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浙江省台州市四校2025-2026学年高二上学期语文期中联考试卷
（2025高二上·台州期中）阅读下文，完成各题。
①宗白华先生钻研中国古代美学和艺术的特征，对中国人审美活动和文艺实践长期思考，提出中国美学史上存有“错彩镂金”和“出水芙蓉”两种不同的美感形态或曰美的理想。这两种形态和理想不仅表现在诗歌、绘画、工艺美术等各个方面，还在历史演进过程中呈露此消彼长的嬗变态势。
②鲍照将谢灵运的诗与颜延之的诗比较，说谢诗“如初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则“铺锦列绣，雕缋满眼”。钟嵘《诗品》载汤惠休的话云：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。”宗先生认为，这里所区分“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美，前者更多给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受，楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、明清瓷器以及今天的刺绣和京剧的舞台服装等，都是“错彩镂金”美的体现：而后者偏向给人清幽、淡雅、秀丽的审美感受，汉代的铜器陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶渊明的诗、宋代的白瓷等，则是“芙蓉出水”美的呈现。
③在宗先生看来，这两种形态的美大体以魏晋六朝为界。魏晋以前，社会比较倾向“错彩镂金”的美，从商周青铜器那些严整细密、雕工精致的图案，可以推知先秦诸子所处的艺术环境主要是“铺锦列绣，雕缋满眼”的世界。而从魏晋开始，社会则逐步滋生出一种新的审美意趣，即认为“芙蓉出水”是一种更高的美的境界。陶渊明作诗文、顾恺之作画，□看重文字雕琢和笔墨华丽，□注重表现自己的思想和怀抱。王羲之书法摈弃汉隶的规整和装饰性，追求一种自然可爱的美。这些都意味着美学史上的思想解放，“诗、书、画等开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现”。
④这种美学思想土壤的松动和翻垦，早在先秦哲学家那里已见凿孔和裂豁。面对商周繁盛礼乐制度下的文艺现象，虽然孔孟等儒家总体上因尊重礼乐而取肯定态度，但否定者不在少数。墨子认为繁华典丽的文艺是奢侈、骄横的表现，于民无益，于国有害，因而他“非乐”，反对各类文艺。老子崇尚返璞归真，明确说“五色令人目盲，五音令人耳聋”。庄子更是在《骈拇》篇里诘问：“骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？”“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？”诸如此类贬斥乃至批判文艺的观点，对后来美学思想的流徙无疑埋下了伏笔。魏晋六朝审美风向的变迁，则是“伏笔”从后台跃上前台的时代书写。
⑤“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美感形态和审美理想，在中国历史长河中一直波澜起伏，汩汩而下。宗先生指出：“六朝的镜铭：‘鸾镜晓匀妆，慢把花钿饰。真如渌水中，一朵芙蓉出。’在镜子的两面就表现了两种不同的美。”“初唐四杰，还继承了六朝之华丽，但已有一些新鲜空气。经陈子昂到李太白，就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗‘清水出芙蓉，天然去雕饰’‘自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真’。‘清真’也就是清水出芙蓉的境界……宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文，他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡’，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想感情的境界。平淡并不是枯淡。中国向来把‘玉’作为美的理想。玉的美，即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美；内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”
⑥当然，清代刘熙载在《艺概》中认为这两种美实际上应“相济有功”。我们现在的京剧演员及舞台装饰艳丽华美，却仍不失动人魅力。宗先生点明“‘初发芙蓉’比之于‘镂金错彩’是一种更高的美的境界”，这既涉及个人审美偏向，又触及美感的多样性和深度研究，值得深究和讨论。
（节选自钱念孙《美学散步的风仪与胜景——宗白华的人生和学术》）
1．下列词语填入第③段空格中最符合文意一项是（　　）
A．既 又 B．不 也不
C．不仅 还 D．不 而
2．第①段中“错彩镂金”具体指　 　。
3．依照文意，下列最不符合“芙蓉出水”美感形态的一项是（　　）
A．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》）
C．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
D．竹堂梅花一千树，晴雪塞门无入处。（沈周《竹堂寺探梅》）
4．宗白华认为“芙蓉出水”是更高的美的境界，请结合文章概括原因。
5．联系全文，分析第⑥段作用。
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文章，完成各题。
记梁任公先生的一次演讲①
梁实秋
梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在1921年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
任公先生的这一篇讲演稿，后来收在《饮冰室文集》里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句：
头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，轻轻点一下头，“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。
我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》②：
公无渡河。公竟渡河！
渡河而死；其奈公何！
这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。
先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》③，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。
有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
【注】①此文写于1982年8月2日，当时作者正在台北一所大学任教。梁任公，即梁启超先生，逝世于1929年。②《箜篌引》相传由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作，后来常用吟此诗来讽喻对方身罹险境而苦劝不听，也有评论者把诗中执意渡河的悲剧解读为一种“知其不可为而为之”的自主选择。③《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧，作者孔尚任。
6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．尽管梁先生演讲时脱稿，激情奔放，但演讲“底本”一丝不苟，足见先生治学严谨。
B．梁任公先生演讲，又哭又笑，看似“失态”，实则刻画出先生狂放不羁的真性情。
C．梁任公演讲，可谓文学启蒙，他不只是传道授业的先生，更是立人的“大先生”。
D．本文淋漓尽致地表现了梁先生的“有学问”“有文采”，而对“有热心肠”并未着墨。
7．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（　　）
A．开头以政治业绩作为陪衬，突出梁先生学术上的威望与成就，为下文具体描写演讲情景张目。
B．通过与其他演讲者的对比，凸显梁任公演讲的魅力，反复渲染演讲的精彩绝伦，激起读者兴趣。
C．文章题为记事，实为写人，通过记一次精彩的演讲来刻画梁启超先生的形象。
D．文章篇幅短小，语言简洁，意味隽永，将对老师的那种真挚的感情融化在叙述描写之中。
8．作者在文中引用《箜篌引》有什么用意？试结合文本分析。
9．为什么作者说“读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多”，结合文本进行分析。
10．文章刻画了人物鲜明的形象，请具体赏析本文塑造人物的方法。
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文言文，完成小题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（《人皆有不忍人之心》）
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之有是A四端也B犹其有四体也C有是四端而自谓D不能者E自贼者也
12．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”
C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。
D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。
B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。
D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
15．孟子认为“不忍人之心”包括哪些方面？
（2025高二上·台州期中）阅读下面这首唐诗，完成小题。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
16．下列关于诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇勾勒春江月夜壮阔景象，“共潮生”的“生”字赋予明月与潮水生命的动感，意境深远。
B．“江流宛转绕芳甸”四句以他景来衬托月光的皎洁，展现出月下花林如霰、汀沙不辨的梦幻奇景。
C．“玉户帘中卷不去”两句通过拟人的手法来描写月光，表现思妇难以排遣的缠绵悱恻的相思之情。
