资源简介

云南省宣威市第七中学2025-2026学年高三年级上学期期中考试
语文试卷
(试卷满分150分，考试时间150分钟)
一、现代文阅读(37分)
(一)阅读l(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
在浩瀚的人类历史文明画卷中，中国以其数千年的文化积淀和广袤无垠的地理景观，绘就了丰富多彩的文化旅游长卷，邀世界去细细品读，深刻领悟。随着时代发展，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义。它不仅是维系地理与文化的纽带，更是连接不同国家和地区人们心灵的桥梁，是一场跨越时空的深度对话。
今天的中国已经是全球最大的出境旅游客源国和第四大入境旅游目的地国家。每年数亿入出境旅游者，既是中国故事的倾听者，也是中国故事的讲述者。中华优秀传统文化有着不可替代的吸引力，旅游是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要载体，讲述其故事有助于世界了解中国深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵。通过向世界讲好中国文旅故事，可以有效展现中国各民族独特的民俗风情与地域文化，增进国际社会对中华文化的理解和尊重。
国之交在于民相亲，民相亲在于常来往。常来常往的游客要欣赏山水林田湖草沙的美丽国土，要领悟中华文明5000多年的灿烂文化，也要看见14亿多人民的幸福生活。中国文化和旅游资源丰富多样，从云南三江并流保护区、四川大熊猫栖息地、青海可可西里等世界自然遗产，到北京故宫、西安兵马俑、苏州古典园林等世界文化遗产，一批文化底蕴深厚的世界级旅游景区度假区渐成气候。中国文旅体验空间和消费场景日新月异，从淄博的烧烤、天水的麻辣烫，到哈尔滨的冰雪、泉州的簪花和潮汕的英歌舞；从深圳的节日大道、广州的“小蛮腰”，到成都的春熙路、重庆的洪涯洞，一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区的火热出圈。讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情，促进世界范围内的交流合作。
党的十八大以来，中国文化和旅游资源在有效保护、科学规划的基础上得到了合理利用，国内旅游、入境旅游、出境旅游和国民休闲全面发展，已经成为全球旅游经济繁荣发展不可或缺的市场支撑。旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新空前活跃，中国旅游集团、华侨城、首旅、锦江、方特、海昌海洋公园等国内旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。讲述中国文旅产业政策、发展规划、项目建设、文旅融合、科技创新等方面的实践与成效，对全球文旅市场的繁荣发展、对世界文旅产业的转型升级、全球旅游发展格局优化重构，都将起到积极的促进作用。展示中国在遗产保护、绿色旅游、智慧旅游、文明旅游，以及旅游促进城市更新和乡村振兴等方面的成就与经验，有利于推动全球文旅产业可持续发展和高质量发展。
讲述文旅故事的专业队伍建设至关重要。这支队伍需要由一群对文旅充满热爱和具备专业知识的人员组成。他们不仅要深入了解文旅的内涵与历史，更要具备敏锐的洞察力和创新思维，能够从独特的视角挖掘出文旅故事中的精彩之处。在专业能力上，他们要具备优秀的表达能力和沟通技巧，能将文旅故事生动形象地呈现给受众。同时，还要掌握跨文化交流的能力，尊重不同文化背景，确保故事的传播准确且有效。
在国际传播中，要充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。传统媒体如电视、报纸等仍具有重要作用，可通过制作高质量的纪录片、专题报道等，向世界展示中国文旅的魅力。同时，要积极拓展新媒体渠道，如社交媒体平台、视频分享网站等，利用其互动性强、传播速度快的特点，发布吸引人的图片、视频和文字内容，引发广泛关注，提高传播效果，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。
(摘编自戴斌《风雅华夏你好中国——向世界讲好中国文旅故事》)
材料二：
