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板块四　世界古代史
整体特征
多元文明的起源与发展:古代亚非文明发源于大河流域,凭借充足水源与肥沃土壤发展农业,孕育出古埃及、古巴比伦、古印度等文明,形成了君主专制的统治形式,还诞生了象形文字、楔形文字等,宗教、建筑等领域也成果斐然。古代欧洲文明以海洋为依托,工商业发达,古希腊的民主政治、古罗马的法律体系影响深远,二者在文学、雕塑、建筑等方面同样成就卓越。封建时代的欧洲,等级制度森严,基督教会势力强大,城市兴起推动经济发展。封建时代的亚洲,日本大化改新后建立中央集权,阿拉伯帝国传播伊斯兰文化,成为沟通东西方的桥梁。
注:大河文明,又称东方文明、农业文明,一般指尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河和长江流域的文明。此类文明的产生有着共同的原因:都处于北纬20°与北纬40°之间,气候温和,地势平坦,适宜人类居住;都位于大河流域,利于灌溉,而且每年河水泛滥,带来肥沃的土壤,有利于农业发展。故这些地方产生了早期的大河文明。
第一单元　古代亚非文明
　　大约从公元前3500年开始,受地理和历史环境影响,世界上最早的文明诞生于非洲埃及的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河和恒河流域以及中国的黄河和长江流域。这些地区得益于大江大河的哺育,出现了人类最早的国家。 　　经济:古埃及、古巴比伦王国、古印度等大河文明创造了以灌溉农业为基础的农耕经济。 　　政治:古埃及、古巴比伦王国、古印度先后步入文明时代,进入奴隶社会,实行君主专制。
知识点一　古代埃及
2022年版课标(2025年修订):初步了解原始社会时期的人类活动;通过金字塔,了解非洲古代文明及其传播。
尼罗河与古埃及文明
地理位置 位于非洲东北角,尼罗河贯穿埃及南北。因此,古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”
发展 历程 产生 约从公元前3500年开始,在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家
统一 公元前3100年左右,古埃及初步实现统一
强盛 在法老图特摩斯三世统治时期,古埃及成为强大的军事帝国
中断 公元前525年,波斯帝国吞并古埃及
衰亡 亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及文明没有延续下去
文明成果 (1)太阳历是古埃及天文学的突出成就之一 (2)古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一 (3)金字塔、狮身人面像 (4)制作木乃伊增长了解剖知识,促进了医学的发展
【知识拓展·点拨类】古埃及文明没有延续下来,中华文明延续至今,从未中断,显示出顽强的生
命力。
金字塔　法老的统治
金 字 塔 功能 法老为自己修建的陵墓 史料实证 1.体现了古埃及人高超的建筑技术 2.代表:胡夫金字塔 3.反映了古埃及国王的无限权力
名称 由来 每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称之为“金字塔”
评价 是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶
法 老 的 统 治 统治 古埃及的国王称“法老”,法老作为全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威
衰落 随着社会矛盾的激化,王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后,金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落
【要点警示·易错类】金字塔是古埃及文明的象征,是法老的陵墓而非宫殿。
知识点二　古代两河流域
2022年版课标(2025年修订):初步了解原始社会时期的人类活动;通过《汉谟拉比法典》,了解亚洲古代文明及其传播。
古代两河流域文明
地理 位置 位于幼发拉底河和底格里斯河流域,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带 史料实证:作为古代文明的实物史料,有助于探究、证实历史发展与文化传承
发展 历程 产生 约从公元前3500年起,两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
发展 约公元前24世纪,两河流域实现初步统一
衰落 此后,两河流域屡遭外族入侵和内部战乱
科学文化 苏美尔人发明“楔形文字”和60进制计数法,制定阴历
【知识拓展·点拨类】太阳历是埃及人根据太阳对尼罗河潮水的涨落影响制定的;太阴历是两河流域的苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定的,一年354天,并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距,与现在的中国的农历非常接近。
古巴比伦王国
兴起 原是幼发拉底河中游的一个小国
统一 公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比对外采取各个击破的策略,完成两河流域中下游地区的统一事业
性质 统一、强大的奴隶制国家
统治措施 实行君主专制制度,加强中央集权,制定了一部较为系统和完整的法典
灭亡 公元前1595年,被外族灭亡
【要点警示·易混类】
(1)古巴比伦文明不能等同于两河流域的古代文明,古巴比伦王国只是两河流域最著名的国家。
(2)汉谟拉比不是古巴比伦王国的建立者,而是古巴比伦王国最著名的统治者。
