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期中拔尖检测
(限时：150分钟满分：120分)
一、语言运用·参加校园活动(共7小题，计24分)
《诗经》曰：“高山仰止，景行行止。”为学习榜样人物的高尚品行，激励同学们不断追求卓越，学校拟开展以“赓续民族精神，汲取奋进力量”为主题的学习活动，请你完成下面任务。
【追随榜样足迹】下面是小华同学为本次活动拟写的一段序言，请你帮他进一步完善相关内容。
榜样有很多，有为了中国的核事业无私奉献的“两弹”元殉邓稼先；有伟大的爱国主义者、民主革命战士闻一多；也有翻越老山界时，在崎岖的山路上鼾然入睡的红军战士们……那些鲜为人知的边防战士、锲而不舍的科研人员，还有每一位默默无闻、恪尽职守的普通人，他们身上都有值得我们学习的地方，他们都是当之无愧的英雄。
1. 请确认序言中加点字的读音。(只填序号)(2分)
(1)崎岖(A. qū B. qǔ)_______
(2)恪尽职守(A. gè B. kè)_______
2. 校对序言时发现其中有错别字，请改正。(2分)
(1)元殉_______
(2)鼾然入睡_______
【品味诗句温度】小亚同学想在活动中分享古代先贤的名句，为此他整理了前三单元的古诗。
3. 小亚同学在整理古诗时，发现诗歌是有温度的。请你结合积累，补全空缺内容。(11分)
角度 古诗 赏析
自然中的温度 (1)________________, ________________。(《晚春》) 人言草木无情，但杨花、榆荚能知、能解。
(2)________________,_________________。(《竹里馆》) 独坐幽篁，唯有明月是知己。
乡情中的温度 (3)________________,_______________. (《春夜洛城闻笛》) 笛声乘风散落，拨动游子思乡的心弦。
(4)______________，凭君传语报平安。(《逢入京使》) 偶遇使者，希望向家人捎口信报平安。
小家中的温度 (5)脱我战时袍，_____________。(《木兰诗》) 久别小家，恢复女儿装束，心中无比喜悦。
【弘扬爱国精神】下面是小安同学围绕“爱国”拟写的一段随笔，其中有一些问题，请你帮他修改完善。
①你的身躯是父母创造的，你的精神是国家塑造的。②国家和民族的个性已经深深地消化在你的血液里。③于是你与祖国_______有了情感上的依存，_______有了利益上的一致。④这是我们爱国天然的、血缘上的理由。⑤人必须爱父母，这叫孝，人又必须爱祖国，这叫忠。⑥“忠孝”二字既是人类的基本道德，也是天然的法则。
4. 第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。(2分)
_____________________________________________________
5. 请在第③句的横线上填写恰当的关联词语。(2分)
6. 第⑤句中有一处标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面的横线上。(2分)
_____________________________________________________
【领悟“骆驼精神”】同学们对《骆驼祥子》中的相关情节进行了交流，共同探讨了作者笔下人物的精神品质。
7. 请你结合自身阅读理解，和小文进行交流。(3分)
小文：祥子虽然生活在社会的最底层，受尽生活的打击，但在作者的笔下，他有着骆驼一般的精神，请问名著中有哪些地方体现了这种“骆驼精神”？
你:_____________________________________________________
二、文化采风·感受人文底蕴(共14小题，计46分)
现代文阅读(共8小题，计30分)
(一)《中华优秀传统文化·“孝”文化》阅读下面的材料，完成8~10题。
(9分)
材料一：
“孝”字最早出现在3300多年前的殷墟甲骨文中。甲骨文中的“孝”字，上面的部分像是一个长发老者，下面的部分像是一个张开手的孩子，两部分合起来看就像孩子扶着老人。人知其亲，报答生养之恩，“孝意识”由此产生。数千年来文字不断演变，但“子扶老”的传统没有变，孝的含义也没有变。“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。孝道不仅是一种家庭伦理，更蕴含着深刻的社会、政治与教育价值。
“百善孝为先”，孝顺父母是中华民族的传统美德，然而，社会转型给传统价值观尤其是孝道带来了巨大的冲击。如何培养下一代的孝道观念和孝道行为，成为人们日益关心的社会问题。为此，武汉大学哲学学院就“父母孝道行为对子女孝道行为的影响”这个问题发起调查研究。研究表明，如果要培养子女的孝道，那么为人父母者，自己就需要做一个好的榜样，自己首先要孝顺自己的父母，这样子女才能在潜移默化中形成相应的孝道观念和孝道行为。(有删改)