2025春节期间的文旅消费热潮，是对“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”这一理论论断的实践书写。2025年中央经济工作会议将“大力提振消费、提高投资效益，全方位扩大国内需求”确定为重点任务，提出“创新多元化消费场景，扩大服务消费”。2025年1月，国务院办公厅印发的《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》提出，发挥文化赋能、旅游带动作用，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，提升产品供给能力，丰富消费业态和场景，更好满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，增强人民群众文化获得感、幸福感，着力把文化旅游业培育成为支柱产业。
物质基础，文旅产业成为经济增长的“稳定器”。文旅消费的增长，本质是以物质富裕为基础，进而消费需求向精神领域溢出，终而更高质量地实现产业升级、更可持续地推进经济社会发展。这一成就的底层逻辑在于中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，通过完善交通基建、推进公共服务智慧化，夯实物质基础，使“诗与远方”触手可及。
精神内核，以文化自信引领消费升级。“博物馆热”“非遗研学游”等现象的兴起，背后是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，是以文化自信为内核的传统文化与现代生活的融合。山西依托《黑神话：悟空》IP开发文旅线路，将游戏叙事与历史遗迹深度融合，吸引年轻群体在消费中感知文化认同。这种“文化再生产”模式，既避免了西方现代化进程中物质膨胀导致的精神空虚，又通过消费行为实现中华优秀传统文化的时代传承，彰显了“两个文明”协调发展的制度优势。
以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识，这是一场经济盛宴、文明跃迁的生动实践，让高质量发展既有“物质丰裕”，更有“人文温度”。它不仅是一组组增长数据的叠加，更是中国经济社会发展的缩影，是中国式现代化进程的生动展开，是“物质文明和精神文明相协调”的鲜活样本。
(有删改)
[材料简介]材料一摘编自戴斌《风雅华夏你好中国——向世界讲好中国文旅故事》，阐述讲好中国文旅故事的意义、文旅资源与产业发展及传播路径；材料二有删改，结合2025春节文旅热潮，分析文旅产业在中国式现代化中的作用。二者均聚焦中国文旅发展，各有侧重。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A. 时代发展下，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义，是一场跨越时空的深度对话。
B. 中国有大规模的旅游入出境人口优势，这些游客既是中国故事的倾听者，也是讲述者，在文化传播中具有重要作用。
C. 讲述中国故事有助于世界了解中国的历史底蕴和文化内涵，进而促进利用旅游这一载体使中国传统文化创造性转化和创新性发展。
D. 文旅消费的增长，体现了消费需求向精神领域的溢出，可以推动高质量的产业升级，推进经济社会的可持续发展。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A. 中国境内既有自然遗产如青海可可西里，也有文化遗产如北京故宫等，这些资源的合理利用，体现了文旅消费场景的日新月异。
B. 旅游领域产业投资、资源开发、业态培育和市场创新的空前活跃，使得我国旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。
C. 中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，国家大力推进文旅产业也是以实现人民的物质富裕为目标的。
D. 文旅消费热潮体现了“两个文明”的协调发展，山西的案例表明文化自信是消费升级的内核，传统文化与现代生活可深度融合。
3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(　　)
A. 文旅消费内涵的发展 B. 文旅消费的未来态势
C. 文旅消费的时代本质 D. 文旅消费的蓬勃发展
4.“讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情”，那么“新时代的文旅故事”体现在哪里？请结合材料一简要概括。
5.新时代的文旅故事在中国遍地开花，在增强文化自信的同时吸引了国内外的大量游客。请结合材料内容，谈谈怎样讲好新时代文旅故事。
(二)阅读II(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
贾骥与玄骜
魏华北
