段“文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长……《庄子》上有这样几句话：‘长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。’……给它接上一截它就要发愁……给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章”可知，材料一引用《庄子》的话意在说明“文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长”，并非强调“要长短错落有致”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。
B.材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。
C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。
D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。
C　
解析：C　“消极修辞仅适用于书面表达”说法绝对，材料二虽以“科学文字、法令文字及其他的诠释文”等书面文字举例，但不能据此推断“消极修辞仅适用于书面表达”，且工作会议讲话、学术演讲等也可用“消极修辞”。
3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(　　)
A．消极修辞纲领　　 B．记述的境界
C．话语文章通例 D．修辞的四端
解析：A　材料二围绕“消极修辞”展开，阐述其总纲(明白)、四端(明确、通顺、平匀、稳密)，其中四端是对总纲的具体解读，所以核心是消极修辞的总纲。
A
4．学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：结合题干学生写作用语造作“主要表现为狭隘理解‘文采’”和材料一第四段中“要讲符合实际的话不讲脱离实际的话”“要实事求是”等内容可知，避免写作用语造作，可得出答案要点。结合“讲管用的话”“讲有感而发的话”“情真意切”“力求思想深刻、富有新意”等内容可知，避免写作用语造作，可得出答案要点。结合题干
学生写作有时“过分追求辞藻华丽”和材料一第六段中“角度新、材料新、语言表达新的话”“富有个性、特色鲜明、生动活泼的话”可知，避免写作用语造作，可得出答案要点。结合材料一第三段“文章长短要视具体情况而定”“坚持内容决定形式”和材料二第一段“记述的境界……为目的”“所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的”“消极修辞的总纲是明白”等内容可知，避免写作用语造作，可得出答案要点。
答案：①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵；②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻；③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽；④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。
二、观点态度分析评价
[例2] (2025·江西赣州二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
唐代长江流域城市的繁荣发展，除了当时开明的政治和开放的国策之外，文化和人才也是重要因素。无论是文学史上素来受到赞誉的“盛唐之音”，还是代表着唐代城市主流和最高发展水平的长江流域城市，实际上都离不开唐代文化以及作为文化主体的人。
在大历史的视野里，自四千年中原王朝的核心地位确立至隋唐以前，黄河流域城市曾经历了三千年的繁荣发展，这在很大程度上得益于占据主流地位的中原文化的有力支持。而长江流域城市之所以不能与黄河流域城市相比，则与此时期中国文化“南弱北强”的总体发展格局密切相关。关于这一点，在学界已是共识。实际上，在长江流域城市超越黄河流域城市之前，就出现了“长江文化超越黄河文化”的变化。
与长江流域城市的发展一样，长江流域文化也经历了漫长的成长历程，且具有更加明显的渐变特征。关于中国古代的文化空间格局，主要有“六大区系”说和“七个文化圈”说。前者由考古学家苏秉琦先生提出，即“(一)以燕山南北长城地带为中心的北方区系；(二)以山东为中心的东方区系；(三)以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的中原区系；(四)
以环太湖为中心的东南区系；(五)以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南区系；(六)以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方区系”。后者为李学勤先生提出，认为东周时代中国形成了七个文化圈，即中原文化圈、北方文化圈、齐鲁文化圈、楚文化圈、吴越文化圈、巴蜀滇文化圈和秦文化圈。在“六大区系”中，有两个位于长江以南；在“七个文化圈”中，有三个位于长江以南。这说明此一时期的长江流域文化尽管在不断发展，但总体上仍弱于黄河流域。这种“南弱北强”的态势和格局，在此后又延续了数百年。
自秦汉至魏晋南北朝，长江流域文化与黄河流域文化在局部互有消长，出现了“黄河流域日衰而长江流域日新”的趋势，这与此一时期中国古代政治、经济、人口等由“沿东西向转移”演化为“沿南北向转移”的历史进程是高度一致的。这一时期的长江流域文化，还处在对黄河流域文化的接收、消化和学习过程中。
李唐一代，不仅是中国古代历史的分水岭，也是中国古代文化变迁的重要界碑。其转折点即“安史之乱”。自此以后，中国南北文化的布局发生了根本性的变化，黄河文化日趋衰落，长江文化蒸蒸日上。同时，和唐代长江上中下游出现了成都、荆州、扬州三大中心城市一样，在长江流域文化方面，也形成了三个内涵深厚、富有活力的区域文化，即上游的四川文化、中游的江汉文化和下游的两浙文化。这充分说明了长江流域发达的城市离不开长江流域同样发达的区域文化。
人是文化的主体。唐代长江流域城市中的历史文化名人，是长江流域文化发展的杰出代表。如在长江上游的“四川文化区”，主要有益州、梓州、绵州、阆州、泸州等城市。唐诗是唐代文化最重要的代表。少年李白曾隐居于今四川江油大匡山，后“仗剑去国，辞亲远游”，成为一代诗仙。杜甫于“安史之乱”后入蜀，在今成都市青羊区结草堂而居，创作了被称为格律诗之最的《秋兴八首》。唐代蜀地其他著名的诗人还有很多，如陈子昂、薛涛等。在长江中游的“江汉文化区”，荆州与襄州是该地区的中心，荆州治所江陵以文教发达著称。襄阳自古是长江中游重镇，其进入新旧《唐书》列传的人物，有张柬之、杜审言、孟浩然等13人。在长江下游的“两浙文化区”，人文之盛，蔚然大观。长江流域的人才一直长盛不衰，这也是长江流域城市持续发展的内在动力。
(摘编自刘士林《唐代长江流域的城市与文化》)
材料二：
黄河成为中华文明的发祥地，重要原因之一就是它在远古时代成功孕育了中国古代城市这个重大载体。
黄河流域成为中国古代城市重要诞生地，与黄河流域在远古时期发生的“农业革命”密切相关。作为人类早期的大河文明之一，古代黄河流域的气候、土壤适合进行农业生产，在距今7000年的仰韶文化时期就发展出了先进的农业文明。随着物质财富的积累和人口的繁育增长，规模较小的原始聚落不断扩大、开枝散叶，农业逐渐成为推动黄河流域城市产生的主要动力和加速器。黄河的自然与人文环境，不仅直接影响了黄河流域农业的起源和模式，也深刻参与了黄河流域古代城市的形态建设和功能构建。
黄河流域古代城市的重要特点之一是等级高。这是由黄河流域古代城市在中国古代城市体系中的层级决定的。一方面，黄河流域古代城市作为中国古代的政治中心，长期执掌着现实的领导权。黄河流域的中原地区一直是中国古代都城的集中分布区。自远古时起，黄河流域即为都城所在。由秦汉以迄唐宋，咸阳、长安、洛阳、开封，迭为建都之地。都城所在，人文荟萃，历久不衰。这是黄河流域古代城市在中国古代城
市体系中一直享有崇高地位的主要原因。另一方面，唐宋以后，尽管政治中心先后南移或北上，经济中心、文化中心逐渐转至江南地区，但黄河流域作为孕育了中国哲学第一个黄金时代的重要地域，始终拥有相当的文化话语权。在中国人的日常生活中，有一个作为知识来源和生活准则的重要成语——“诗云子曰”，其中的“诗”即《诗经》，《诗经》作为中华文明核心的重要组成部分，已深深植入中华民族的日常生活和精神实践。其中的“子”指诸子百家，诸子百家提出和阐释的学说、思想、准则，在中国乃至世界文明史上均具有永恒的价值和重要的地位。
(摘编自刘士林《黄河流域城市的历史起源与变迁》)
有人曾提出“经济决定论”的城市发展观，对此你有什么看法？请结合黄河流域古代城市的变迁现象对这一观点作简要分析。(6分)
[作答提醒]　①观点态度评价类题目，既要依托文本形成自己的观点看法，又要能运用发散思维，进行评判、阐释和解读；②观点态度评价要切中要害，不能脱离材料另起炉灶。
答：___________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，拆。题干先给出观点，要求“结合黄河流域古代城市的变迁现象”去分析；题目要求谈“看法”，指向性非常明确。
第二步，定、扣。材料一指出唐代长江流域城市的崛起与“长江文化超越黄河文化”的转折密切相关，材料二强调黄河流域早期城市的崇高地位源于其作为政治中心和农业文明发祥地的双重优势。谈自己的看法时，要对“经济决定论”提出疑问，从经济对城市发展的关系切入：
决定因素 城市发展是一个多维度的复杂过程，经济固然是核心驱动力，但并非唯一决定因素。经济发展为城市提供产业支撑、就业机会和财政收入，但城市品质的提升还需要社会、文化、环境等多方面协同。由此看来，经济是城市发展的重要因素，但城市发展并非完全由经济决定
经济作用 材料二第二段明确指出：黄河流域因远古时期的“农业革命”(气候、土壤适合农业生产)，推动了原始聚落扩大和城市产生。这说明经济(农业发展)是黄河流域城市起源的重要基础，支持“经济对城市发展有重要作用”的观点
辩证
关系 材料二第三段提到：“黄河流域古代城市作为中国古代的政治中心，长期执掌着现实的领导权。”黄河流域长期作为中国古代政治中心，都城集中(如咸阳、长安、洛阳、开封)，直接决定了城市的等级和地位。材料二第三段强调：“黄河流域作为孕育了中国哲学第一个黄金时代的重要地域，始终拥有相当的文化话语权。”黄河流域是中华文明发祥地，孕育了《诗经》和诸子百家思想，形成独特的文化话语权。唐宋后，黄河流域政治中心地位丧失，经济中心南移，但其文化影响力(如《诗经》、诸子思想)依然存在。由此可见，在城市发展中，政治、文化等的作用同样不可或缺
[答案]　①经济是城市发展的重要因素，但城市发展并非完全由经济决定。②经济对城市发展具有重要作用。黄河流域在古代就有先进的农业文明，物质财富的积累推动了黄河流域城市的产生和发展。③在城市发展中，政治、文化等的作用同样不可或缺。无论是黄河流域城市鼎盛时期还是后来的衰弱时期，文化的影响都始终存在。
|随 文 训 练|
5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A.秦汉之前，中国文化呈现“南弱北强”的格局；此后这种文化格局渐渐变化，至唐“安史之乱”后变为“南强北弱”。
B.唐代时成都、荆州、扬州三大中心城市的出现，促进了当时四川文化、江汉文化、两浙文化这三大区域文化的形成。
C.“四川文化区”诞生了李白、陈子昂、薛涛等著名诗人，杜甫也曾在此间活动，这说明它是当时最有活力的文化区。
D.黄河对中国古代城市的形成作用重大，它不仅孕育了中国古代城市，还决定了中国古代城市的形态建设和功能构建。
A
解析：A B．“唐代时成都、荆州、扬州三大中心城市的出现，促进了……”错，根据材料原文“在长江流域城市超越黄河流域城市之前，就出现了‘长江文化超越黄河文化’的变化”“这充分说明了长江流域发达的城市离不开长江流域同样发达的区域文化”等信息，应该是“四川文化、江汉文化、两浙文化这三大区域文化的形成促进了成都、荆州、扬州三大中心城市的出现”。C.“这说明它是当时最有活力的文化区”错误，材料没有涉及该方面的比较。D.“决定了中国古代城市的形态建设和功能构建”错误，材料原文是说“也深刻参与了黄河流域古代城市的形态建设和功能构建”，“深刻参与”不等于“决定”。
6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.长江流域城市的发展和长江流域文化的发展具有共同点，即历程漫长、具有渐变性。
B.长江流域文化在发展中吸收了黄河流域文化，这可为中国文化具有包容性提供佐证。
C.长江流域城市的起源晚于黄河流域城市，但后来经过长期发展超越了黄河流域城市。
D.随着黄河流域城市的发展由繁华走向衰落，黄河流域文化对人们的影响也渐趋衰落。
D　
解析：D　“黄河流域文化对人们的影响也渐趋衰落”错误，根据材料原文“黄河流域作为孕育了中国哲学第一个黄金时代的重要地域，始终拥有相当的文化话语权”等信息可知，黄河流域文化对人们的影响依然很大。
7．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A.材料一提及“六大区系”说和“七个文化圈”说，旨在论证此时长江流域文化总体上仍然弱于黄河流域文化。
B.材料一以文化以及作为文化主体的人为视角来研究唐代长江流域城市的特点，体现了作者宽广的学术视野。
C.作为学术论文，材料二语言表达准确严密，如第一段中“之一”“成功”“重大”等词语的运用就体现了这个特点。
D.材料一和材料二都论及中华文明的源流与中国古代城市发展的关系，但二者论述的重点并不完全相同。
B　
解析：B　“研究唐代长江流域城市的特点”错误，结合“唐代长江流域城市的繁荣发展，除了当时开明的政治和开放的国策之外，文化和人才也是重要因素”等可知，应是“研究唐代长江流域城市繁荣发展的原因”。
8．材料一思路清晰、脉络分明，请结合材料作简要分析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：①运用“总—分”结构：先总写，提出中心论点“唐代长江流域城市的繁荣发展，除了当时开明的政治和开放的国策之外，文化和人才也是重要因素”，然后从文化和人才的作用两个方面展开论述。②论述长江流域文化与黄河流域文化的消长变化以纵向的时间为序：先回顾历史，指出黄河流域城市繁荣得益于中原文化，而长江流域因“南弱北强”的文化格局长期落后于北方；强调秦汉至魏晋南北朝时期政治、经济、人口的南北向转移趋势，指出长江流域文化处于对黄河文化的“接收、消化和学习”阶段；安史之乱后，南北文化格局逆转，黄河文化衰落，长江文化兴盛。论述人才的作用则是列述不同文化区的代表人物，从横向展开：紧承文化论述，转向“人才”这一文化主体，按长江上、中、下游三大文化区横向展开。
答案：①运用“总—分”结构：先总写，提出中心论点，然后从文化和人才的作用两个方面展开论述。②论述长江流域文化与黄河流域文化的消长变化以纵向的时间为序；论述人才的作用则是列述不同文化区的代表人物，从横向展开。
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(时间：40分钟　分数：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把自我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。
限时规范
训练
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“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
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从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
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姑且先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。
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再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。
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再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身份，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟 的字就像赵孟 。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等笔画原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉到“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟 的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。
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移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟 的字时，________________，__________________，________________，________________。
(节选自朱光潜《谈美》)
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1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.“云飞泉跃”“山鸣谷应”等表述，映射出人们将内心感受外化于自然景象的过程，属于典型的移情现象。
B.陶渊明、林和靖将自身孤高隐逸的精神追求与菊花、梅花的特性融为一体，体现了他们独特的美感经验。
C.人们在欣赏古松时，其移情作用不仅表现为从自我到古松的情感投射，也体现在从古松到自我的姿态吸纳。
D.在物我同一的境界中，美感经验往往使得人们根本就分不清楚所生发的情感究竟是源于自我还是外界事物。
D　
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解析：D　“美感经验往往使得人们根本就分不清楚……还是外界事物”错误。由原文“真正的美感经验都是如此……因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的”可知，此处强调的是在物我同一境界中移情作用容易发生，从而难以分辨情感来源，而不是美感经验使得人们分不清情感来源。
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2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)(　　)
A.第三段中谈到只要有移情作用，就一定会产生美感经验，因为二者的关系十分紧密。
B.第四段认为欣赏自然美时，若不能排除实用意志和科学思考，就难以实现物我同一。
C.第五段以音乐欣赏为例，说明节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。
D.第六段表明在书法艺术中观者无法对名家书法的“骨力”“姿态”等特质产生移情。
B
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解析：B　A．“只要有移情作用，就一定会产生美感经验”错误。由原文“移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用”可知，并非只要有移情作用就一定会产生美感经验。C.“唯一因素”错误。第五段虽强调音乐的命脉在节奏，节奏会引发听者的心力活动和情感体验，但并没有说节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。D.整体理解错误。由原文“在名家书法……意象移到字的本身上面去”可知，在书法艺术中观者能对名家书法特质产生移情。
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3．下列选项中，不能体现“移情作用”的一项是(3分)(　　)
A.你沐浴着明光飞行，似不具形体的喜悦开始迅疾的远征。(雪莱《致云雀》)
B.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
C.树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。(朱自清《荷塘月色》)
D.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。[陶渊明《归园田居》(其一)]
D　
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解析：D　“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。A.诗人把自己的喜悦之情赋予云雀，仿佛云雀具有喜悦的情感并开始远征，体现了移情作用。B.李煜将自己的愁绪比作一江春水，把自己的情感投射到春水上，体现了移情作用。C.把路灯光赋予“没精打采”的人的情态，体现了移情作用。D.只是单纯客观地描写乡村中狗叫和鸡叫的场景，没有将人的情感、性格等赋予狗和鸡，不能体现移情作用。
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4．请欣赏下面的书法名作，联系前文，把最后一段空缺部分补充完整。(4分)
移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟 的字时，__________，____________，____________，__________。
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答：______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：前文提到“移情作用往往
带有无意的模仿”，并以颜鲁公的书
法为例，描述了看其字时身体不自觉
地模仿其“严肃”风格的反应。因此，
后文需要以赵孟 的书法为例，描述
看其字时身体不自觉地模仿其“秀媚”
风格的反应，描述时应突出“秀媚”“柔美”“轻松”等特点。再结合前文句式来拟写答案。
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答案：仿佛对着临风荡漾的柳条　不知不觉地展颐摆腰　全身的筋肉都松懈下来　模仿它的秀媚
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★5.王国维先生说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”请根据这种说法并结合原文，从下列案例中任选两例分析其中的“移情作用”。(6分)
①在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
——茹志鹃《百合花》
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②弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
——白居易《琵琶行并序》
③你烧得不稳时，才着急得流泪！
——闻一多《红烛》
答：______________________________________________________
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_______________________________________________________