D．“昨夜闲潭梦落花”两句以梦境中落花之虚来映衬爱人春半不还家之实，深化了思妇的怅惘之情。
17．本诗以“月升”始，以“月落”终，诗人围绕“月”的流动过程寄寓了深刻的情理内涵。请结合全诗，谈谈你对“月”作为核心意象的理解。
（2025高二上·台州期中）补写出下列句子中的空缺部分。
18．“鱼雁传书”是书信的代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“　 　，　 　。”
19．李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“　 　，　 　。”
20．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“　 　，　 　”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
随着年岁增长，身边愿意每天发布新内容，记录并展现自己生活的朋友似乎越来越少。每每与朋友们谈及此事，很多人会觉得：普通人日复一日的循环时空里，有那么多值得定格的瞬间吗？
①每当看完一场电影、②阅过一页诗篇，③还是路过一地风景，④遇见一部故事，都将它们记录下来；日子久了，你就会发现，那匆匆流逝的时间在你自己的生命场城内，竟有了可以不停回望的参照物。
《东坡志林》其实就是苏轼所写的一部日记。今天我们能从《东坡志林》中那些信笔写就的文字里，____。收藏于日记集里的《记承天寺夜游》最为“出圈”，当下的我们依旧会感佩苏轼与怀民之间的默契与友情。
无怪乎袁中道会作出这样的评价：“今东坡之可爱者，多其小文小说。”透过“小文小说”，你会发现，苏轼喜好笔墨，他在闲暇之时、酒后茶余、读书有感、欢会送别、睡前梦后，常于纸上留一些简单题写的文字，甚至有时只是随手抄写一点古书片段或前人诗句，稍有感慨，略添数字而已。正是如此，即便是（ ），今天的我们在这一点上，其实与历史长河中无数的伟大人物并无二致，都在用心生活、用力书写，描绘出自己独一无二的生命轮廓。
21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
22．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A．体察苏轼丰富的内心世界，看到其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想
B．看到苏轼丰富的内心世界，体察其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想
C．体察苏轼诚笃坚毅的精神、博大包容的思想，看到其丰富的内心世界
D．看到苏轼丰富的内心世界、博大包容的思想，体察其诚笃坚毅的精神
23．填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（　　）
A．无名之辈 B．庸庸碌碌 C．宵小之辈 D．当牛做马
24．苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中记录了自己的一场梦，请选取词中描写梦境的句子，并解读其中的情感。
25．时评文章常常需要以合适的方式引出话题。请结合材料第一段，说一说作者引出话题的方式有何妙处。
26．（2025高二上·台州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
名著是传世的经典之作，对提高我们的人文素养和语文能力有重要的作用。高中必修教材向高中生推荐10部中外名著，它们是：《论语》《大卫·科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》《红楼梦》《高老头》《谈美》《哈姆莱特》《三国演义》《堂吉诃德》。
请从中选择两部名著，结合自己的阅读经历，谈谈你阅读名著的感受和思考。要求选好名著，把握名著间的相关联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．指给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受和美感形态。
3．B
4．①作品内容注重表现自己的思想和怀抱。②作品形式存在着一种自然可爱的美。③创作思想空前的解放。
5．①总结全文，解答文中关于两种美的境界孰高孰低的问题，得出“这两种美实际上应‘相济有功’”的结论。②补充论证了宗白华先生为什么认为“初发芙蓉”是一种比“镂金错彩”更高的美的境界的原因。③引发读者对“美的境界”问题进一步思考，对论点进行再挖掘，增强了文章内容的深度和广度。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；补充关联词
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用关联词语的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（3）本题考查学生理解文中重要概念的含义，根据材料进行判断、推理的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。论述类文本中重要句子的作用，可从对论点的作用，对文章内容的作用，对表达效果的作用等方面来分析。
1．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
A．“既……又”指有一个还有另一个，表示同时具有两种情况，两种情况之间是并列关系。
B.“不……也不”指没有一个还没有另一个，表示同时不具有两种情况，两种情况之间是并列关系。
C.“不仅……还”指不止这一个还有类似的另一个，表示两种情况同时具有，两种情况之间是递进关系。
D.“不……而”指没有一个还有另一个，表示两种情况并不同时具有，两种情况之间是并列关系。
根据第三段“而从魏晋开始，社会则逐步滋生出一种新的审美意趣，即认为‘芙蓉出水’是一种更高的美的境界”可知，在此时期的陶渊明、顾恺之已经摈弃“错彩镂金”而注重“出水芙蓉”，两种审美情趣在此时的陶渊明、顾恺之身上并不是同时存在的，而是抛弃一个，选择另一个，故应选“不……而”。
故答案为：D。
2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由第二段“宗先生认为，这里所区分‘错彩镂金’与‘芙蓉出水’两种美，前者更多给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受，楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、明清瓷器以及今天的刺绣和京剧的舞台服装等，都是‘错彩镂金’美的体现”可知，“错彩镂金”所对应的是一种特定的美感形态，这种形态着重突出华丽、缤纷、璀璨的特点。
故答案为： 指给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受和美感形态。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义，根据材料进行判断、推理的能力。
根据文章第二段可知：“错彩镂金”的审美感受特点是华丽、缤纷、璀璨；“芙蓉出水”的审美感受特点是清幽、淡雅、秀丽。
A.“暧暧远人村，依依墟里烟”描绘了田园乡村已然黄昏、炊烟缕缕的清幽景色，充满了宁静而安详的淡雅氛围，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
B.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”充满着浪漫主义的色彩，金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，合乎文中所说的“错彩镂金”的审美感受。
C.“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”写诗人静观的自然景色，诗人选取了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，一则取动态，一则取声音，“漠漠”形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”描状夏木茂密，境界幽深，两种景象互相映衬再用动态的鹂飞、鹭鸣衬托，营造出清幽、淡雅的意境，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
D.“竹堂梅花一千树，晴雪塞门无入处”写竹堂被众多的梅树环绕、天虽放晴却因大雪堵门无法进入而无人来访打扰，所写环境清新幽邃且具有高雅的情趣，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
故答案为：B。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“陶渊明作诗文、顾恺之作画……注重表现自己思想和怀抱”可知，“芙蓉出水”之美在内容上不追求外在修饰，而是以表达创作者的思想与怀抱为核心，让作品成为内心的载体，这是其境界更高的原因之一。
②由“王羲之书法摈弃汉隶的规整和装饰性，追求一种自然可爱的美”可知，“芙蓉出水”之美在形式上摆脱刻意的规整与装饰，呈现出自然本真的状态，不事雕琢却显灵动，这种自然可爱的特质使其超越了外在华丽的“错彩镂金”。
③由“这些都意味着美学史上的思想解放，‘诗、书、画等开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现’”可知，“芙蓉出水”的出现伴随美学思想解放，让文艺挣脱束缚，成为生活与自我的独立表达，这种思想层面的突破，使其达到更高境界。
故答案为： ①作品内容注重表现自己的思想和怀抱。②作品形式存在着一种自然可爱的美。③创作思想空前的解放。
5．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①由第⑥段引用刘熙载“相济有功”的观点，及提及京剧演员与舞台装饰“艳丽华美却仍不失动人魅力”可知，此段总结全文，回应文中两种美感形态的关系问题，在宗白华观点基础上补充“二者应互补”的结论，让对两种美的论述更完整。
②由第⑥段“宗先生点明‘初发芙蓉’比‘镂金错彩’是更高的美的境界，这既涉及个人审美偏向，又触及美感的多样性和深度研究”可知，此段补充论证了宗白华持该观点的原因，既关联个人审美，也指向美感研究维度，使论证更充分。
③由第⑥段“值得深究和讨论”可知，此段并非止于结论，而是引发读者对“美的境界”的进一步思考，在已有论述基础上挖掘论点深度，拓展内容广度，让文章对两种美的探讨更具启发性。
故答案为：①总结全文，解答文中关于两种美的境界孰高孰低的问题，得出“这两种美实际上应‘相济有功’”的结论。②补充论证了宗白华先生为什么认为“初发芙蓉”是一种比“镂金错彩”更高的美的境界的原因。③引发读者对“美的境界”问题进一步思考，对论点进行再挖掘，增强了文章内容的深度和广度。