租驴驮货的人比公鸡起得还早。丑时才过，驴市口便站满了驴，一头一头黑过夜色，挤挤挨挨抵御着寒风，鼻孔里喷着雾气，安静地等待接下来的繁重劳动。驴的主人扛不住黎明前的困意，偎在它们的旁边儿打着哈欠。
驴市口过马路就是米市街。贾骥在米市街头有一个小铺面，卖炸糕油条胡辣汤，因为跟驴市口挨得近，至少在大清早，还颇有些生意兴隆的样子。
贾骥起小读私塾，有些文化，弱冠之年娶妻生子，后来受到岳父冤狱的牵连，家道中落。闲散几年后，眼看着几个孩子嗷嗷待哺，家中无米下锅，才租下这间铺子。贾骥聪明，边干边学，又占了好地界，每天起早贪黑，很快有了些收益。不过，架不住家里人口多，累死累活也难说一年到头保个温饱。
十多年前的一个早晨，一个老汉牵着驴坐在他铺子前的马扎上喝胡辣汤，忽然中风倒地，抽搐几下没了动静。那驴探下头用力拉扯老汉的衣服，试过几次，见他了无声息，便愣愣地抬起头，忽然“欧啊欧啊”地嘶鸣起来，声音十分尖利、哀恸，听得人心惊肉跳。贾骥知道老汉孤寡，在米市街南头儿老教场的荒坟里发送了他，忙完想要转身回铺子时，才发现一直默默跟在身后的驴影。
贾骥收留了这头没了主人的驴，郑重地给它取了玄骜的名字。
贾骥对玄骜甚好，早晨给它梳理皮毛，每天夜里不忘喂它小半把精料。
寂寥的街口，阴冷的黄昏，贾骥抬起胳膊架在驴脖颈上，惆怅地翘首看着远处城角楼子上消失的晚霞，禁不住自言自语道：“啥时候是个头儿哩？”驴垂着头轻轻触碰贾骥的裤脚，鼻孔里一阵阵喷出暖湿的雾气。此时，贾骥忽然打了一个寒颤，说：“玄骜啊，于我心有戚戚焉。”久已沉默的玄骜忽然仰起驴脸，向着天上的星星发出短促的鸣叫。
次日，贾骥在“啪啪”的拍门声中醒来，有人高喊：“选中你家驴嘞，快起来办个交接。”
贾骥披衣起床卸下铺板，见来人手里牵着玄骜，贾骥感到有些疑惑。
“俺是理货通货栈的伙计，姓高，今儿个货多，要用这头驴哩，三天，就三天。”高伙计说着便递过来一张单据。
看着那人把玄骜牵走，贾骥暗自嘀咕：这憨驴，咋自己找活儿干了？
高伙计忽然转过头来，嘿嘿坏笑道：“你家驴子真精，不见主人，咋拉都不走！”
三天后，高伙计上门还驴，付了佣金。贾骥连忙准备草料，抚摸着驴脸心疼得不行。
玄骜凭着它的肩膀和脚力，带来超过两个壮劳力的收入，贾骥一家再无饥寒。
岁月安稳，日常便有了些惊喜和欢乐。比如，贾骥有时候也会带着玄骜和妻儿到老教场上疯癫一番，将小儿小女轮番抱上驴背，玄骜故意轻颠四蹄，让他们颤巍巍在微风里咯咯欢笑。“却美浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。”贾骥大声读着驴和人谁也听不懂的诗，得空爬上驴背挺身昂首目视远方，玄骜也学着骏马的样子，努力腾起前蹄，贾骥随之滚落地下，大笑不止……
时光笼罩着所有生灵，裹挟着他们生长和老去。日子不会总是坏下去，也不会总是好下去。世道愈加艰难，至少对于贾骥是这样的，孩子长大，尚未成年，开销增加，收入锐减，他比玄骜衰老的速度还要快，尽管还不至于像它那样龙钟潦倒。看着玄骜又瘦又皱，黄毛炸开，黄齿缺漏，即使强打精神，也难掩老迈残烛之态，贾骥禁不住暗自流泪叹息。
玄骜站在驴市口的寒风中，已经多日不曾出工。过午时分，高伙计步履蹒跚着来找贾骥：“理货通接了大单，要把五千斤熏枣送往山西运城，还剩200斤货，你的这头老驴还能不能出？”
货重，路远，驴老，贾骥于心不忍。想想人要吃饭，驴得吃草，犹豫再三，贾骥苍老的大手慢慢地从驴背一直抚摸到驴脸，决然道：“一起出吧玄骜，你一百五，我五十。”
背负沉重，风餐露宿，贾骥和玄骜远远地落在了驮队后面。高伙计让年纪小些的伙计领着驮队先行，一路照应着贾骥和玄骜，叮嘱道：“老骥啊，晚半日尚可，再晚，我这干了一辈子的差事怕是也要交代了。”
三天四夜，终于到站，贾骥感觉像是经历了九九八十一难。他微笑着拍拍玄骜的脖颈，却浑然不觉地抱着驴腿瘫坐到地上……
染了重症的贾骥被玄骜驮回了家，这得是十多天以后的事儿了。妻儿都很忧伤，玄骜也卧在一旁目不转睛地看着他，贾骥已经全然顾不得了，他紧闭双眼，呼吸越来越微弱。
贾骥走后，玄骜水草不进，愣是又撑了大半个月。
老教场的野地里起了新坟。坟前插着木碑，潦草地写着“贾骥与玄骜”几个字，据说是高伙计的手笔，其他人怎么会知道老骥和一头驴的名字啊。
春天还是来了。一阵春雨过后，野草花绕着木碑开得烂漫，泥地上留下一道整齐的蹄印，仔细看时，才知道是几个孩子跪过的。
(有删改)
[材料简介]文本选自魏华北《贾骥与玄骜》，讲述家道中落的贾骥在米市街开铺维生，收留了主人离世的驴并取名玄骜。一人一驴相伴多年，玄骜凭劳力助贾骥一家摆脱饥寒，共度安稳岁月。世道艰难时，二者共赴远途运送熏枣，贾骥染重疾离世后，玄骜绝食相随，最终合葬于老教场，谱写了一段人与动物的深情佳话。
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　)