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解析：①《百合花》：原文提到“‘移情作用’是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。在《百合花》这段描写里，“我”将自己对小通讯员以及军民之间纯洁情感的赞美之情移到了被子上的百合花上，赋予百合花象征纯洁与感情的意义，让客观的百合花带上了“我”的情感色彩。②《琵琶行并序》：原文指出移情作用“不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我”。白居易在听琵琶女弹奏时，把自己人生不得志、遭受迁谪的情感移注到了琵琶声中，从“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”可看出，他将自己的情感赋予了本只有物理特性的琵琶声，同时也从琵琶声中感受到了与自己情感相呼应的东西，体现了移情作用。③《红烛》：依据文中移情作用把无生气的东西看成有生气的东西的观点，在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多把红烛当作有情感的对象，将自己对红烛燃烧状态的关切以及自身焦急的心情赋予红烛，让红烛有了“着急得流泪”的人的情感和行为，体现了移情作用。
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答案：①《百合花》的这段描写中，“我”眼中看到的被子上的白色百合花象征纯洁和情感。这里将“我”对小通讯员纯洁情感的赞美，对军民鱼水情以及人性美的赞颂投射到百合花上。②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”这两句诗中，白居易从琵琶女的演奏中感受到了她的情思。琵琶女弹奏琵琶发出的声音本是客观的存在，但诗人以自己的心境和情绪去感受这些声音，在乐声中投入了自己人生坎坷、迁谪失意的情感。③在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多赋予红烛人的情态，红烛燃烧本是一种自然的物理现象，但是诗人将自己焦急、迫切希望的心情用红烛“流泪”来具象化，表现了诗人对理想的执着追求和对红烛精神的赞美。(任选两例即可)
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
力学是关于物质相互作用与运动的科学，研究介质运动、变形、流动的宏观与微观过程，揭示上述过程及其与物理学、化学、生物学等过程的相互作用规律与机理。力学是一门基础学科，是众多自然科学的基石和重要组成部分，同时也是工程科学的基础，是科学与工程结合的桥梁，特别是以路德维希·普朗特和西奥多·冯·卡门等为代表的应用力学学派，把力学与航空航天等新兴工业的发展紧密结合起来，为近代力学的发展开辟了新天地。
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航空航天发展与力学基础研究紧密相关，力学基础理论突破引领了航空航天技术的革新，而航空航天的发展也不断为力学提出新的基础科学问题，二者螺旋上升发展。
我国力学学科的发展与航空航天密不可分。1956年钱学森筹办中国科学院力学研究所，提出要坚持工程科学思想，解决火箭、导弹发展需求中的关键技术和核心科学问题。同年我国组建中国第一个火箭、导弹研究机构——国防部第五研究院。在《1956—1967年科学技术发展远景规划》中，首次确定了力学是一级学科，指出“近代的航空、火箭技术的发展中，力学研究是先导”，并确定了发展空气动力学等学科以助推航空工业的思想，哈尔滨工业大学、北京航空航天大学、南京航空航天大学、西北工业大学等院校围绕航空航天领域设立了力学专业/系。进入21世纪以来，为适应航空航天快速发展对综合学科的迫切需要，30余所高校以力学学科为主体先后成立了航空航天院系，为我国航空航天技术的发展提供了一系列创新成果与优秀人才队伍。
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近年来飞行器已从亚声速、超声速飞行进入高超声速飞行时代，并且出现空天一体化的趋势，而我国也正由航空航天大国向航空航天强国迈进，这对力学的发展提出了新的需求和挑战。一方面跨域极限飞行对力学学科提出了新的基础科学问题，例如：近空间稀薄气体效应导致连续介质假设失效等；另一方面未来空天融合、气动推进一体化、气动结构控制一体化的飞行器高效紧凑构型设计取决于力学分支学科乃至与其他相关学科的深度交叉融合，例如：高超声速飞行环境下热—力—结构一体化需要气动力、气动热以及结构变形的强耦合研究等。这些核心基础科学问题是制约航空航天技术发展的“卡脖子”问题，也为力学学科发展提供了新的增长点。而原有的“动力学与控制”“固体力学”“流体力学”一级代码重点关注单一分支学科的基础科学问题，与现代航空航天发展态势对力学学科深度融合交叉的要求不符合。为适应航空航天融合发展的新趋势，强化目标导向的力学基础研究，有必要将原分散在各代码下的航空航天力学研究方向集中起来，形成新的一级申请代码，促进基础研究交叉融通并支撑航空航天的发展。
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2023年9月，数理科学部对新增申请代码方案与原有申请代码中涉及航空航天领域部分进行统筹协调，部分申请代码和研究方向进行了合并和迁移，并会同相关科学部对“航空航天力学”新增申请代码的交叉部分进行了沟通和研讨，进一步理清了代码涵盖范畴，聚焦于系统性、前瞻性、战略性布局航空航天力学基础科学研究，形成了申请代码调整方案建议。该建议经国家自然科学基金委员会正式审议通过，于2024年在项目申请指南中新增“A11航空航天力学”一级申请代码。
(摘编自陈猛等《国家自然科学基金新增代码
“航空航天力学”内涵及重要研究领域》)
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材料二：
固体力学是以牛顿力学为基础的一门学科。它主要研究固体介质在外界因素作用下的应力、应变以及破坏等的规律。固体力学广泛应用于工程领域。不仅是机械和土木工程系统的基础，同时，它是生物医学、石油、电力、航空航天、制造业和核技术、化学以及材料科学、地球物理学和固体物理学等许多工学学科研究中有用的工具。固体力学同时具有基础科学和技术科学的性质，一方面，作为技术科学对于生产生活作出贡献；另一方面，作为基础科学与其他学科交叉融合发展，不断创造出新的分支学科。
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固体力学的发展同时也给解决航空航天技术领域的一些重要问题带来了一些新思路，为了证明这种思路的有效性，本文探讨了计算固体力学在航空航天技术中的应用。计算固体力学作为计算力学和固体力学的交叉学科在工程领域有着非常频繁的应用，特别是在航空航天工程中。
机身和机翼的设计制造中有许多如舱门和舷窗的开孔件，这些开孔件类似机身的各个连接处一样，容易引起局部的应力集中。在零件的生产加工过程抑或是飞机的日常使用过程中，在这些部位会产生很多细小的裂纹，在重复加载的过程中，这些裂纹会逐步扩展。这种因同时存在的大量裂纹导致材料不满足剩余强度要求的问题称作广布疲劳损伤。分析广布疲劳损伤的问题，有助于确保飞机构件的强度和安全。
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将计算分析结果与部分试件的实验数据进行比较，评估飞机结构疲劳损伤扩展的风险，最后提交分析报告和试验结果，由此判断飞机结构是否满足适航要求。计算力学随着现代计算机性能的提升以及普及的过程中逐渐发展并完善。
(摘编自杨泽天《固体力学的发展及其
在航空航天工程中的应用研究》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.力学是众多自然科学的基石和重要组成部分，也是科学与工程结合的重要媒介。
B.分析机身和机翼的设计使用中大量裂纹的问题，有助于确保飞机的强度和安全。
C.材料一主要运用例证法论述力学和航空航天的联系，并指出力学在新时代的挑战。
D.材料二从固体力学的内涵及学科性质写到其发展与应用，采用了总分的论述结构。
D　
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解析：D　“采用了总分的论述结构”错，材料二从固体力学的内涵及学科性质写到其发展与应用，采用的是递进式论述结构。
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7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.数理科学部对新增申请代码方案与原有申请代码中涉及航空航天领域部分进行统筹协调，为新增“A11航空航天力学”代码申请成功作了充分的准备工作。
B.路德维希·普朗特和西奥多·冯·卡门等为代表的应用力学学派与钱学森把力学与航空航天等新兴工业的发展紧密结合起来，为力学的发展开拓了新领域。
C.跨域极限飞行以及未来空天融合、气动推进一体化、气动结构控制一体化的飞行器高效紧凑构型设计等基础科学问题是制约航空航天技术发展的“卡脖子”问题。
D.固体力学以机械和土木工程系统为基础，同时，它作为技术学科，是生物医学、石油、电力、航空航天等许多工学学科研究中有用的工具。
D　
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解析：D　“固体力学以机械和土木工程系统为基础”错，材料二说的是“固体力学广泛应用于工程领域。不仅是机械和土木工程系统的基础”，可见，固体力学是机械和土木工程系统的基础，而不是“固体力学以机械和土木工程系统为基础”，选项把谁是“基础”弄反了。
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8．下列选项的观点不适合作为材料一第二段论据的一项是(3分)(　　)
A.美国空气动力学家理查德·惠特科姆提出的跨音速面积律促使现代飞机突破“音障”。
B.钱学森等人建立的高超声速理论为高超声速飞行器和轨道飞行器的发展奠定了基础。
C.多所航空领域高校以“共研一架飞机”为牵引为国家培养新一代航空航天创新型人才。
D.艾萨克·牛顿等人通过对N体问题的研究为航天轨道设计提供了强有力的理论支撑。
C　
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解析：C　材料一第二段的论点是：航空航天发展与力学基础研究紧密相关。C项说的是航空航天领域创新型人才培养的方式，故不适合作材料一第二段论据。
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★9.请根据材料，对“计算固体力学作为计算力学和固体力学的交叉学科在航空航天工程中有着非常频繁的应用”这一发展现状作出评价。(4分)
答：___________________________________________________
解析：根据材料二中“固体力学的发展同时也给解决航空航天技术领域的一些重要问题带来了一些新思路，为了证明这种思路的有效性”分析，计算固体力学的发展为解决航空航天技术的重要问题带来了有效的新思路。根据材料一中“未来空天融合……其他相关学科的深度交叉融合”“原有的‘动力学与控制’……要求不符合”分析，计算固体力学一定程度符合现代航空航天发展态势对力学学科深度融合交叉的要求。
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答案：①计算固体力学的发展为解决航空航天技术的重要问题带来了有效的新思路。②一定程度符合现代航空航天发展态势对力学学科深度融合交叉的要求。
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10．你的好朋友阅读了上面两则材料后，准备选择航空航天院校的力学作为报考大学专业的志愿，请根据材料分析他做出这一选择的理由。(6分)
答：______________________________________________________
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解析：根据材料一“近年来飞行器已从亚声速……提出了新的需求和挑战”分析，我国向航空航天强国迈进，对力学的发展提出了新的需求和挑战。可见，报考航空航天院校的力学是国家发展需要；根据材料一“在《1956—1967年科学技术发展远景规划》中……助推航空工业的思想”分析，钱学森在《1956—1967年科学技术发展远景规划》中指出“近代的航空、火箭技术的发展中，力学研究是先导”。可见，报考航空航天院校的力学是学科研究必要。根据材料一“进入21世纪以来……优秀人才队伍”分析，30余所高校以力学为主体成立了航空航天院系，提供了创新成果。可见，报考航空航天院校的力学有个人发展空间。
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答案：①国家发展需要：我国向航空航天强国迈进，对力学的发展提出了新的需求和挑战。②学科研究必要：钱学森指出“近代的航空、火箭技术的发展中，力学研究是先导”。③个人发展空间：30余所高校以力学为主体成立了航空航天院系，提供了创新成果。(共5张PPT)
专题一　阅读Ⅰ——信息类文本阅读
?考情概览
卷　别 出　处 体　裁 考查重点
客观题 主观题
2025·全国一卷 黄岳渊、黄德邻《花经》 科普文 信息理解分析＋信息分析评价 信息概括推断(补写句子)＋信息筛选与推断＋信息整合与比较
卷　别 出　处 体　裁 考查重点
客观题 主观题
2025·全国二卷 习近平《努力克服不良文风　积极倡导优良文风》＋陈望道《修辞学发凡》 政论文＋
学术论文 信息理解分析＋信息推断＋信息概括整合(拟写标题) 信息整合与转化＋信息整合与转化
2024·新课标Ⅰ卷 毛泽东《论持久战》＋荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》 政论文＋
学术论文 信息理解分析＋信息推断＋文外材料印证 论证效果分析＋信息整合与转化
卷　别 出　处 体　裁 考查重点
客观题 主观题
2024·新课标Ⅱ卷 布莱恩·弗洛卡《登月》＋斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》＋吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》 科普文＋
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书序 图解排序判断＋信息理解分析＋信息分析评价 信息获取与概括＋信息整合与转化

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任务一　规范思维·全面检索备考能力
信息类文本阅读是促进思维发展与提升的重要途径。选文具有鲜明的情境感和时代感，或介绍最新理论成果，或关注时代热点，注重培育考生的宽视野、大格局和高素养，注重与其他学科的结合，凸显语文学科考查的综合性特点。命题上聚焦思维品质，注重依体命题，因文命题，因境命题，设计典型任务，考查关键能力，强调综合性。客观题重视判断分析评价，主观题重视情景问题探索解决，突出对信息获取能力、逻辑思辨能力和迁移运用能力的考查，凸显对探究、批判等高阶思维能力的考查。
一、(2025·全国一卷)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问四：……
答：……
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
(摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A.阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。
B.问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。
C.问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。
D.问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。
B
[命题解读]　本题考查对文本关键信息的检索、定位和整合能力。该题信息量大，选项是对文本相关内容的概括与分析，需要逐项在文中找到定位才能准确判断出正误。
[审答规范]B　A项，“炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”曲解文意，根据问十二的回答“浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌……炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌”可知，“炎夏烈日时每日浇灌”是浇灌植物的正确做法，“容易导致植物的根部腐烂”的情况不包括这一做法。C项，“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误，问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”都是对“种植花树方法”的补充，而不是对问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。D项，“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”曲解文意，其中问九、问十、问十一讨论的是花木移植的位置问题。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　)
A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。
B.原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。
C.问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。
D.“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”，此句可全面且形象地回答问十三。
D　
[命题解读]　本题考查对文本内容的分析与评价能力。选项分别从词句理解、结尾作用、内容分析和句段作用等角度命制，体现出试题考查的综合性。
[审答规范]D　“全面”错误，问十三的问题包含两个方面，一是施用肥料之“时期”，二是施用肥料之“浓淡”。而“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度……实则易为风雨吹倒”这句话只是形象地回答了施用肥料之“浓淡”的问题，并没有回答施用肥料之“时期”的问题。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、____①____的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使____②____。栽植深度不可过深或过浅，过深则____③____，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[命题解读]　本题考查对文中信息的理解和应用能力，体现跨模块设题的持续深化。试题不仅要求考生把分散在原文不同位置的信息整合到具体的语境中，还要求考生将文中的理论知识转化为具体的操作步骤，凸显实践导向，强化应用能力和逻辑推理能力考查。
[审答规范]　首先需要从原文中找到相应的种植理论知识，然后将其与牡丹种植的实际相结合。题中所给材料可分为两层，第一层是第一句话，谈的是种植地点的选择；第二层是第二句到最后，谈的是种植的过程和方法。第①处，分析的是种植地点选择的问题，原文问九至问十一即讨论了“地位”(方向和高低)问题。材料中已经说到了“干燥向阳”，即方向的问题，那么第①处就应填与“高低”相关的内容。根据牡丹忌积水的习性和问十一的回答中“种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”的说法，可推断出此处应填“地势比平地稍高”之类的语句。第②处，解释的是摇动植株的目的，对应原文问五的回答中“而旋转一周，使泥土与根相和洽”的解释，故此处应填“泥土与根系相和洽”之类的语句。第③处，分析的是栽植过深的危害，对应原文问七的回答中“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”的解释，栽植过深会使枝干埋入土中，阻碍植株呼吸，故此处应填“不利于植株的呼吸”之类的语句。
[答案]　①地势比平地稍高　②泥土与根系相和洽　③不利于植株的呼吸
4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[命题解读]　本题考查信息整合和逻辑推理能力，设问呈现开放性，只要能合理地说出自己的理由即可，展现个性化思考，同时回应了人工智能时代学会问问题，能问高质量的问题的能力要求。
[审答规范]　判断问四可能提出的问题，应充分把握前后文的内容(如问二、问三、问五及相应回答)，依据前后文的结构脉络和线索，推测作者的行文逻辑，找出相应的逻辑缺环。问三和问五均是围绕问二回答的第一句“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”进行提问的。问三回答的主要是种植的适宜天气——晴天，因此，问四可进一步对“天气的预判”进行追问，不断深入。另外，问三的回答最后提到“然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片”，但对浇水量的解释并不清晰，因此，问四也可以是对“浇水量”的进一步追问。
[答案]　(示例一)问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？
理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。
(示例二)问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？
理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。
5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？(6分)
答：______________________________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________
[命题解读]　本题考查对材料不同观点的分析概括与把握作者创作意图的能力。命题以引入教材篇目为切入口，与选文构成多文本形式，体现出群文阅读的理念，有利于考生拓展视野。
[审答规范]　先分析两篇文章体现的养护理念。本文前几个问题都围绕“如何依法种植”展开，而后面几个问题，包括种植后如何浇水、如何施肥，以及“须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动”，这些说的都是依常规进行养护。因此本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。而柳宗元《种树郭橐驼传》中，“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣……他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及……虽曰忧之，其实仇之”通过正反两面对举，强调了“顺木之天，以致其性”这一道理。因此柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它。
然后思考产生这种不同的原因，可以从文本体裁、写作目的、写作意图等方面分析。本文选自《花经》，这是一本园艺学专著和花木种植实用指南，选文主要讲花木种植方法等园艺学知识，其写作目的就是传授经验，希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。而柳宗元的《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，由种树的经验说到为官治民的道理，借种树讽喻“政令扰民”的社会现状，说明如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，摊派任务，只能适得其反，作者作此文是希望达到讽劝为官者不要打扰百姓的生产生活的目的。
[答案]　第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。
第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。
二、(2025·河北石家庄模拟)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
素人写作是近年来文学界出现的一种写作和出版现象，它不是文学界预设、引导和极力推动的文学现象和思潮，具有较高的自发性和大众参与性。当然，素人写作的兴起离不开社会和文学环境的影响，比如新媒体的兴起提供了写作平台，大众受教育程度提高让更多人拥有自我表达的能力，非虚构写作思潮的兴起带来对普通人生活和经验的关注。
