资源简介

(共58张PPT)
课堂导入
在那个民不聊生的战乱时代，
他用血肉诠释了心存百姓的胸襟。
在那样朝秦暮楚的年代，
他用生命回答了爱国的真义。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
他的心，与日月同辉。
怀着赤诚的火热爱国之心和无尽的愤恨，
抱 石 沉 入 汨 罗 江 ，
留给人们一个永恒的背影。
史
上
最
强
遭人妒忌
忧国忧民
贵族出
长相俊美
美
强
惨
两次流放
自投汨罗而死
才华横溢
他是个一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，
是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。
重回历史现场，搜集资料
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），
字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈
（著《论六家要旨》）之子，元封三年（前10
8）任太史令，继承父业，著述历史。
因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书
令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、
太史公。他以其“究天人之际，通古今之变，成
一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体
通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。
《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇。记述
了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。
本纪
世家
12 按年代记叙帝王言行和政绩。
记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的
人物
30
70
10
8
记叙各类名人的生平和事迹。涉及贵族、官僚、政治
家、经济家、军事家、哲学家等社会各个阶层
列传
表
谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简
要政绩
分门别类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济
等典章制度。
书
《史记》填空
司马迁
撰写的 纪传体史书，是中国历史
《史记》是西汉史学家
通史
上第一部纪传体
黄帝
，记载了上至上古传说中的
时 代 ，
汉武帝
下至
太初四年间共3000多年的历史。
本纪、世家、列传、表、书
《史记》全书包括
。共 130 篇，五
十二万余字。 《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《
汉书 后汉书 》合称三“国前志四史”，对后世史学和文学
》《
》《
的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”
所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重
要地位，被
誉为“鲁史迅家之绝唱，无韵之《离骚》”。
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁
大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，
贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。
课文选的是屈原的传文部分(有删节) 。《史记》中
的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、
最完整的文献。
屈原履历表
姓名
出生地
屈原
性别
男
生卒年
国别
公元前340年－公元前278年
楚国丹阳（今湖北秭zǐ 归）
战国时期楚国
历任职务
主要作品
楚国左徒、三闾大夫
《离骚》《九歌》《九章》
后世凭吊的主要作品 贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等
奖励耕战，奖励农耕
举贤能，唯才是举
政
治
反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗
主
要
成
就
创立了“ 楚 辞 ”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”
在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用
“香草美人”的比兴手法
文
学
以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等
艺术著作丰富
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
——《橘颂》
橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
“未经他人苦，莫劝他人善”
对于他人——设身处地、感同身受
你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走
来走去，站在他的角度考虑问题。——《杀死一只知更鸟》
对于历史人物——回到历史现场：体验人物境遇
理解人生选择
把握人物精神内核
读准字音
第二段 属（zhǔ）草 稿
第三段 谗谄（chǎn） 惨怛（dá） 怨诽（fěi） 靡不毕见（xiàn）
（zhuó）
举类迩（ěr） 濯 淖 蝉蜕（tuì） 浊秽（huì）
皭（jiào） 然泥（niè）而不滓（zǐ）
第四段 既绌（chù） 从 亲 商於（wū ） 屈匄（gài）
（zòng）
第五段 靳（jìn）尚 诡（guǐ）辩 第六段 杀其将唐眛（mò）
第七段 不内（nà） 第八段 既咎（jiù） 不肖（xiào）
读准字音
第十段 被（pī）发
枯槁（gǎo）
凝滞（zhì） 酒糟（zāo）
汨（mì）罗 餔（bū）其糟
啜（chuò）其醨（lí）
汶汶（mén） 温蠖（huò）
第十二段 哀郢（yǐng）
回到历史现场体会人物境遇
1.屈原经历了怎样的人生遭际
？
①“王甚任之”阶段（1段）
至今治强
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒①。博闻强志，明于
安定 熟悉 对内 用来
接待
治乱 ，娴于辞令。入则与王图议国 事 ，以出 号 令 ；出则接遇宾客，应
判断句
担任
动，明晓
对外
外国使者
信任
对诸侯。王甚任之 。
谋划计议
①左徒：楚特有官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举