A. 小说写租驴驮货的人在寒风中等待雇主、贾骥起早贪黑经营铺面，展现了底层人们生活的不易，抨击社会的黑暗。
B. 贾骥与玄骜的关系随故事推进而变化，由“收留”到“生命相依”，情感升华为超越物种的羁绊。
C. 小说并没有写玄骜找活儿的过程，而是通过语言、动作、肖像、心理等描写表现贾骥的反应，侧面突出玄骜通人性的特点。
D. 文章结尾处定格在孩子们过来跪拜留在泥地上的跪痕上，让读者体会到孩子们对玄骜悲惨一生的同情。
7.关于贾骥这个人物，下列说法不正确的一项是(　　)
A. 贾骥有一定的学识，后因受岳父冤狱牵连而家道中落，为养家租铺卖早点，起早贪黑地劳作，才勉强维持家人的温饱。
B. 老汉猝死后，贾骥安葬了他，收留无主的玄骜并郑重地给它取名，日常悉心照料它，体现了他对生命的尊重与善良本性。
C. 贾骥带妻儿在老教场与玄骜玩耍，让孩子骑驴嬉戏，自己读诗、骑驴打滚大笑，展现了他放浪形骸的生活态度。
D. 贾骥犹豫再三才决定与老迈的玄骜一起出工，这是底层人在生存压力下的无奈抉择，也反映了他与玄骜之间的情谊。
8.小说最后一段画线句的环境描写有何作用？
9.高伙计在故事中虽不是核心角色，但多次出现，他的存在有何作用？
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
(节选自《史记·魏世家》)
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
(节选自《史记·留侯世家》)
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
(节选自王充《论衡·非韩》)
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
[材料简介]材料一节选自《史记·魏世家》，通过魏文侯礼贤下士的事例，展示了君主的个人德行和对贤才的尊重，能形成一种强大的政治向心力，从而起到“不战而屈人之兵”的国防作用；材料二节选自《史记·留侯世家》，从储君之争的角度，以汉太子的例子，论证德行的重要性；材料三节选自王充《论衡·非韩》，将魏文侯、汉太子的共性提炼出来，深刻地揭示了德行与礼贤在政治博弈中的独特价值和超越性力量。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
魏君贤[A]人[B]是礼[C]国人[D]称仁[E]上下[F]和[G]合[H]未可图也。
11.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D. 式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A. 魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B. 汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C. 四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D. 王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？
(2)却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。
14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
游修觉寺①
杜甫
野寺江天豁，山扉花竹幽。
诗应有神助，吾得及春游。
径石相萦带，川云自去留。
禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。
竹里馆②
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
[注]①杜甫于上元元年暂居成都浣花溪畔，此后几年间，他先后游览成都附近的山水、寺院。修觉寺，在四川新津县的游览胜地修觉山中。②竹里馆，辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，王维晚年隐居于此。他早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。
[材料简介]《游修觉寺》作于杜甫避难四川时期。前四句以"豁""幽"二字为眼，展现古寺江天开阔、花竹掩映的春日意境；后四句过渡到暮色中栖鸟的静谧画面，最终以"漂转归愁"含蓄吐露漂泊无依的孤寂。王维《竹里馆》此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A. 两首诗都描绘了清幽的自然环境，融入了禅意元素。