材料二：
孝是中华民族的传统美德之一。然而，由于受到社会上享乐主义、功利主义等消极思想的侵染，一些学生“孝意识”淡薄甚至缺失。攀比心理在学生当中尤为突出，有些学生不体谅父母，追求物质层面的优越性，进而满足他们空虚的内心。还有些学生不尊重父母，随意顶撞父母，对父母很不礼貌。此外，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化，缺乏实际行动，这大大阻碍了优秀孝文化的传承与发扬。以上问题引起了社会的广泛关注。对于学生来说，孝文化的传承与发扬，是他们不可推卸的责任。(有删改)
材料三：
8. 用简洁的语言描述材料三的漫画内容，并结合材料一，说说父母怎样做才能培养子女的孝道观念和孝道行为。(4分)
9. 你认为如何做才算孝顺父母？请结合材料二和自己的生活实际，提三条具体建议。(3分)
10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是( )(2分)
A. 经过数千年的文字演变，“子扶老”的传统没有变，“孝”的含义也没有变。
B. “孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一，孝道蕴含着深刻的教育价值。
C. 孝顺父母是中华民族的传统美德，在社会转型时期，孝道也未能受到冲击。
D. 在家庭困难的情况下，追求物质层面的优越性，是不孝顺的行为。
(二)阅读下面的文字，完成11~14题。(21分)
“豆腐张”的夙愿
薛培政
①温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。
②这天台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。”
③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“我唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已经四十多岁了，再学艺也来不及了，就把祖传的做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。”
④20世纪50年代初，张丙辰出生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始便跟着父亲学做豆腐。渐渐地，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点儿闲空，张丙辰就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。
⑤“这唱戏能当饭吃还是能当衣穿？”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就绝食抗争。
⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长竟特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作，时间久了，丙辰爹这才松了口。
⑦丙辰进了剧团，主攻小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好嗓子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。
⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，哪个村的台下就人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲行业不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。
⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐的生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了就抬到小车上沿街叫卖。
⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐快到家门口时，他就开始哼唱起来。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他就把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。”
他笑着对人说：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。”
一晃十多年过去了。等为父母亲养老送终，他们夫妻也被儿女接到郑州城里生活了。
张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病来，总是强行拉着他出门随处走走。