【答案】6．D
7．B
8．①突出梁任公形象：学识广博，演讲生动，让人印象深刻。②借渡夫形象，表达梁任公和作者“知其不可而为之”的人生选择。③表达作者对梁任公先生的怀念之情。④增强了文章的文化意蕴。
9．①情感传递的差异：文章是静态的文字组合，仅能传递思想与基本情感；而演讲是梁任公声情并茂的立体呈现——他的声音沉着而有力，有时洪亮而激亢，能强化文字的情感浓度，让听众直接沉浸在情感氛围中。②现场互动的差异：读文章是读者的“单向理解”，缺乏现场反馈；而演讲有实时的“双向互动”——演讲者情感带动听众情绪的共鸣感，让听演讲的趣味远超独自读文的冷清。③形象感知的差异：文章仅能通过文字间接想象演讲者形象；而演讲时，梁任公的动作表演、神态细节等，构建出鲜活的人物形象，这些具象的细节让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验。
10．正面刻画：①肖像（外貌、神态）描写，如“短小精悍”“秃头顶”“宽下巴”，描写先生外貌形体，“肥大的长袍”表现其民国时期文人学者身份，“风神潇洒，左右顾盼”，表现其表现其精神饱满，从容自若。 ②动作描写，如“手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”，表现了梁任公演讲时的投入，与诗中人物同喜同悲。③语言描写，除了演讲内容本身外，尤其是先生的独具个性的开场白，刻画出其自信甚至有些自负的性格。侧面烘托：文中还大量运用侧面烘托，如通过先生背诵卡壳时我们屏息以待，表现先生的博闻强记和气质魅力；通过二十年后“我”触景生情，表现先生演讲对“我”影响的深远。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，评价作者的观点态度的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
（5）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。刻画人物形象的方法，包括正面描写和侧面描写，正面描写包括：语言、动作、肖像、心理、细节描写等。侧面描写包括环境的烘托和侧面人物的衬托。围绕这些手法，结合文本进行分析即可。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“对‘有热心肠’并未着墨”错误。应邀来清华演讲为青年人做文学启蒙就是热心肠的体现，并非没有着笔墨。
故答案为：D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“通过与其他演讲者的对比”错误。通读全文，作者并未提及“其他演讲者”，也无任何对比性表述。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①《箜篌引》仅“四句十六字”，但“经他一解释”，便“活画出一出悲剧”。简短的古诗在他的解读下变得立体生动，直接证明其学识广博（能精准挖掘诗中深意）、演讲感染力强（让听众理解并记住诗的内涵）。
②注释提到《箜篌引》可解读为“知其不可为而为之”的自主选择。梁任公作为戊戌政变主角，曾为理想投身政治斗争，晚年仍以学术启迪青年，这份坚守与“执意渡河”的精神相通，也表明作者对其认同与传承。
③二十余年的时间跨度里，一个场景就能触发作者对先生演讲的回忆，可见《箜篌引》已成为先生的“符号”，引用此诗实质是借具体的记忆载体，表达对先生的深切怀念。
④《箜篌引》是中国古典韵文的代表，引用此诗不仅贴合演讲“中国韵文里表现的情感”的主题，更让文章从记演讲延伸到对古典文学的呼应，提升了文本的文化厚度。
故答案为：①突出梁任公形象：学识广博，演讲生动，让人印象深刻。②借渡夫形象，表达梁任公和作者“知其不可而为之”的人生选择。③表达作者对梁任公先生的怀念之情。④增强了文章的文化意蕴。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，评价作者的观点态度的能力。
①情感传递：演讲稿的文字是静态的，只能表现字面意思、剧情、基本思想等，无法传递情感的强度。听演讲时，梁任公的声音“沉着而有力”，到紧张处，便成为表演，这种极端投入的情感爆发，是文字无法复刻的，能让听众直接沉浸在情感氛围中。
②互动体验：读文章是读者与文字对话的“单向过程”，趣味局限于个人对文字的理解。听演讲是的双向互动，如梁任公背诵卡壳时“我们屏息以待”，他记起时“我们也跟着他欢喜”，形成集体共鸣的氛围，具有“同喜同悲”的现场感。
③形象感知：读文章只能想象，无法感知具体的形象细节。听演讲能直观看到梁任公的立体形象，他掩面、顿足、狂笑、叹息，及“眼睛向上一翻，轻轻点一下头”的开场白细节，让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验，而读文无法获得这种“身临其境”的趣味。
故答案为：①情感传递的差异：文章是静态的文字组合，仅能传递思想与基本情感；而演讲是梁任公声情并茂的立体呈现——他的声音沉着而有力，有时洪亮而激亢，能强化文字的情感浓度，让听众直接沉浸在情感氛围中。②现场互动的差异：读文章是读者的“单向理解”，缺乏现场反馈；而演讲有实时的“双向互动”——演讲者情感带动听众情绪的共鸣感，让听演讲的趣味远超独自读文的冷清。③形象感知的差异：文章仅能通过文字间接想象演讲者形象；而演讲时，梁任公的动作表演、神态细节等，构建出鲜活的人物形象，这些具象的细节让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验。
10．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
（1）正面描写：
①外貌描写直白真实，“穿着肥大的长袍”符合民国时期文人学者的身份；“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”则刻画了他的自信与魅力。
②“手之舞之足之蹈之”的动作，直接体现他演讲时的极度投入；与杜甫“收蓟北”的喜悦共鸣时他“张口大笑”，又刻画出他与作品同喜同悲的真性情；“用手指敲打他的秃头”，既显其率真，又显其对背诵内容的执着，让人物更显鲜活。
③开场白“启超没有什么学问”“可是也有一点喽！”前半句谦逊，后半句略带自负，极具个性；虽用广东官话，但沉着而有力，语言表达能力强。
（2）侧面描写：
梁任公演讲时，听众跟着“屏息以待”“欢喜”或泪下沾巾，甚至二十多年后能清晰回忆，从侧面证明，梁任公的演讲不仅当时动人，更对听众产生了长远的影响，凸显其作为学者的启迪领导作用。
故答案为：正面刻画：①肖像（外貌、神态）描写，如“短小精悍”“秃头顶”“宽下巴”，描写先生外貌形体，“肥大的长袍”表现其民国时期文人学者身份，“风神潇洒，左右顾盼”，表现其表现其精神饱满，从容自若。 ②动作描写，如“手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”，表现了梁任公演讲时的投入，与诗中人物同喜同悲。③语言描写，除了演讲内容本身外，尤其是先生的独具个性的开场白，刻画出其自信甚至有些自负的性格。侧面烘托：文中还大量运用侧面烘托，如通过先生背诵卡壳时我们屏息以待，表现先生的博闻强记和气质魅力；通过二十年后“我”触景生情，表现先生演讲对“我”影响的深远。
【答案】11．BCE
12．D
13．C
14．①以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。
②所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，就像泉水开始流淌。
15．恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选信息并归纳概括的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。
“人”是主语，“有”是谓语，复指短语“是四端”是宾语，“也”是句末语气词，主谓宾俱全，句子结构完整，B处断开；
主谓结构“人之有是四端也”作本体，喻体为“犹其有四体也”，两句结构相似，且后一句中“有”的宾语是“四体”，“也”是句末语气，C处断开；
“有是四端而自谓不能者”是“自贼者也”的主语，二者形成判断句，“者”后E处断开。
故答案为：BCE。
12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“四海：中国四境有海环绕，各按方位为‘东海’……”错误。依据语境“足以保四海”中“四海”指的是“天下”，古人常以四海和天下来指代中国，并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
故答案为：D。
13．本题考查学生分析概括文章内容的能力。
C.“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”错误。从“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子以“孺子入井”论证人皆有恻隐之心（主动救援），而非因厌恶哭声而行动。选项曲解“非恶其声而然也”（并非因厌恶哭声才这样做），属逻辑颠倒。
故答案为：C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忍人之心”，怜恤别人的心情；“运”，运转；“运之掌上”，省略句，状语后置句，应为“（于）掌上运之”。
（2）“凡”，所有；“若”，好像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，流淌、涌出。
故答案为： ①以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。②所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，就像泉水开始流淌。
15．本题考查学生筛选信息并归纳概括的能力。
根据“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也……凡有四端于我者……”可归纳出四心：恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）。
故答案为： 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
【答案】16．C