荐 人 才 。
[译文]屈原，名平，是楚国的王族。他曾担任楚怀王的左徒。学 识 广 博 ，
长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对 内与怀王谋划计议国
家大事，以发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他 。
知识补充
楚王族本姓芈，氏是“ 熊”，屈原的
祖先熊瑕（楚武王熊通之子v ）封在“屈
” ，就以封邑“ 屈” 为氏。屈原遂以屈为
氏，但是仍是楚国王室的一支，故“楚之
同姓也” 。屈原担任的“三闾大夫”就是
管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
楚虽三户，亡秦必楚
屈原姓什么？
屈原叫芈平。屈原姓芈，字原，是战国时期楚武王熊通
之子屈瑕的后代，“屈”是他的氏，他的名为“平”。
姓——姜、姬、姚、嬴、姒等都加女旁，这暗示先民曾
经经历过母权社会。上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、
妘、妫[guī]、姚、姞[ jí]
氏——是姓的分支，一姓可以分多个氏。男子称氏不称
姓。氏别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏（官职地点等）
名——出生后由父母命名。成年之前，名只能是他的家
人或者长辈，来称呼他，或自称
字——成年后取字。男子在 20 岁举行加冠礼时取字，
女子在15岁举行笄礼时取字
文本研读
任
在第一段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
楚王同姓（身份）
被信任原因
博闻强志
明于治乱
文化素养
政治才干
外交才干
杰出才能
（才识）
娴于辞令
王甚任之
司马迁对屈原的赞美之情 溢于言表
出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重
“路漫其修远兮，吾将上下而求索
”
抽背：举酒属客/若属皆且为所虏
争宠
而心害其能。怀王使屈原造为
宪令，屈平属草稿未定。上官
大夫见而欲夺之，屈平不与，
因谗之曰：“王使屈平为令，
众莫不知，每一令出，平伐其
功，曰，以为‘非我莫能为’
也。”王怒而疏屈 平 。
列 ：朝列、班列。
害：嫉妒。
造为宪 令 ：制订国家法令。
属 （ｚｈǔ）：撰写。
夺 ：强 取 。与 ：同意，允许。
因 ：于 是 。谗 ：说某人坏话，诋毁。
伐：自夸，炫耀。 疏：疏远
上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王
让屈原制订国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺取
过来，屈原不同意，于是他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法
令，大家没有谁不知道的，每一项法令公布后，屈原就炫耀自己的功劳说：
除了我，没有人能做出来。”怀王很生气，就疏远了 屈 原 。
思考：王为什么怒而疏屈原？
直接原因 小人的嫉妒
根本原因 楚王的昏庸
屈原在与上官大夫的政治斗争中遭谗被疏
后文还有哪里写到了楚王？
4-7段（8、9）
《屈原列传》司马迁花二分之一的笔墨写楚王？
第三段
“路漫其修远兮，吾将上下而求索
”
疾：痛心。 听：听 信 。聪 ：明察
谗谄：说人坏话、奉承献媚，动作名，说人
屈
谗谄
之蔽明也，邪曲之害公也，方 坏话、奉承献媚的小人；
正之不容也（无标志），故忧 邪 曲 ：形作名，品行不正的小人；害：损害
愁幽思而作《离骚》。离骚者，方正之不容也：形作名，端方正直的人
犹离忧也（判）。夫天者，人 幽：深沉。作：写，创作。
之 始 也 ； 父 母 者 ， 人 之 本 也 离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭受。
（判）。人穷则反本，故劳苦 穷：困窘，处境困难。
倦极，未尝不呼天也；疾痛惨 反：同“返”返 回 ，文章有追念的意思
怛，未尝不呼父母也。
本， 根 本 。惨 怛 ：忧伤，悲痛
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙
蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为/被（昏君谗臣）所容，所以忧愁
深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天，是人类的始祖；父母，是
人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了劳累困苦疲倦困苦的时候，没有不
呼喊上天的；病痛悲痛忧伤悲痛的时候，没有不呼喊父母的。
劳苦倦极：疲困
邻字推断法
在文言文中,两个词连用,往往有两种情况。一种是邻字连用表达相同或相
近意思,另一种是邻字连用表达相反或相对的意思,可以借助其中一个实词的
词义来推断较为生疏实词的词义。
蠲juān免 徭 役 。
除去,免除
必先褫chǐ夺其衣冠,以正其身。
驰骋畋tián猎,令人心发狂。
门衰祚薄,晚有儿息。
夺去,脱去
打猎
子
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。
怜惜、怜悯
“路漫其修远兮，吾将上下而求索
”
尽智, 正道直行：坚持正确的道路，率直
行事；正、直：形容词的使动
以事其君，谗人间之，可谓
穷矣。信而见疑，忠而被谤，间：离间
见：表被动，被
盖：大概
能无怨乎？屈平之作《离骚
》 ，盖自怨生也。
屈原坚持正确的道路，率直行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍
奉他的君主，喜好进谗言的小人离间他们，可以说是处境困难
了 。诚实不欺却被怀疑，忠心耿耿却被诽谤，能够没有怨恨吗
？屈原之所以写《离骚》，大概是由怨愤引起的。
“路漫其修远兮，吾将上下而求索
”
淫：过度，无节制。怨诽：怨愤发牢骚
若 ：像，一另说至于
《 淫，
《小雅》怨诽而不乱。 若
《离骚》者，可谓兼之矣。上/下：名作状，往远处/往近处
明：形容词作动词，阐明
上称帝喾，下道齐桓，中
述汤、武，以刺世事。明
道德之广崇，治乱之条贯，
靡不毕见 。
广崇：广大崇高 条贯：条理
靡：无、没有
见：同“现”，显现、显露
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说
提到齐桓公，中间还描述了商汤、周武王，（称引古代帝王）以此讥刺当
世 的 事 。阐明了道德的广大崇高，国家安定与动乱的 条 理 ，没有不完全显
露 出 来 的 。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见
义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污 泥 之 中 ，
蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢 ，皭然泥而不滓者 也 。推
此 志 也 ，虽与日月争光可也。
约 ：简约
蝉蜕： 蝉 ，名作状，像蝉脱壳一
样 蝉蜕于浊秽：状语后置句
获 ：辱，被辱
滋：黑
皭：清白，洁净 皭然：洁白的
样 子 。
微：含蓄隐晦
小：形作名，平常的事物
指： 同 “旨 ”， 意 旨
类：事物
迩：近
称物芳：指《离骚》中多用兰 、 泥： 同 “涅 ”， 染 黑
桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。 滓：污染
疏： 远 离 ；
推：推赞，推许
濯淖污泥（zhuó nào）：污浊。 虽 ：即 使 。
阅读第3段，思考：作者是从那几个方面来评价《离骚》的？
第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。寄寓了作者对屈原的
深 切 同 情 。“史公与屈子，实有同心。”。
第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“
故死而不容”。
创 作 风 格 ：好色而不淫，怨诽而不乱。
作 品 内 容 ：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。
写 作 特 点 ：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、
行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。
思考：屈原为什么创作离骚？
①“忧愁幽思而作《离骚》”。内因
为发泄情绪，抒怨愤之情，“屈平之作
《离骚》，盖自怨生也”
忧国忧民
②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。外因
“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪
曲之害公也，方正之不容也”
第四段
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去 秦 ，
厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商 、
於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈
之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
诚 ：如果，表假设
绌(chù)： 通 “黜 ”， 指 罢 免 官 职 。
从(zòng)：同“纵”，合纵，指结盟联
合 抗 秦 。
患 ：担心，担忧（意动）
张仪：魏人，主张“连横”，游说六国
事奉秦国，为秦惠王所重
详 ：通 “佯 ”假 装
定 后 ，商於六百里之地
使 使 ：前 一 个 “使 ”， 动
词，派遣；后一个“使
”， 名 词 ， 使 者 。
如 ：到 ， 往 。
厚币：用丰厚的礼物作为见面礼。币， 诈 ：欺骗
礼 物 。
委质：委，呈献。质，同“贽”，初次
拜见尊长时所献的礼物
古代表示贬官、免官的词语
“路漫其修远兮，吾将上下而求索
”
谪 ：
或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。贬邵州刺史，
不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)
放 ：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
窜 ：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。
出 宰 ：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里。
罢 ：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武
安侯列传》)
绌 、 黜 ：废 掉 官 职 。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。
免 ：罢 免 。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
夺 ：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)
第4段
疏通文意
动词做状语 生气地
发动 军队
败，打败
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚
状语后置
于是
的
于是 全
师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉
袭击
发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，
处境困窘，艰难
状语后置
最终
自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模发动军队去讨
伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的
大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是发动全国的兵力，深入秦地攻打
秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦
国撤退。而齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
第四段小结
楚怀王第一次受 骗 ：
秦国通过张仪巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，
孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处
境 。
第五六七段
快意，在心里舒服
第二年
给
议和，和谈
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘
用、拿
抵，相抵
到，前往
心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，
趁机 ｎ→ｖ，送厚礼
说假话
最终，另说竟然
又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听 郑 袖 ，
当权
放走
这时，状语
回来，“返”
复释去 张 仪 。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“
赶上，追上
何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
