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石嘴山市第一中学2025-2026学年高一年级12月月考语文试题一、阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:为什么造物是中国人的禀赋呢?书(指《中国工程创造》一书)序中张柏春研究员指出,工程创造仰赖自然资源、人力、技术和资金等要素的投入,大型工程技术与国力直接相关。中国至少在四个方面具备大型工程创造的巨大优势:第一,幅员辽阔,自然资源丰富;第二,人力资源充裕,且不乏能工巧匠以及工程师、创新者和创业者;第三,中国作为一个发明的国度,不仅实现了技术的发明、发展和突破,而且创造了用于实践的算法等;第四,中国作为以大一统为主旋律的大国,拥有强大的动员和整合资源、资金的能力。除了上述四大显性优势外,张柏春研究员认为中国古代造物观特别是天地人“和”的技术观和工程观及其孕育、沉淀数千年的工匠精神在工程创造中发挥了关键作用。工匠精神不仅反映在“物勒工名”即标注制作者姓名制度上,而且格外强调精益求精。书的扉页以图文互注的醒目形式镌刻着朱熹对《论语》“如琢如磨”的注解:“治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也。”老字号同仁堂对联“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”,正是这种精神的写照。关于中国古代造物观,书序既指出《考工记》所言“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”在中国造物制器史上的思想和方法价值,又以都江堰水利工程剖析因地制宜以及人与自然和谐共生的实践意义。国学大师钱穆认为,天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。具体到工程造物,则是将科技的“真”与艺术的“美”以及政治的“善”合而为一、发扬光大。中国工程创造,如建筑、桥梁、城池、宫殿等,无不具备科技的真、艺术的美并服务于政治的善,是仰望星空与内省道德的完美统一。都江堰、长城、安济桥、大运河、紫禁城、京张铁路等无不如此。本文谨就书序提及的固定黄河浮桥而铸造的铁牛这一大铸件予以说明。连接河东盐税区与都城长安的这座铁索浮桥,是唐玄宗亲自决策完成的国家工程。“肤泽晶莹,若灿金英,彩烂初阳之照耀,荡乎银烛之光明。”(《蒲州府志》)四尊铁牛,小者55吨,大者78吨,个个赛过沧州铁狮。如此气魄,非盛唐之泱泱,谁能为之!铁牛与七星柱摆在一起,折射出中国古代的自然观。《周易》云:“牛象坤,坤为土,土胜水。”土胜水,寓意铁牛镇黄河之水。牛代表地,是为坤。阴阳相谐,又需要乾。七星柱所指北斗七星代表天,是为乾。天地乾坤,桥梁永固。这是七星柱实用价值之外的文化深意。道法自然,巧夺天工,物我合一,以人为本。中国古人对自然欣赏、感恩之余也时刻充满着敬畏,化育天地大美、四时明法、万物成理于科技,应和“崇高美、灵魂美、宗教美、最终极的美”(杨振宁语)于造物,力臻实现“止于至善”的政治文明。这正是精益求精的工匠精神。庖丁解牛、削木为鐻、佝偻承蜩、吕梁丈夫、津人操舟和轮扁斫轮等寓言很好地诠释了中国“用志不分,乃凝于神”的工程造物气质。人,是中国工程造物的起点和终极目标。人文关怀是永恒的精神动力!这可从七夕乞巧这一融纺织造物与星象崇拜于一体的中华岁时风俗中窥其一斑。乞巧,即向天上织女祈求织造之巧以及美满姻缘,既表达对织女的感恩和对幸福的向往,也反映工程创造的人文意蕴。(摘编自任春光、杨小明《造物为何是中国的民族禀赋》)材料二:“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面,以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度,《礼记·月令》载:“物勒工名,以考其诚,功有不当,必行其罪,以穷其情。”大量刻画着工匠名字的出土文物说明这一制度起源很早,源远流长。从某种意义上来说,“物勒工名”是我国最早的问责制,它不仅是产品质量的重要保障,也是传统工匠精神传承的重要保证。