B. 杜诗“江天豁”“花竹幽”是开阔与静谧的结合，王诗以“幽篁”“深林”营造极简清静的环境。
C. 杜诗颈联“川云自去留”写出了流云的动态美，王诗“明月来相照”用拟人手法展现高雅的志趣。
D. 杜诗侧重借景抒情，情感直白浓烈；王诗侧重叙事写景，情感含蓄隐晦。
16.杜甫诗歌尾联“禅枝宿众鸟，漂转暮归愁”与王维《竹里馆》“深林人不知，明月来相照”都写到“暮”时情境，却表达了不同情感，请简要分析。
三、名篇名句默写（每空1分，共6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“__________”和“__________”。
(2)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“__________，__________。”
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”
四、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成 18-20 小题。
清末民国时期，玉米已经完成了文化接纳，在平原地区开始发力。玉米虽然不像小麦、水稻，在北方、南方有极高的地位，却是一个好的接茬作物。首先， ① ，最短90天便可收获，可以暂接青黄；其次，玉米产量、产值较水稻、小麦之外的作物略有优势，特别是清末以来玉米已经被纳入国家粮价考量；再次，各环节的栽培技术的玉米并不复杂，玉米加工为成品粮的损耗率极少；最后，清末以来北方生态危机日渐严重，玉米有助于解决“三料(饲料、燃料、肥料)危机”。
民国时期，玉米的确较清代有一定的发展，但不管是品种、技术还是单产，都没有取得很大进步。新中国成立之后，国家长治久安，医疗水平提升，人口压力逐渐增加，较传统作物而言，玉米 ② 。历史上玉米从平原到山区再到平原，从边疆到南方再到北方，从杂粮到主粮再到饲料，从食用、饲用到多样加工品与工业用品，从农家种到海外新品种到杂交玉米再到转基因玉米，逐渐摆脱了边缘化的地位。总之，由于时代的发展和人们需求的变化，玉米的价值、身份与意义也在 ③ 。
18.下列句子中的“像”和文中加下划线的“像”，用法相同的一项是(　　)
A. 教室的后面像个大花园。
B. 他可不像你那样，上课不认真！
C. 孩子们笑起来像花儿一样。
D. 看这天色，像要下雨了。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
(二)语言文字运用II(本题共2小题，8分)
梨也属于蔷薇科这个被人类训化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣，但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此，花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥闰感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都辍满繁密的花朵。
深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物，当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。
21.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。
22.文中画线句对梨花香的描写很有表现力，请简要赏析。
五、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅱ中牧民格鲁希望儿子继承牧场，儿子却选择在县城开创牧家乐，最终在传统与现代之间找到了平衡。作为新时代青年学生，将来你或许也面临类似选择：是回归家乡投身传统行业，还是奔赴城市追逐新兴机遇 有人说时代需要我们插上翅膀飞向远方，也有人说不忘来路方能根深叶茂。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请联系社会生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、现代文阅读(37分)
(一)阅读l(本题共5小题，19分)
1. C