17．①月作为自然之景，贯穿时空脉络。②月作为哲理之思，叩问宇宙人生。③月作为情感之媒，连通两地相思。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“通过拟人的手法来描写月光”错误。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”这两句诗，其精妙之处在于运用了化虚为实的写作手法，而非拟人。诗人将无形无质、不可触摸的“月光”比作可以“卷”、可以“拂”的具象事物，但它却“卷不去”“拂还来”，以此生动形象地表现出月光无处不在的特性，进而映衬出思妇内心那份无处排遣、萦绕心头的相思之愁。
故答案为：C。
17．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。
①全诗以“月升”开篇，以“月落”收束，月亮在诗中的形态随时间和空间流动而不断变化。这条清晰的“月之轨迹”不仅串联起春江、花林、沙汀、镜台、玉户等万千景象，更构建了全诗统一的时间框架与抒情背景。
②“江畔”两句中两个空灵邈远的追问，触及了时间永恒与生命短暂的终极命题。而“江月”句的慨叹，则在个体生命的有限与人类繁衍的无限之间找到了辩证的平衡，使诗的境界豁然开朗，充满了深邃的宇宙意识。
③在诗的后半部分，月亮化身为传递相思的媒介。无论是扁舟游子，还是楼头思妇，都在同一片月光下凝望相思。“愿逐月华流照君”正是凭借月光的普照性才得以成立。“卷不去”“拂还来”的月光，恰如思妇心头驱之不散、愈拂愈浓的愁绪。
故答案为： ①月作为自然之景，贯穿时空脉络。②月作为哲理之思，叩问宇宙人生。③月作为情感之媒，连通两地相思。
【答案】18．鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文
19．人生得意须尽欢；莫使金樽空对月
20．千里孤坟；无处话凄凉
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
18．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦 ”，可以得知应填写“鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 ”
故答案为：鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
19．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句 ”，可以得知应填写“人生得意须尽欢 莫使金樽空对月”
故答案为：人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
20．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说 ”，可以得知应填写“千里孤坟 无处话凄凉”
故答案为：千里孤坟 无处话凄凉
【答案】21．③（①）句，把“还是”改成“或是”（或者把①句中的“每当”改成“不论”）。
④句，把“一部”改为“一个”或“一段”。
22．B
23．A
24．示例一：“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动真实，梦中重现昔日夫妻日常的生活，传递出对妻子深深的思念。
示例二：“相顾无言，惟有泪千行”，纵使梦中相见，亦无法倾诉，惟有无声 泪水，表达出生死相隔的悲痛与绝望。
25．①从生活现象切入。容易让读者产生代人感，迅速拉近与话题的距离。
②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力。
【知识点】语句连贯；成语的使用；搭配不当；结构混乱；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。
（2）此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（3）本题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（4）本题考查学生分析探究文本情感的能力。这类题，需要学生注重平时积累，理解性记忆名篇佳句；并且还需要具有一定的理解分析能力，能结合具体语境准确辨析诗句的运用。
（5）本题考查学生分析表现手法及效果的能力。时评类作文的开头确实很重要，它需要吸引读者的注意力并引出文章的主题。在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句①和③，“每当……或是”与“不论……还是”句式杂糅。“路过一地风景”与“看完一场电影”“阅过一页诗篇”代表三种情况，如果用“每当”，应将“还是”改成“或是”；如果用“还是”，应将①中的“每当”改成“不论”。
句④，“一部故事”搭配不当。“故事”通常用“一个”“一段”作为量词，“一部”多搭配“电影”“书籍”等，此处应改为“一个故事”或“一段故事”。
故答案为：③（①）句，把“还是”改成“或是”（或者把①句中的“每当”改成“不论”）。
④句，把“一部”改为“一个”或“一段”。
22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从搭配角度看，“看到”与“内心世界”搭配合理，“体察”与“精神”“思想”搭配恰当，排除AD；
从逻辑顺序看，应先通过文字“看到”外在呈现的内心世界，再深入“体察”内在的精神与思想，符合由表及里的认知规律，排除C。
故答案为：B。
23．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
A.无名之辈：不出名的小人物，比喻没有名望或地位的人。与前文“普通人”及后文“与历史长河中无数的伟大人物”形成对比，符合语境，强调平凡人与伟人在“用心生活”上的共性。
B.庸庸碌碌：指平凡无奇。侧重形容人平庸无为，带有消极色彩，与文中积极的语境不符。
C.宵小之辈：指小人、坏人。含贬义，完全不符合上下文对普通人的客观描述。
D.当牛做马：甘心伺候别人，听从别人使唤，受人奴役。与语境无关。
故答案为：A。
24．本题考查学生分析探究文本情感的能力。
苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦境的句子：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
示例一：抓“日常细节”解“怀念之情”。“小轩窗，正梳妆”不是宏大的叙事，而是夫妻相处时常见的日常片段，苏轼在梦中清晰还原“正梳妆”细节，说明这段记忆在心中刻痕极深，传递出对妻子深深的思念。
示例二：抓“动作矛盾”解“复杂悲痛”。“相顾无言，惟有泪千行”，重逢本应是倾诉的时刻，但苏轼却写“无言”，以无声的泪水代替语言，这种“想说却无从说起”的状态，恰恰体现了生死相隔的悲痛与绝望——千言万语在阴阳两隔的现实面前都失去意义，更符合梦境中真实的情感逻辑。
故答案为：示例一：“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动真实，梦中重现昔日夫妻日常的生活，传递出对妻子深深的思念。
示例二：“相顾无言，惟有泪千行”，纵使梦中相见，亦无法倾诉，惟有无声 泪水，表达出生死相隔的悲痛与绝望。
25．本题考查学生分析表现手法及效果的能力。
①从生活现象切入，贴近读者：以“身边朋友越来越少记录生活”这一普遍现象开篇，不突兀且能引发读者共鸣，让读者快速代入“普通人是否有值得定格的瞬间”的思考，拉近与话题的距离。
②以疑问收尾，引发悬念：结尾用“有那么多值得定格的瞬间吗”的设问，制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力，自然引出下文对“记录生活价值”的论述，激发读者继续阅读的兴趣，使话题过渡更顺畅。
故答案为： ①从生活现象切入。容易让读者产生代人感，迅速拉近与话题的距离。
②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力。
26．【答案】范文：
读名著有感
中国素以优秀历史文化著称，早在千年前，中国名著令世界惊叹！直到今天，还是有如春雨看大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头叫我精神饱满文学名著的奥妙潜移默化地感染着我，成就着我！
在学校书香校园活动中，我重读了中国四大名著中的水浒传品味着名著我不禁赞叹作者的巧妙构思，把一个个人物性格各异的人物展现在我们眼前，行侠仗义的宋江，漂亮醉拳的武松，足智多谋的吴用还有天真烂漫的李逵…可以说他们做到了信义两字多少好汉为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为人民除暴安良，出生入死；救人于危难之际。
在读的过程中，爸爸时刻提醒我不要只关注人物的众多，情节的曲折。他说“四大名著中水浒在塑造人物上最为精彩。你喜欢武松吗？我直言不讳：“当然喜欢。”为什么？武松可谓是―个打虎大英雄，为哥哥情意而通杀西门庆醉打蒋门神……可说是嫉恶如仇、正义勇敢的化身，一直在我的心中是崇高的。他不但武艺高强．而且足智多谋，他杀潘金莲，策划周密。讲究义气，具有士为己者死的品格，有恩与他的人，一律不忘。
“对，但你领悟的只是表面，作者还有更巧妙的描写。他那么英雄作者为什么安排他的手臂被斩断呢？”在爸爸的指点下，于是我又另辟读书方法。不读不知道，一读果真是佩服之至。他也有人性的弱点，在酒店，吊销而稍有照顾不周，他便是一拳将店小―推到门外更有甚者他遇到―只黄狗那黄狗朝着武松大叫几声武松大怒将它杀了，武松太要强了，争勇斗狠，使性逞强。应该是一个人人佩服的大英雄，但随处张扬大丈夫的“英雄”气概，谁不顺眼就毫不犹豫地杀之。当我把发现告诉爸爸后，爸爸说：“是呀！这样的人，结果也没有得到好报啊！你看，武松那样勇敢结果不是连手臂都被斩断了吗？那是老天对他的惩罚”我忽然领悟。作者是多么巧妙，武松少了胳膊后，醒悟了，他改变了自己，出家当了和尚，一直活到了八十。丢掉一条胳膊，获得了人生醒悟，也获得了生命的圆满。这就是名著告诉我们“学做人”的道理。
名著中蕴含了一个个做人道理其著名的不仅仅是打打杀杀的故事情节。有人说，一本著作—杯清茶我们在经典中感悟人生在人生中找到自己。在我们自己的生活中不可能经历那么多。但是可以读名著读名著中的典型人物读他们的生活，读他们的人生，读他们的思想，读他们的一切，然后了解现实生活中如何调整自己。用通俗诠释名著，用名著诠释人性用人性诠释人生。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生的写作能力。
这是一道任务驱动型作文，注意按着要求选取其中的两部以上名著提炼出共同的主题进行立意，如《论语》和《三国演义》中谈中国的传统美德等。
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的 核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题选取的名著一定要有一个中心，然后围绕这一中心展开论述。
【点评】