那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。
知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，她便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。
从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，你又火了。”
谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生轨迹。
当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。
接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他作出了一个出人意料的决定——回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。
对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他说：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏，这里也有舞台和观众，何必再回去受那份苦累？”
老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事？为啥放着清福不享，非要去蹚那浑水？”
老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“我这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。”
次日，他带着行李头也不回地登上了回乡的公共汽车。
(选自《百花园》2024年第6期，有删改)
小说·情节
11. 请根据内容，梳理“豆腐张”与豆腐和戏曲的渊源。(6分)
20世纪50年代初 张丙辰出生在一个“豆腐世家”
十六七岁时 (1)______________
后来 剧团团长多次登门，丙辰进剧团成了名角
(2)_______ 剧团解散，他又捡起了做豆腐的生意
十多年过去了 (3)_______
(4)_______ 他毅然决定回乡帮助张小鱼重建剧团
小说·语言
12. 文章描写“豆腐张”除了正面刻画外，也侧面写了看戏的人的反映，请结合上下文分析画线句的表达效果。(4分)
看戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。
小说·场景
13. 文章结尾“豆腐张”“头也不回地登上了回乡的公共汽车”这一描写有何作用？(5分)
◇小说·人物
14. 【分层赋分】《高阶思维》“豆腐张”是一个“追梦人”，在他的追梦路上有着自己的“夙愿”，请结合文章内容说说你对“豆腐张”的“夙愿”的理解。(6分)
古诗文阅读(共6小题，计16分)
(三)阅读下面的文言文，完成15~18题。(12分)
赵宣孟①将上之绛②，见翳桑下有卧饿人不能动。宣孟止车，为之下餐③。宣孟问：“尔何为饥若此？”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。”宣孟与之壶餐、脯二胸④，再拜顿首受之，不敢食。问其故，对曰：“向者食之而美，臣有老母，将以贡之。”宣孟曰：“子斯食之，吾更与汝。”乃复为之箪食，以脯二束与钱百，去之绛。居三年，晋灵公⑤欲杀宣孟，置伏士于房中，召宣孟而饮之酒。宣孟知之，中饮而出。灵公命房中士疾追杀之。一人追疾，先及宣孟，见宣孟之面，曰：“吁，固是君耶！请为君反死。”宣孟曰：“子名为谁？”对曰：“何以名为？臣是夫桑下之卧人也。”还斗而死，宣孟得以活。(节选自刘向《说苑》，有删改)
【注释】①赵宣孟：即赵盾，春秋时期晋国卿大夫。②绛：春秋时晋国都城，在今山西翼城东南。③餐：这里作动词用。④朐(qú)：弯曲的干肉。⑤晋灵公：晋国暴君。
15. 请根据表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。(4分)
文言语句 方法提示 释义
尔何为饥若此 课内迁移法：尔安敢轻吾射 (1)_______
向者食之而美 关注词类活用：【例句】吾妻之美我者(形容词的意动用法，认为……美丽) (2)_______
吾更与汝 查阅词典法：①改，改变；②经历；③又，另；④更加 (3)_______(填序号)
一人追疾 语境推测法：根据上文中的“灵公命房中士疾追杀之”可推测“一人追疾”中“疾”的意思 (4)_______
16. 下列句子中加点的“于”与“置伏士于房中”中的“于”的用法和意义全都相同的一项是( )(2分)
A. 于我如浮云
B. 乃取一葫芦置于地
C. 闻之于宋君
D. 宋君令人问之于丁氏