自古以来,我国先民就注重追求工匠精神,如《礼记》云“差若毫厘,谬以千里”,《考工记》指出,“百工之事,皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。精益求精。中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精,《诗经》中即有“如切如磋,如琢如磨”的说法,切、磋、琢、磨都是在生产中反复进行加工的动作,可见早在先秦时期工匠们就重视产品加工中的质量问题了。“物勒工名”制度之下,统治者制定了严格的质量监管体系,工匠们为了维护自己的声誉,对产品的质量要求很高。敬业专一。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体,对其产生的精神影响是很大的,在这种要求和压力之下,工匠必须对自己的产品质量负责,认真劳作,兢兢业业,久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。《礼记·月令》有云,“物勒工名,以考其诚”,这里的“诚”就是敬业专一的体现,其要求是“毋或作为淫巧,以荡上心”“必功致为上”,指出优质的产品应当是“精良的”,而不是“奇异的”,而精良的产品必须通过敬业专一的“功致”生产出来。(摘编自庄华峰《“物勒工名”与传统工匠精神传承》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.张柏春指出中国具备大型工程创造的四大显性优势,并认为中国古代造物观在工程创造中也发挥了关键作用。B.为固定黄河浮桥而铸造的铁牛代表地,与铁牛摆在一起的七星柱代表天,阴阳相谐,符合我国古代的自然观。C.七夕乞巧融合了纺织造物与星象崇拜,既表达人们对织女的感恩和对幸福的向往,也反映工程创造的人文意蕴。D.“物勒工名”是中国古代的一种手工业惩罚制度和某种意义上最早的问责制度,这种制度是产品质量的核心保障。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( )A.对国家工程创造来说,自然资源丰富、人力资源充裕,比技术的发明、发展和突破以及用于实践的算法等更为重要。B.我国古代工程造物中,科技的“真”与艺术的“美”以及政治的“善”三位一体,体现了中国文化的天人合一论。C.庖丁解牛、津人操舟、轮扁斫轮等我国寓言故事中的庖丁、津人、轮扁等人身上具有我国古代工程造物的全部气质。D.早在先秦时期就有了“物勒工名”制度,重视产品质量,所以《诗经》中就有了“如切如磋,如琢如磨”的诗句。3.下列对材料论证方面相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )A.材料一中,作者引用朱熹对《论语》“如琢如磨”的注解以及《考工记》中的话,是为了论证传统工匠精神的内涵。B.材料一举“大铸件铁牛”一例,论证了“中国工程创造无不具备科技的真、艺术的美并服务于政治的善”这一观点。C.材料二中,第二段与第三、四两段构成总分关系,第三段和第四段是并列关系,是对第二段观点的具体阐释。D.两则材料中都有不少中国古籍的引用,如《考工记》《周易》《礼记》等,使得论证更具有权威性和说服力。4.请简要说明“中国古代造物观”“工匠精神”“物勒工名”这三个概念之间的关系。5.请结合材料以及李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》,谈谈在当代为什么要弘扬工匠精神。阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:雾残雪自从降雾以来,周围的东西就都长出了很长的绒毛,而且不停地跳跃。我整天大睁着双眼,想要看清一点什么,眼睛因此痛得要命。到处都是这该死的雾,连卧房里都充满了。它们像浓烟一样涌进来。从早到晚占据着空间,把墙壁弄得湿漉漉的。白天还勉强能忍受,尤其难受的是夜间。①棉被吸饱了水分,变得沉甸甸硬邦邦的,而且发出一种“吱吱”的叫声,用手一探进去冷得直哆嗦。家里的人一齐涌向储藏室,那里面堆满了湿津津的麻袋。角落里放着一个电炉子,烤得热气腾腾的。妈妈一进去就把门反锁了,大家挤在一处流汗,一直流到早上。“我对黄颜色酷爱得要命,它们使我食欲大增。”父亲的颈脖浮在半空中说起话来,那上头有一个巨大的喉节上下移动,喉节上长着一撮黑毛。