被打上“素人”标签的写作者，来自社会各行各业的人们，他们往往不以文学为主业，书写内容也偏重个人故事和自我经验。素人写作指认的是写作者社会身份，并不表明写作技术的“素”和普通，一方面部分写作者具有良好的教育背景和丰富的阅读经历，另一方面写作的技术与其他专业技术不同，不像计算机、化工、建筑、医学、数学、雕塑、乐器等拥有较高门槛和专业训练，而是一种依靠阅读、天赋和生活经验，可以自我训练的表达技术。素人身份并不意味着他们无法写出具有专业水平的作品，进入大众视野的素人写作大都具有自己的写作风格和较强的表达能力。
内容的独特性是素人写作的鲜明特征，普通人的亲身经历和真实故事是其核心要素。从写作的角度来讲，素人写作首先满足了文学陌生化的需求，他们大多提供的是专业写作者很少亲身经历的生活和故事，能够满足普通人的“好奇心”，并以平民视角补充精英文学所缺失的部分。普通人被遮蔽的故事和经验往往跟社会话题、民众关切具有不同程度的结合，容易引起普通读者的关注。
素人写作的出版热及其读者反应，基本集中于普通人之间的情感共鸣。素人写作因其对个人生活经历和身边人故事的观察记录，从情感上对接了普通人对自我梳理、认识、理解和共情的诉求，普通人更愿意在情感上认同具有普通人和打工人身份的写作者所记录的历史、经历、思考和情感。
从写作主体的自觉性与表达水平上看，今天的素人写作者大都是自发和自觉的写作者，在文学、媒体和出版市场的影响下，自觉适应并融入生产市场。普通市民、农民、快递员、保洁员、育儿嫂、出租车司机、白领等具有社会关注焦点和文学期待空间的身份，在他们作品的传播和接受过程中起到了显而易见的作用。由此，媒体和研究者经常会提出一个问题：素人写作的身份意义是否大于文学意义？其实，大量没有进入媒体视野的写作者并不把出版发表、自我突破和成名成家作为第一位的问题，通过写作表达自我，与他人交流，创造生活内部的社会性和有机性，这是素人写作具有的比简单的文学性更加重要的价值。
(摘编自项静《素人写作：情感共鸣与大众参与》)
材料二：
如果评选近几年的文学关键词，“素人写作”一定榜上有名。范雨素、陈年喜、王计兵、胡安焉就是其中的代表，他们从事着和文学毫不相关的工作，但依然坚持用文学这种古老形式书写时代发展和身边的故事，呈现民间社会的众生相。
“素人写作”的优势在于能用丰富的生活经验和真实的生活细节，呈现出生命的粗粝质感和人与社会的种种关联。这种创作具有鲜明的时代特色，展现出当下中国人生活方式、人际关系、价值观念的诸种变化和更为复杂的中国经验。评论家项静认为“素人们”用自己的生活建造了一个丰富又复杂的文学“公共空间”，把今日社会中涉及的城乡、贫富、性别、群体间的差异和矛盾等常见议题都囊括其间，回到一定程度上被遮蔽和忽略的现实世界，重建了与周围真实世界的关系。
可以说“素人写作”有着重要的意义，但在具体接受中，也存在着将这种写作简单等同于“底层写作”的现象。首先是“素人”的身份被单一化。“素人作家”是指没有经过专业训练但对文学充满爱好的普通人，现在却被特指为快递员、保洁、家政服务、农民、小摊贩等所谓“底层”的文学创作者，宣传时会刻意强化他们的身份并以此作为标题，如“外卖诗人”“矿工诗人”“快递作家”“菜场作家”等，前面是一个基层劳动职业，后面是高雅的创作者，两者拼贴在一起让人不免产生好奇：他们如何一面扛起生活的重负，一面又能描绘精神画卷？其次是对于他们创作内容的选择性呈现。主要突出他们换了19份工作、被困在计时系统里、被雇主刁难、亲人遭遇不幸的经历，使读者认为他们
只是描摹苦难。一旦他们展开天马行空的文学想象反而不被接受，范雨素凭借《我不是范雨素》被认识，但她第一部作品《久别重逢》里很多情节充满了魔幻色彩，中间还夹杂了虫洞、量子纠缠、光子、四维空间等物理知识，这部用想象力编织出来的作品使她从现实世界里的“打工人”变成了文学世界里的“创世者”，可读者反应并不那么热烈，他们想看到的仍是一个育儿嫂对于中高收入家庭的“窥视”。
“素人写作”与“底层写作”的不同在于虽然都是关注基层劳动者，涉及他们所遇到的欠薪、工伤、不公正等社会问题，但后者会以极端化的处理方式或者极端宣泄的情感来面对，而前者则采用了一种精神抗争的方式，这种精神一是坚韧、不服输的精神，二是冷静、幽默、消解的精神。胡安焉在遭遇了诸多困难后，反而更加确信“做自己喜欢和擅长的事情，比如写作”，在这里文学强大的支撑力量被凸显出来，不光赋予人们心灵的深度滋养，更维系着珍贵的尊严，让人拥有战胜现实的勇气。
“素人写作”之所以能获得巨大成功，是因为读者厌倦了那些精致且套路化的纯文学，也不满足于娱乐消遣的网络文学。“素人写作”以书写平凡个体的经历折射出时代的斑驳景象和复杂的中国经验，呈现出读者习以为常却又陌生化的经验，激发了人们重新观察生活的欲望，也重建了文学的公共性、人民性与实践性。
(摘编自霍艳《“素人写作”不等于“底层写作”》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A.社会和文学环境的变化、大众受教育程度的提高、非虚构写作思潮都对素人写作的兴起起到了积极的作用。
B.素人写作具有独特性，其有别于套路化的纯文学与娱乐化的网络文学，在内容和写作视角上优于精英文学。
C.素人写作的终极目的在于让人们回到一定程度上曾被遮蔽和忽略的现实世界，与周围真实世界重建关联。
D.素人写作重建文学的公共性、人民性与实践性，也迎合了当下文学市场的需求，故而呈现出版热和读者热。
A
[命题解读]　本题考查对文本关键信息的检索、定位和整合能力。选项从素人写作的兴起原因、特点、目的等方面命制，体现出考查的基础性。
[审答规范]A B．“优于精英文学”错误，根据材料“并以平民视角补充精英文学所缺失的部分”可知，只是补充了精英文学所缺失的部分，并非优于精英文学。C.“终极目的”错误，“让人们回到一定程度上曾被遮蔽和忽略的现实世界，与周围真实世界重建关联”只是素人写作最终呈现的事实结果，并不是终极目的；且这一看法是评论家项静的观点。D.“也迎合了当下文学市场的需求，故而呈现出版热和读者热”错误，根据材料“素人写作的出版热及其读者反应，基本集中于普通人之间的情感共鸣”可知，素人写作之所以呈现出版热和读者热，主要是作品本身具有的情感共鸣。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.素人写作丰富了现有写作模式，带来了新的写作活力和审美可能，将对重塑现代文学格局起到促进作用。
B.与理工、艺术等专业拥有较高门槛不同，写作技术的专业壁垒不高，素人可以通过自我训练提高表达技术。
C.素人身份被单一化会使大众对素人写作的理解产生偏差，从而认为素人写作的身份意义大于文学意义。
D.从材料二中范雨素的作品《久别重逢》的读者反应来看，读者对素人写作的内容存在着选择性期待。
C
[命题解读]　本题考查对材料内容的分析评价能力和根据材料进行推理判断的能力。选项从内容概括、信息比较、观点判断推理等角度命制，充分体现出命题的多元化。
[审答规范]C　“从而认为素人写作的身份意义大于文学意义”理解有误，材料并无这一因果逻辑表述。材料一提到“媒体和研究者经常会提出一个问题：素人写作的身份意义是否大于文学意义？”，这一质疑源于素人身份的社会关注(如快递员、育儿嫂等)，但材料二指出“身份被单一化”是接受中的误解，如刻意强化“底层”身份。二者不存在因果关系。
8．下列对材料一和材料二相关论证的分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一先介绍素人写作兴起的背景，再从写作者身份、写作内容、价值意义等方面展开论述，逻辑层次清晰。
B.材料二在阐述素人写作与底层写作的区别时，运用对比论证，清晰呈现出二者在诸多层面上存在的差异。
C.两则材料都采用了总—分—总的论证结构，开篇引入话题，中间展开论述，结尾总结素人写作的意义和发展趋势。
D.两则材料都围绕素人写作展开，材料一侧重理论分析，材料二较多结合实例，使读者更全面了解话题。
C　
[命题解读]　本题考查分析论证的能力。选项从论证思路、论证方法、论证结构区别、材料异同比较等角度命制，充分体现出命题的基础性和综合性。
[审答规范]C　“两则材料都采用了总—分—总的论证结构”错，材料一并未采用“总—分—总”结构，而是围绕素人写作的多方面特点、价值等展开论述。
9．为什么素人写作不等于底层写作？请结合材料二简要分析。(4分)
答：__________________________________________________
_______________________________________________________
[命题解读]　本题考查对文本内容的比较、概括与分析能力。命题从概念和身份与底层写作者不同、创作内容与题材选择不同、情感处理方式不同的角度切入，体现出试题命制的综合性。
[审答规范]　①概念和身份与底层写作者不同：根据材料二“‘素人作家’是指没有经过专业训练但对文学充满爱好的普通人”可知，素人写作的主体是所有非职业写作者，涵盖范围广(如白领、市民等)；而底层写作被狭义地“特指为快递员、保洁、家政服务、农民、小摊贩等所谓‘底层’的文学创作者”，身份范畴被刻意缩小。前者是基于“非专业”的普遍身份，后者是基于“职业标签”的特定群体，二者概念内涵不同。 ②创作内容与题材选择不同：素人写作“偏重个人故事和自我经验”，内容涵盖生活各方面，且允许文学想象。如材料二提到范雨素的《久别重逢》融入“虫洞、量子纠缠……”等科幻元素，展现了超越现实的想象力；底层写作常被“选择性呈现”苦难，如“换了19份工作、
被困在计时系统里”等经历，题材局限于特定困境。材料二指出，读者对素人写作的期待存在偏差，“想看到的仍是一个育儿嫂对于中高收入家庭的‘窥视’”，但这并非素人写作的全部。 ③情感处理方式不同：素人写作面对生活困境时，采用“精神抗争”的方式，体现“坚韧、不服输”或“冷静、幽默、消解”的精神。如胡安焉在挫折中仍坚持写作，凸显文学对心灵的支撑；底层写作“以极端化的处理方式或者极端宣泄的情感来面对”问题，更侧重情绪的外放与激化，与素人写作的精神内核有本质区别。
[答案]　①概念和身份与底层写作者不同：素人写作主体为没有经过专业训练但对文学充满爱好的普通人，范围广；而底层写作的主体为快递员、保洁、家政服务、农民、小摊贩等基层劳动职业者。②创作内容与底层写作者不同：素人写作偏重个人故事，涵盖生活各方面，且允许文学想象；而底层写作常选择性呈现苦难，题材较局限。③情感处理方式与底层写作者不同：素人写作以精神抗争应对问题，偏冷静坚韧；而底层写作多以极端化的处理方式或者极端宣泄的情感来面对问题。
10．综合两则材料，从“素人写作”的“素”的角度对快递员王计兵的诗《赶时间的人》进行点评。(6分)
赶时间的人
王计兵
从空气里赶出风，
从风里赶出刀子，
从骨头里赶出火，
从火里赶出水。
赶时间的人没有四季，
只有一站和下一站。
世界是一个地名，
王庄村也是。
每天我都能遇到，
一个个飞奔的外卖员。
用双脚锤击大地，
在这个人间不断地淬火。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
[命题解读]　本题考查考生“文本细读”与“分析鉴赏”的双重能力。要求结合作者观点评点文外材料，既检验考生对命题材料中作者观点的概括分析能力，又考查用文中观点分析文外材料的能力。
[审答规范]　①身份之“素”：王计兵是快递员，非专业作家，符合材料一“不以文学为主业”的素人定位。其写作源于自发的表达欲，而非职业诉求，正如材料一所述，素人写作“具有较高的自发性和大众参与性”。书写对象贴近普通人，诗歌聚焦“飞奔的外卖员”这一平凡职业，以“用双脚锤击大地”等意象刻画基层劳动者的生存状态，呼应材料二“呈现民间社会的众生相”的特点，展现素人写作“以平民视角补充精英文学所缺失的部分”(材料一)的价值。②内容之“素”：诗中“赶时间”“一站和下一站”等细节，是快递员日常工作的真实写照，符合材料一“普通人的亲身经历和真实故事是其核心要素”的特征。素人写作的“独特性”正源于这种未被文学滤镜加工的原生经验。全诗未
用华丽辞藻，以“从骨头里赶出火”等直白意象传递劳动者的坚韧，体现材料二所说的“粗粝质感”。这种“素”的表达摒弃了“精致且套路化的纯文学”模式(材料二)，更易引发普通人的情感共鸣。 ③动机之“素”：写作目的去商业化，王计兵的创作并非以“出版发表”“成名成家”为目标(材料一)，而是通过诗歌“表达自我，与他人交流”，如诗中对“赶时间的人”的共情，创造了“生活内部的社会性和有机性”(材料一)。 诗歌通过个体经验折射时代议题(如现代社会的快节奏、基层劳动者的生存状态)，契合材料二“重建了文学的公共性、人民性与实践性”的评价。素人写作的“素”并非局限于个人，而是以小见大，连接更广泛的社会关切。④风格之“素”：语言的日常化，诗句如
“世界是一个地名，王庄村也是”，以口语化表达打破文学的“专业壁垒”，符合材料一“写作技术……可以自我训练”的特点。素人写作的“素”不是技术粗糙，而是以天赋和生活经验为基底的自然呈现。“从空气里赶出风，从风里赶出刀子”等比喻源自日常感知，虽具诗意却不晦涩，与材料二批判的“魔幻色彩不被接受”的现象不同，此诗的想象紧密扎根于劳动者的生存体验，体现素人写作“真实细节与文学性结合”的特质。
[答案]　①作者身份“素”，写作对象身份“素”。王计兵身份普通，不是专业作家，是一名平凡的快递员；《赶时间的人》描写对象“素”，聚焦社会平凡岗位，写了一名普通的外卖员。②诗歌内容“素”，贴近普通人的朴素生活，书写了平凡社会人的亲身经历和真实故事。③写作自发、自觉，动机“素”：素人写作具有较高的自发性，不把出版发表、自我突破和成名成家作为目标，王计兵的写作符合此特点。④写作风格“素”：王计兵的写作以质朴的风格呈现，不追求精致且套路化的纯文学方式。
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(时间：40分钟　分数：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的
问：您何时开始对稀缺感兴趣的？
答：大概在8年前，穆来纳森想和我一起合作，研究贫穷状态下的决策问题，因为这个主题当时还没有人研究。历来有两种思考贫穷的方式：有一半人认为，穷人受环境所迫，从而是完全理性的，可以做出合乎情理的成本收益决策；另一半人致力于研究贫穷的文化，穷人的价值观及穷人不善于规划的能力。我们认为还有第三种视角，我们不把任何人看作是完全理性的，也没有理由认为穷人是严重病态的。和其他人一样，穷人在生活中也是充满困惑的，也有自己的偏差。
限时规范
训练
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随着时间推移，收集的数据和案例越来越多，我们发现，似乎穷人会犯更多极端的错误。陷入贫穷状态时，人们会涌现出一种特殊的心理状态——稀缺。稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉，正是这种心理状态带来糟糕的结果。
问：稀缺是怎样带来糟糕的结果的？
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答：人的认知空间和心智带宽很有限。当你极其专注于某件事情的时候，就没多少精力投入到其他事情上去了。我们把这个现象称为“管窥”，当你把越来越多的精力投入在稀缺问题上时，在其他地方投入的精力就会越来越少，而在你投入很少的事情里，有些事情甚至比稀缺问题更重要。有大量文献表明，穷人生活中的很多事情都没做好，和有钱人相比，他们通常是不那么上心的家长，生病时也是不大会按时吃药的人，甚至贫穷的农民在种植方面也不如人。
问：请说说让你们获得这些结论的研究过程。
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答：一开始，我们观察了印度金奈一个大型商场里的水果、鲜花商贩。那些卖东西的妇女工作非常卖力，每天都规划得井井有条，从早到晚进货，用1000卢比的价格进鲜花或芒果，但先不用付款，转手以1100卢比的价格卖掉后，再给供货商1050卢比。她们以这种很高的利息进货，每个人平均做了10年。但如果她们多存一点点钱，或者从供货商那儿少借一点钱，她们早就还清债务了，而且收入会翻倍。这个买卖有自己的逻辑，那就是一天就管一天的事情，没有长远考虑、调整的能力。
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我们之后又完成了一系列研究后发现，处理稀缺对人的认知能力有重要影响。首先，我们去了新泽西州的一个商场，请路人做测试，去度量他们的认知控制力和流体智力。我们在请路人做测试时，让他们想象一个财务场景，用150美元去修一辆破车，或者更难一点的场景，花1500美元在车上。我们根据路人的收入分层发现，在这两个场景里，商场里的富人在认知测试方面表现得一样好，而穷一点的人在150美元的场景里，认知能力和流体智力表现得和富人一样好。但是在1500美元的场景下，穷人获得的测试分数就下降了，仅仅是处理更严格的财务挑战就会让他们表现不好。
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在这个实验里，我们尽可能控制了实验条件，但最后依然出现了富人和穷人两种不同的表现，你可以说在健康和教育这类事情上，穷人和富人考虑的不一样。所以，我们又跑去印度研究甘蔗农，他们每年都在收获后才有一大笔收入，他们需要保证这笔收入足以支撑到第二年收获时。通常甘蔗农们在收获前是穷人，在收获后是富人，所以我们对同一批甘蔗农进行了认知测试。我们在收获之前和之后两个月进行测试，结果发现，同一个农民，同样的教育程度和价值观，比起收获之后，收获之前这个农民的智商测试分数要低10分。
问：这种认知上的差异对他们的行为和决策有什么影响？
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答：美国的穷人常被人诟病的一点就是“工薪日贷款”，这种贷款在当下可能是好办法，但两周之后就会产生很高的利息。所以，我们决定在普林斯顿大学的本科生里做个研究——没人会说这些本科生不够聪明吧。我们设计了一个类似《家庭问答》的电脑游戏，并且把实验对象随机分成两组，他们答题的时间，分成时间富足的(每一轮问答50秒)和时间不多的(每一轮问答15秒)。还有一半参与者有权去借答题时间，但每借1秒钟，在整个游戏里的答题时间就要减少2秒钟。
我们发现，时间很充足的人表现得很明智，不用那么担心时间问题，只在很偶然的情况下才会借时间。但时间不多的参与者里，那些借时间的学生最后赚到的钱要少于没借时间的学生。尽管这些人都是很聪明的学生，但我们观察到的行为和那些穷人一样。
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问：有没有什么解决办法？
答：在你负担得起的程度之内，留给自己一点余闲。当你在处理时间稀缺问题的时候，规划出一些余闲，如空闲半个小时，这样如果有突发事件，你就可以用这半个小时来处理。我把这称作是“与自己相聚的时间”。当然，如果你很贫穷，这样做就不容易。但是为穷困期存钱，可以让你有能力处理意料之外的空头支票或违章停车的罚单，你可以从存款里取钱，这样日子可以继续过下去。
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1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.不同于历来的两种思考贫穷的方式，作者从普通人性出发，认为穷人和其他人并无本质不同，但他们在贫穷状态下似乎会犯更多极端的错误。
B.作者引述穷人在1500美元场景下所得测试分数下降这一测试结果，意在论证相较于富人，穷人不善于处理财务挑战。
C.普林斯顿本科生中时间不多的参与者和穷人一样，也会因借用加剧稀缺，这导致其最后赚到的钱少于没借时间的学生。
D.稀缺可能关涉物质、时间等多方面。作者在研究中发现，稀缺或许不仅仅是资源问题，其实也是一种心理状态。
B　
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解析：B　“意在论证相较于富人，穷人不善于处理财务挑战”错，这个实验表明，“处理稀缺对人的认知能力有重要影响”，穷人处理更严格的财务挑战就会让他们表现不好，认知控制力和流体智力下降。
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2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.“稀缺”并非研究者一开始就明确的研究内容，他们在研究贫穷状态下的决策问题时发现了“稀缺”状态。
B.当有了“管窥”现象时，我们通常就只能局部地、暂时性地解决问题。我们在当下尽己所能，但到头来却可能会出现新问题。
C.借用可解“燃眉之急”但两周后就会产生高额利息的“工薪日贷款”，这让美国的穷人变得贫穷并且难以自拔。
D.时间不多的参与者中不借时间的学生赚钱会更多，实验结果告诉我们，面临稀缺问题时，如果是“穷人”，应尽量不借用。
C　
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解析：C　“这让美国的穷人变得贫穷并且难以自拔”以偏概全，美国穷人变得贫穷的原因可能多种多样，这只是其中一种。
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3．下列选项，不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是(3分)(　　)
A.小贩们建立活期储蓄账户存钱且只在紧急事件发生时才使用，又或者购买了针对突发事件的保险。
B.一位繁忙的职业经理人与其他两个人共用同一位助理，管理顾问提出调配助理去专门协助这位职业经理人。
C.位于密苏里州的圣约翰医疗中心在手术量巨大的情况下，从原有的32间手术室中留出一间专门接纳计划外的急诊手术。
D.对于健身这样重要但不紧急的事务，一位日理万机的人聘请私人教练，让他不时询问自己这周何时去锻炼。
D　
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解析：D　最后一段的观点是：在你负担得起的程度之内，留给自己一点余闲。D项中的做法是将重要事情纳入“管窥”视野之内，有助于应对“稀缺”，但并非留有余闲。
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4．请简要说明“稀缺”会带来哪些糟糕的结果？(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：①由“我们之后又完成了一系列研究后发现，处理稀缺对人的认知能力有重要影响”可知，稀缺会影响人们的认知能力。②由“人的认知空间和心智带宽很有限……有些事情甚至比稀缺问题更重要”可知，稀缺会影响人们的行为和决策，稀缺会带来管窥，让人们忽略其他重要的事。③由“美国的穷人常被人诟病……但两周之后就会产生很高的利息”“我们发现……要少于没借时间的学生”可知，稀缺导致借用，进而落入稀缺陷阱，反受其害。
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答案：①稀缺会影响人们的认知能力。②稀缺会影响人们的行为和决策，稀缺会带来管窥，让人们忽略其他重要的事。③稀缺导致借用，进而落入稀缺陷阱，反受其害。
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5．作者采用了哪些方法最终得出“稀缺会带来糟糕结果”这一结论？(6分)
答：___________________________________________________
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解析：①由“随着时间推移……人们会涌现出一种特殊的心理状态——稀缺”可知，收集大量数据与案例，研究者研究贫穷状态下的决策问题时，收集到大量数据与案例，分析出共同因素。②由“一开始，我们观察了印度金奈一个大型商场里的水果、鲜花商贩”可知，观察现实案例，进行合理分析。研究者观察印度商贩案例，并假设对比分析，验证自己的猜想。③由“在这个实验里……收获之前这个农民的智商测
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试分数要低10分”可知，设计控制变量实验。量化评估认知能力和流体智力。新泽西州商场实验突出稀缺程度这一变量但存在穷人、富人这一干扰变量。印度甘蔗农实验实现观测同一主体在缺钱和不缺钱的状况下的不同行为方式，准确界定到“稀缺”因素。④由“我们决定在普林斯顿大学的本科生里做个研究——没人会说这些本科生不够聪明吧”“尽管这些人都是很聪明的学生，但我们观察到的行为和那些穷人一样”可知，设计实验排除其他可能因素。电脑游戏实验排除了智商的干扰，证明稀缺会带来不良后果的普遍性。
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答案：①收集大量数据与案例，研究者研究贫穷状态下的决策问题时，收集到大量数据与案例，分析出共同因素。②观察现实案例，进行合理分析。研究者观察印度商贩案例，并假设对比分析，验证自己的猜想。③设计控制变量实验。量化评估认知能力和流体智力。新泽西州商场实验突出稀缺程度这一变量但存在穷人、富人这一干扰变量。印度甘蔗农实验实现观测同一主体在缺钱和不缺钱的状况下的不同行为方式，准确界定到“稀缺”因素。④设计实验排除其他可能因素。电脑游戏实验排除了智商的干扰，证明稀缺会带来不良后果的普遍性。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