此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1浙江省台州市四校2025-2026学年高二上学期语文期中联考试卷
（2025高二上·台州期中）阅读下文，完成各题。
①宗白华先生钻研中国古代美学和艺术的特征，对中国人审美活动和文艺实践长期思考，提出中国美学史上存有“错彩镂金”和“出水芙蓉”两种不同的美感形态或曰美的理想。这两种形态和理想不仅表现在诗歌、绘画、工艺美术等各个方面，还在历史演进过程中呈露此消彼长的嬗变态势。
②鲍照将谢灵运的诗与颜延之的诗比较，说谢诗“如初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则“铺锦列绣，雕缋满眼”。钟嵘《诗品》载汤惠休的话云：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。”宗先生认为，这里所区分“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美，前者更多给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受，楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、明清瓷器以及今天的刺绣和京剧的舞台服装等，都是“错彩镂金”美的体现：而后者偏向给人清幽、淡雅、秀丽的审美感受，汉代的铜器陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶渊明的诗、宋代的白瓷等，则是“芙蓉出水”美的呈现。
③在宗先生看来，这两种形态的美大体以魏晋六朝为界。魏晋以前，社会比较倾向“错彩镂金”的美，从商周青铜器那些严整细密、雕工精致的图案，可以推知先秦诸子所处的艺术环境主要是“铺锦列绣，雕缋满眼”的世界。而从魏晋开始，社会则逐步滋生出一种新的审美意趣，即认为“芙蓉出水”是一种更高的美的境界。陶渊明作诗文、顾恺之作画，□看重文字雕琢和笔墨华丽，□注重表现自己的思想和怀抱。王羲之书法摈弃汉隶的规整和装饰性，追求一种自然可爱的美。这些都意味着美学史上的思想解放，“诗、书、画等开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现”。
④这种美学思想土壤的松动和翻垦，早在先秦哲学家那里已见凿孔和裂豁。面对商周繁盛礼乐制度下的文艺现象，虽然孔孟等儒家总体上因尊重礼乐而取肯定态度，但否定者不在少数。墨子认为繁华典丽的文艺是奢侈、骄横的表现，于民无益，于国有害，因而他“非乐”，反对各类文艺。老子崇尚返璞归真，明确说“五色令人目盲，五音令人耳聋”。庄子更是在《骈拇》篇里诘问：“骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？”“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？”诸如此类贬斥乃至批判文艺的观点，对后来美学思想的流徙无疑埋下了伏笔。魏晋六朝审美风向的变迁，则是“伏笔”从后台跃上前台的时代书写。
⑤“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美感形态和审美理想，在中国历史长河中一直波澜起伏，汩汩而下。宗先生指出：“六朝的镜铭：‘鸾镜晓匀妆，慢把花钿饰。真如渌水中，一朵芙蓉出。’在镜子的两面就表现了两种不同的美。”“初唐四杰，还继承了六朝之华丽，但已有一些新鲜空气。经陈子昂到李太白，就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗‘清水出芙蓉，天然去雕饰’‘自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真’。‘清真’也就是清水出芙蓉的境界……宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文，他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡’，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想感情的境界。平淡并不是枯淡。中国向来把‘玉’作为美的理想。玉的美，即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美；内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”
⑥当然，清代刘熙载在《艺概》中认为这两种美实际上应“相济有功”。我们现在的京剧演员及舞台装饰艳丽华美，却仍不失动人魅力。宗先生点明“‘初发芙蓉’比之于‘镂金错彩’是一种更高的美的境界”，这既涉及个人审美偏向，又触及美感的多样性和深度研究，值得深究和讨论。
（节选自钱念孙《美学散步的风仪与胜景——宗白华的人生和学术》）
1．下列词语填入第③段空格中最符合文意一项是（　　）
A．既 又 B．不 也不
C．不仅 还 D．不 而
2．第①段中“错彩镂金”具体指　 　。
3．依照文意，下列最不符合“芙蓉出水”美感形态的一项是（　　）
A．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》）
C．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
D．竹堂梅花一千树，晴雪塞门无入处。（沈周《竹堂寺探梅》）
4．宗白华认为“芙蓉出水”是更高的美的境界，请结合文章概括原因。
5．联系全文，分析第⑥段作用。
【答案】1．D
2．指给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受和美感形态。
3．B
4．①作品内容注重表现自己的思想和怀抱。②作品形式存在着一种自然可爱的美。③创作思想空前的解放。
5．①总结全文，解答文中关于两种美的境界孰高孰低的问题，得出“这两种美实际上应‘相济有功’”的结论。②补充论证了宗白华先生为什么认为“初发芙蓉”是一种比“镂金错彩”更高的美的境界的原因。③引发读者对“美的境界”问题进一步思考，对论点进行再挖掘，增强了文章内容的深度和广度。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；补充关联词
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用关联词语的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（3）本题考查学生理解文中重要概念的含义，根据材料进行判断、推理的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。论述类文本中重要句子的作用，可从对论点的作用，对文章内容的作用，对表达效果的作用等方面来分析。
1．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
A．“既……又”指有一个还有另一个，表示同时具有两种情况，两种情况之间是并列关系。
B.“不……也不”指没有一个还没有另一个，表示同时不具有两种情况，两种情况之间是并列关系。
C.“不仅……还”指不止这一个还有类似的另一个，表示两种情况同时具有，两种情况之间是递进关系。
D.“不……而”指没有一个还有另一个，表示两种情况并不同时具有，两种情况之间是并列关系。
根据第三段“而从魏晋开始，社会则逐步滋生出一种新的审美意趣，即认为‘芙蓉出水’是一种更高的美的境界”可知，在此时期的陶渊明、顾恺之已经摈弃“错彩镂金”而注重“出水芙蓉”，两种审美情趣在此时的陶渊明、顾恺之身上并不是同时存在的，而是抛弃一个，选择另一个，故应选“不……而”。
故答案为：D。
2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由第二段“宗先生认为，这里所区分‘错彩镂金’与‘芙蓉出水’两种美，前者更多给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受，楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、明清瓷器以及今天的刺绣和京剧的舞台服装等，都是‘错彩镂金’美的体现”可知，“错彩镂金”所对应的是一种特定的美感形态，这种形态着重突出华丽、缤纷、璀璨的特点。
故答案为： 指给人华丽、缤纷、璀璨的审美感受和美感形态。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义，根据材料进行判断、推理的能力。
根据文章第二段可知：“错彩镂金”的审美感受特点是华丽、缤纷、璀璨；“芙蓉出水”的审美感受特点是清幽、淡雅、秀丽。
A.“暧暧远人村，依依墟里烟”描绘了田园乡村已然黄昏、炊烟缕缕的清幽景色，充满了宁静而安详的淡雅氛围，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
B.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”充满着浪漫主义的色彩，金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，合乎文中所说的“错彩镂金”的审美感受。
C.“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”写诗人静观的自然景色，诗人选取了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，一则取动态，一则取声音，“漠漠”形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”描状夏木茂密，境界幽深，两种景象互相映衬再用动态的鹂飞、鹭鸣衬托，营造出清幽、淡雅的意境，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
D.“竹堂梅花一千树，晴雪塞门无入处”写竹堂被众多的梅树环绕、天虽放晴却因大雪堵门无法进入而无人来访打扰，所写环境清新幽邃且具有高雅的情趣，合乎文中所说的“芙蓉出水”的审美感受。
故答案为：B。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“陶渊明作诗文、顾恺之作画……注重表现自己思想和怀抱”可知，“芙蓉出水”之美在内容上不追求外在修饰，而是以表达创作者的思想与怀抱为核心，让作品成为内心的载体，这是其境界更高的原因之一。
②由“王羲之书法摈弃汉隶的规整和装饰性，追求一种自然可爱的美”可知，“芙蓉出水”之美在形式上摆脱刻意的规整与装饰，呈现出自然本真的状态，不事雕琢却显灵动，这种自然可爱的特质使其超越了外在华丽的“错彩镂金”。