②听见他的髋关节“啪哒”一响,瘦屁股一扭一扭地消失在雾中。我们家里共有五口人,每天都在一处吃饭,看电视,我们是和睦的一家。那天早上我打开门,看见太阳变成了淡蓝色,被裹在很长的绒毛中,原来夜里降了空前的大雾。家人们忽然都失去了原形,变为一些捉摸不定的影子,而且每个人都变得很急躁、古怪、甚至轻佻起来。例如妈妈,从降雾的第二天起就宣布出走。原因据她说是一种无法忍受的生理痛苦。母亲出走后,父亲的腿变成了两根木棍,从早到晚在水泥地上捣出“笃、笃、笃……”的响声,他还用口哨吹那种流行歌曲呢。两个哥哥发了狂,他们翻箱倒柜,钻进床底,公开饲养起老鼠来。他们故作神秘,生怕别人知道他们的勾当,所以把我看成眼中钉,一齐向我怒吼,吓得我只好躲进衣柜。衣柜里面很闷热,樟脑丸的气味真难受,听见他们在外面狂呼乱叫,打碎了许多玻璃。我可怜这两兄弟,他们患有严重的软骨病,二十多岁了还不能走路。为了防止他们闯祸,父亲总用一根绳子将兄弟俩捆在一起,绳子的另一头拴在他的腰上,将他们在地上拖来拖去的。现在他们一反常态,变得如此嚣张,然而心底里仍是怕得不得了,他们打碎玻璃是为了使自己心里踏实。我一直在寻找母亲,我知道她并没有真的出走,她一定就躲在这附近的什么地方。因为每天夜里,当我们在储藏室流汗的时候,总听到有一个人冲进房内,将剩饭一扫而空。太阳被空中的水蒸气融化了,变得像一弯新月。有人匆匆地从葡萄藤下面穿过,踩塌了土砌的阶级。“妈妈?”我抓到一只渗水的衣袖。“找一只蛋。我喂过两只白母鸡,它们到处下野蛋。我忽然明白过来,我是在林子里迷失方向的。那里有一块悬崖,山洪马上要下来了。”③她甩脱了我,茫然地划动着两只胳膊,一路响起匆匆的脚步。母亲衣裳里面的肢体是软绵绵的,似有似无的。谁知道呢,或许衣裳里面竟是空无所有?或的并不是她的衣裳?她所说的,全是我忘却了的事,她已经二十年不喂鸡了,干吗还要耿耿于怀?衣裳里面肯定不是妈妈,我记得妈妈是一个很重的胖子,老在夜间流油汗。要不是流掉那些油,她真不知怎么个下场。“你的母亲,”父亲边吹口哨边说,“在山那边挖蚯蚓呢!这是她的狂想症发作了。她患这病已有二十多年,结婚的时候,她小心翼翼地对我隐瞒着。等这雾收起来,我计划出去旅行一次,干出一番大事业来。我脑子里有许多赚大钱的想法,它们像小鸡一样喳喳,长久下去,说不定里头真的会长出小鸡来。”他弯着腰,在门背后蹲下去又站起,蹲下去又站起,看不清他的头部。“爸爸?”“我在干搜集铜器的勾当,这也是我多年的心愿,说不定一个新的起点就由此开始。你们?哼。多少次,我被你们嘲笑得无地自容,躲在厕所暗暗哭泣。这种情况已经有几十年了,只要我暗示一下我的才能和规划,你们就要歇斯底里大发作,你们这些伪君子。”母亲跌倒在一棵老槐树底下,两眼像瓷器一样骨碌转动。我跑过去扶起她轻飘瘦小的躯体,看着她的脸部渐渐泛蓝。“在崖洞边上,我找到了一个蛋,你看。”我吃惊地看着她朝我伸出空无所有的细爪,喉咙一阵阵发紧。“我追那些一闪一闪的白影子,累得胸膛都破碎了。”“这雾,把我的眼睛完全弄坏了,我看不见你。”“在那边的树林子里,有一些人影,你就不能感觉到这个?”“我怎么能感觉到,那是不可能的,我的眼全给毁坏了。”我赌气地将胳膊从她腋窝下抽回,那地方像鸡翅底下一样温暖。一刹那间,她的一根肋骨“喀嚓”一声断裂了。“那不过是一根肋骨。”她的蓝脸皱了皱,消失在树那边。父亲终于动身了。他在房里钉了一个通霄,到清晨钉成一个巨大的木箱。他想用棕绳把木箱捆起来,横捆竖捆总捆不好。他气极了,用铁锤将木箱砸烂,高声嚷嚷:“我的旅行袋放在什么地方啦?啊,贼!败家子!我忍受了四十五年了……还我的旅行袋!”他追赶着哥哥,冲到外面,再也没回来。后来哥哥告诉我,父亲并没有去旅行,他就住在离家不远的一个破庙里,靠捡烂纸为生。他很得意,整天用一根铜管吹出刺耳的声音,还对一些女人吹嘘,说他是个单身汉。太轻浮了。哥哥愤愤地结束他的话,一面将一只表藏到怀里。那只表是母亲的,他打算将它卖到旧货店去,然后买酒到庙里去喝。他在外面扬言说他打算终生伴随亲爱的爸爸。早晨,我被乌鸦的噪声闹醒,看见母亲顺着墙跟在找什么。她伏在地上,蜡黄的脸几乎触到了泥土。④她正在苦苦地辨认,两只坚硬的眼球轻轻地擦响着眼眶。“白母鸡到底是怎么回事?”“我在这里闻一种气味,它们发生在泥土里面。整整一早晨我都在干这件事。要不是这些雾……玉兰花的每一个瓣儿里……还有那些胖胖的地蚕。