《汉谟拉比法典》
制定者 汉谟拉比
目的 严格保护奴隶主的利益,有效维护社会秩序
特点 具有明显的不平等性、残酷性,特别强调对商业财产的保护
地位 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 历史解释:借助它能解读古巴比伦统治、社会秩序等内容,对历史进行阐释
主要 内容 (1)严格的社会等级:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个等级 (2)发达的奴隶制度:战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象;家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债 (3)比较活跃的商品经济:法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
意义 是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长
【要点警示·点拨类】《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。在它之前还有一部成文法典《乌尔纳姆法典》,出自两河流域苏美尔人之手,但这部法典现在只留存一些片段。因此,在掌握《汉谟拉比法典》时要注意“第一部”“较为完整”等关键词。
知识点三　古代印度
2022年版课标(2025年修订):初步了解原始社会时期的人类活动;通过种姓制度和佛教的创立,了解亚洲古代文明及其传播。
古代印度河流域文明
位置 古代印度文明最早出现于印度河流域
发展 历程 兴起 早期文明遗址有哈拉帕、摩亨佐·达罗,年代大约为公元前23世纪—前18世纪
建国 公元前1500年左右,来自中亚的雅利安人在印度河流域和恒河流域定居,逐渐出现了许多小国家
强盛 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
衰亡 多次受到外族的侵扰
成就 印度有“黄金之国”“大象之国”之称;“阿拉伯数字”起源于印度;种姓制度;佛教;梵文史诗
【要点警示·易混类】古代印度是一个地理概念,不是国家,它指的是南亚次大陆,包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国等。古代印度出现奴隶制国家的地点是印度河流域。
种姓制度
建立 雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度
主要 内容 (1)第一等级是婆罗门,掌管祭祀 (2)第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力 (3)第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业 (4)第四等级是首陀罗,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务 (5)最卑贱的“不可接触者”是贱民,在社会上遭到歧视和凌辱
实质 维护奴隶主阶级的统治和利益
特点 各等级世代相袭;各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚
【要点警示·易混类】古代印度的国王虽然掌管国家军事和行政大权,但属于种姓制度中的第二等级刹帝利,掌握神权的祭司贵族才是第一等级婆罗门。
【知识拓展·点拨类】婆罗门祭司贵族将种姓制度赋予神秘色彩的目的是维护等级制度,保护奴隶主贵族的特权,特别是婆罗门的特殊地位。
释迦牟尼创立佛教
创立 公元前6世纪,乔达摩·悉达多(“释迦牟尼”)创立 史料实证:上图作为实物史料,可佐证佛教相关历史及艺术等方面的发展情况
主张 (1)提出“众生平等”,反对第一等级婆罗门的特权 (2)宣扬“忍耐顺从”
地位 一度成为印度最重要的宗教之一
传播 (1)公元前3世纪后,开始向外传播 (2)公元前1世纪,经中亚传到中国新疆,再传入中国内地,后又传到朝鲜、日本和越南等国 (3)往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
【知识拓展·认识类】佛教对中国的影响
(1)建筑艺术:古代印度的佛像艺术对中国有很大影响,是中国古代石窟佛像造型艺术与建筑艺术的渊源,如龙门石窟、白马寺等。
(2)文化:佛教文化融入中国传统文化后,产生了大量优秀的文化成果。
古代四大文明的比较
文明 流域 出现奴隶制国家的时间 主要文明成就 共同特点
古埃及文明 尼罗河 流域 约公元前 3500年 金字塔、象形文字 (1)都是大河流域的农业文明 (2)都是奴隶主专政的奴隶制国家
古代两河 流域文明 幼发拉底河和底格 里斯河流域 约公元前 3500年 《汉谟拉比法典》、 楔形文字
古代印 度文明 印度河和 恒河流域 约公元前 23世纪 佛教、梵文、 “阿拉伯数字”
中国文明 黄河和长 江流域 约公元前 2070年 青铜器、甲骨文
中华文明绵延不绝的主要因素
(1)文化历史悠久并不断演进革新。
(2)与其他文明互相借鉴,开放包容,不故步自封。
我们面对世界多元文化应该秉持的态度
(1)尊重文明多样性。
(2)以开放的心态对待不同文明,借鉴吸收其积极成分,自觉抵制其消极成分。
(3)提倡中华文明与其他文明之间平等交流,相互促进,共同发展。
史料一　埃及及其周边广大地区具有同样的干燥气候,但它有一个例外条件,就是由一条大河所提供的源源不断的供水和一个冲击地带。……埃及文明的创造者利用这个条件,创造出一个与地处他们两侧的游牧社会形成鲜明对照的社会。
——摘编自[英]阿诺德·汤因比《历史研究》