③由“这些都意味着美学史上的思想解放，‘诗、书、画等开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现’”可知，“芙蓉出水”的出现伴随美学思想解放，让文艺挣脱束缚，成为生活与自我的独立表达，这种思想层面的突破，使其达到更高境界。
故答案为： ①作品内容注重表现自己的思想和怀抱。②作品形式存在着一种自然可爱的美。③创作思想空前的解放。
5．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①由第⑥段引用刘熙载“相济有功”的观点，及提及京剧演员与舞台装饰“艳丽华美却仍不失动人魅力”可知，此段总结全文，回应文中两种美感形态的关系问题，在宗白华观点基础上补充“二者应互补”的结论，让对两种美的论述更完整。
②由第⑥段“宗先生点明‘初发芙蓉’比‘镂金错彩’是更高的美的境界，这既涉及个人审美偏向，又触及美感的多样性和深度研究”可知，此段补充论证了宗白华持该观点的原因，既关联个人审美，也指向美感研究维度，使论证更充分。
③由第⑥段“值得深究和讨论”可知，此段并非止于结论，而是引发读者对“美的境界”的进一步思考，在已有论述基础上挖掘论点深度，拓展内容广度，让文章对两种美的探讨更具启发性。
故答案为：①总结全文，解答文中关于两种美的境界孰高孰低的问题，得出“这两种美实际上应‘相济有功’”的结论。②补充论证了宗白华先生为什么认为“初发芙蓉”是一种比“镂金错彩”更高的美的境界的原因。③引发读者对“美的境界”问题进一步思考，对论点进行再挖掘，增强了文章内容的深度和广度。
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文章，完成各题。
记梁任公先生的一次演讲①
梁实秋
梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在1921年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
任公先生的这一篇讲演稿，后来收在《饮冰室文集》里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句：
头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，轻轻点一下头，“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。
我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》②：
公无渡河。公竟渡河！
渡河而死；其奈公何！
这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。
先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》③，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。
有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
【注】①此文写于1982年8月2日，当时作者正在台北一所大学任教。梁任公，即梁启超先生，逝世于1929年。②《箜篌引》相传由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作，后来常用吟此诗来讽喻对方身罹险境而苦劝不听，也有评论者把诗中执意渡河的悲剧解读为一种“知其不可为而为之”的自主选择。③《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧，作者孔尚任。
6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．尽管梁先生演讲时脱稿，激情奔放，但演讲“底本”一丝不苟，足见先生治学严谨。
B．梁任公先生演讲，又哭又笑，看似“失态”，实则刻画出先生狂放不羁的真性情。
C．梁任公演讲，可谓文学启蒙，他不只是传道授业的先生，更是立人的“大先生”。
D．本文淋漓尽致地表现了梁先生的“有学问”“有文采”，而对“有热心肠”并未着墨。
7．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（　　）
A．开头以政治业绩作为陪衬，突出梁先生学术上的威望与成就，为下文具体描写演讲情景张目。
B．通过与其他演讲者的对比，凸显梁任公演讲的魅力，反复渲染演讲的精彩绝伦，激起读者兴趣。
C．文章题为记事，实为写人，通过记一次精彩的演讲来刻画梁启超先生的形象。
D．文章篇幅短小，语言简洁，意味隽永，将对老师的那种真挚的感情融化在叙述描写之中。
8．作者在文中引用《箜篌引》有什么用意？试结合文本分析。
9．为什么作者说“读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多”，结合文本进行分析。
10．文章刻画了人物鲜明的形象，请具体赏析本文塑造人物的方法。
【答案】6．D
7．B
8．①突出梁任公形象：学识广博，演讲生动，让人印象深刻。②借渡夫形象，表达梁任公和作者“知其不可而为之”的人生选择。③表达作者对梁任公先生的怀念之情。④增强了文章的文化意蕴。
9．①情感传递的差异：文章是静态的文字组合，仅能传递思想与基本情感；而演讲是梁任公声情并茂的立体呈现——他的声音沉着而有力，有时洪亮而激亢，能强化文字的情感浓度，让听众直接沉浸在情感氛围中。②现场互动的差异：读文章是读者的“单向理解”，缺乏现场反馈；而演讲有实时的“双向互动”——演讲者情感带动听众情绪的共鸣感，让听演讲的趣味远超独自读文的冷清。③形象感知的差异：文章仅能通过文字间接想象演讲者形象；而演讲时，梁任公的动作表演、神态细节等，构建出鲜活的人物形象，这些具象的细节让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验。
10．正面刻画：①肖像（外貌、神态）描写，如“短小精悍”“秃头顶”“宽下巴”，描写先生外貌形体，“肥大的长袍”表现其民国时期文人学者身份，“风神潇洒，左右顾盼”，表现其表现其精神饱满，从容自若。 ②动作描写，如“手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”，表现了梁任公演讲时的投入，与诗中人物同喜同悲。③语言描写，除了演讲内容本身外，尤其是先生的独具个性的开场白，刻画出其自信甚至有些自负的性格。侧面烘托：文中还大量运用侧面烘托，如通过先生背诵卡壳时我们屏息以待，表现先生的博闻强记和气质魅力；通过二十年后“我”触景生情，表现先生演讲对“我”影响的深远。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，评价作者的观点态度的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
（5）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。刻画人物形象的方法，包括正面描写和侧面描写，正面描写包括：语言、动作、肖像、心理、细节描写等。侧面描写包括环境的烘托和侧面人物的衬托。围绕这些手法，结合文本进行分析即可。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“对‘有热心肠’并未着墨”错误。应邀来清华演讲为青年人做文学启蒙就是热心肠的体现，并非没有着笔墨。
故答案为：D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“通过与其他演讲者的对比”错误。通读全文，作者并未提及“其他演讲者”，也无任何对比性表述。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①《箜篌引》仅“四句十六字”，但“经他一解释”，便“活画出一出悲剧”。简短的古诗在他的解读下变得立体生动，直接证明其学识广博（能精准挖掘诗中深意）、演讲感染力强（让听众理解并记住诗的内涵）。
②注释提到《箜篌引》可解读为“知其不可为而为之”的自主选择。梁任公作为戊戌政变主角，曾为理想投身政治斗争，晚年仍以学术启迪青年，这份坚守与“执意渡河”的精神相通，也表明作者对其认同与传承。
③二十余年的时间跨度里，一个场景就能触发作者对先生演讲的回忆，可见《箜篌引》已成为先生的“符号”，引用此诗实质是借具体的记忆载体，表达对先生的深切怀念。
④《箜篌引》是中国古典韵文的代表，引用此诗不仅贴合演讲“中国韵文里表现的情感”的主题，更让文章从记演讲延伸到对古典文学的呼应，提升了文本的文化厚度。
故答案为：①突出梁任公形象：学识广博，演讲生动，让人印象深刻。②借渡夫形象，表达梁任公和作者“知其不可而为之”的人生选择。③表达作者对梁任公先生的怀念之情。④增强了文章的文化意蕴。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，评价作者的观点态度的能力。
①情感传递：演讲稿的文字是静态的，只能表现字面意思、剧情、基本思想等，无法传递情感的强度。听演讲时，梁任公的声音“沉着而有力”，到紧张处，便成为表演，这种极端投入的情感爆发，是文字无法复刻的，能让听众直接沉浸在情感氛围中。
②互动体验：读文章是读者与文字对话的“单向过程”，趣味局限于个人对文字的理解。听演讲是的双向互动，如梁任公背诵卡壳时“我们屏息以待”，他记起时“我们也跟着他欢喜”，形成集体共鸣的氛围，具有“同喜同悲”的现场感。
③形象感知：读文章只能想象，无法感知具体的形象细节。听演讲能直观看到梁任公的立体形象，他掩面、顿足、狂笑、叹息，及“眼睛向上一翻，轻轻点一下头”的开场白细节，让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验，而读文无法获得这种“身临其境”的趣味。
故答案为：①情感传递的差异：文章是静态的文字组合，仅能传递思想与基本情感；而演讲是梁任公声情并茂的立体呈现——他的声音沉着而有力，有时洪亮而激亢，能强化文字的情感浓度，让听众直接沉浸在情感氛围中。②现场互动的差异：读文章是读者的“单向理解”，缺乏现场反馈；而演讲有实时的“双向互动”——演讲者情感带动听众情绪的共鸣感，让听演讲的趣味远超独自读文的冷清。③形象感知的差异：文章仅能通过文字间接想象演讲者形象；而演讲时，梁任公的动作表演、神态细节等，构建出鲜活的人物形象，这些具象的细节让演讲成为“可看、可听、可感”的综合体验。
10．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
（1）正面描写：
①外貌描写直白真实，“穿着肥大的长袍”符合民国时期文人学者的身份；“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”则刻画了他的自信与魅力。
