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王
安
石
司
马
光
答司马谏 议书
导 入
古语有云：“穷则变，变则通，通则久。”古往今来，当国家发
展陷入迟滞甚至困境时，总有气魄足，眼光长远的政治家站出来主持
变法，如春秋时期齐国的管仲改革到战国时期魏国的李悝（kuī）变法、
秦国的商鞅变法，他们都通过变革让自己的国家变得富强，成为一方
强国。到了宋代的王安石变法，似乎历史的重担落到了他的肩上，但
是变法的道路崎岖，除了面对国家发展的种种困难，王安石还要面对
大量的质疑。
然而，王安石变法最终以失败告终，同学们可以带着疑问，通
过学习课文寻找失败背后的原因。
人物概况
王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川人，世称临
川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家
” 之 一 。
主要成就
嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，
推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗
熙宁二年（1 0 6 9 ）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，
史称“熙宁变法”。
天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法。
“纵青史迹已陈，我是孤臣，一人战至血犹温，法逾存，此外耻
荣何足论”——是孤勇者，是太超前的理想主义者，是蒙天下之诟，
却坚信三不足畏的不世之杰。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政
治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政
治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古
代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革
运 动 。
王安石人生经历：
少年 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。
21岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。
王安石变法
48岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。
65岁 元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。
司马光
竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可
变。后被任命为枢密副使，坚辞不就，离开
朝廷十五年，退居洛阳。主持编纂了编年体
通史《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，
高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数
月间尽废新法，罢黜新党。
治天下譬如居室，敝则修之，非大坏
不 更 造 也 。
——司马光
“政敌”与“诤友
”
王安石和司马光，既是朋友
神宗死后，司马光担任宰相。
皇帝询问司马光对王安石的评价时，
司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸
怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一
句话“卿等皆君子也!” 1086年 ，
王安石去世。司马光预感到王安石
身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人
的凌辱。他立即抱病作书，告诉右
相吕公著:“介甫文章节义，过人
之处甚多......方矫其失，革其弊，
不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百
端，光意以谓朝廷宜优加厚礼
....”
又是政敌，两人的政治主张针锋
相对，彼此都认为对方的执政方
针荒谬至极。王安石大权在握，
皇帝询问他对司马光的看法，王
安石大加赞赏，称司马光为“国
之栋梁”，对他的人品、能力、
文学造诣都给了很高的评价。正
因为如此，虽然司马光失去了皇
帝的信任,但是并没有因为大权
旁落而陷入悲惨的境地，反而得
以从容地“退江湖之远”，吟诗
作赋，锦衣玉食。
历史背景
北宋宋神宗时期，内外交困，社会矛盾空
前 尖 锐 。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新
法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫
的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，
要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了
回信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，
辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了
士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表
明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。
文体介绍
书，是古代的一种文体，就是书信的意思。
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。
信题多为“报……书”、“与……书”、
“上……书”、“答……书”等等，如：
《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书
》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）
、《答司马谏议书》 。
本文是书信体文章的典范之作。
文化常识
谏院：是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。
御史：监督各级官吏，弹劾大臣
谏官：“谏议”是一个官职。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各
种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可
纠正皇帝的错误。
“书”：此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博
鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。奏章，奏议，如秦李斯《谏
逐 客 书 》 。
古代常用谦辞
鄙 人 ：本义指居于郊野之人。古人常用来
谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。
晚 生 ：旧时对前辈称己的谦辞。
不 肖 ：旧时男子自谦。不肖原指子不似其
父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，
表 示 谦 恭 。
不 才 ：旧时男子自谦。不才即没有才能，
故借以自称，以示谦恭。
不 敏 ：古人称自己不聪明，不敏捷。
在 下 ：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上
座，所以自称在下。
题目解说
“答”：即“答复、回复”之 意 。
“司马”：即司马光
“谏议”：是“谏议大夫”这个官职
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建
议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各
种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供
皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
“书”：文体名，书信。
读文正音
谏言 jiàn
希冀 jì
强聒 qiǎng guō烟囱 cōng
卤莽 lǔ mǎng
辟邪说 pì
胥吏 xū
羽翼 yì
辟邪 bì
难壬人nàn rén 体恤 xù
度量 dù 揣度 duó
庚子 gēng
膏泽 gāo
会晤 wù
整体感知
第一段：交代写信的缘由。
第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的
弊端，逐一驳斥。
第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、
诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且
偷安、墨守成规等保守思想的不满。
王安石-变法
发展生产，富国强兵
挽救宋朝政治危机
第四段：书信常规的结束语。
动 一
通文意
第一段
本人陈述
受（承蒙）
用作表示自己的谦辞
某启：昨日蒙教 ，窃以为与君实游处相好之日久，
认为
交往
表转折，但
持
而议事每不合，所操之术多异故也 。
常常
主张
缘故
鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相
好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我
们）所持的主张多有不同的缘故啊。
译
第一段
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
勉强唠叨，勉强解释
被
理解
回信
通“辩”，分
辩，辩解
又 考虑到
对待
详细地
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君
书信往返
（古今异义）
鲁莽
草率
……的原因
实或见恕也 。宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回
信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该
粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
译
文本探究
措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
蒙教，上报，见恕……
强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也
终必不蒙见察、不复
思考
体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨
的政治家形象。
尊崇儒学、通习儒家经书的 第二段
人。汉以后泛指读书人
表顺承
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实
名和实（是否相符）
读书人
用来…的 怨恨和非议
认为
所以见教者 ，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
古今异义
指教我
古：因而招致。
今：表结果的连词
读书人所争论的问题，特别是在于名和实（是否相符），如果名和实
的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教
我的，是认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同
意见。因而招致天下人的怨恨和非议。
译
第二段
状语后置
表顺承
负有专责的官吏
却 认为
皇帝
把
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不
施行
为侵 官 ；举先王之 政 ，以兴利除弊，不为生事；
是
表目的，来
判断句
古代贤明君主
adj→n，有利的事业；弊端
我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把
它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明
君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。
译
第二段
善于巧言献媚，不行正道的人
为天下理财，不为征 利 ；辟邪 说 ，难壬人，不为拒谏。至于怨
排斥
替
整顿财政
批驳
是
判断句
判断句
定语后置
预先
诽之多，则固前知其如此也。
本来
为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，
排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多
的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。
译
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事
就会有不同的甚至完全相反的看法。
名实之辩
在《答司马谏议书》中：
名：名称、形式
名 ：司马光给新法加上的罪名
实：实际内容
实 ：王安石变法的实际内容（性质）
文本探究
本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点
？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也 。
”
朝中有反对的意见，拒不接受
设法生财，与民争利
派人到各地推行新法，生事扰民
增设新官，侵夺原来官吏的职权
名实已明，而天下之理得矣。
——名实相符是辩别是非的原则
王安石认为判断是非的原则是什么
？
文本探究
司
马
光
王
安
石
对于司马光的指责，王安石如何辩驳？
实
名
司马光（保守派）
王安石（改革派）
添设新官，侵夺
原来官吏的权利。
受命于人主，修之于朝廷，
授之于有司
侵官
生事
征利
拒谏
推行新法，生事扰民。
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
设法生财，与民争利
拒不接受反对意见。
天下怨谤
辟邪说，难壬人
怨诽之多，固前知其如此也
文本探究
总结：王安石如何一一反驳司马光的观点？
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露
事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是
不是，再说好与坏）
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公
开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。
“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本
目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生
事扰民”。
文本探究
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是
否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站
不 住 脚 。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，
“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”
一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
司马光的言辞攻击、 王安石完美防守
指责非难
守中有攻
文本探究
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
①思路清楚、逻辑明晰
【辩论高手】
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光
忤逆“人主”旨意，违背“先王”之
政，不愿为天下兴利除弊，将司马光
置于壬人邪说代言人的难堪境地
②抓住问题实质，从大处高处着眼
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/
不为征利/不为拒谏/固前知其如此
第二段层次梳理
针
锋
相
对
1、提供推理前提（原则）
（论证的立足点）
批
驳
谬
论
第
二
2、摆出对方观点
段
无
所
畏
惧
3、逐一驳前四种说法
4、指出无须驳“致怨谤”
第三段
把……作为 顾 虑
忧虑
得过且过，没有
长远打算
附和世俗，献媚讨好
流于世俗
形作名，
上策
习惯
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国 事 、同俗自媚于众为善，
估算，估量 多少
上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 ，则众何为
才
这种情况
（wéi）而不汹汹然？
抵抗 那么 为何
宾前
政敌，反对者
声势盛大或凶猛的样子
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国
家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这
种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来
抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
第三段
相怨 的人 不仅
因为
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)
计划
适宜 认为正确 值得反悔的地方
原因
估计，揣测
怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如
作为 来
名作动，施恩泽
君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪
罢了
现在 应当 名作动, 办，做
那么
知道，领教
矣；如曰今日当一切不事事 ，守前所为而已，则非某之所敢知。
盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊墨，守（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）
；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，
然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因
为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么
我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就
是了，那就不是我敢领教的了。
1、《答司马谏议书》第三段主要内容是什么？
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和
态度，表明坚持改革的决心。
1.指出士大夫的现状
态
度
坚
决
分
析
原
因
第
三
段
2.举“盘庚西迁”的史实论证
3.以退为进反驳
措
辞
委
婉
2、从文中可以看出，王安石为什么要变法？
人习于苟且非一日；（百姓）
士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
上乃欲变此。（皇上）
3、王安石说:"某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认
错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错
”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见，王安石
不仅没有因改革"认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，
不够彻底。
疏通文意-第四段
小，用作自称
的谦辞
无由会晤，不任区区向往之至。
不胜
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
文本探究
本文的论证方式是驳论，结合课文分析其反驳的方法有哪些？
（ 1 ）直接反驳，如为天下理财，不为征利。
（2 ）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之