17. 用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。
18. “翳桑饿人”虽然没有留下姓名，但是他的言行却永远书写在历史典籍里。请结合文章内容，写出他的可贵之处。(3分)
(四)〔西安新城区阶段练习改编〕阅读下面的诗歌，完成19、20题。
(4分)
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
19. 古诗中常用互文的手法使语言凝练含蓄，表意丰富深刻，请你完成下面表格中关于“互文”的探究。(2分)
作品 诗句 赏析
《木兰诗》 将军百战死，壮士十年归。 “将军”“壮士”“百战死”“十年归”相互呼应补充，诗句含义为将士历经无数战斗，有的战死，有的生还，体现了战争的持久惨烈，衬托出木兰的英勇善战。
《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ____________________________________________________________________________________________________________________
20. 有同学认为《出塞》中表达的情感过于悲观，不利于鼓舞士气。请结合诗歌内容反驳这一观点。(2分)
三、写作表达·书写独特看法(50分)
21. <新考法·关联漫画>下面这组图带给你怎样的思考？请按要求写作。(50分)
提示：结合自己的生活经历和感悟，写一篇文章。
要求：(1)自拟标题；(2)不少于500字；(3)不得套作、抄袭；(4)不能出现真实的姓名、校名等信息。
期中拔尖检测
一、语言运用·参加校园活动
1. (1)A (2)B
2. (1)勋 (2)酣
3. (1)杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞
(2)深林人不知明月来相照
(3)此夜曲中闻折柳何人不起故园情
(4)马上相逢无纸笔
(5)著我旧时裳
4. 示例：将“消化”改为“融化”。
5. 示例：既又
6. 人必须爱父母，这叫孝；人又必须爱祖国，这叫忠。
【点拨】第⑤句是从“孝”和“忠”两方面来写的，所以“孝”字的后面应用分号。
7. 示例：祥子的“骆驼精神”主要体现在他面对困境时不屈不挠的奋斗精神。祥子最初的梦想是拥有一辆属于自己的洋车，成为一个独立、体面的车夫，他通过辛勤劳动、省吃俭用，终于攒够了钱买了一辆新车，这体现了他对美好生活的向往和为之奋斗的决心；在被乱兵抓走并失去新买的洋车后，祥子并没有因此灰心丧气，他重新振作起来，继续拉车，努力攒钱，希望能够再次拥有自己的洋车，这种在逆境中依然坚持不懈的精神，正是“骆驼精神”的体现。
二、文化采风·感受人文底蕴
(一)8. 示例：漫画中有祖孙三代人，小男孩站在凳子上开心地给妈妈捶背，妈妈高兴地给坐在沙发上微笑着的老人捶背，他们看起来其乐融融。父母做好榜样，孝顺自己的父母，子女才能在潜移默化中形成相应的孝道观念和孝道行为。
9. 示例：①增强孝敬父母的意识，体谅父母；②尊敬父母、理解父母、不顶撞父母；③主动承担力所能及的家务。
10. C【点拨】根据材料一第二段中的“‘百善孝为先’，孝顺父母是中华民族的传统美德，然而，社会转型给传统价值观尤其是孝道带来了巨大的冲击”可知，C项中的“在社会转型时期，孝道也未能受到冲击”表述不正确。
(二)11. (1)跟着爹学做豆腐，却总往镇上的剧团跑，看过的戏过目不忘，学唱起来也有模有样
(2)20世纪90年代末
(3)他被儿女接到郑州城里生活，后加入滨河公园老年演唱团并成为“台柱子”
(4)接到徒弟张小鱼的电话邀请后
12. 画线句运用了对比的手法，生动形象地写出了看戏观众之多、场面之热闹，通过写观众热烈的反映，从侧面表现了“豆腐张”唱戏水平的高超，及其受欢迎的程度。
13. 文章结尾处“头也不回地登上了回乡的公共汽车”这一描写，突出了“豆腐张”决定回乡帮助张小鱼重建剧团的决绝。他毫不犹豫地选择了自己的道路，这种决绝的态度展现了他对戏曲的深厚情感和为传承戏曲所作的贡献。
14. 此题分层赋分。第一层级：思维单一，仅能提取最表层的信息，缺乏对文章的深入理解。
示例：“豆腐张”的夙愿就是唱戏。
第二层级：能结合文章的内容进行思考，初步答出“夙愿”的两个层面，但思维还不够全面，逻辑性也不强。
示例：“豆腐张”的夙愿，不仅在于自己登台唱戏，更在于将戏曲技艺传承下去。他从小痴迷唱戏，不顾父亲反对，即便剧团解散，生活艰难，仍坚持练戏，从未放弃所爱。
第三层级：能结合文章的内容进行思考，准确答
出“夙愿”的两个层面，理解“豆腐张”的人物形象，并进行拓展，思维全面深入。
示例：“豆腐张”的“夙愿”源于他从小对唱戏的痴迷，他不顾父亲的反对，即便剧团解散，生活艰难，仍坚持练习，从未放弃对戏曲的热爱，这体现了他对戏剧的热爱和执着。这份“夙愿”寄托了他对戏曲文化传承的深切希望，结尾处，面对徒弟重建剧团的邀请，他不顾家人的反对，毅然回乡助力，更体现出他在个人热爱之外对戏曲传承的责任感。