报告文学，既是具有浓厚新闻性的真实的“报告”，又必须是充分形象化的生动的文学。正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶，同时又必须运用文学手法来表现一幅幅血淋淋的图景，以产生激动人心的艺术感染力。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。即令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
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报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。作为文学的一种，它除了具有新闻的真实性外，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并没有因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。他能放开手笔，灵活地运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活，使人读来既感到真实可信，又牵动神魄，留下难以磨灭的印象。
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我国的报告文学是在20世纪30年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量逐渐增多，不过多数作品显得较为幼稚：新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是当之无愧的。
(摘编自陈坚《夏衍的生活和文学道路》)
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材料二：
崛起的中国正在以更自信、更积极、更开放的姿态走向世界舞台中央。作为中国文化中极其重要的部分，中国文学承担着向世界讲述中国故事、传播中国文化的使命和责任。
在中国文学家族中，报告文学是记录时代、书写时代、最贴近现实生活的文学体裁，在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势。新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力。
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用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件，反映当代中国社会的面貌，为世界人民认识中国、了解中国提供窗口。比如报告文学作家何建明在2018年出版的作品《时代大决战》中所写贵州省毕节市精准扶贫的故事，就是中国脱贫攻坚的大事。这种具有世界意义的话题，用报告文学的形式来讲述比政府公报更有温度，更容易让外界真切地感受到中国社会摆脱贫困的真诚。
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报告文学作者要讲好中国故事，还需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌。比如，1900年，美国作家杰克·伦敦曾以美国水手的身份深入伦敦贫民窟，在那里生活了三个多月，做了大量的详细调查，最后写成了一部具有重大影响的报告文学作品《深渊里的人们》；美国作者埃德加·斯诺于1936年6月至10月实地考察中国西北革命根据地，根据考察所得材料完成了报告文学《红星照耀中国》，作品影响至今；中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查，于1935年创作了脍炙人口的报告文学作品《包身工》；朝鲜战争期间魏巍在前沿阵地上采访了三个月，最后写出了报告文学作品《谁是最可爱的人》。何建明在创作每一部报告文学作品前，也都会深入一线采访，获取最直接的一手资料，然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事，阅读其报告文学作品是了解真实中国的极佳途径。
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创作报告文学时，作者不仅要表现题材本身的独特，还应追根溯源，对丰富的材料做去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理，挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想。何建明曾指出，能站在民族发展和时代进步的高度认识问题，分析事物，看待现实，报告文学作品就会更贴近真实的生活本质，更容易被时代所接受，也就更有文学的价值。他的报告文学《浦东史诗》就体现了对中国改革开放和现代化城市建设导向性意义的思考。
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写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事。比如，作者直接出现在场景里，或者直接参与到故事中。再如贴着人物写，贴着故事写，叙述灵动，描写细腻，情感充沛，使作品富有表现力和感染力。何建明创作《山神》时，在作品序章中详细叙述了他跟着作品中的主人公黄大发走水渠时惊心动魄的经历，情景交融的叙述使文章像一篇散文。这一作品就充分体现了何建明所说报告文学“通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄”的艺术美感。
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报告文学最早兴起于法国资产阶级大革命时期，之后在西方国家广泛传播，大约在20世纪初传入中国。中国虽然不是报告文学这一文体的发源地，但是，现如今报告文学的兴盛不在别处，而在中国。中国报告文学的兴盛，也是世界报告文学的兴盛；同时，还是中国文学和中国社会兴盛的体现。
(摘编自佘飞《向世界讲述中国故事——
简论何建明报告文学创作》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.从本质上来说，报告文学是文学的一种形式，但它又不同于小说等文学形式，它要像新闻一样如实反映现实。
B.创作报告文学需要展开想象，这一点看似与其真实性的特点相悖，但实则是提升报告文学艺术感染力的需要。
C.报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式。
D.报告文学起源于法国，直到20世纪初才传入我国，经过一百多年的发展，如今我国报告文学迎来了兴盛。
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解析：C　“报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式”错误，根据材料二“新时代的报告文学开拓者何建明认为……决定了报告文学文体的独特魅力”可知，优先选用报告文学这一艺术形式的前提条件是所要讲述的中国故事、精彩的人生经历是真人真事，而讲述中国故事、精彩的人生经历是可以用多种艺术形式的，不是非要优先选择报告文学。
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7．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　)
A.夏衍的报告文学《包身工》不仅引起了极大的社会反响，也是中国报告文学发展史上一座不可逾越的高峰。
B.在创作《包身工》前，夏衍曾深入东洋纱厂进行采访调查，这与毛泽东“没有调查就没有发言权”的论断一致。
C.作为新时代报告文学的开拓者，何建明自觉将用报告文学讲述中国故事、传播中国声音作为自己的使命和责任。
D.要了解、认识真实的中国，我们可以选择阅读何建明的报告文学作品，如《时代大决战》《浦东史诗》《山神》等。
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解析：A　“是中国报告文学发展史上一座不可逾越的高峰”错误，根据材料一“《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度”，没有说不可逾越，选项属无中生有。
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8．根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)
夏衍和何建明虽然身处不同的时代，但他们都是中国报告文学的代表作家，在创作中有许多相似之处。如他们的作品都____①____，反映了其所处时代的社会面貌；他们的作品都____②____，产生了激动人心的艺术感染力；他们在创作前都____③____，以获取第一手资料。
答：__________________________________________________
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解析：①根据“正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶”“这一作品就充分体现了何建明所说报告文学‘通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄’的艺术美感”，可填：注重真实性。②根据“夏衍并没有因为报告文学……生动地描绘包身工的生活”“写好报告文学……情景交融的叙述使文章像一篇散文”，可填：注重文学性。③根据“中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查”“还需要在深入现场的基础上获取第一手材料”“何建明在创作每一部报告文学作品前……然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事”，可填：深入现场考察。
答案：①注重真实性　②注重文学性　③深入现场考察
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9．请简要分析材料二的行文思路。(4分)
答：___________________________________________________
解析：一、二段总述中国文学需讲好中国故事，引出报告文学的独特优势，强调报告文学“在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势”；三至六段以何建明的创作为例分述报告文学要“紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，需要“深入现场”，不仅“表现题材本身的独特”，还要“挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想”，用“文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事”，七段呼应开头，回顾报告文学的兴起、传播，并指出中国报告文学的兴盛现状及其世界意义。
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答案：首先提出在讲述中国故事、传播中国声音方面，报告文学具有独特的优势；然后结合何建明的报告文学创作分条论述如何用报告文学来讲好中国故事；最后简要回顾了报告文学的发展历史和总结中国报告文学的发展态势。
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10．请结合材料一和材料二的内容，谈谈长篇报告文学《张桂梅》体现了哪些报告文学创作理念。(6分)
云南出版集团总编辑表示，云南出版集团认真做好主题出版工作，讲好中国故事，传播好中国声音。长篇报告文学《张桂梅》就是一部重要的主题出版物，作者李延国不顾高龄和交通劳顿，与王秀丽一道多次深入丽江华坪一线，对张桂梅老师以及她的学生、同事进行了深入而细致的采访，获得大量一手材料，深入主人公的精神世界，感知主人公的崇高情怀，在此基础上精心构思，全方位、多角度地把一个可亲可爱、可敬可佩、平凡而又伟大的人民教师的形象展现在读者的面前。
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解析：①报告文学应“一定要紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，《张桂梅》聚焦张桂梅扎根山区办学的事迹，涉及教育公平等时代议题——是中国社会发展中关乎国计民生的重大问题。②报告文学“需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌”，作者多次深入华坪采访，获得“大量一手材料”，这种创作过程完全遵循了“扎根现场、抓取真实”的创作理念。③材料一要求“将人物形象……表现得鲜明而生动”，材料二进一步提出“贴着人物写”的具体方法。《张桂梅》对人物进行立体塑造，既基于真实的采访素材，又通过“全方位、多角度”的文学化处理，让人物形象鲜活可感，实现了真实性与文学性的统一。
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答案：①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手材料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。(共82张PPT)
突破点3　“紧扣要素”分析论证
分析论证题主要考查考生对文本论证结构和逻辑关系的理解能力。这类题目通常要求考生从三个维度展开分析：一是论证结构，需梳理文本如何通过引论、本论、结论构建框架；二是论证方法，需辨识作者如何运用具体论据支撑论点；三是论证逻辑，需理清论点与论据间的推理关系，判断论证是否严密有效。解答这类题，一般可用“紧扣要素”法：
一、论述文的论证思路分析
[例1] (2025·湖南邵阳二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
在任何时代，文学都有其特殊的意义。文学存在的意义，不过是在强调，生活不是这样的，世界还有另外的样子，我们的存在还有新的可能性。也就是说，它要通过不断地反抗已经确定的、固化的、甚至程序化的东西，伸张一种不确定的审美——看起来模糊、暧昧，但同时又非常真实的精神和美学意义上的景象。
前段时间读到18世纪著名学者章学诚的一个观点，说自战国以后，礼乐之教的力量在衰落，六经中最有活力、对人影响最大的反而是诗和诗教。这个判断表明，像礼教、乐教所代表的是一种确定性的知识，和诗、诗教所代表的不确定的、审美的、模糊的知识，二者之间是有冲突的。也许有人会说，一个是理性，一个是感性，但换个角度看，一个是确定的，另一个是不确定的。诗的审美，包括个人的感受，无形之中参与、影响和塑造了中国人的价值观。我们如何生活，灵魂长成什么模样，都受了诗的影响。可见，面对一个日益固化的时代，如何借由看起来不确定的、个体的、审美的、想象的事物来解构、重塑这个世界，是一个重大的问题。
人类进入了一个越来越迷信确切知识、迷信技术和智能的时代。技术或许可以决断很多东西，但唯独对审美和想象力还无法替代。那些确定的知识，那些秩序化、工具化、技术化的东西，总是想告诉我们，一切都是不容置疑的，未来也一定是朝这个方向发展的。文学和想象许多时候就在不断地反抗这种不容置疑，在不断地强调这个世界也许并非如此，世界可能还有另外一种样子。至少，文学应让人觉得，那些多余、不羁的想象，仍然有确切的知识所不可替代的意义和价值。
(摘编自谢有顺《文学写作应与这个时代肝胆相照》)
材料二：
近日，中小学生用DeepSeek赶寒假作业备受关注，一场由AI引发的教育焦虑正在悄然蔓延。春节假期期间，DeepSeek在媒体上被大范围讨论，而关于其使用方法也由各大博主进行了普及。作为互联网原住民的这一代人，接受起新鲜事物来更没有门槛，用人工智能工具来完成令人挠头的寒假作业似乎就成为顺理成章的选择。但当人工智能以“解题神器”的姿态渗透进基础教育，教育者与家长不得不面对一个尖锐的命题：当作业本成为人机博弈的战场，教育究竟是培养解题机器，还是培养具有独立思考能力的人？
粗暴禁止绝非良策。当前家庭教育普遍陷入手机“争夺战”的困境，这种管控思维存在深层矛盾——正如中学严防早恋与大学催婚的悖论，爱的能力从未被纳入教育议程。面对AI浪潮，若在校时全面禁止接触，毕业后却要直面其如水电网般的基础设施属性，无疑是教育的严重错位。人工智能素养理应成为数字时代的生存技能，如同穿衣吃饭般融入基础教育。
但随之而来的是，当AI可以轻松通过初级的“作业测试”，压力便给到了“出题者们”。过去需要查阅几天资料的社会实践报告，现在只需要向AI描述选题框架；曾经绞尽脑汁的英语作文，转眼就能生成地道表达。AI工具的普及正在重塑作业场景的底层逻辑，但这场技术平权带来的效率革命，却意外暴露了传统作业设计的脆弱性：重复率过高的抄写作业、套路化的命题作文、脱离现实的应用题。
教育正从知识的复现转向思维建构，从标准答案走向问题生成，锚定“提出AI解答不了的问题”才能体现高质量作业的价值，培养机器无法替代的心智能力将成为未来教育的主要任务。
站在智能时代的门槛上，寒假作业的AI化是对教育敲响的一记警钟。当雅思贝尔斯“教育的本质是唤醒”的论断遭遇AI挑战，或许我们需要重新理解“唤醒”的对象——不再是知识的容器，而是那种敢于质疑标准答案的勇气、在混沌中寻找意义的执着，以及用不完美的表达传递真情实感的尝试。未来的教育现场，或许不再有整齐划一的作业本，但那些涂改的痕迹、稚嫩的质疑与出人意料的“错误”，才是最动人的光芒。
(摘编自光明网评论员《寒假作业AI化，
是对教育的一记警钟》)
材料三：
新普陀小学东校校长介绍，开学后DeepSeek等人工智能工具的合理使用和引导将成为学校的重点任务之一。新普陀小学东校开设了“人工智能”课程，引导孩子在学习中重视思维方式的训练和创新意识的培养，善用AI工具优化学习。“我们希望孩子们谨记，技术是工具，思维才是核心。面对信息洪流，我们要像科学家一样追问‘为什么’，像工程师一样探索‘如何做’。将创新意识融入日常，努力成为未来的创造者。”校长说。
上海市教科院普教所研究员、上海市新优质学校研究所所长汤林春表示，DeepSeek是一种工具，与圆规和三角板没什么区别。把DeepSeek应用到教育上，要有所甄别。
“如果只是巩固所学知识、提升应用知识解决问题的能力、养成学习的习惯等，建议尽量少用DeepSeek，因为它代替了学生亲身学习的过程，不利于以上目的达成，有时甚至产生负效应，如让学生滋生投机取巧、不负责任的陋习。”汤林春进一步解释称，相对高阶且复杂的作业，如长周期作业、实践类作业、项目性作业、创新性作业，旨在培养学生创新精神、深度学习能力等高阶素养，涉及的内容复杂，探究性强，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多样化呈现等方面的优势，既减轻学生负担，也突显作业的育人价值。
(摘编自韩晓蓉、徐亦嘉《上海中小幼学生开学：
“用DeepSeek赶作业”受关注，他们怎么看？》)
材料二在论证“AI工具对教育的影响”时，采用了怎样的论证结构？请结合材料简要分析。(4分)
[作答提醒]　①要明确论证结构类型，熟悉相关知识，能够迅速判定材料所对应的结构；②作答论证结构，必须能够分析材料的行文思路。
答：___________________________________________________
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[讲评要点]
第一步，判定结构类型。通读材料二可以看出，本文采用了层进式结构，这种结构使文章的论证逐步深入，逻辑严密。
第二步，分析行文思路。材料二由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。作答时，可从以下角度切入：
提出问题 材料以中小学生用DeepSeek 赶寒假作业这一现象为切入点，在AI引发教育焦虑的背景下，提出“教育究竟是培养解题机器，还是培养具有独立思考能力的人”这一尖锐命题，引发读者对教育本质和目标的思考
分析问题 材料第二、三段分析了面对AI浪潮，粗暴禁止学生接触AI是不可行的，因为这存在教育错位的问题。同时指出AI工具的普及暴露了传统作业设计存在重复率过高、套路化、脱离现实等脆弱性，进一步深入探讨了AI对教育现状的影响
解决问题 材料第四、五段明确了未来教育的任务是培养机器无法替代的心智能力，要锚定“提出AI解答不了的问题”来体现高质量作业的价值，并重新理解“唤醒”的对象，即培养学生敢于质疑标准答案的勇气、在混沌中寻找意义的执着以及用不完美的表达传递真情实感的尝试，从教育理念和方法上提出了应对AI挑战的方向
[答案]　采用了层进式结构。①首先，在由AI引发的教育焦虑的背景下，提出“教育究竟是培养解题机器，还是培养具有独立思考能力的人”的问题；②接着，分析粗暴禁止AI不可行，且AI工具的普及暴露了传统作业设计的脆弱性；③最后，明确未来教育的任务及重新理解“唤醒”的对象。
|随 文 训 练|
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.文学通过反抗确定的、固化的、程序化的东西，构建一种看似模糊实则真实的审美景象，展示了世界可能具有多元性。
B.章学诚认为诗和诗教的影响力超越礼乐之教，是因为我们面对一个日益固化的时代，需要解构、重塑这个世界。
C.材料二指出，AI工具的普及暴露了传统作业设计的重复性与套路化缺陷，但全面禁止学生接触AI，无疑是教育的严重错位。
D.汤林春将DeepSeek类比为圆规等工具，强调把DeepSeek应用到教育上要有所甄别，不能因应用它而代替学生亲历学习的过程。
B　
解析：B　“是因为我们面对一个日益固化的时代”错误。章学诚认为诗和诗教的影响力超越礼乐之教，是因为“礼教、乐教所代表的是一种确定性的知识，和诗、诗教所代表的不确定的、审美的、模糊的知识，二者之间是有冲突的”，而不是因为我们面对一个日益固化的时代，需要解构、重塑这个世界。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A.确切的知识、技术及智能等东西都想告诉我们一切都是不容置疑的，作者不断地反抗这种不容置疑，强调这个世界可能还有其他的样子。
B.作业AI化现象折射出教育需转型：从知识复现转向思维建构，从培养解题机器转向培养具有创新精神、深度学习能力的高阶素养的学生。
C.“教育的本质是唤醒”的论断遭遇AI挑战，在未来的教育现场，不再有整齐划一的作业本，那些不完美的表达才是最动人的光芒。
D.材料三认为，DeepSeek在低级且简单的作业中使用，可能会滋生投机、不负责任的心理，因此巩固所学知识都应该回归传统学习方式。
B　
解析：B　A．“作者不断地反抗这种不容置疑”错误，材料原文是“文学和想象许多时候就在不断地反抗这种不容置疑”，不是作者本人。C.“不再有整齐划一的作业本”错误，说法过于绝对，材料原文是“未来的教育现场，或许不再有整齐划一的作业本”。D.“巩固所学知识都应该回归传统学习方式”错误，说法过于绝对，材料三只是说巩固所学知识等作业建议尽量少用DeepSeek，而不是都要回归传统学习方式。
3．以下现象不符合材料一中提到的“秩序化、工具化、技术化的东西”的一项是(　　)
A.基于数据生成技术的风力发电，可在不同气压条件下保持最大化发电效率。
B.某些短视频平台通过算法精准推送用户偏好内容，容易使用户陷入信息茧房。
C.某博物馆利用4D数字电影技术，让游客在沉浸式体验中更好地感受历史氛围。
D.某校推行“AI作文评分系统”，依据语法规范和主题匹配度自动生成学生作文分数。
C　
解析：C　材料一中提到的“秩序化、工具化、技术化的东西”强调的是确定性、固化和程序化。A.基于数据生成技术保持发电效率最大化，体现了技术化和秩序化。B.短视频平台算法精准推送，使用户陷入信息茧房，体现了工具化和程序化。C.博物馆利用4D数字电影技术让游客沉浸式体验历史氛围，更侧重于利用技术营造体验，没有体现出明显的“秩序化、工具化和技术化”的特点。D.“AI作文评分系统”依据规范和匹配度自动评分，体现了标准化和工具化。
4．某科技公司董事长说“拥有丰富的想象力和创造力，是未来人类的重要能力”。请结合三则材料，谈谈在智能时代，如何培养学生的创新精神和想象力。
答：___________________________________________________