早上一醒来,我就发现那个蛋不见了,就是我拿给你看的那个。那是真的,是不是?我是在老槐树边上的灌木丛里捡到的。我记得一共是三只白母鸡,一只颈上有麻点,很细的一圈,几乎看不出来;还有两只是纯白的。”“你的父亲,”她又说,“是一件外套。那个时候,他穿着外套来到我们家,就是睡觉也不脱下。一天夜里,我鼓足勇气伸出手在那件外套上一摸,发现里面什么也没有。直到多年之后我才弄清事情的真象。”我决计告诉她手表的事,我费力地述说,脑子里一片空白。我不能把我要讲的事讲清,哪怕一点点。我的话一吐出来就凝成一些稀糊糊,粘巴在衣襟上面。我不断地用些疑问号,惊叹号,想要夸大其词。但是一切全完了,母亲已经睡着了。当我猛烈地摇撼她的双肩,气势汹汹地问“你明白了吗?”的时候,她的蓝脸上爬满了黑虫子。一个灰白的半圆在门边飘荡,探头探脑,那是一团更浓的雾。(有删改)材料二:“病理现相”,它意指身体上出现的某些变故,它们显现着,并且在这一过程中,它们作为显现的东西“标示着”某种不显现自身的东西。这样的变故的发生和显现同某些现成存在着的失调并行不悖,虽然这些失调本身并不显现。因此,现相作为“某种东西的”现相恰恰不是说显现自身,而是说通过某种显现的东西呈报出某种不显现的东西。现相是一种不显现。(节选自海德格尔《存在与时间》,有删改。)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )A.“降雾”是小说情节展开的核心环境,它不仅改变了物理世界,还导致人物行为与关系的异化,而雾并未因“我”的冷静而消散,反而愈重。B.与母亲息息相关的“白母鸡”反映她对生育与家庭责任的潜意识焦虑,因而想要改变现有家庭关系,母亲的出走就是追寻精神世界的象征。C.父亲并不在意母亲的出走,并未意识到母亲想要改善夫妻关系的苦心,而是认为其狂想症发作,但父亲也能感知母亲的努力,自己也在努力“做出一番大事业”。D.“软骨病患者”两兄弟最是柔弱,他们的心理反应表现出极大的恐惧,外在的行为原始而又激烈,变为“嚣张”的饲养老鼠者,更显病态行为。7.对文中画线句子的理解与鉴赏,下列说法不正确的一项是( )A.句①通过拟声词与触觉描写,将潮湿感转化为听觉侵略,强化生理不适。B.句②用拟物化手法描写父亲,暗示其人性消解为机械式的空洞存在。C.句③“划动”一词将陆地行走喻为水中挣扎,暗示母亲生存状态的无力感。D.句④暗示母亲通过强化视觉功能来对抗雾的遮蔽,体现其清醒的抗争意识。8.有人说:“残雪的小说最决绝地体现绝望、孤独和非理想倾向。”请结合材料一文本,简要说明本文体现了怎样的“绝望、孤独和非理想倾向”。9.请结合材料二,分析《雾》是怎样体现“病理现相”的。阅读下面的文言文,完成小题。范仲淹,字希文,苏州吴县人。仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第,为广德军司理参军,迎其母归养。改集庆军节度推官,始还姓,更其名。天圣七年,章献太后将以冬至受朝,天子率百官上寿。仲淹极言其非,且曰:“奉亲于内,自有家人礼,顾与百官同列,南面而朝之,不可为后世法。”疏入,不报。寻通判河中府,徙陈州。仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,置义庄里中,以赡族人。泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其姓名。仲淹为政主忠厚,所至有恩,邠、庆二州之民与属羌,皆画像立生祠事之。及其卒也,羌酋数百人,哭之如父,斋三日而去。(节选自《宋史·范仲淹传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也B.昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也C.昼夜不息冬月/惫甚以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也D.昼夜不息冬月/惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.孤,指幼年丧父,与“鳏寡孤独”中“孤”的含义不同,“独”指年老无子女。B.