【解析】C项错误，原文明确“旅游是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要载体，讲述其故事有助于世界了解中国深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵”，选项中“进而促进利用旅游……”的表述与原文不符，二者不存在“进而促进”的逻辑关联。
2. D
【解析】A项错误，体现文旅消费场景“日新月异”的是淄博烧烤、天水麻辣烫等火热出圈的案例，而非中国境内的自然遗产和文化遗产；B项错误，“产业投资等活跃”与“企业竞争力提升”是并列的发展现状，并非因果关系，且原文特指“中国旅游集团、华侨城”等部分企业，选项扩大为“我国旅游企业”，范围不当；C项错误，材料二仅提及“文旅消费的增长，本质是以物质富裕为基础”，并未说文旅消费以“实现人民的物质富裕”为目标。
3. C
【解析】A项偏离核心，材料二未重点分析“文旅消费内涵的发展变化”；B项无中生有，文章以2025年春节文旅消费为切入点，剖析当下文旅消费的本质，未提及“未来态势”；C项最为恰当，材料二从“物质基础”“精神内核”两大维度，深入解读文旅消费背后的时代意义，契合核心主旨；D项聚焦背景，“文旅消费的蓬勃发展”是文章分析的前提，并非重点内容。
4. (1)中国丰富多样的文化和旅游资源。(2)中国日新月异的文旅体验空间和消费场景。(3)中国在文旅方面取得的举世瞩目的成就和经验。
【解析】(1)世界级自然遗产与文化遗产是核心“素材”，从云南三江并流到底蕴深厚的世界级旅游景区度假区，彰显中国文旅的厚重历史与丰富资源；(2)新兴消费场景是“鲜活载体”，淄博烧烤、冰雪旅游、簪花体验等特色场景，让文旅与日常生活深度融合，展现日新月异的消费生态；(3)产业发展成效与可持续发展经验是“价值内核”，遗产保护、绿色旅游、智慧旅游等方面的成就，以及文旅助力城市更新、乡村振兴的实践，凸显中国文旅的发展高度与时代价值。
5. (1)通过培养专业的讲述文旅故事的队伍，以生动形式展示中华文化魅力，加强中国文旅故事的传播力和影响力。(2)充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。如通过传统媒体向世界展示中国文旅的魅力；积极拓展新媒体渠道，利用其互动性强、传播速度快的特点，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。(3)利用各地独特的文化旅游资源优势，因地制宜，创造独具地方特色的文旅故事，以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识。
【解析】(1)打造专业传播队伍，队伍需兼具扎实的文旅知识、生动的表达能力与尊重多元文化的跨文化素养，确保文旅故事传播得准确、鲜活；(2)构建全方位传播渠道，既要依托电视、报纸等传统媒体的权威性，也要借助社交媒体、视频平台等新媒体的灵活性，实现多维度、广覆盖传播；(3)创新文旅故事模式，因地制宜挖掘地方文化特色，探索“文旅+IP”“文旅+生活”等融合形式，如山西依托《黑神话：悟空》IP开发线路，让故事既有独特魅力又饱含生活温度，在激活消费的同时传承文化。
(二)阅读II(本题共4小题，18分)
6. B
【解析】A项错误，作者描写租驴驮货的人、贾骥的生活，核心是展现底层生命的辛劳与担当，为后续故事发展铺垫，并未涉及“抨击社会黑暗”的内容；C项错误，该部分内容运用了叙事与场景描写，并未使用肖像描写，选项中“肖像、心理等描写”的表述不准确；D项错误，相关细节体现的是孩子们对贾骥与玄骜的深切怀念和感恩，而非“对玄骜悲惨一生的同情”，情感定位有误。
7. C
【解析】C项错误，“放浪形骸”指行为放纵、不受世俗礼节约束，而贾骥带妻儿在老教场与玄骜玩耍，是在辛苦生活中寻求短暂放松的温馨场景，展现的是苦中作乐的生活态度，与“放浪形骸”的含义完全不符。
8. (1)“春天还是来了”，以季节更替暗示“生命循环与希望延续”。(2)“野草花绕着木碑开得烂漫”，将“生机”与“纪念”结合，也让“新坟”的肃穆多了温暖的生机。
【解析】(1)“春天还是来了”的描写，在贾骥与玄骜逝去的背景下，打破了死亡带来的悲凉氛围。春天象征着新生与希望，既暗示个体生命落幕不影响世间生机流转，也暗含贾骥与玄骜的情谊不会随生命终结而消散的深层含意。(2)“一阵春雨过后，野草花绕着木碑开得烂漫”，烂漫的野草花代表着顽强的生命力，它们环绕木碑生长，仿佛在默默陪伴、守护贾骥与玄骜。这生机勃勃的春景，为冰冷的“新坟”增添了温暖气息，让悲剧故事多了一丝慰藉。
9. (1)高伙计是找玄骜驮货助贾骥家脱贫、找玄骜运熏枣、为贾骥与玄骜写木碑等主要情节的关键人物，推动了故事情节的发展。(2)高伙计在送熏枣过程中有意照应贾骥与玄骜、为贾骥与玄骜立木碑等举动，为故事的悲情基调注入了一丝温度。