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_______________________________________________________
解析：①文学教育方面：材料一指出“文学存在的意义……还有新的可能性”“伸张一种不确定的审美……美学意义上的景象”“文学和想象许多时候……世界可能还有另外一种样子”，文学具有反抗确定性、固化事物的特点，通过阅读文学作品，学生可以感受文学所构建的模糊而真实的审美景象，体会世界的多元性，从而培养审美和想象力，激发创新精神。据此可以概括出答案要点。②作业设计方面：材料二指出“教育正从知识的复现转向思维建构……培养机器无法替代的心智能力将成为未来教育的主要任务”，教育要从知识复现转向思维建构，从标准答案走向问题生成，设计开放性和探究性作业，能够鼓励学生提出问题、深入研究，培养他们的思维能力和创新能力。据此可以概括出答案要点。③AI利用方面：材料三提到学校可以开设“人工智能”课程，根据“引导孩子在学习中重视思维方式的训练和创新意识的培养”“如果只是巩固所学知识……建议尽量少用DeepSeek”“相对高阶且复杂的作业……也突显作业的育人价值”，可以概括出答案要点。
答案：①文学教育方面：引导学生阅读文学作品，感受文学对确定的、固化的事物的反抗，培养学生的审美和想象力，让学生明白世界的多元性，激发其创新精神。②作业设计方面：设计开放性和探究性作业，鼓励学生提出问题并进行深入研究，推动教育从知识复现转向思维建构，提升学生思维能力和创新能力。③AI利用方面：学校开设相关课程，引导学生合理使用AI工具；对于高阶且复杂的作业，利用AI优势，培养学生的创新精神和深度学习能力。
二、论述文的论证严密分析
[例2] (2025·浙江金华一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
一般而言，中国当代文学的研究与批评原本分属不同的领域：前者是知识学意义上的学术探索，目的在于考辨文学史实，传承、累积和创造有关文学的一切知识；而后者则是以作家作品为中心，在阐释文本的前提下，通过融会批评家主体的思想和艺术主张，以对话方式所展开的一场精神之旅。两者之间虽无泾渭分明的界线，但不论是理念、目标、
方法，还是话语方式都有很大的不同。更准确地说，文学研究提倡科学主义态度，主张客观无我、理性缜密的研究方式。而文学批评则要自由和宽泛许多，它更看重批评家的主体性力量，比如知识修养、思想才情和道德风范对作品的介入，因此是一种相对主观的艺术行为。不过在文学研究与批评的历史化转向成为潮流之后，两者之间的界线也开始变得日渐模糊。文学批评向文学研究的靠拢，或者说文学批评的学术化已然成为批评的主流。
造成这一现象的原因十分复杂。
大体来说，首先是出于学科建制的需要，批评家会为解决学科合法性危机而将批评学术化。我们今天熟知的学院派批评之所以重视以史代论、论从史出，正是这样一种主动选择的结果。
其次是文学批评的阐释方式所引发的连锁反应。在历史化成为潮流之前，批评家大多倚仗理论武器阐释作品，譬如20世纪八九十年代文学批评对理论方法的迷恋，不仅让作品沦为验证理论的工具，而且还因方法论自身的话语游戏，制造了无数自说自话、罔顾事实的批评文本。更致命的是，由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受“唯新论”思想的影响，在分析作品时一味叠床架屋、望文生义，用无节制的理论“赋魅”作品，故而以强制阐释和过度阐释的方式败坏了文学批评的声誉，以至在很长一段时间内，“批评已死”几乎成了学术界的共识。所幸随着文学研究的历史化趋向愈益明显，文学批评也从中汲取了许多有益经验，比如以文献定文本、重视副文本功能、本事批评等实证性研究，皆可将散漫无边的文学批评纳入限制阐释的轨道，继而实现有效的批评。
最后是学术规范和学术评价体系的完善，同样会推动文学批评向文学研究的靠拢。一个突出的例证是，在由学术期刊所主导的学术规范要求下，批评文章必须有摘要、关键词和足够丰富的注释，话语方式也追求严谨节制和理性客观。暂且不论这样的批评文本有何创见，单是“无一字无来处”的文本形式，就限制了批评家借由阐释作品去表达自我意识的自由，进而使原本偏重于意义阐发和艺术分析的文学批评，无限趋近于知识学维度的文学史研究。
毋庸置疑，受以上三种因素的影响，当代文学批评已然发生了显著变化——较之以往，已经有越来越多的批评文本富有知识含量、扎实的史料佐证和严谨的论证逻辑，正在取代理论先行、方法至上的主观阐释，批评从此不再是随性的情感抒发、无谓的话语游戏和盲目的价值诉求。从这个角度看，文学批评的历史化不只是一个正在发生的文学事实，同时也是将文学批评从污名化境地中解救出来的一剂良药。
(摘编自叶立文《当代文学批评的历史化问题》)
材料二：
“历史”概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域。这时的文学不再显现为一部孤立作品，而是获得了历史之维的重新定位。这种定位包含了多种坐标。考察表明，文学批评中“历史”概念的含义可能沿着诸多不同方向展开：可能赞叹文学的再现如何成为历史的写照，如何生动地还原某一个历史事件的现场，甚至如何保存了历史话语遗漏的史料或者风俗民情，例如鸿门宴、赤壁之战；也可能解释一个时代如何造就作家的天才想象，一种文学形式是在何种文化气氛之中酿成，例如五四时期的叛逆与激昂如何点燃郭沫若的浪漫主义诗情，或者，瓦舍勾栏的讲史如何酿成章回体长篇小说。对于卢卡奇来说，文学批评所涉及的历史是一个宏大的总体，对于利奥塔这种以后现代主义著称的理论家来说，历史已经成为无法聚合在某个统一原则之下的碎片。
文学史无疑是“历史”概念的阐述对象，批评家必须关注文学的各种因素如何在“历史”之中显现一脉相承的运动轨迹。这种运动轨迹并非单向地延伸，而是交织着古今之间复杂的往返对话。无论是唐朝“文起八代之衰”的古文运动，宋朝江西诗派的“夺胎换骨”“点铁成金”，还是20世纪艾略特的“传统与个人才能”，或者布鲁姆的“影响的焦虑”，历史既召唤文学承袭传统、延展传统，又激励文学反叛传统、抗争传统。
(摘编自南帆《文学批评中的“历史”概念》)
材料一中画波浪线部分充分展现了周密严谨的论证特点，请从用词角度分析。(4分)
[作答提醒]　①要求从用词角度分析“周密严谨”的论证特点，首先要弄清画波浪线部分有哪些具有代表性的副词或联系；②分析用词的表达效果必须从论证“周密严谨”的角度切入。
答：__________________________________________________
_______________________________________________________
[讲评要点]　第一步，判定“用词”。通常情况下，副词可以使论证语言更加严谨，连词能够扩展论证视角。画波浪线部分“大多”“几乎”这两个副词用词精准，“不仅……而且……更……”用词特点鲜明。
第二步，分析效果。这段文字采用“现象—危害—根源—后果”的递进式结构，批判了20世纪八九十年代文学批评过度依赖理论方法的弊端。从用词角度分析论证特点时，可从以下角度着手：
副词使用体现严谨性 ①“批评家大多倚仗理论武器阐释作品”中的“大多”→表明非全部，避免以偏概全；②“‘批评已死’几乎成了学术界的共识”中的“几乎”→保留例外可能，避免绝对化；③“在分析作品时一味叠床架屋、望文生义”中的“一味”→强调极端性，但限定于部分批评家。④通过程度副词限定范围，使批评现象的表述更客观准确
连词扩展论证视角 ①“不仅让作品沦为验证理论的工具，而且还因方法论自身的话语游戏……更致命的是”中的“不仅……而且……更……”→递进关系严密，揭示多重弊端；②“由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受‘唯新论’思想的影响”中的“由于……或是……”→提供并列原因，全面分析动机。③连词构建多维度逻辑链条，覆盖批评乱象的复杂成因
[答案]　①“大多”“几乎”等副词，使论证免于绝对化阐释，更为严谨；②“不仅……而且……更……”“由于……或是……”等连词，使论证视域更为宽阔，视角更加全面。
5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.中国当代文学批评呈现出“精神之旅”的特质，与批评家带着主体思想和艺术主张与作品进行对话有很大的关系。
B.文学研究家们提倡以科学主义态度进行知识学意义上的学术探索。与之相较，文学批评家们对科学主义不重视。
C.学科合法性危机的出现，是文学批评向文学研究靠拢的一个重要原因，同样推进文学批评的学术化成为批评主流。
D.受学术规范中的“无一字无来处”文本形式要求的影响，文学批评与知识学维度文学史研究之间的距离无限接近。
B　
解析：B　“文学批评家们对科学主义不重视”错误，根据材料一第一段“文学研究提倡科学主义态度”“而文学批评则要自由和宽泛许多，它更看重批评家的主体性力量”可知，文学批评更看重批评家的主体性，并不代表文学批评家“对科学主义不重视”。
6．根据材料内容，下列“因果关系”最为严谨的一项是(　　)
A.因：批评家受到“唯新论”思想影响，在文学批评过程中用无节制的理论为作品“赋魅”。
果：文学批评的声誉被败坏。
B.因：学术规范对摘要、关键词和注释方面有要求，对话语的严谨性和客观性也有要求。
果：文学批评化身为文学研究。
C.因：“历史”概念中介入了纵向坐标。
果：文学创作的领域更开阔，文学作品孤立性被消除，具备了历史维度的特点。
D.因：文学史是“历史”概念的阐述对象。
果：批评家必须关注文学中各种因素在“历史”中显现出的复杂的往返对话。
D　
解析：D　A．原因不全面，根据材料一第四段“由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受‘唯新论’思想的影响……故而以强制阐释和过度阐释的方式败坏了文学批评的声誉”可知，原因还包括“缺乏阐释的边界意识”。B.结果范围扩大，根据材料一第五段“批评文章必须有摘要、关键词和足够丰富的注释，话语方式也追求严谨节制和理性客观”“进而使原本偏重于意义阐发和艺术分析的文学批评，无限趋近于知识学维度的文学史研究”可知，结果是“文学批评无限趋近于文学史研究”，而不是“文学批评化身为文学研究”。C.结果张冠李戴，根据材料二第一段“‘历史’概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域”可知，结果是使“文学批评”拓展了视野，而非使“文学创作的领域更开阔”。
7．下列选项中的内容，不能体现材料二中“文学批评中的历史坐标”这一特点的一项是(　　)
A.加缪将精神困境投射到《局外人》主人公默尔索的身上，具体体现在其对待亲人和工作上的客观无意识和主观无差别。
B.莫言的《红高粱》在某种程度上复活了中国古典小说《水浒传》的创作传统，更加强调小说中的民间风情和民间意识。
C.华顿的《欢乐之家》不仅描写了纽约上层老纽约的社会规约，也记录了这个群体在镀金时代中的个性姿态和鲜明轨迹。
D.陈忠实将传统文化的当下思考铺陈在《白鹿原》中，体现了对传统文化的矛盾和焦虑，也在探索传统文化的当代价值。
A　
解析：A　A．加缪《局外人》中默尔索的精神困境，聚焦人物心理和文本内部结构，未涉及历史背景、时代影响或文学传统等。B.莫言《红高粱》复活《水浒传》的创作传统，体现文学与传统的关系，承袭古典小说风格。C.华顿《欢乐之家》记录镀金时代纽约社会，体现了文学再现历史，保存社会规约和时代轨迹。D.《白鹿原》对传统文化的当代思考，体现文学与传统的关系，探索历史文化的当代价值。
8．材料一强调历史为文学批评划定“限制区域”，材料二强调历史为文学批评提供“发散角度”，两者看似对立，实则统一，请结合材料对此分析。
答：___________________________________________________
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解析：①根据材料一第四段“由于很多批评家缺乏阐释的边界意识……继而实现有效的批评”可知，“限制区域”的原因是文学批评缺乏阐释边界，“限制区域”能为文学评论提供清晰的轨道和方向。②根据材料二第一段“‘历史’概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域”“文学批评中‘历史’概念的含义……一种文学形式是在何种文化气氛之中酿成”等内容可知，“发散”的原因是文学批评需要展开批评视野，历史坐标能够为文学批评提供更多的角度。③综合而言，根据材料一最后一段“文学批评的历史化不只是一个正在发生的文学事实，同时也是将文学批评从污名化境地中解救出来的一剂良药”，材料二第一段“‘历史’概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域”，第二段“历史既召唤文学承袭传统、延展传统，又激励文学反叛传统、抗争传统”可知，不论是“限制”还是“发散”，都强调历史维度对批评的启发，展现了史料、史观对文学批评的增益作用。
答案：①“限制”的原因是文学批评缺乏阐释边界，“限制”能为文学评论提供清晰的轨道和方向。②“发散”的原因是文学批评需要展开批评视野，历史坐标能够为文学批评提供更多的角度。③不论是“限制”还是“发散”，都强调历史维度对批评的启发，展现了史料、史观对文学批评的增益作用。
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(时间：40分钟　分数：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
中华人民共和国成立后，马克思主义史学得到迅速的传播并成为占主导地位的史学，在马克思主义的史学观指导下，将人民群众作为历史记录的中心内容开始受到普遍的重视，此后的通史、断代史、专门史中均着力记述人民的活动，充分肯定他们历史活动主体的历史作用。
限时规范
训练
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因此，马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵，一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众，而不能局限于上层帝王、精英阶层；二是历史传播必须关注大众的历史兴趣，适应大众阅读历史的能力，满足大众对历史知识的需求。
钱穆先生在《国史大纲》卷首对阅读此书的读者提出了首先具备的几种信念：“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知(否则最多只算一个有知识的人，不能算一个有知识的国民)。”钱穆先生所言并非危言耸听。作为一国之国民，必须对本国的历史、对民族的历史有所了解，才能够对历史充满敬畏之心，才能够比较实际地看清自己，才能够继往开来。
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要求国民对本国历史有所了解，学术性太强、原始资料大量堆积、满篇专业术语、晦涩艰深的作品肯定不行。这样的文章根本漠视接受的大众群体，其潜在的读者仅限于狭窄的学术圈子，甚至连专业的学者阅读起来有时也相当费力，大众当然不会阅读这种文章的。另一方面，历史剧、历史小说、历史讲坛等演说历史的作品开始受到大众的追捧，颇有意味的是，专业学者却又在不断批判此类作品的历史失实。事实上，大众对历史知识的渴求普遍存在，他们又无法顺利接受晦涩的专业学术著作，只能选择与离历史最为接近的电视剧、历史小说等。专业研究者既然拒绝历史大众化，就没有理由一味指责此类作品。如果理论著作只能在专业的小圈子里自说自话，没有满足大众日益增长的对历史知识的需求，那不仅是文化步入歧途的征兆，而且也严重偏离了马克思主义的史学观。史学如果脱离人民，不为人民服务，将完全失去存在的意义。要解决这种现实矛盾，就必须进一步推动马克思主义史学的大众化。
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历史的意义至少在两个层面上得以展现。一是历史本身的层面，即从事件发生的前后较长的历史时段评估事件的起因、发展、经过以及对历史进程的影响，从而展现历史事件的意义；二是当下的层面，即历史作为一种知识资源对当下的文化消费发生的多种功用。当下的困境是，历史研究者只关注历史事件本身，关注历史事件的本身意义，而对历史的当下意义采取了漠视甚至拒斥的态度。而对大众传播历史者，更多的则关注当下的意义，对历史事件本身有时缺少严谨的考证，以致有偏离历史真实之处。这种偏离又加剧了研究学者对历史知识传播的本能拒斥。有的研究者以傲慢与偏见的态度应对历史的大众化，其实他们所从事的研究，尽管有严密的考证，有充分的史料，有足够的支撑，但这绝不是历史研究的最终目的。从历史意义的第一个层面转向第二个层面，实现史学的大众化，这才是历史研究的归宿。从某种程度而言，历史知识的大众传播，有时远远比对历史本身的意义研究更为艰难。
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一国之民必须对本国的历史有所了解，而这种了解必须通过他们能够接受的方式，大众化是史学的起点，也是史学的归宿。因此，马克思主义的历史学，必须实现大众化。
(摘编自王立群《不断推进史学的大众化》)
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材料二：
与革命战争时期不同，和平时期的学术事业当以专业化的常规建设为主，学术化应是主流。当然，参与现实、呼应时代是马克思主义史学不同于其他史学流派的优势。这一优势不能废弃。
学术化的一层含义是马克思主义史学应当首先致力于学术品位的提升，迈向学术前沿。有学者概括说：“马克思主义史学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、民族化、通俗化和大众化。”就整个20世纪40年代“学术中国化”运动而言，通俗化、大众化确为一大特点，这在文艺领域表现得尤为突出。这一取向和策略是由当时的社会境况和学术水准决定的，包括马克思主义史学在内的整个革命文化追求通俗
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化、大众化，具有历史合理性。这些普及读物扩大了马克思主义史学的声势，发挥了宣传教育、动员民众的作用。不过，在语境业已转换的当下，中国马克思主义史学建设的目标和路径也应当做出调整。在一如既往地立足民众立场，关注和书写普通大众的生活的同时，更要坚持学术品位，走高精尖路线，向一流水平看齐。从事高精尖的研究、立于世界学术之林乃是首要目标和重要使命。一段时期内，我们的马克思主义史学过度纠缠于一些陈旧的命题，知识结构停留于第二次世界大战以前，对当代社会科学研究的新观念、新方法、新动向缺乏敏感。当前，中国马克思主义史学已有意识地主动追踪参与国际前沿问题研究，对国际学术新说作出积极回应，应在此基础上，继续在全球史、新文化史等新潮流和新领域中显示身手、有所建树，力争成为世界学术共同体中不可缺少的一员。唯其如此，中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华。
(摘编自陈峰《从“马克思主义史学在中国”
到“中国的马克思主义史学”》)
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1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.马克思主义史学观重视人民群众在历史记录中的地位，肯定他们的重要历史作用。
B.任何一个国家的国民都必须充分了解本国、本民族的历史，这样才能真正看清自己。
C.那种晦涩的历史学术著作连专业学者读起来都相当费力，当然无法满足大众需求。
D.历史研究者不能只关注历史事件本身及其意义，而漠视甚至排斥历史当下的意义。
B　
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解析：B　“任何一个国家的国民都必须充分了解本国、本民族的历史”错。材料一中提到“作为一国之国民，必须对本国的历史、对民族的历史有所了解，才能够对历史充满敬畏之心，才能够比较实际地看清自己”，“必须充分了解”的表述过于绝对。
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2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.推动历史前进的主体是人民大众，但在马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层。
B.与专业的研究者相比，大众传播历史者对历史事件本身缺乏考证，往往偏离历史真实，从而引发学者的拒斥。
C.材料一认为，历史研究最终目的是实现史学大众化，但要实现这一目标可能比对历史本身的意义研究艰难得多。
D.材料二认为，当前我国史学研究在参与现实、呼应时代的同时，应致力于专业化的常规建设，走学术化的道路。
A　
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解析：A　“但在马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层”错。材料一中提到“马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵，一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众，而不能局限于上层帝王、精英阶层”，并未说“马克思主义史学传播到中国前，历史记载常限于上层帝王、精英阶层”，属于无中生有。
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3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
马克思主义史学发展需兼顾____①____，在传播历史知识时，要考虑大众的接受度，让历史文化____②____；在学术研究中，应追求高精尖，使马克思主义史学迈向学术前沿。当前，马克思主义史学只有立足于新时代中国特色社会主义的实际，真正将大众化和学术化有机结合，才能____③____。
答：___________________________________________________
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解析：①根据材料二“在一如既往地立足民众立场……走高精尖路线”可知，马克思主义史学发展需兼顾“大众化与学术化”两个维度。②根据材料一“历史传播必须关注大众的历史兴趣，适应大众阅读历史的能力，满足大众对历史知识的需求”可知，传播历史知识时需考虑大众接受度，让历史文化融入大众，可填“贴近大众”或“被大众接受”。③根据材料二“唯其如此，中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华”可知，只有有机结合大众化与学术化，才能达成这一目标，可填“实现蝶变和升华”。
答案：①大众化与学术化　②贴近大众(或“被大众接受”)　③实现蝶变和升华
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★4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)
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解析：①提出核心观点：开篇先阐述中华人民共和国成立后马克思主义史学的主导地位及史学观，即“将人民群众作为历史记录的中心内容”，由此定义马克思主义史学大众化的双重内涵。②论证必要性：引用钱穆《国史大纲》中“任何一国之国民……应该略有所知”的观点，强调国民了解本国历史的必要性。批判“学术性太强……晦涩艰深的作品”脱离大众，同时指出“历史剧、历史小说、历史讲坛等演说历史的作品开始受到大众的追捧”，通过对比凸显大众对通俗历史作品的渴
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求。指出当下困境，即“历史研究者只关注历史事件本身……甚至拒斥的态度”，这种漠视“加剧了研究学者对历史知识传播的本能拒斥”，进而加剧了大众化困境。③总结主张：强调“史学如果脱离人民，不为人民服务，将完全失去存在的意义”，呼吁必须推动马克思主义史学的大众化。
答案：①提出核心观点：开篇定义马克思主义史学大众化的双重内涵(记载人民、服务大众)。②论证必要性：引用钱穆的观点，强调国民需了解本国历史；批判晦涩学术著作脱离大众，对比大众对通俗历史作品的渴求；指出专业研究者漠视历史当下意义，加剧大众化困境。③总结主张：强调史学脱离人民则失去意义，呼吁推动马克思史学的大众化。
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5．如何正确推动马克思主义史学的学术化？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