进士第,指科举考试中考中进士,“第”指科举考试的等次,“进士”是古代科举殿试及第者的称谓。C.冬至,二十四节气之一,古代民间有“冬至大如年”的说法,文中指太后将在冬至日接受百官朝贺。D.生祠,指为活着的人建立的祠堂,文中邠、庆二州百姓为范仲淹立生祠,是因为他治理有方、恩及百姓。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.范仲淹身世坎坷,少年立志。他两岁丧父,随母改嫁,后得知身世,离家求学,勤奋刻苦,终成大业。B.范仲淹刚正不阿,敢于直谏。他反对章献太后接受天子及百官朝贺,认为这不符合礼仪,不应成为后世榜样。C.范仲淹注重孝道,生活节俭。他显贵后仍保持节俭,妻子儿女衣食仅能自足,却在乡里设置义庄赡养族人。D.范仲淹为政宽厚,深受爱戴。他治理过的地方百姓都很感激他,他去世后,数百名羌人酋长为他守丧三日。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文。(2)仲淹为政主忠厚,所至有恩,邠、庆二州之民与属羌,皆画像立生祠事之。14.范仲淹的哪些品质值得我们学习?请结合原文简要概括。阅读下面这首唐诗,完成下面小题。可惜①杜甫花飞有底②急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜③解,吾生后汝期。[注]①写诗时作者定居在成都。②底,何,什么。③陶渊明归隐后数年,曾写诗歌颂勇士荆轲,敬慕义士田畴,肯定精卫、刑天“猛志固常在”。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )A.首联感叹春花飞得迅疾,而对于年迈的诗人来说,他愿意春天来得更晚一点。B.颈联对仗工整。面对艰难的现实,诗人认为只有吟诗和饮酒才可以解闷散心。C.尾联的“后汝期”指在你生活的时代之后。这里用“汝”字,仿佛与陶潜对话。D.全诗用语明白平易,“语近浅显”,被认为与后世的白居易等诗人的风格相似。16.诗的标题是“可惜”,请结合全诗,分析诗中表达了哪些“可惜”之情。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《劝学》中,荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河四个类比,推出了“ , ”的结论。(2)韩愈《师说》中,“ , ”两句概述教师的职能和任务。(3)苏轼《赤壁赋》中,“ , ”两句写江上水汽弥漫,无边无际的江水和远方天际相接。二、语言文字运用阅读下面的文字,完成各题。中国的茶文化源远流长,茶与中国人的生活息息相关。在古代,茶不仅是一种饮品,更是一种“文化符号”。文人墨客们常常以茶会友,在茶香袅袅中吟诗作画。茶的种类繁多,每一种茶都有其独特的风味和文化内涵。______。绿茶,清新淡雅,犹如春天的气息。那嫩绿的叶片,在热水的冲泡下,舒展自如,散发出淡淡的清香。喝一口绿茶,仿佛能感受到大自然的生机与活力。红茶,色泽红润,口感醇厚。它经过发酵,具有独特的香气和味道。红茶常常被用来制作奶茶,在寒冷的冬日,一杯热气腾腾的红茶奶茶,既能暖身,又能提神。18.下列句子中的引号,与文中“文化符号”的引号作用相同的一项是( )A.“满招损,谦受益”这句格言,流传到今天至少有两千年了。B.古人对于写文章有个基本要求,叫做“有物有序”。C.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过10个字。20.请简要概括绿茶和红茶的特点,要求使用比喻的修辞手法,每句不超过20个字。21.下面是几种常见应用文体的部分摘录,每则均有一处表述不当,请找出并作修改。①听说贵校建校五十周年校庆,谨此表示热烈祝贺!(贺信)②因工作需要,我校拟公开招聘语文、数学、英语教师三名。(招聘启事)③小儿满月,兹定于本月30日中午12时在贵府举办满月酒。敬请光临!(请柬)④兹介绍我校李华同志去你们公司商议举办招聘会事宜,请予以接洽。(介绍信)22.根据语境,在横线处补写上老者说的话,要求语言表达鲜明、得体。在一辆公交车上,一名乘客在喝完可乐之后,顺手把空瓶子扔在了地上,旁边的乘客纷纷摇起了头。这时候,一位女售票员走了过来,义正辞严地说:“你这个人怎么这么没有公德心啊,把空瓶扔在车厢内。”