(三)15. (1)你(2)觉得 (味道)美(3)③(4)快
16. B【点拨】“置伏士于房中”中的“于”是介词，在。A项，介词，对，对于；B项，介词，在；C项，介词，向；D项，介词，向。
17. 我在绛城求仕，回家的路上断了干粮，(我)羞于向人乞讨，又不愿擅自去拿别人的食物，所以才会饿成这个样子。
18. “翳桑饿人”即使饿得快要死了也不去行乞，这表现了他爱惜名誉、看重尊严的特点；“翳桑饿人”想把美食带给母亲，这表现了他孝顺的特点；“翳桑饿人”认出赵盾后，返身力战而死，这表现了他知恩图报、重义气的特点。
【参考译文】
赵宣孟将要上绛城去，(在路上)看见桑荫下躺着一个饿得不能动弹的人。宣孟停下车，给那人喂饭吃。宣孟问(那人)：“你为什么饿成这个样子？”(那人)回答说：“我在绛城当差役，回家的路上断了干粮，(我)羞于向人乞讨，又不愿擅自去拿别人的食物，所以才会饿成这个样子。”宣孟送给他一些汤饭和两块弯曲的干肉，(那人)拜了两拜，叩头接受了食物，却不肯再吃。(宣孟)问他这是什么缘故，(那人)回答说：“(我)刚才吃了觉得这些东西(味道很)美，我家中有年迈的母亲，(我)想要把这些东西留给她吃。”宣孟说：“你把这些东西吃了，我另给你一些。”于是宣孟又赠给他一篮饭食，还给了他两束干肉和一百枚钱，然后离开前往绛城。过了三年，晋灵公想要杀了宣孟，就在房子里安排埋伏了兵士，然后召见宣孟并与他饮酒。宣孟知道了这个阴谋，酒喝到一半就起身离开了。晋灵公命令房子里的伏兵立即去追杀宣孟。有一个兵士跑得很快，最先追上宣孟，看见宣孟的面容，说：“啊，原来是您呀！请让我为您返回去战死。”宣孟问：“你叫什么名字？”(那人)回答说：“何必打听我的名字？我就是桑树下饿倒的那个人。”(那人)返回去跟追杀宣孟的兵士搏斗而死，宣孟(于是)得以活命。
(四)19. “秦”“汉”“明月”“关”相互呼应补充，诗句含义为秦汉时期的明月一直照耀着秦汉时期的边关，诗中将时间与空间巧妙融合，拓展了诗歌的空间感，深化了历史的厚重感，营造出一种雄浑苍茫的意境。
20. 我不认同这一观点。诗歌中借对前朝名将的怀念，表达了诗人希望朝廷任用良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定生活的愿望，诗中处处洋溢着爱国之情，充满战斗意志，表现了坚决御敌的豪情，情感并不悲观。
三、写作表达·书写独特看法
21. 思路点拨：这组漫画中，人物最初面对“阻碍”时停步不前，但后来他将“阻碍”转化成了路。这告诉我们：阻碍并非绝对的困境，换个视角、积极应对，它可能会成为前进的助力。写作时可围绕自身经历来选材，比如，先写在做某事时遇到的阻碍，起初面对这些阻碍时，自己满心沮丧，觉得无法突破。然后写自己如何把阻碍当作助力，把解决问题的过程当作学习的机会。最后写终究战胜阻碍等。注意详细描写自己面对阻碍时心态的转变和具体的行动，结尾处需点明主题。
例文：
把阻碍踩在脚下，化为前行之路
人生恰似一场漫长的征途，途中难免会遭遇形形色色的阻碍，它们犹如横亘在道路中央的高墙，看似坚不可摧，令人生畏。然而，只要我们拥有坚定的信念、无畏的勇气与灵活的智慧，这些阻碍便有可能成为我们前行的路。
曾经，我是个极度内向的孩子，课堂上即便知道题目的答案，也总因为内心的怯懦而不敢举手发言。当学校宣布要举办演讲比赛时，我震惊了，这个消息对我而言，宛如一道难以逾越的高墙。我害怕站在众人面前暴露自己的紧张与笨拙，更害怕听到台下可能传来的窃窃私语和嘲笑。
但一次偶然的机会，我读到了海伦·凯勒的故事。她自幼失聪失明，生活在无尽的黑暗与寂静之中，这是常人难以想象的巨大阻碍。可海伦没有向命运低头，她凭借顽强的毅力和对生活的热爱，学会了多种语言，成为著名的作家和教育家。她的经历如同一束强光，穿透我内心的阴霾，让我意识到：阻碍并不可怕，可怕的是面对阻碍时的退缩与逃避。
我决定挑战自己，参加演讲比赛。准备过程困难重重，撰写演讲稿时思路屡屡受阻，练习发音时总达不到理想的效果，模拟演讲时紧张得声音颤抖。但每当我想要放弃时，海伦的身影就会浮现在我的脑海中。于是，我不断调整心态，逐字逐句雕琢演讲稿，对着镜子反复练习表情和动作，利用课间时间在无人的角落大声朗读以克服紧张情绪。
比赛那天，当我走上舞台，望着台下密密麻麻的人群时，心脏仍不由自主地狂跳。我赶忙深吸一口气，在心中默默给自己打气，然后开始演讲。渐渐地，我沉浸在自己的讲述中，紧张感逐渐消散。当最后一个音节落下，台下爆发出热烈的掌声，那一刻，我成功了！
这次经历让我明白，曾经视为阻碍的演讲比赛，不仅没有将我打倒，反而成为我成长道路上的宝贵财富。在人生的旅途中，阻碍无处不在。但只要我们鼓起勇气直面阻碍，开动脑筋化解阻碍，就能把阻碍踩在脚下，将其化作前行的道路，引领我们走向更加灿烂的远方。

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