答：___________________________________________________
解析：①根据“马克思主义史学应当首先致力于学术品位的提升，迈向学术前沿”可知，提升学术品位是学术化的重要方向，能让马克思主义史学在学术领域更具深度和影响力。②由“在语境业已转换的当下……向一流水平看齐”可知，调整目标路径，既要保持对民众的关注，又要在学术上追求更高标准。③因为“一段时期内……新动向缺乏敏感”，所以需要更新知识结构，摆脱陈旧，积极吸收新的学术成果。④由“当前，中国马克思主义史学……不可缺少的一员”可知，参与国际前沿研究能提升马克思主义史学在世界学术领域的地位和影响力，推动其学术化发展。
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答案：①提升学术品位，迈向学术前沿。②调整目标路径，立足民众立场同时坚持学术追求。③更新知识结构，关注学术新动态。④主动追踪国际前沿问题研究。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。……
人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。
……
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人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。……人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。
人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。……文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。
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……
文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。
(摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)
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材料二：
新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。
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新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。
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新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。
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从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。
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从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。
(摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。
B.人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。
C.新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。
D.传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。
D　
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解析：D　“而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”错误。材料二中提到“与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点”，但不能由此得出新大众文艺“仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”的结论，这种说法过于绝对。
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7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.人民既创造历史，也见证历史，可见，文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。
B.文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民，所以在校读书者无法获得文艺灵感。
C.新大众文艺消融文艺创作职业界限，融合传统与创新，以实现文化主体话语权再分配。
D.一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则，其作品就越能接地气且富有生活情调。
A
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解析：A B．“所以在校读书者无法获得文艺灵感”错误。材料一只是说文艺创新来源于人民生活，但不能据此得出在校读书者无法获得文艺灵感的结论，在校读书者也生活在人民之中，也能从生活中获得灵感。C.“以实现文化主体话语权再分配”错误。材料二说“新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配”，“文化主体话语权的再分配”是新大众文艺消融职业界限带来的结果，而非目的。D.“越是……越能……”错误。“十分接地气且富有生活情调”“质朴无华、实事求是”是脱口秀表演等新文艺现象的内外特征，两者之间并无正向关系。
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8．下列选项，不能作为材料二中画横线句论据的一项是(3分)(　　)
A.网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。
B.短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动，相互成就情绪价值。
C.小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。
D.某网站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。
C　
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解析：C　手写批注是单向、非数字化的互动行为，无法实时共享或影响作品生产。
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★9.材料一多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：①突出了条件的重要性。材料一第二段提到“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”，这里使用“只有……才能……”的句式，明确指出“牢固树立马克思主义文艺观，真正做到以人民为中心”是“文艺发挥最大正能量”的必要条件，突出了这一条件对于文艺发挥积极作用的关键意义。材料一第四段“文艺只有植根现实生活……才能充满活力”，通过“只有……才能……”的句式，分别强调了“植根现实生活、紧跟时代潮流”是文艺“发展繁荣”的必要条件，“顺应人民意愿、反映人民关切”是文艺“充满活力”的必要条件，突出了这些条件对于文艺发展和保持活力的重要性，凸显了人民和时代因素在文艺创作中的关键地位。
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②增强了逻辑性。从整体来看，材料一通过多处“只有……才能……”的句式，构建起了文艺创作与人民之间紧密且清晰的关系。即文艺要以人民为中心，扎根人民、扎根生活，反映人民心声和时代要求，才能实现自身价值，发挥积极作用，获得繁荣发展。这种句式的使用使论证层次分明，逻辑严谨，环环相扣，有力地论证了“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”这一核心观点，增强了论证的说服力。
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答案：①突出了条件的重要性。材料一第二段使用该句式，强调了文艺要想“发挥最大正能量”，就必须树立马克思主义文艺观，以人民为中心；材料一第四段使用该句式，强调了文艺要想“发展繁荣”“充满活力”，就必须反映时代要求和人民心声。②增强了逻辑性。通过构建文艺创作与人民之间的清晰关系，加强了论证的严密性，使论证更具说服力。
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10．新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面？请根据材料二分析概括。(6分)
答：___________________________________________________
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解析：①创作主体方面：材料中提到新大众文艺“最显著的特征是……使创作主体从精英群体转向全民参与”“借助短视频平台、文学网站……实现审美表达的自由”，这表明新大众文艺通过“技术赋能”，让创作主体不再局限于精英群体，呈现出全民化的特点。 ②主题构建方面：根据“从主题构建来看……新风尚和新思考”“新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实”可知，新大众文艺在主题构建上倾向于直击社会现实，主题简洁且有冲击力。③文本生成方面：材料中指出“创作主体的全民化……这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人”“从文本生产的角度来看……这些作品在一定程度上真实地
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反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求”“《我在北京送快递》……展现新时代平凡个体的奋斗与坚守”，说明新大众文艺在文本生成上直面普通人，聚焦他们的生活日常和喜怒哀乐。④价值导向方面：“新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中……坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语”，由此可见，新大众文艺在价值导向上坚持以人民为中心，丰富了符合人民大众欣赏口味的审美话语。
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答案：①创作主体方面，通过“技术赋能”，创作主体呈现出全民化特点。②主题构建方面，直击当下社会的热点、痛点与焦点，简洁而极具冲击力。③文本生成方面，直面现实生活中的普通人，聚焦他们的生活日常、喜怒哀乐。④价值导向方面，坚持以人民为中心，丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。(共121张PPT)
任务三　创新思维·科学应对潜在题点
创新点1　挖掘教材题点，创新命题角度
教材中的文本，蕴藏着多元命题线索。高考命题可聚焦教材文本的核心能力考查方向，以教材为依托设计新题型。这种考查方式既贴合学生学习实际，又能打破传统命题局限，实现基础与创新的有机融合，应引起我们的重视。所以我们要在扎实掌握教材核心内容，吃透文本精髓的基础上，打破学与考的壁垒，进而从容应对高考。
一、分析比喻论证的表达效果
题型阐释 回归教材
比喻论证是通过具体的事物或形象来比喻抽象的道理，从而增强论证的直观性和感染力。它能够将复杂的观点简单化，深奥的知识通俗化，帮助读者更好地理解作者的论点 [统编版高中语文教材必修上册第六单元第12课“学习提示”]
作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果
分析比喻论证的表达效果可以从以下角度切入：
1．弄清比喻论证表达效果的类型。一般说来，比喻论证往往能强化事物的特征，化抽象为具体，提升语言的感染力，增强说服力。
2．结合文本具体内容分析表达效果。要在阅读文本的基础上，把握作者运用比喻论证的主要意图，从而找出表达效果。
[例1] (2025·江西萍乡二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创的都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外。
将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成为近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。
中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。
东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，建筑多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后应由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近
代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。
要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西方人相同，这一切的表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，用生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。
在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑更合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由古希腊古罗马文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。
艺术研究可以培养美感，世界各国在最新结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。
(摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》)
材料二：
北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。
提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。
北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。
(摘编自公众号“北京中轴线”)
材料一多处运用比喻论证，请结合材料中的一处内容简要分析其效果。(4分)
[作答提醒]　①先要标出材料中使用比喻论证的地方，认真揣摩，体会作者的用意；②联系比喻论证常见的表达效果，结合文本具体分析。
答：___________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，读。材料一主要论述了中国建筑艺术的发展必须立足于传统基础，在吸收外来技术和材料的同时保持民族特色。作者在多处运用比喻论证，增强了文章的表达效果。
第二步，析。先在材料中标出关键性词句，再具体分析，并整合出答案。具体分析时，可从下面两个角度入手：
增强说
服力 材料第四段“‘宫殿式’新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”→此处将“‘宫殿式’新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点
化抽象
为具体 第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点……老树上发出新枝，则真是问题了”→用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。
第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀……太像东施效颦，有伤尊严”→以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色
[答案]　①增强说服力：将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，说明了这种建筑在形式和结构上的不足。②化抽象为具体，通俗易懂：将中国建筑的发展比作“老树上发出新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。
|随 文 训 练|
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。
B.采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。
C.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。
D.传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上发扬欧美建筑的风格。
D　
解析：D　“发扬欧美建筑的风格”错误。由材料一“现在我们不必削足适履……我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀……太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴乃至发扬欧美的建筑。
2．下列对材料内容的理解，不正确的一项是(　　)
A.西方建筑大多是欧美血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。
B.梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族文化的决心。
C.中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。
D.梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。
A
解析：A　“这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因”错误。由材料一“许多建筑物便是我们文化的表现……便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。
3．下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是(　　)
A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。
B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。
C.近日，北京北海公园、天坛公园等多个景点明确“禁止商拍扰序”，以营造文明游园环境。
D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，运用现代科技手段设计灯光夜景。
C　
解析：C　中国建筑发展措施：在采用现代科技的同时，注重融入本土文化特色进行创新设计。A.符合在现代科技基础上融入本土文化特色进行创新设计的理念。B.体现了结合本土特色和现代理念(创新设计)的特点，虽然是国外团队设计，但只要能融合当地特色和现代科技理念也符合要求。C.“禁止商拍扰序”“以营造文明游园环境”，这是对传统建筑的保护和游园环境的维护，与材料中主张的在采用现代科技的同时融入本土文化特色进行创新设计的措施无关。D.符合在继承传统工艺的基础上，运用现代科技进行创新设计的理念。
4．2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。
答：______________________________________________________
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解析：①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城……传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点一致。②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观……相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素……我们要创造适合于自己的建筑”的观点一致。③由材料二“以中为尊的礼制思想……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线……以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。
答案：①中国建筑的进境基于丰富的遗产：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。
二、拟定访谈提纲
题型阐释 回归教材
访谈提纲是采访者在采访前所草拟的任务大纲。访谈提纲涵盖了采访的对象、主要流程和内容，有时也包括采访的目的、采访过程的操作以及可能发生的情况等。访谈提纲对采访者完成采访任务起到重要的作用 [统编版高中语文教材必修上册第四单元“学习活动”]
……先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等)，然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意
访谈提纲可以让采访者在采访之前，对自己的采访目的有明确的认识和方向。如果采访前没有拟定一个相关的采访提纲，采访时就很可能会陷入盲目，导致采访的思路中断，难以继续进行有效采访。在访谈提纲的写作中主要应遵循以下几个步骤：
1．依据访谈主题，查找资料，查看访谈主题的内容。
2．根据访谈主题，在明确此次采访的目的后，以此目的为主线整理出一系列相关的采访问题。根据问题的由浅入深，依次形成问题链，初拟访谈提纲。
3．进行预访谈，与模拟对象进行有目的的对话，根据被访谈者的对话体验和是否最后达成访谈目的两方面的参考来修正访谈提纲。
[例2] (2025·河北保定联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用，这种作用在人类文明之初，往往是决定性的。我们固然可以在河流流域以外的地方发现早期文明，但只有形成于大河流域的文明才有可能壮大发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所，充足的水源使人们可以聚居，形成村落，发展为城市。在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。
河流文明与海洋文明相得益彰，离开了河流文明，海洋文明就会缺乏具体的内容，其影响的范围也会受到影响。因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势，地球上滨海地区很多，大多数地方并没有产生发达的古代文明。
黄河在中华文明的形成和发展过程中起着无可替代的作用。考古发现已经证明，古代文明如满天星斗，遍布中国各地，但这些文明大多没有延续到今天，不是中断了，迁移了，消失了，就是被来自黄河流域的文明所融合，所替代。这是由于形成和发展于黄河中下游的文明具有巨大的优势，较早成为中华文明的主体。而这一优势的物质基础正是黄河中下游的特殊地理条件。黄土冲积平原最适合早期的农耕，当时气候温和湿润，黄河及其支流水量充沛，使中华各族得以拥有东亚最大的农业区，形成了最发达的文化。