顺手把瓶子拣了起来,众人给予了肯定的眼神。可让人大跌眼镜的是,售票员顺手打开车窗,把瓶子扔到了窗外。这时候,一个老者开口了:“ 。”听完老者说的话,售票员脸红得低下了头,显然她已经明白了自己的错误。三、作文23.阅读下面的材料,根据要求写作。“激活”是指刺激机体内某种物质,使其活跃地发挥作用。应用软件要激活,才能为人们提供使用价值;生物酶原也要激活,才能发挥其生理作用,体现价值。新华社社评曾说:“青春拥有无限的能动力和创造力,蕴藏着无限能量。“我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢?我想这也需要“激活”。以上材料对我们有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。试卷第10页,共10页答案第2页,共3页题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 C A D C D A C B C C题号 11 12 13 14 15 16答案 C C A C A D17.(1)历史背景:铁犁牛耕使中原各国势力增强;中原各国利用“华夏”来彰显自己的正统性;百家争鸣活跃了人们思想;周边少数民族相对落后。(2)北魏孝文帝改革是中国古代历史上成功的少数民族封建化改革。孝文帝在位时期政治上推行三长制,迁都洛阳;经济上实行均田制,租调制;文化上改汉姓,穿汉服,学习汉族封建文化。(必须结合内容分析,至少有两个方面)孝文帝改革是北魏政治体制的一次重大变革,加强了中央集权制度;他减轻了农民的负担,为当时的经济繁荣奠定了基础;改革促进了文化的交流和融合,为中华文化的传承和发展做出了贡献。(需要从政治、经济、文化等方面认识其作用,至少有两个方面)孝文帝改革在经济和军事方面的变革不够彻底,没有解决北魏内部的社会矛盾,为后来北魏的分裂和灭亡埋下了隐患。18.(1)特点:世界白银流向中国;中国白银从北方流向南方。原因:中国工商业发达,产品出口世界,换取欧洲、美洲、日本的白银;江南经济繁荣,为北方政治中心提供经济支撑,缴纳白银等赋税。(2)误区一:简化历史的因果链,夸大单一因素的作用(或因果关系推导有误,历史解释引用史实有误)。明朝并未一直固守祖法,明初有郑和七下西洋,明朝中后期的“海禁”政策并非明朝祖法;导致“北虏南倭”的原因是复杂的,北方游牧民族本身长期以来一直就有掠夺性的一面,而南方倭寇在元朝就已经出现。误区二:片面而非辩证地看待历史事件的影响。明朝初期建立的政治、经济、文化、外交一系列制度,虽然在后期缺乏变通带来消极影响,但是也对明朝社会稳定、经济繁荣和对外交往发挥过积极作用。19.(1)理解:抗日战争推动了中华民族的空前团结;抗日战争推动了各族人民的民族认同;抗日战争加深了对“中华民族”这一共同身份的认同;抗日战争提升了实现中华民族伟大复兴之共同目标;抗日战争加深了各民族的交流与融合;抗日战争加强了各民族之间的合作与信任,为后续的民族平等和团结政策奠定了基础。(2)贡献:中国是亚洲的主要战场,承担了抗击日本军国主义的主要压力;中国迟滞了日军的进攻,为盟军赢得战争胜利提供了宝贵的时间和机会;中国战场极大地消耗了日本的资源和力量,提供了大量的战略物资和情报,有助于盟军在其他战场上的战略部署和最终胜利;中国积极参与联合国的创建,在战后国际秩序的重建中发挥了巨大作用。20.示例:工业革命改变人们的生活方式和社会面貌工业革命极大提高了社会生产力,改变了人们的生活方式和社会面貌。以工厂为中心形成了很多城市,它们在国家社会生活中的地位日益重要。现代工业提供了物美价廉的商品,提高了民众的生活水平,人们的生活有所改善。休闲娱乐和群众性体育运动逐渐兴起,报刊书籍发行量大增,人们的文化素养得到提高。女性也获得了更多受教育的机会,从总趋势来看,人口增加明显。工业革命还发明了新的交通工具,如火车、轮船、汽车、飞机等,推动了交通运输业的进步,便利了人们的出行。但是,工业革命也导致了社会贫富分化加剧,工人居住在环境恶劣的贫民窟,环境污染严重,严重影响工人的健康等社会问题。总之,工业革命极大改变了人们的生活方式和社会面貌,带来了社会生活的巨大变化。答案第2页,共3页 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