　　汤因比此观点揭示了地理环境对文明发展的关键影响。埃及及周边虽同处干旱气候区,但尼罗河的定期泛滥提供了稳定水源与冲积沃土,成为文明诞生的例外条件。埃及人利用这一优势发展灌溉农业,形成定居社会,进而孕育出国家、文字、历法等文明要素;而周边缺乏稳定水源的地区则长期维持游牧状态。两者的鲜明对照,凸显了大河在干旱地区对文明形态的决定性作用。
设问:根据史料一,指出古埃及文明产生的重要条件。列举一例古埃及在天文学方面的成就。
答案:条件:尼罗河提供源源不断的供水和一个冲击地带。成就:太阳历。
史料二　两河流域四面都对侵略者敞开,易于遭到攻击,苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人和亚述人,各民族之间代代你争我夺,一切都是转瞬即逝和变化无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵,但从根本上来说巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法,一旦转入世俗条文后,就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度,也照亮了当时的社会,使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。
——摘编自刘文鹏等《古代西亚北非文明》
　　两河流域因地理开放常遭入侵,民族纷争不断,社会动荡。巴比伦虽敬神,却以法制为根本,《汉谟拉比法典》借神名义确立世俗法律,既明确了制度,也让人们在多变中获得心理稳定,反映了其应对动荡社会的治理智慧。
设问:根据史料二并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的历史地位,并分析其影响。
答案:地位:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。影响:维护了奴隶主的利益和权威;使人们摆脱了生活无常的心理阴影,有利于社会稳定;是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
(2025·广州)古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功,戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在(　　)
A.强化王权　　　　　 B.发展经济
C.完善法律 D.传承文字
(2025·江西)《汉谟拉比法典》规定:男性家长对奴隶有生杀予夺之权;丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主,是妻儿的所有人,甚至他可以典当或出卖他(她)们。由此可知(　　)
A.古巴比伦实行君主专制制度
B.《汉谟拉比法典》内容广泛
C.古巴比伦实行家庭奴隶制度
D.《汉谟拉比法典》源远流长
(2025·连云港)《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度(　　)
A.注重平等 B.结构复杂
C.内容单一 D.等级森严
(2025·遂宁)公元前3500—前1500年,两河流域出现了以城市为中心的小国和楔形文字,尼罗河流域的古埃及出现了金字塔和象形文字,黄河、长江流域出现了城、祭台和礼器,古印度雅利安人建立了“种姓制度”。这些现象反映出世界古代早期文明的特点是(　　)
A.多元一体 B.经济发达
C.多姿多彩 D.交流互鉴
【详解答案】
中考真题·明趋势
1.A　解析:根据题干信息可知,法老在纪念物上刻铭记功,夸大个人才能和功绩,这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知,古埃及法老被视为神权与王权的结合体,通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从,从而巩固统治,故A项正确;“发展经济”与题干中“刻铭记功”“夸张其个人才能和功绩”行为无直接关联,排除B项;题干未涉及“完善法律”(如法律条文制定、修改)的具体内容,排除C项;“传承文字”不是法老这一行为的主要目的,排除D项。故选A。
2.C　解析:根据题干信息“男性家长对奴隶有生杀予夺之权;丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主,是妻儿的所有人,甚至他可以典当或出卖他(她)们”并结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶和家庭成员拥有绝对控制权,甚至可典卖妻儿,这直接反映了古巴比伦家庭内部奴隶制的特点,C项正确;君主专制虽与法典维护王权有关,但题干未直接体现国家政治体制,排除A项;内容广泛需更多例证支撑,比如租赁、雇佣、交换、借贷等,题干仅涉及家庭与奴隶,排除B项;题干未提及法典的历史延续性,排除D项。故选C。
3.D　解析:根据题干信息“《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚。各等级之间贵贱分明”可知,《婆罗门法典》规定四个等级世代相袭、内部通婚且贵贱分明,直接体现了等级森严的特征,D项正确;“注重平等”与“贵贱分明”矛盾,排除A项;“结构复杂”未在题干中体现,排除B项;“内容单一”不符合种姓制度涉及社会多方面的史实,排除C项。故选D。
4.C　解析:分析题干材料可知,题干列举了不同地区早期文明的独特成就(如楔形文字、金字塔、种姓制度等),说明各文明独立发展且各具特色,体现“多姿多彩”的特点,C项正确;“多元一体”强调多样性与统一性结合,但题干未体现统一性,排除A项;“经济发达”与题干文化、制度成就无关,排除B项;“交流互鉴”需文明间互动,但题干未提及交流,排除D项。故选C。

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