②“手之舞之足之蹈之”的动作，直接体现他演讲时的极度投入；与杜甫“收蓟北”的喜悦共鸣时他“张口大笑”，又刻画出他与作品同喜同悲的真性情；“用手指敲打他的秃头”，既显其率真，又显其对背诵内容的执着，让人物更显鲜活。
③开场白“启超没有什么学问”“可是也有一点喽！”前半句谦逊，后半句略带自负，极具个性；虽用广东官话，但沉着而有力，语言表达能力强。
（2）侧面描写：
梁任公演讲时，听众跟着“屏息以待”“欢喜”或泪下沾巾，甚至二十多年后能清晰回忆，从侧面证明，梁任公的演讲不仅当时动人，更对听众产生了长远的影响，凸显其作为学者的启迪领导作用。
故答案为：正面刻画：①肖像（外貌、神态）描写，如“短小精悍”“秃头顶”“宽下巴”，描写先生外貌形体，“肥大的长袍”表现其民国时期文人学者身份，“风神潇洒，左右顾盼”，表现其表现其精神饱满，从容自若。 ②动作描写，如“手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”，表现了梁任公演讲时的投入，与诗中人物同喜同悲。③语言描写，除了演讲内容本身外，尤其是先生的独具个性的开场白，刻画出其自信甚至有些自负的性格。侧面烘托：文中还大量运用侧面烘托，如通过先生背诵卡壳时我们屏息以待，表现先生的博闻强记和气质魅力；通过二十年后“我”触景生情，表现先生演讲对“我”影响的深远。
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文言文，完成小题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（《人皆有不忍人之心》）
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之有是A四端也B犹其有四体也C有是四端而自谓D不能者E自贼者也
12．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”
C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。
D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。
B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。
D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
15．孟子认为“不忍人之心”包括哪些方面？
【答案】11．BCE
12．D
13．C
14．①以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。
②所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，就像泉水开始流淌。
15．恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选信息并归纳概括的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。
“人”是主语，“有”是谓语，复指短语“是四端”是宾语，“也”是句末语气词，主谓宾俱全，句子结构完整，B处断开；
主谓结构“人之有是四端也”作本体，喻体为“犹其有四体也”，两句结构相似，且后一句中“有”的宾语是“四体”，“也”是句末语气，C处断开；
“有是四端而自谓不能者”是“自贼者也”的主语，二者形成判断句，“者”后E处断开。
故答案为：BCE。
12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“四海：中国四境有海环绕，各按方位为‘东海’……”错误。依据语境“足以保四海”中“四海”指的是“天下”，古人常以四海和天下来指代中国，并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
故答案为：D。
13．本题考查学生分析概括文章内容的能力。
C.“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”错误。从“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子以“孺子入井”论证人皆有恻隐之心（主动救援），而非因厌恶哭声而行动。选项曲解“非恶其声而然也”（并非因厌恶哭声才这样做），属逻辑颠倒。
故答案为：C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忍人之心”，怜恤别人的心情；“运”，运转；“运之掌上”，省略句，状语后置句，应为“（于）掌上运之”。
（2）“凡”，所有；“若”，好像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，流淌、涌出。
故答案为： ①以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。②所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，就像泉水开始流淌。
15．本题考查学生筛选信息并归纳概括的能力。
根据“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也……凡有四端于我者……”可归纳出四心：恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）。
故答案为： 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
（2025高二上·台州期中）阅读下面这首唐诗，完成小题。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
16．下列关于诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇勾勒春江月夜壮阔景象，“共潮生”的“生”字赋予明月与潮水生命的动感，意境深远。
B．“江流宛转绕芳甸”四句以他景来衬托月光的皎洁，展现出月下花林如霰、汀沙不辨的梦幻奇景。
C．“玉户帘中卷不去”两句通过拟人的手法来描写月光，表现思妇难以排遣的缠绵悱恻的相思之情。
D．“昨夜闲潭梦落花”两句以梦境中落花之虚来映衬爱人春半不还家之实，深化了思妇的怅惘之情。
17．本诗以“月升”始，以“月落”终，诗人围绕“月”的流动过程寄寓了深刻的情理内涵。请结合全诗，谈谈你对“月”作为核心意象的理解。
【答案】16．C
17．①月作为自然之景，贯穿时空脉络。②月作为哲理之思，叩问宇宙人生。③月作为情感之媒，连通两地相思。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“通过拟人的手法来描写月光”错误。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”这两句诗，其精妙之处在于运用了化虚为实的写作手法，而非拟人。诗人将无形无质、不可触摸的“月光”比作可以“卷”、可以“拂”的具象事物，但它却“卷不去”“拂还来”，以此生动形象地表现出月光无处不在的特性，进而映衬出思妇内心那份无处排遣、萦绕心头的相思之愁。
故答案为：C。
17．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。
①全诗以“月升”开篇，以“月落”收束，月亮在诗中的形态随时间和空间流动而不断变化。这条清晰的“月之轨迹”不仅串联起春江、花林、沙汀、镜台、玉户等万千景象，更构建了全诗统一的时间框架与抒情背景。
②“江畔”两句中两个空灵邈远的追问，触及了时间永恒与生命短暂的终极命题。而“江月”句的慨叹，则在个体生命的有限与人类繁衍的无限之间找到了辩证的平衡，使诗的境界豁然开朗，充满了深邃的宇宙意识。
③在诗的后半部分，月亮化身为传递相思的媒介。无论是扁舟游子，还是楼头思妇，都在同一片月光下凝望相思。“愿逐月华流照君”正是凭借月光的普照性才得以成立。“卷不去”“拂还来”的月光，恰如思妇心头驱之不散、愈拂愈浓的愁绪。
故答案为： ①月作为自然之景，贯穿时空脉络。②月作为哲理之思，叩问宇宙人生。③月作为情感之媒，连通两地相思。
（2025高二上·台州期中）补写出下列句子中的空缺部分。
18．“鱼雁传书”是书信的代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“　 　，　 　。”
19．李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“　 　，　 　。”
20．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“　 　，　 　”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。
【答案】18．鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文
19．人生得意须尽欢；莫使金樽空对月
20．千里孤坟；无处话凄凉
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
18．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦 ”，可以得知应填写“鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 ”
故答案为：鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
19．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句 ”，可以得知应填写“人生得意须尽欢 莫使金樽空对月”
故答案为：人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
20．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：度、文、须、樽、话。
根据题干中“ 既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说 ”，可以得知应填写“千里孤坟 无处话凄凉”
故答案为：千里孤坟 无处话凄凉
（2025高二上·台州期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
随着年岁增长，身边愿意每天发布新内容，记录并展现自己生活的朋友似乎越来越少。每每与朋友们谈及此事，很多人会觉得：普通人日复一日的循环时空里，有那么多值得定格的瞬间吗？
①每当看完一场电影、②阅过一页诗篇，③还是路过一地风景，④遇见一部故事，都将它们记录下来；日子久了，你就会发现，那匆匆流逝的时间在你自己的生命场城内，竟有了可以不停回望的参照物。