【解析】(1)高伙计是推动情节的关键角色：他最初找玄骜驮货，成为贾家摆脱贫困的转折点；后来又因“理货通接了大单”再次找玄骜运熏枣，将故事推向高潮；最终他为贾骥与玄骜立碑，为故事画上句点，完整串联起贾家“困境—安稳—结局”的关键节点。(2)高伙计的存在丰富了故事的情感色彩：贾骥与玄骜的故事主线带有悲剧性，而高伙计在运熏枣途中体谅、照应二人，事后还记挂着他们并立碑纪念，这些行为充满善意，为原本伤感的故事增添了温暖底色，让读者感受到平凡人间的温情。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
10. CEH【解析】“魏君贤人是礼”是宾语前置句，正常语序为“魏君礼贤人”，在C处断。
“国人称仁”句子结构完整，在E处断。
“上下和合”句意完整，独立成句，在H处断。
11. A
【解析】A项错误。意思不同。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。
B项正确。均为意动用法。以……为怪/以……为耻。
C项正确。均为向尊长敬酒并祝长寿。
D项正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。
12. C
【解析】C项，“留侯亲自招来的”错误。材料二提到“吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：‘为我画计。’留侯曰：‘顾上有不能致者，天下有四人……上知此四人贤，则一助也。’”这四个人并不是留侯亲自招来的，是他出的主意请太子招致来的。
13. (1)我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢
(2)(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的礼义。
【解析】(1)“求”，寻找；“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。
(2)“却”，退；“操”，操守；“贤”，形容词作动词，看重；“高”，形容词做动词，推崇。
14. ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。
【解析】王充的观点从背景和实力、行动和策略上点明了二者的相似之处。
从背景、实力上看，材料二指出“上欲废太子”，汉高祖手握重权，太子“势单力薄”，无法与皇权抗衡，面临被废的风险；材料一指出“秦尝欲伐魏”，材料二指出“秦之与魏，孟贲之与童子也”“秦以兵强，威无不胜”，魏国相对于秦国力量弱小，面临被灭国的危险。
从行动和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。魏文侯和汉太子都没有选择硬抗，而是采取了“修德敬贤”的柔性策略，通过尊重和赢得顶尖人才的支持来提升自己的软实力，从而达到保全自己的目的。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
(节选自《史记·魏世家》)
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着(用四匹马拉的)安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。
(节选自《史记·留侯世家》)
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房(张良)教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
(节选自王充《论衡·非韩》)
四、古代诗歌阅读
15. D
【解析】D项“杜诗侧重借景抒情，情感直白浓烈；王诗侧重叙事写景”错。杜诗借“禅枝”“众鸟”等意象抒发漂泊流离的愁绪，情感含蓄深沉；王诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸”并未侧重叙事，而是是借人物动作与环境描写，表现超脱的心境。
16. (1)王诗“明月来相照”以明月相伴，写傍晚独处竹林的静谧，体现超然物外的闲适与淡泊。
(2)杜诗尾联写傍晚众鸟归巢，自己却漂泊无依，借“漂转暮归愁”直抒漂泊异乡的愁苦。
【解析】(1)王诗“深林人不知，明月来相照”写傍晚独坐幽篁，深林无人知晓，唯有明月相伴，结合王维半官半隐、思想超脱的背景，以明月为友营造静谧氛围，体现其超然物外的闲适与淡泊。
(2)杜诗尾联“禅枝宿众鸟”写傍晚众鸟归栖禅枝，而诗人自身“漂转暮归愁”，结合其暂居成都的背景，以众鸟归巢的归属感反衬自己漂泊无依的状态，抒发异乡漂泊的愁苦。