当然，河流总会决溢泛滥，造成生命财产的损失。水上运输也有风涛之虞，免不了会有人葬身鱼腹。各个民族几乎都有洪水、水神、治水英雄的古老传说，还有大量防洪、治水的历史记载。另一方面，就像尼罗河每年的泛滥给埃及农民带来下一年的丰收一样，黄河挟带的泥沙也是两岸大量农田的基础。在人口稀少的古代，黄河下游没有堤岸约束，河道摆动，泛滥无常，先民也相应采用休耕轮作，充分利用淤泥形成的肥力。
人类或为了生存的必需，或由于愚昧无知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾经向河流过度地索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落。这类惨痛的教训已经越来越多地引起人类的重视和思考，也使越来越多的人开始探索人类与河流和谐相处的理念和具体途径。
(摘编自葛剑雄《水文明与水文化》)
材料二：
黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分，是中华文明的深厚底蕴与重要表征，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质，是今天坚定文化自信、坚守中华文化立场，深入推进马克思主义与中华优秀传统文化实现“第二个结合”，建设中华民族现代文明的重要思想资源。
2023年11月25日，由山东广播电视台牵头，沿黄九省(区)电视台联合制作的《黄河文化大会》第二季开播。节目深入传承黄河文化基因，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度解读黄河文化，全面展现大河之治、大河之美、大河之要、大河之魂，讲好新时代黄河故事。
《黄河文化大会》第二季强化主题设计，每期聚焦一个沿黄省份，通过答题比拼、人物故事、嘉宾解读、现场展演、实地探访等深入挖掘沿黄各省(区)的地域特色文化，邀请文化学者对黄河文化进行解读，展现沿黄九省(区)壮美的自然风光、独特的人文景观，以及新时代沿黄地区人民群众的美好生活，充分彰显黄河文化的多源性、多样性、互鉴性，生动诠释黄河的多彩与多元。
《黄河文化大会》第二季节目首创全流程、全沉浸式虚拟拍摄，将高精度XR(拓展现实)录制专用屏幕与普通屏幕无缝衔接，通过与虚拟服务器搭配做到拍摄色彩高度还原，摄像空间及艺术表现空间、想象空间都得到无限拓展。让“行走大河上下”从一句节目口号变成可视可感的场景，让厚重的黄河文化也展现出青春时尚的一面，赢得了年轻受众的喜爱。
《黄河文化大会》第二季多层次、多领域、多维度组合出击，打造立体互联、全网覆盖的宣传矩阵。“可可西里巡护员说希望能活到45岁”“行万里路就是读万卷书”“千名民间艺人绣64米长黄河衣裳”等节目短视频及话题引发全网热议，多个节目视频被新华社、环球时报等政务号、媒体号转发推荐。截至2023年12月9日，节目主话题在某社交媒体、某短视频社交软件双平台阅读量已超5亿，全网收获热搜热榜360多个。
(摘编自王忠《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》)
假如你是《黄河文化大会》节目组的记者，来沿黄地区针对黄河文化进行采访，请你从水利专家、历史学家、渔民、农民、学生中选定一位访谈对象，拟写一份访谈提纲。(6分)
[作答提醒]　①不同的访谈对象，提出的问题应有所不同，要注意访谈对象的身份地位；②访谈内容应围绕“黄河文化”，提问题时要有一定的层次。
答：___________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，读。材料一谈的是河流文明对于人类文明发展中的重要意义，材料二谈的是黄河文化对于我们中华文化的重要意义。本题要求以《黄河文化大会》节目组记者的身份沿黄地区针对黄河文化进行采访。
第二步，析。访谈时要紧扣主题“黄河文化大会”，注意问题要具体，切口要小，不要提大而空的问题；问题要有启发性，能够让访谈对象有话可说；问题要精炼易懂，让对方能够快速把握问题。
水利专家 专家应该熟悉黄河的水流特点，并研究黄河径流状况和对流域经济和生态环境的影响，对于黄河治理也应了解具体措施，可从这些地方提问
历史学家 着眼于“历史”研究，应该了解黄河的历史，包括黄河河道等的演变及在中国文明发展中的作用，熟悉与黄河有关的历史典故等，可从这些地方提问
渔民 应该经常在黄河打鱼，可从捕鱼的感受出发提问，比如在这里捕鱼的时间、其间感受到黄河水的哪些变化，从他的身份出发思考如何保护黄河生态等
农民 应该在黄河沿岸耕种，可以提问种植作物、黄河的气候变化对于生产的影响，今后黄河沿岸农业的发展方向等
学生 侧重从知识角度提问，如对于黄河的了解，有没有参加过关于黄河的实践活动，有没有思考过如何保护黄河生态环境等
[答案]　(示例)水利专家：①黄河流域的水循环特点是什么？②黄河的径流状况对流域经济和生态环境有哪些影响？③您认为黄河的水资源管理应该如何做？
历史学家：①从历史的角度看，黄河在中国的发展中扮演了什么样的角色？②您最喜欢哪些黄河相关的历史故事？③您认为黄河对中国文化的影响有哪些？
渔民：①您是从什么时候开始在黄河中捕鱼的？②黄河的水质、水位对您的捕鱼有哪些影响？③您认为保护黄河的生态环境应该怎样做？
农民：①您在黄河流域种植什么农作物？②黄河的气候和水位对农业生产有哪些影响？③您认为黄河流域的农业应该如何发展？
学生：①你对于黄河有什么样的了解？②你参与过哪些与黄河有关的实践活动？③你认为应该如何保护黄河的生态环境？(任选一位即可)
|随 文 训 练|
5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A.河流是人类早期文明发展壮大的决定因素，远离河流的早期文明无法产生重大影响。
B.顺流而下和溯流而上是人类辨识方向、拓展生存空间、延伸文明的重要途径。
C.很多滨海地区未能产生发达的古代文明，是因为缺少现代机械交通工具。
D.深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，是建设中华民族现代文明的重要路径。
C　
解析：C　“是因为缺少现代机械交通工具”原因错，材料原文“因为在现代机械交通工具问世之前……海洋就不具有传播文明的优势”，可见很多滨海地区未能产生发达的古代文明的原因应为“远离河流文明”。
6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。
B.人类对河流进行干涉与改造，破坏了河流的生命力，加剧了河流文明的衰落。
C.黄河决溢泛滥给先民带来灾难的同时，也为中华文明的发展提供了特殊的地理条件。
D.借用现代先进技术和融媒体讲述黄河故事，能更好地吸引青年群体关注黄河文化。
B　
解析：B　“人类对河流进行干涉与改造”错，材料原文“曾经向河流过度地索取……导致或加快了河流文明的衰落”，可见应为“盲目任意地干涉改造”。
7．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A.尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河等，都孕育过具有重大影响力的文明。
B.历史上，在尼罗河下游和地中海沿岸，埃及、巴比伦、希腊、罗马等多种文明交相辉映。
C.中国有近2万公里的海岸线，但考古证明，在古代沿海地区未出现有重大影响的文明。
D.10世纪后，长江流域的环境优势得到发挥，长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明。
D　
解析：D　材料一观点是河流文明在人类文明之初的巨大作用。D.“长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明”体现的是黄河文明的衰落，不能作为论据证明材料一论点。
8．请简要说明《黄河文化大会》第二季海报的主体元素。
答：______________________________________________________
解析：①图片左侧用醒目的字体写着节目名称：黄河文化大会。②名称下面是节目主题(口号)：行走大河上下　共享盛世中华。③图片右侧是黄河的流程。沿岸涉及的省份，每个省份下面都有这个节目的播出时间，其中节目牵头者山东卫视的播出时间：每周六20：30。④图片左上角写着播出频道：山东卫视。⑤海报背景：穿山越岭奔流而来的黄河图案。
答案：①节目名称：黄河文化大会。②节目主题(口号)：行走大河上下　共享盛世中华。③播出时间：每周六20：30。④播出频道：山东卫视。⑤海报背景：穿山越岭奔流而来的黄河图案。
三、撰写论文提要
题型阐释 回归教材
论文提要通常位于正文之前，用简明扼要的语言概括研究的核心要素，包括研究背景、目的、方法、主要结论和意义。它更强调逻辑性和完整性，既要让读者快速把握论文全貌，又要体现研究的创新点和学术价值 [统编版高中语文教材选择性必修下册第四单元“单元研习任务”]
科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果，也便于论文的归类、整理。搜集并阅读一些论文提要，看看它们有什么共同的特点。选择本单元的一篇文章，为其写一段提要
论文提要也就是论文的摘要，是每篇论文必不可少的组成部分。有时候摘要不规范或者过于简单，即使论文水平高、有价值、有创新，也可能被读者忽略或被编辑放弃。所以，写作论文一定要掌握规范的论文提要写法。论文提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体来说：
1．内容要完整，即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。
2．重点要突出。提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。
3．文字要简练。提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。
4．陈述要客观。提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。
5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文采，以求唤起读者阅读正文的欲望。
[例3] (2025·山东青岛三模)阅读下面的文字，完成后面的题目。
心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构。一种观点是通用智能说，即人类意识是“万能解题器”，意识中有一套通用的解题技巧，意识把它们运用于无限多的认知任务上。不管人们是在计数，还是要决定去哪家饭馆吃饭，抑或是在努力学一门外语，所使用的都是同一套认知能力。另一种观点是模块性假说，即人类意识中包含大量专门的子系统或模块，每一种都被设计用来执行非常有限的一类任务，而不能执行其他任务。例如，人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块，这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基。他认为，儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则；而是他们的意识中有一种独特的、自行运转的“语言习得机制”，它唯一的功能是，在适当刺激的情形下，让儿童学会语言。
模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为“缺陷研究”。如果人类意识是万能解题器，我们就能预知，脑损伤会大致同等地影响所有认知能力。现实却并非如此。相反，脑损伤通常削弱某些认知能力而不伤及其他认知能力。例如，被称为“韦尼克区”的脑部伤害会使得病人不能理解言语，尽管他们仍然能够说出流畅的、符合语法的句子。这就表明，句子的生成和理解有独立的模块。另外一些脑损伤的病人失去了长期记忆，但是短期记忆以及说话和理解能力丝毫没有受损。这似乎再次支持了模块性观点而否定了把意识看成万能解题器的观点。
这种研究尽管很有说服力，却没有一劳永逸地解决模块性的问题。一方面，这种研究的证据比较稀少——显然不能只是为了了解认知能力受影响的状况而随意损坏人脑。另一方面，关于数据应该如何解释存在着严重分歧。一些人认为，所观察到的脑损伤病人的认知障碍模式并不意味着意识是模块性的。他们声称，即使意识是万能解题器，即不是模块性的，脑损伤不同程度地影响不同的认知能力仍然是可能的。所以他们主张不能仅从缺陷研究来“轻率判断”意识的结构，这种研究最多只能提供有瑕疵的证据。
美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时，认为大脑模块有三个重要特征：它们是领域化的，运行是强制性的，信息是分隔的。首先，认知系统是领域化的，即它是专门化的：它负责一组有限的、精确划定的任务。乔姆斯基所提出的“语言习得机制”就是领域化系统的一个很好的例子。这种机制的唯一功能就是使儿童学会语言——它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事。其次，认知系统是强制性的，即我们不能选择是否让该系统运作。语言的感知是一个很好的例子。如果你听到一个用你所通晓的语言说出的句子，你就不得不把它听成是一个句子。如果有人要你把该句听成“纯粹的噪音”，不论如何努力，你都无法做到。第三，信息是分隔的，即大脑模块分隔强调某些特定的信
息，存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。拿恐蛇症来说，人类普遍对蛇有一种恐惧，即使明知有些蛇不危险，也很难克服这种恐惧症。因为蛇对于灵长类动物来说非常危险，所以通过自然选择，就很容易进化出对蛇的本能恐惧，存储在认知意识的一块区域中。即使你知道特定的一种蛇没有危险性，你仍然很可能害怕这条蛇，而且不愿意触摸它。该蛇不危险的信息不能进入你意识的这一部分，该部分在你看到蛇时会引起害怕的反应。这说明，每个人身上可能都有与生俱来的、信息分隔式的“恐蛇”模块。
最热衷地赞成模块性假说的人相信意识完全由模块构成，但是这种观点并不被广泛接受。福多尔认为，人类意识虽非全部但部分是模块化的，感知和语言是模块化的，但思考和推理不是。为什么不是？假设你正参加陪审团，在裁决被告有罪还是无罪。你将怎样处理这一任务？你会考虑的重要问题是，被告的陈述在逻辑上是否一致，是否没有矛盾，你可能问自己，现有的证据是否刚好与被告的罪行相符，或者是否很强地支持了罪行的成立。显然你在此所用的推理技巧——检查逻辑一致性和评估证据——是通用的技巧，它们不是专门设计出来用于陪审团的，你在许多领域都使用这些技巧。所以你在仔细裁决被告的罪行时所运用的认知能力不是领域化的。同样它们的运用也不是强制性的——你必须
有意识地思考被告是否有罪，并且能够在任何你想要停止的时刻停止这种思考。最重要的是，这里同样也没有信息分隔。你的任务是全面考虑，决定被告是否有罪，所以你也许必须运用所拥有的任何背景信息，只要你认为相关。例如，如果被告在审问下紧张痉挛，并且你相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，你就可能会利用这一推论来作出裁决。简言之，这里不存在决定一名被告是否有罪的模块，你是用“通用智能”解决这一认知问题的。
意识的模块性问题一直争论不休，它在根本上是一个哲学问题。赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块，反对模块性的人否定这一点。但是我们如何判定两个认知任务是同一类还是不同类呢？脸部识别是单一的认知任务还是由两个不同的认知任务(识别男性的脸和识别女性的脸)构成的？做除法和乘法是不同的认知任务，还是都是一般的算术运算任务的一部分？这类问题是概念上的，或者说是哲学上的，而不是直接经验上的，它们对于模块性争论可能非常重要。
福多尔的观点，即意识尽管不是全部但部分是模块化的，这样看来便十分合理。但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答。
(摘编自萨米尔·奥卡沙《科学哲学·意识
是模块化的吗？》，韩广忠译)
学术论文发表时，一般都有提要，便于读者迅速了解研究的主要内容、研究方法、研究结论等。请在文段横线处填写合适的内容，为本文写一段提要。(4分)
人类意识的建构一直是心理学领域争论不休的话题。文章主要探讨____①____，在与通用智能说的比较中，从“缺陷研究”、大脑模块特征以及哲学本质等方面加以论证。最后得出结论：____②______。
[作答提醒]　①梳理文本的行文思路，概括文章的主要内容；②要注意运用提取关键词句的方法，摘取文中重要内容重组成答案要点。
答：___________________________________________________
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[讲评要点]　第一步，读。文章探讨了心理学中关于人类意识结构的两种对立理论——“通用智能说”和“模块性假说”，通过脑损伤研究、福多尔的模块理论等证据分析，最终得出“意识部分模块化”的折中结论。
第二步，析。本文采用的是提出问题、分析问题、解决问题的论证结构：
第一段 “心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构……另一种观点是模块性假说……而不能执行其他任务”→本文主要论述了关于人类意识建构的模块性假说观点
第二至
五段 “模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为‘缺陷研究’”等→先后通过“缺陷研究”和“恐蛇”“裁决罪行”这些事例得出福多尔的“意识虽非全部但部分是模块化”的观点的合理性
第六段 得出意识的模块性问题在根本上是一个哲学问题的结论
第七段 “福多尔的观点……在当前的研究状况下还是无法回答”→意识可能部分模块化，但确切的模块数量和功能尚待进一步研究
[答案]　①模块性假说在意识中的合理性　②意识可能部分模块化，但确切的模块数量和功能尚待进一步研究
|随 文 训 练|
9．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A.人们普遍相信，儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则，从而学会语言。
B.“缺陷研究”最多只能为研究者提供有瑕疵的证据，它不能完全证明模块性假说的观点。
C.被告在审问下紧张痉挛，这是有罪的一种标志，我们可利用罪犯这一反应特征作出裁决。
D.赞成模块性假说的人认为脸部识别是一个认知任务，而反对者认为是两个不同认知任务。
B　
解析：B　A．“儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则”偷换概贪，根据“儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则”可知，“找出所说语言的规则”的是通用智能，而非语言习得模块。C.根据原文“例如，如果被告在审问下紧张痉挛……你就可能会利用这一推论来作出裁决”，可见本句运用了假设论证，假设人们相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，可能会利用这个推论作裁决。D.根据原文“赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块……而不是直接经验上的……”，可见原文并没有就选项中提及的话题给出论断，选项犯了过度推断的错误。
10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.根据人类意识是万能解题器的观点，如果人脑受损，就有可能影响到他的所有认知能力。
B.模块性假说研究者根据脑损伤病人的表现推断，长期记忆、短期记忆属于不同的模块。
C.“语言习得机制”具备大脑模块的三个重要特征，这使儿童在学习语言的时候更加专注。
D.裁决被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解决，这一论断反驳了模块性假说的观点。
C　
解析：C　“‘语言习得机制’具备大脑模块的三个重要特征”错，根据原文“美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时……精确划定的任务”“乔姆斯基所提出的‘语言习得机制’……它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事”，可见语言习得机制是领域化的例子，是否具备其他特征，文中并未提及。
11．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(　　)
A.文章从哲学的高度探讨了诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说，剖析其内涵和重要特征。
B.第三段运用“尽管”“却”“一些”“即使”“最多”等词语，体现了论述的严谨性。
C.文章列举了大量人类意识如何建构的具体事例，从而有力地证明意识是模块化的观点。
D.文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的结构，文末指出模块性假说的研究方向。
B　
解析：B　A．“诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说”错。根据原文“另一种观点是模块性假说……这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基”，可见诺姆·乔姆斯基的观点是“人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块”，模块性假说并非诺姆·乔姆斯基提出。C.“有力地证明意识是模块化的观点”错，文章所应用的论据，都是基于心理学中的其中一种观点“意识是模块性的”，具体展开讨论了在这一观点下的争论。最后结论是“意识尽管不是全部但部分是模块化的”比较合理，所以选项表意与原文不符。D.“解决问题”错。根据“但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答”可知，本文并未解决问题。
12．下面是米勒-莱尔错觉图，人们普遍感觉上面的横线更长，即使被告知两条横线一样长，这种错觉也不会消失。请结合材料，解释上述现象。
答：___________________________________________________
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解析：①大脑模块信息分隔的特征是：强调某些特定的信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。②在米勒-莱尔错觉图中，我们的大脑在处理两条横线的长度信息时，由于人的认知机制是信息分隔的，两条横线不一样长的错觉认知被信息分隔，该认知信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。③尽管我们知道它们实际上等长，但这个认知信息却进入你意识的这一部分、无法触及我们感知机制中负责判断长度的那一部分。因此，当我们看到这两条横线时，我们的大脑会产生上面那条横线看起来更长的错觉。
答案：①上面的横线更长的认知被大脑分隔强调，并存储在人的感知机制所不能达到的一块区域中。②即使知道两条横线一样长，但该信息不能进入这一区域，因此错觉不会消失。
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(时间：40分钟　分数：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
“什么时候结婚啊？”“每月工资多少啊？”每至年关，亲戚们的“嘘寒问暖”让年轻人叫苦不迭。近年来，新世代的“90后”特别是“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多重因素去思考。
限时规范
训练
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在漫长的传统社会中，由于生产力低下和市场经济体制缺失，很多家庭都需要依托家族、宗族来获取谋生的资源。中国经过40多年的改革开放，总体实现了国民经济的巨大发展，大量的核心家庭都有车有房，进入中产阶层群体。与此同时，国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育等保障性制度，银行推出的各种贷款工具，使几乎每个核心家庭都能够在经济上实现自由独立，而不再需要依托亲戚网络的帮助。这种因经济独立而带来的安全感，冲淡了中国社会堂表兄弟这种“二代亲”“三代亲”的心理认知。