《东坡志林》其实就是苏轼所写的一部日记。今天我们能从《东坡志林》中那些信笔写就的文字里，____。收藏于日记集里的《记承天寺夜游》最为“出圈”，当下的我们依旧会感佩苏轼与怀民之间的默契与友情。
无怪乎袁中道会作出这样的评价：“今东坡之可爱者，多其小文小说。”透过“小文小说”，你会发现，苏轼喜好笔墨，他在闲暇之时、酒后茶余、读书有感、欢会送别、睡前梦后，常于纸上留一些简单题写的文字，甚至有时只是随手抄写一点古书片段或前人诗句，稍有感慨，略添数字而已。正是如此，即便是（ ），今天的我们在这一点上，其实与历史长河中无数的伟大人物并无二致，都在用心生活、用力书写，描绘出自己独一无二的生命轮廓。
21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
22．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A．体察苏轼丰富的内心世界，看到其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想
B．看到苏轼丰富的内心世界，体察其诚笃坚毅的精神、博大包容的思想
C．体察苏轼诚笃坚毅的精神、博大包容的思想，看到其丰富的内心世界
D．看到苏轼丰富的内心世界、博大包容的思想，体察其诚笃坚毅的精神
23．填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（　　）
A．无名之辈 B．庸庸碌碌 C．宵小之辈 D．当牛做马
24．苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中记录了自己的一场梦，请选取词中描写梦境的句子，并解读其中的情感。
25．时评文章常常需要以合适的方式引出话题。请结合材料第一段，说一说作者引出话题的方式有何妙处。
【答案】21．③（①）句，把“还是”改成“或是”（或者把①句中的“每当”改成“不论”）。
④句，把“一部”改为“一个”或“一段”。
22．B
23．A
24．示例一：“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动真实，梦中重现昔日夫妻日常的生活，传递出对妻子深深的思念。
示例二：“相顾无言，惟有泪千行”，纵使梦中相见，亦无法倾诉，惟有无声 泪水，表达出生死相隔的悲痛与绝望。
25．①从生活现象切入。容易让读者产生代人感，迅速拉近与话题的距离。
②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力。
【知识点】语句连贯；成语的使用；搭配不当；结构混乱；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。
（2）此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（3）本题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（4）本题考查学生分析探究文本情感的能力。这类题，需要学生注重平时积累，理解性记忆名篇佳句；并且还需要具有一定的理解分析能力，能结合具体语境准确辨析诗句的运用。
（5）本题考查学生分析表现手法及效果的能力。时评类作文的开头确实很重要，它需要吸引读者的注意力并引出文章的主题。在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句①和③，“每当……或是”与“不论……还是”句式杂糅。“路过一地风景”与“看完一场电影”“阅过一页诗篇”代表三种情况，如果用“每当”，应将“还是”改成“或是”；如果用“还是”，应将①中的“每当”改成“不论”。
句④，“一部故事”搭配不当。“故事”通常用“一个”“一段”作为量词，“一部”多搭配“电影”“书籍”等，此处应改为“一个故事”或“一段故事”。
故答案为：③（①）句，把“还是”改成“或是”（或者把①句中的“每当”改成“不论”）。
④句，把“一部”改为“一个”或“一段”。
22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从搭配角度看，“看到”与“内心世界”搭配合理，“体察”与“精神”“思想”搭配恰当，排除AD；
从逻辑顺序看，应先通过文字“看到”外在呈现的内心世界，再深入“体察”内在的精神与思想，符合由表及里的认知规律，排除C。
故答案为：B。
23．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
A.无名之辈：不出名的小人物，比喻没有名望或地位的人。与前文“普通人”及后文“与历史长河中无数的伟大人物”形成对比，符合语境，强调平凡人与伟人在“用心生活”上的共性。
B.庸庸碌碌：指平凡无奇。侧重形容人平庸无为，带有消极色彩，与文中积极的语境不符。
C.宵小之辈：指小人、坏人。含贬义，完全不符合上下文对普通人的客观描述。
D.当牛做马：甘心伺候别人，听从别人使唤，受人奴役。与语境无关。
故答案为：A。
24．本题考查学生分析探究文本情感的能力。
苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦境的句子：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
示例一：抓“日常细节”解“怀念之情”。“小轩窗，正梳妆”不是宏大的叙事，而是夫妻相处时常见的日常片段，苏轼在梦中清晰还原“正梳妆”细节，说明这段记忆在心中刻痕极深，传递出对妻子深深的思念。
示例二：抓“动作矛盾”解“复杂悲痛”。“相顾无言，惟有泪千行”，重逢本应是倾诉的时刻，但苏轼却写“无言”，以无声的泪水代替语言，这种“想说却无从说起”的状态，恰恰体现了生死相隔的悲痛与绝望——千言万语在阴阳两隔的现实面前都失去意义，更符合梦境中真实的情感逻辑。
故答案为：示例一：“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动真实，梦中重现昔日夫妻日常的生活，传递出对妻子深深的思念。
示例二：“相顾无言，惟有泪千行”，纵使梦中相见，亦无法倾诉，惟有无声 泪水，表达出生死相隔的悲痛与绝望。
25．本题考查学生分析表现手法及效果的能力。
①从生活现象切入，贴近读者：以“身边朋友越来越少记录生活”这一普遍现象开篇，不突兀且能引发读者共鸣，让读者快速代入“普通人是否有值得定格的瞬间”的思考，拉近与话题的距离。
②以疑问收尾，引发悬念：结尾用“有那么多值得定格的瞬间吗”的设问，制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力，自然引出下文对“记录生活价值”的论述，激发读者继续阅读的兴趣，使话题过渡更顺畅。
故答案为： ①从生活现象切入。容易让读者产生代人感，迅速拉近与话题的距离。
②以设问激发思考。通过朋友的设问制造矛盾点，为后文的主张埋下伏笔，形成张力。
26．（2025高二上·台州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
名著是传世的经典之作，对提高我们的人文素养和语文能力有重要的作用。高中必修教材向高中生推荐10部中外名著，它们是：《论语》《大卫·科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》《红楼梦》《高老头》《谈美》《哈姆莱特》《三国演义》《堂吉诃德》。
请从中选择两部名著，结合自己的阅读经历，谈谈你阅读名著的感受和思考。要求选好名著，把握名著间的相关联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】范文：
读名著有感
中国素以优秀历史文化著称，早在千年前，中国名著令世界惊叹！直到今天，还是有如春雨看大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头叫我精神饱满文学名著的奥妙潜移默化地感染着我，成就着我！
在学校书香校园活动中，我重读了中国四大名著中的水浒传品味着名著我不禁赞叹作者的巧妙构思，把一个个人物性格各异的人物展现在我们眼前，行侠仗义的宋江，漂亮醉拳的武松，足智多谋的吴用还有天真烂漫的李逵…可以说他们做到了信义两字多少好汉为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为人民除暴安良，出生入死；救人于危难之际。
在读的过程中，爸爸时刻提醒我不要只关注人物的众多，情节的曲折。他说“四大名著中水浒在塑造人物上最为精彩。你喜欢武松吗？我直言不讳：“当然喜欢。”为什么？武松可谓是―个打虎大英雄，为哥哥情意而通杀西门庆醉打蒋门神……可说是嫉恶如仇、正义勇敢的化身，一直在我的心中是崇高的。他不但武艺高强．而且足智多谋，他杀潘金莲，策划周密。讲究义气，具有士为己者死的品格，有恩与他的人，一律不忘。
“对，但你领悟的只是表面，作者还有更巧妙的描写。他那么英雄作者为什么安排他的手臂被斩断呢？”在爸爸的指点下，于是我又另辟读书方法。不读不知道，一读果真是佩服之至。他也有人性的弱点，在酒店，吊销而稍有照顾不周，他便是一拳将店小―推到门外更有甚者他遇到―只黄狗那黄狗朝着武松大叫几声武松大怒将它杀了，武松太要强了，争勇斗狠，使性逞强。应该是一个人人佩服的大英雄，但随处张扬大丈夫的“英雄”气概，谁不顺眼就毫不犹豫地杀之。当我把发现告诉爸爸后，爸爸说：“是呀！这样的人，结果也没有得到好报啊！你看，武松那样勇敢结果不是连手臂都被斩断了吗？那是老天对他的惩罚”我忽然领悟。作者是多么巧妙，武松少了胳膊后，醒悟了，他改变了自己，出家当了和尚，一直活到了八十。丢掉一条胳膊，获得了人生醒悟，也获得了生命的圆满。这就是名著告诉我们“学做人”的道理。
名著中蕴含了一个个做人道理其著名的不仅仅是打打杀杀的故事情节。有人说，一本著作—杯清茶我们在经典中感悟人生在人生中找到自己。在我们自己的生活中不可能经历那么多。但是可以读名著读名著中的典型人物读他们的生活，读他们的人生，读他们的思想，读他们的一切，然后了解现实生活中如何调整自己。用通俗诠释名著，用名著诠释人性用人性诠释人生。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生的写作能力。
这是一道任务驱动型作文，注意按着要求选取其中的两部以上名著提炼出共同的主题进行立意，如《论语》和《三国演义》中谈中国的传统美德等。
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的 核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题选取的名著一定要有一个中心，然后围绕这一中心展开论述。
【点评】
此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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