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用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
2025学年高三语文第二学期12份月考试卷
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为
什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
考试时间：150分钟试卷满分：150分
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农
一、现代文阅读(36分)
村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
(摘编自梁文道《乡土中国)：家，到底是什么呢》)
材料一：
材料三：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
球》导演郭帆回答：“…中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在
家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血
那儿。”
缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是
国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共
要靠土地吃饭。
时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也
国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、
就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中
国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本一家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特
殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流
点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重
动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成
又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠
土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()3分
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)
A.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
材料二：
B.中国人既厚重又绵长的家国浓情，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自
C.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State'”,并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个
D.材料三认为家国情怀被视为一种美学情怀，因此它与别的哲学意识不同，突出特点是情理合一。
地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()3分
比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的
A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
B.中国传统社会中“公“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要契约的。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把
C.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，认为差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
这一掴柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传
D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早己用工业化普及农业的西方人是很难完全读懂的。
统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()3分
上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联
A.路要让一步，味须减三分一《菜根谭》
系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲一《增广贤文》
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩
C.已识乾坤大，犹怜草木青一《旷怡亭口占》
来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵一《乡土中国》
正因为“公“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩
就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信
1-2I
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
2025学年高三语文第二学期12月考试答题卡
8.(4分)
16.(6分)
姓
名
条形码粘贴区域
准考证号
a
(正面朝上，切勿贴出虚线方框)
6d
试卷类型AH
B H
缺考标记（禁止考生填涂）
夕
1.选择题请用2B铅笔填涂方框，如需改动，必须用橡
9.(6分)
皮擦干净，不留痕迹，然后再选择其它答案标号。
意事项
2.非选择题必须使用黑色签字笔书写，笔迹清楚。
正确填涂
3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题
涂样
■
区域，以及在草稿纸和试题上的答案均无效。
4.请保持卷面清洁，不要折叠和弄破答题卡。
17.(6分)
第一部分选择题（共33分）》
(1)
一、选择题
(每小题3分，共33分)
(2)
1四B
11B]D
2 B四
12
I
10.(3分)
(3)
3 D
15DB D
6DB D四
18
四B团aD
21.(5分)
7DBD四
19
LBM
13.(8分)
20 [A][B C]D
(1)
4.(4分)
(2)
22.(6分)
5.(6分)
14.(3分)
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
语文第1页共2页
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效I
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
I
四、写作(60分)
23.
题目：
800
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
语文第2页共2页
1
请在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
12025学年高三语文第二学期12月考试答题
【答案】1.A2.B3.B
4.①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述
了中西方社会格局的不同。②对比论证，作者通过中西方社会格局的
不同来突出说明中国社会的基本特质。③举例论证，作者列举了中国
与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。④假设论证，作者运
用假设论证来分析中国人不太有法律观念和公共观念，让自己的论证
更严密。（任答两点即可）
5.①认识到家与国是相统一的。注重家庭建设，注重家教，注重家
风。维护家庭和谐，以仁爱友爱之心对待家庭成员，家和万事兴。②
认识到国与族的统一性。了解中华民族历史，维护民族文化，要树立
民族自豪感和文化自信心。③认识到国与国土的统一性。树立家国情
怀就要维护国土完整，推动祖国的统一。
【解析】1.本题考查学生理解文本内容的能力。
B.“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主
题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家
国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡
土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。
C.“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们
中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，材
料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的。
D.“因此”强加因果。由原文“与别的哲学意识不同的是家国意识的
突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种
理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓
情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，“与别的
哲学意识不同”不是“家国情怀被视为一种美学情怀”的原因。
故选A。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“是不需要契约的”错误，由原文“我们不太需要讲契约，我们就
讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。
故选B。
3.本题考查学生分析材料论点、论据和论证方法的能力。
材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二说“中国人对
世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的
变化而大小”。
A.“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会
出现物极必反的效果的为人处世的方法。与“家”的伸缩无关，不符
合题意。
B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人
理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎
凉，是“家”的伸缩的表现，符合题意。
C.“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间
沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
D.“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更

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