于朝廷，以授之于有司，不为侵官” ，这里就举出了有利的根据，说
明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这
不是我个人的行为，而是合理合法的。
（3 ）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之
迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
文本探究
作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政
治胆略？
①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于
心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直
斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，
体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强
烈反诘语气。
课堂小结
一、交代写信的缘由
态
度
坚
决
答
司
马
谏
议
书
侵官
生事
征利
二、驳斥谬论
拒谏
指出现状
坚
持
原
则
三、分析原因
坚持改革
表明态度
四、结束语: 书信常规的结尾
主题思想
本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀
利 。
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征
利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实
已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻
击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出
他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗
语所动的决心。
写作特点
（1）行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
（2）论证方法多样。
（3）气势磅礴，寓刚于柔。
①立足于理，理足则气势。
②擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
③擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然
？ ”
拓展延伸
你对王安石推行新法是如何认识和理解的？请谈谈你的看法。
王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本，
但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和抨击，敢于对大地
主、大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力
发展的某些环节进行一些调整，提出在当时物质条件下能够解决的任务。作
为地主阶级的一员，他能看到由于大地主、大官僚的过度剥削所造成的“富
者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑”(《风俗》)的状况，又能认识到“
欲富天下则资之天地”(《与马运判书》)，亦即认识到发展所有生产力去生
产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
拓展延伸
《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重建议君主
如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的
时代,强调臣子如何帮助君主“除弊”。学了两篇文章后，请
从下面的话题中任选一个进行探讨。
创业与守成善始与克终
墨守成法与因时而变同俗媚众与坚持自我
拓展延伸
创业维艰，守成不易
上问侍臣:“创业与守成孰难 ”房玄龄曰:“草昧之初，与群雄并起角力而
后臣之，创业难矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守
成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与
吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，
既已往矣;守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言，四海之福
也。”
事情已经完成，物无大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更应该谨慎小
心，避免业绩毁于一旦。因为凡事情成功之后，人们往往会松懈下来，这样就
容易再次出现混乱，因此必须谨小慎微、坚守正道，才能“守成”。所以，在
事情成功之后，为防止最终发生危乱，必须懂得“守成艰难”，要谨慎行事。
我们应如何评价司马光？
看人要用辩证的观点，对待人一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯
定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王安石写了一长信，列举实
施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上的保守派；但是司马光在学术上
是一位贡献很大的历史学家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通
史《资治通鉴》，后人把他和司马迁称为史学界“前后两司马”。
我们现在对王安石推行新法是如何认识理解的？
王安石推行的变法虽然没有也不可能触及正个封建制度和封建统治的根本。但
在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大
官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某
些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作
为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削所造成的“富
者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑”（《风俗》）的状况，又能认识到“
欲富天下则资之天地”（与《马运判书》）亦即认识到发达所有生产力去生产
天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
活 动 ：
体会王安石的人格魅力
体会王安石的人格魅力
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
①“至于怨诽之多,
则固前知其如此”，改革
前就已经将这种情况洞明
于心，却敢于挑战，体现
非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日,士
大夫多以不恤国事、同俗自媚
于 众 为 善 ”直斥当时苟且偷安，
不思进取，墨守成规的现象，
不回避，不妥协，不遮掩，体
现一种直言不讳的勇气。
体会王安石的人格魅力
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
③明知寡不敌众，却
“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光
这样的政敌，使用“何为而
不汹汹然 ”之类的强烈反
问语气。
我们应该学习古人怎样的精神？
“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”
学习王安石不畏责难、矢志变
法的决心，面对大是大非的问题，我
们应该据理力争，决不让步。
考链 接
高
高考衔接
一、文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
A.古代男子二十岁后， B.古人写信时，常在
C.有司，指主管某部
不便直呼其名，故另
取一与本名相关的别
名，称之为字，以表
其德。“君实”就是
司马光的字，“临川
”是王安石的字。(
正文开头写“某启”
或“敬启者"。某”
用以代指本人名字；
“启”是“陈述、禀
告”的意思，表示写
信人向收信人表白启
门的官吏。古代设官
分职，各有专司，故
称“有司”。其中“
司”指具体的部门。
×
( )
×
)
告。(
)
二、理解性默写。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠
以“生事”罪名加以反驳的句子是：“
，
，

举 先 王 之 政 以 兴 利 除 弊 不 为 生 事
。 ”
（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠
为 天 下 理 财 不为征利
以“征利”罪名加以反驳的句子是： “ ， 。
”
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠
辟 邪 说 难 壬 人 不为拒谏
以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “
， ，
而议事每不合 所操之术多异故也
。 ”
（4）《答司马谏议书》中， “
， ”，直
接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
课堂小结
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、
拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而
天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，
全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、
苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流
言俗语所动的决心。

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