参考译文：
游修觉寺
荒僻的寺庙与江天连成一片开阔，山门前的花竹更显清幽静谧。
这般诗境定是冥冥中有神灵相助，我有幸能赶上这春日游览的时光。
小径与山石如衣带般相互缠绕，河川上的云朵自由自在地飘荡或停留。
寺院枝头停宿着成群的飞鸟，而我漂泊转徙，在暮色中满怀愁绪归来。
竹里馆
独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
三、名篇名句默写（每空1分，共6分)
17. (1)仁以为己任　　死而后已　　(2)鸿雁长飞光不度　　鱼龙潜跃水成文　　(3)所谓伊人　　在水一方(所谓伊人　　在水之湄)(若有其他答案，符合要求亦可)
四、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题，10分)
18. B
【解析】文中加下划线的“像”是动词，表示比较。A项，动词，表示比喻。B项，动词，表示比较。C项，动词，表示比喻。D项，副词，表示推测。
19. (示例)①玉米生产期短 ②在多方面优势显著 ③不断发生深刻的转变
【解析】①处，由后文“最短90天便可收获，可以暂接青黄”可知，此处表明玉米的生长周期不长，因此可填“玉米生产期短”。
②处，前文提及清末民国时期玉米已具备一定优势，而新中国成立后，人口压力增加，结合玉米在历史进程中的发展情况，可见玉米在产量、解决“三料危机”等多方面的优势更更为突出，故可填“在多方面优势显著”。
③处，前文以“从……到”的句式列举了玉米在种植区域、用途、品种等方面的一系列变化，“总之”之后的内容需对上文进行总结，说明随着时代的演进和人们需求的变化，“玉米的价值、身份与意义也在”发生变化，且这种变化是深刻的，所以可填“不断发生深刻的转变”。
(二)语言文字运用II(本题共2小题，8分)
20. 再次，玉米各环节的栽培技术并不复杂，玉米加工为成品粮的损耗率极低。
【解析】第一处语病，“各环节的栽培技术的玉米并不复杂”存在语序不当问题，“并不复杂”修饰的是“技术”，“玉米”是“技术”的限定成分，需将“玉米”调至“各环节”之前。第二处语病，“损耗率极少”属于搭配不当，“损耗率”不能与“极少”搭配，应与“极低”搭配，故需把“极少”改为“极低”。
21. (1)“训化”改为“驯化”
(2)“肥闰”改为“肥润”
(3)“辍满”改为“缀满”
【解析】(1)“训” 侧重 “教导、告诫”(如 “训练”“教训”)，针对 “人的行为或认知”；“驯” 侧重 “使顺从、使适应”，针对 “动物或植物的野性”，所以改为“驯化”。
(2)“闰” 特指 “历法中为调整时差而增设的月份”(如 “闰年”“闰月”)，与 “滋润” 无关；“润” 侧重 “滋润、光滑、饱满”(如 “湿润”“圆润”)，符合 “花瓣厚实饱满” 的语境，所以改为“肥润”。
(3)“辍” 侧重 “停止、中断”(如 “辍学”“辍笔”)，与 “花朵附着” 无关；“缀” 侧重 “用针线连接” 或 “装饰、附着”(如 “点缀”“缀饰”)，“缀满” 即 “挂满、布满”，准确表达花朵密集附着于枝头的状态，所以改为“缀满”。
22. ①运用通感修辞，将嗅觉的“花香”转化为视觉的“白光”“光雾”，使无形香气具象化，表现高原梨树花香的浓烈。
②运用“逸出”“飘荡”等动词，化静为动，生动地描绘了花香弥漫、升腾的动态过程，营造出一种迷离朦胧、无处不在的香氛氛围。
【解析】①前文已铺垫 “花团上的白实在是太浓重了”，说明高原梨花花量密集、白色花瓣视觉冲击力强；画线句顺势将 “浓烈的花香”想象成“花瓣白光飘逸而出形成的光雾”，既呼应了“花白浓重”的视觉基础，又将“无形、难描摹”的香气，转化为“可见、可感知”的“光雾”形象——读者能通过“光雾萦绕”的视觉联想，直观体会到花香的“浓烈”与“弥漫感”，避免了 “香气很浓” 的抽象表述，让描写更鲜活可感。
②“逸出”：本义指 “悄悄跑出、透出”，此处用于“花香从花团中逸出”，既体现了“阳光蒸腾下，香气逐渐释放”的缓慢感，又暗含“香气突破花团束缚、向外扩散”的动态趋势，避免了“香气散发”的平淡；“飘荡”：侧重“随风轻缓移动”，精准刻画了香气在空气中“无固定方向、轻柔弥漫” 的状态，与“迷离的香雾”搭配，进一步强化了“香气无处不在、朦胧萦绕”的氛围——读者能通过“逸出→飘荡”的动作链，清晰感知到花香从“源头(花团)” 到 “空间(空中)” 的传播过程，让静态的“香”变得有轨迹、有生命力。
五、写作(60分)
23. 略
[参考立意]
(1)守得住来路，才能飞得更远。
(2)扎根传统不僵化，拥抱现代不盲从。
(3)让传统在现代土壤中绽放新枝。

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