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城市化和社会流动加速了城市居民的跨区域形态的居住分离。城市化是一个人口不断聚居于城市，最终导致社会结构变迁的过程。随着高等教育的普及，城—城流动持续增加，加速了居民的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小就形成了亲戚之间因空间距离而情感疏离的社会交往状态。城市化解构了传统社会中的大家庭小范围空间的相邻居住形态，为青年世代之间的面对面交往带来更大难度。
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“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”。他们的生活在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。很多青年大学生吃饭经常依托网络平台叫外卖，学习全部依托电子书或网络资源，交友也大多通过网络游戏、粉丝群等得以实现。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。
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互联网世代的青年和青少年，在中国现有的经济社会生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系是生物性的连接和社会性的关系，是一种现实存在的基础社会结构形式，在人们的生活中直接或间接发生作用。即使亲缘关系已经不再如传统那般，但是人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。
(摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：
何以发生？何去何从？》)
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材料二：
在社会快速转型的背景下，青年群体中开始流行一种新的社交方式——“找搭子”，如“徒步搭子”“逛街搭子”“饭搭子”等。青年将“搭子”泛指一种特定场景下给予特定陪伴的人。双方之间并非传统意义上的朋友关系，但却能提供情绪价值和场景陪伴。
在大城市生活，部分年轻人脱离了传统以血缘、地缘为主的强关系网络，嵌入到以业缘、趣缘为主的弱关系网络。深度社交需要依靠大量的时间和情感投入进行维系，而部分年轻人被高速发展的社会压力裹挟，生活节奏加快、时间碎片化，较难有充足的时间和心情去建立长期的社交关系。加上身处异乡的漂泊感、工作压力的焦虑感、无人倾诉的失落感等，让部分年轻人希望获得情感陪伴的同时又无力支付超额的人际关系成本。“搭子社交”的出现恰好弥补了这部分的情感缺失，在某种程度上契合了部分年轻人的社交需求以及大城市的生活节奏。
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而新技术又赋能青年，让他们得以通过网络寻找志同道合的“搭子”。新技术在带给青年虚拟世界的同时，也在改变他们参与现实世界的方式，青年的社会关系网络也由血缘、业缘、地缘，扩展到趣缘和意缘，只要大家兴趣相投、三观相似，就可以组成“搭子”。近年来，青年社交关系中的“同人”“圈子”“群”“组”“部落”等表达方式，就鲜明地反映出青年依托移动互联技术进行陌生人之间圈群化再聚合的特点。
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当代青年注重人与人之间的边界感，在多样的生活模式中维持基本的社交距离，追求一种有分寸、有底线和高质量的社交。“搭子社交”短暂的接触不会干涉对方的生活，这符合部分青年注重个人生活隐私的特点。从这个意义上讲，“搭子”是部分青年不迎合人情世故，借以实现自我表达的交往载体，为快节奏的现代生活提供了一份精致而有温度的友情“代餐”。
不过，“搭子社交”在带来更多交往对象的同时，也在一定程度上压缩了深度社交的时间。“搭子社交”虽然可以在短期内吸引那些在某一领域有需求的个体，但却不能取代深度关系带给人的情感需求。
(摘编自廉思《“搭子社交”：青年社交模式的新表征》)
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材料三：
在强调家文化和亲缘关系的中国传统文化语境下，人们“断亲”后该何去何从？实际上，亲戚之间的走动“断”了之后可以通过一些时间节点象征性地连接。例如，乔迁、结婚等家庭重大事件，会使得一家人在固定的时间节点重新团聚。
亲属关系的“伸缩弹簧”
(摘编自陈友华、宗昊《“断亲”：概念、问题及思考》)
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.过年时亲戚们的过分关心逾越了年轻人的社交边界，年轻人和亲戚走动来往渐渐减少，但这并不是彻底断绝亲戚关系。
B.国民经济飞跃，大量家庭具备一定的经济基础，社会保障和金融服务又增强了家庭抵御风险的能力，使家庭经济独立成为可能。
C.“搭子社交”帮助部分年轻人在城市生活的困境中获得情感陪伴，适应了大城市的生活节奏，比深度社交更具有时代价值。
D.通过兴趣结识朋友的方式丰富了青年的社会关系网络，而移动互联技术在社交网的扩展中起到了不可忽视的作用。
C　
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解析：C　“比深度社交更具有时代价值”无中生有，材料二最后一句“但却不能取代深度关系带给人的情感需求”表明深度社交在当下时代依然有其不可替代的价值。
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2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.相较于以往，如今年轻人和老家的兄弟姐妹关系或许稍显疏离，主要是因为核心家庭有了经济独立带来的安全感。
B.无论时代如何变化，人类依然需要生物性的连接和社会性的关系，但不可否认的是，“断亲”现象也依然会持续出现。
C.“徒步搭子”“逛街搭子”在短暂接触中提供了场景陪伴，不会干涉对方的生活，这是一种新型的朋友关系。
D.乔迁、结婚等重大事件会让断开的亲戚关系又重新紧紧地连接在一起，家庭重大事件是家庭关系的有效黏合剂。
C　
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解析：C　A．“主要是因为核心家庭有了经济独立带来的安全感”错误，由材料一“城市化和社会流动加速了城市居民的跨区域形态的居住分离……情感疏离的社会交往状态”可知，除了经济独立的安全感之外，城市化和社会流动也是其原因。B.“‘断亲’现象也依然会持续出现”错误，由材料一“在中国现有的经济社会生活体系中，还可能持续出现新的‘断亲的一代’”可知，“断亲”现象在现有经济社会生活体系不变的情况下才有可能持续出现。D.“又重新紧紧地连接在一起”错误，材料三“可以通过一些时间节点象征性地连接”明确了是象征性连接，并不是紧紧连接。
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3．下列选项对图表解读不恰当的一项是(3分)(　　)
访谈对象基本情况一览表
访谈对象 年 龄 职 业 是否成家 仍亲密联
系的亲属 “断亲”
态度
Q1 25岁 学生 否 (外)祖父母、父母、叔、伯、舅、堂(表)兄弟姐妹 主动“断亲”
Q2 26岁 媒体
工作者 否 外祖父母、母亲 被动“断亲”
Q3 25岁 辅导员 否 (外)祖父母、父母、伯、叔、亲兄弟姐妹 主动“断亲”
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访谈
对象 年 龄 职 业 是否
成家 仍亲密联
系的亲属 “断亲”
态度
Z1 31岁 学生 是 (外)祖父母、父母、叔、伯、姑、舅、姨 被动“断亲”
Z2 42岁 经理 是 (外)祖父母、舅、女儿 主动“断亲”
Z3 53岁 媒体
工作者 否 父母、堂(表)兄弟姐妹、侄子(女)、外甥(女) 主动“断亲”
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访谈
对象 年 龄 职 业 是否
成家 仍亲密联
系的亲属 “断亲”
态度
L1 73岁 退休 是 未发生矛盾的亲戚 主动“断亲”
L2 80岁 退休 是 子女、儿媳、女婿、孙子(女) 被动“断亲”
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A.“断亲”现象具有主体多样性的特点，不仅年龄跨度大，职业类型也多种多样。
B.“断亲”使青年人成家欲望降低，不想处理复杂的家庭关系，倾向于独身。
C.三代内的直系亲属更易维持亲密联系，说明这种至亲关系是难以割舍的。
D.有的“断亲”可能与迁徙流动、父母离异等因素有关，导致“被动”断亲。
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解析：B　“‘断亲’使青年人成家欲望降低”错，从表格信息无法判断“断亲”与“没有成家”存在因果联系，青年人大多没有成家，年龄也是影响因素之一。
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★4.请结合材料三，分析配图标题中“伸缩弹簧”这一比喻的构成及论证效果。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：①“断亲”后的亲属关系是本体。这里所说的“断亲”并非真正意义上的断绝亲属关系，而是青年群体表现出的懒于、疏于、不屑于同二代以内亲戚互动和交往的现象。这种特殊状态下的亲属关系具有不确定性和动态变化的特点。“伸缩弹簧”是喻体。弹簧具有可伸缩的特性，在受到外力作用时会伸长或缩短，外力消失后又会恢复到一定状态。②将“断亲”后的亲属关系比作伸缩弹簧，生动地展现了“断亲”后亲属关系并非一成不变，而是随着时间和特定事件的发生而不断变化。重大节点事件就如同作用在弹簧上的外力，使亲属关系在这些时刻变得亲近；而事件结束后，又逐渐恢复到相对疏远的状态。这种动态变化的过程通过“伸缩弹簧”的比喻被清晰地呈现出来，使作者关于“断亲”后亲属关系在特定时间节点会发生变化的观点更加鲜明突出。读者通过这个比喻，更容易接受和理解作者的观点，即虽然青年群体存在“断亲”现象，但在一些重大事件的影响下，亲属关系仍会有所波动，而不是完全断裂。
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答案：①构成：将“断亲”后的亲属关系比作“伸缩弹簧”。②论证效果：生动形象地论证了重大节点事件对“断亲”后亲属关系的影响，重大节点事件使亲属关系变亲近，事件结束后随即变疏远，使观点更为清晰，读者更易理解。
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★5.假如你是一名记者，要针对材料中的现象对你周围的人进行采访，请拟写一份访谈提纲。(6分)
答：___________________________________________________
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答案：(示例)①您如何看待当下青年中“断亲”与“搭子社交”现象频发的情况？②您认为这背后的社会原因是什么？③若已出现“断亲”，又该通过哪些方式维系亲属关系？
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，但这种认识存在着比较明显的漏洞，没有形成系统的学说。
替代“天圆地方”说的是宣夜说。现在人们所知道的宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的。宣夜说认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，没有共同的规律可循。该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能给人们提供有用的信息，更重要的是，它在本质上是反理性的，它认为天体的运动无规律可循。这杜绝了人们探寻自然规律的可能性。
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中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。盖天说提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
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盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。
浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
西汉末年，扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
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但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：
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王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。
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浑盖双方的激烈争辩，引起了人们的关注。一直到12世纪的南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟谁是正确的这一问题。他的态度很明确：
有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。(《朱子语类》卷第二)
朱熹是从天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。
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纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
(摘编自关增建《天文学上的旷世之争》)
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材料二：
“盖天说”和“浑天说”在汉代进行过较为激烈的较量，绝大多数天文学史工作者都认为从此浑天说一统天下。而笔者认为盖天说在中国天文学史上一直占有重要地位。
汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视。证据之一是详载盖天说的著作《周髀算经》成为天算家的经典。从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书。浑天说如何呢？在长达一二千年的历史中没有出现过一本有关浑天说的权威性著作，没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌。这就足以说明问题了。
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盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面。
天文学研究离不开天文图，盖天说以北极为中心，与二十八宿、三垣相结合，形成了一个现成的天文图构架，这就是“盖天图”。盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台。例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图。
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在《周髀算经》中与盖天说相伴的计算法主要是相似勾股形理论。其核心是勾股定理。盖天说给勾股定理的建立提供了理论基础，即大地为平面。后来在天文历法研究中广泛应用了这一定理，就连被认为是浑天家的一些天文学家也是如此。
在中国历史上，差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了，实际上形成了“浑天盖地”的折中思想。
盖天说的“天”只有半个，与实际有悖。浑天说的“天”是完整的，而对“地”的说法是糊涂的。赫赫有名的浑天家张衡的名言：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸；地如鸡子中黄，孤居于内。”“鸡子中黄”一语似乎是比喻“地”为球形，可是在进行计算时，张衡依据的却是盖天说的“平地”。
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13世纪科学家李冶对大地的看法是一种有代表性的“浑天盖地”观点，他认为“天包地外，地旋于天中。”这是一种浑天观点。他又进一步指出，地是周边为圆的平面，实际上仍是“浑天盖地”观点。
总之，中国古代盖天说的地位是牢固的、不容置疑的。
(摘编自李迪《盖天说在中国天文学史上的地位》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A.“天圆地方”和宣夜说是古人对宇宙结构的认识，但两者都称不上是科学理论。
B.宣夜说是由汉代官员郗萌记载下来的，但其产生时间有可能在汉代之前。
C.盖天说对宇宙结构的描述是错误的，但其在应用价值上远远大于宣夜说。
D.乾隆年间钦天监绘制呼和浩特石刻蒙文天文图之后，盖天图才退出历史舞台。
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解析：D　“盖天图才退出历史舞台”错，根据“盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台”“例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图”，石刻蒙文天文图这一例子只能证明盖天图在“西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台”。
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7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.宣夜说既不能提供有用的信息，又违反理性，也没有经典著作流传。
B.晋朝葛洪用太阳落入地平线时呈现“横破镜”的事实，证明了浑天说是正确的。
C.材料一侧重梳理中国古代宇宙结构学说的发展历程，公正客观，没有明显的感情倾向。
D.材料二侧重阐明盖天说在中国天文学史上的重要地位，有理有据，鲜明地表达了作者的观点。
B　
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解析：B　“证明了浑天说是正确的”错，根据“从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的”可知，是“较为正确的”，而不是“正确的”。
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8．下列选项中，最适合填入材料一横线处的一项是(3分)(　　)
A.又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。(《隋书·天文志》)
B.日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补。(《隋书·天文志》)
C.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。(《隋书·天文志》)
D.窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏。(《隋书·天文志》)
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解析：C　根据前文浑天说的主张“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”，并结合后文对王充观点的阐释“太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的”可推知，此句应先指出之前的学说，并根据现实情况进行反驳。所以最适合填入的是“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也”。
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9．材料二使用了什么论证方法？请举例分析。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：①由“汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视”“从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书”，可知：运用举例论证，举《周髀算经》的例子，论证了盖天说在汉代之后依然受到重视。②由“没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌”“盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面”，可知：运用对比论证，将盖天说的著作《周髀算经》与浑天说著作对比，论证了盖天说受到天文学家的重视。③由“差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了”“赫赫有名的浑天家张衡的名言：‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸；地如鸡子中黄，孤居于内’”，可知：运用引用论证，引用张衡的话，论证了“浑天盖地”观点的存在。
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答案：①举例论证，举《周髀算经》的例子，论证了盖天说在汉代之后依然受到重视。②对比论证，将盖天说的著作《周髀算经》与浑天说著作对比，论证了盖天说受到天文学家的重视。③引用论证，引用张衡的话，论证了“浑天盖地”观点的存在。　
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★10.科学论文一般都有论文提要，可以让读者迅速了解研究成果，请为材料一拟写一则论文提要。(6分)
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解析：由“一开始，人们主张‘天圆地方’”“替代‘天圆地方’说的是宣夜说”“中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说”“盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战……这种主张，后来被人们称为浑天说”，可概括：中国古代天文学对宇宙结构的认识，主要有四种，即天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说。由“浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里……浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”，可知：浑盖之争持续一千多年。由“浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”“太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的”“晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出‘横破镜’的状态这一事实作为依据”等内容，可知：是否符合实际情况是浑盖之争中秉持的重要原则。
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答案：中国古代天文学对宇宙结构的认识，主要有四种：天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说。浑盖之争持续了一千多年。是否符合实际情况是浑盖之争中秉持的重要原则。

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