共同、联合
进攻、讨伐
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（mò）。
第五、六段小结
楚怀王第二次受 骗 ：
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反
对，怀王悔之已晚。
思考：是什么“诡辩”让郑袖听话？ 不辨忠奸、轻信小人
楚王囚（张 仪），将 杀 之。靳 尚 谓 郑 袖 曰：“秦
王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，
秦女必贵而夫人斥矣。 ”
于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张
仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！
”王乃赦张仪而厚礼之。
楚王一定会很喜爱她，秦女又有强秦来依靠，必然会被重视，必然会成为楚王的妻子而
君临楚国，楚王就会把你给忘了。你会一天比一天更为轻贱，被忽视。
通婚
会晤，会面
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之
不要
为什么 断绝
国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀
欢心，指友好关系
最终
埋伏
趁机 扣留
王卒行。入武关，秦伏兵绝其 后 ，因留怀王以求（ 之 ）割地。怀王怒，
答应
断绝
不听。亡走赵，赵不内。复之秦 ，竟死于秦而归 葬 。
逃跑 “纳”，收留 到、往 最终
表承接
这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一
样的国家，不能轻信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要
断绝与秦国的友好关系呢！”怀王最终赴秦。进入武关，秦国埋伏军队阻断了他的
后路，趁机扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵
国不收留。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。
第七段小结
楚怀王第三次受 骗 ：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后
援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下
耻 笑 。
楚怀王是一位想要强国改革但是易于轻信小
人、暴躁易怒、没有理性、昏庸无能的君主，
人生结局也非常悲惨。
细读文本
司马迁为何要用二分之一的笔墨来写楚怀王
？
①侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏
聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸
邪造成的，写怀王衬托了屈原的才能、智慧
和爱国精神。
②作者将屈原的命运置于社会历史的大背景
中表现，展现出人物的个人遭际与国家命运
的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在
历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲
剧意味。
第八九段
希望君王能彻底悔悟，楚国的风气能全部改正。屈原渴望保全/思念君 王 、
振兴国家，并且想要回归，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。
“返

痛恨 虽然
希望
眷念、思念 惦记、牵挂
”
不反也。屈平既嫉之 ，虽放 流 ，眷顾楚 国 ，系心怀王，不忘欲反。冀幸
回归
取独
流俗，风气
思念/使…保全
再三表达（这种）意愿
君之一悟 ，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉
完全，彻底 使…振兴
无论
然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚 、 智
最终
宾前
接连出现
不贤、不才
寻求忠臣
辅佐
贤 、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣
使……灭亡/破败
帮助，wèi
安定太平的
“ 现 ”
君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
所认为的，所说的
历代
的原因
因为
职分
表被动
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大
被挫败、被削割 失去
死于他乡异国
被
夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于 秦 ，为天下笑，此不知
了解人，知人善任
人之 祸 也 。
终于 指使
adj→v，揭短，诋毁
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而
放逐
迁之 。
知识拓展
令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的
最高官，相当于丞相，令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。令尹
执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽
军政大权于一身。
令尹主要由楚楚国国贵贵族族当当中中的的贤贤能能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳
（wěi）氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴
起、黄歇、李园），实不多见。
明清时指县长，又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
第十段
屈原至于江 滨 ，被发行吟泽畔，颜色憔 悴 ，形容枯槁。渔父见
到达
“披”，披散
脸色
外貌，模样
干瘦、干枯
而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫欤（yú）？何故而至此？”屈原
全
因此被放逐
曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父
表被动 拘泥、执著
聪明通达的人
曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随
美玉
吃
饮 薄酒
随从世俗，与之同流
其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，
洗澡
洗头 弹掉（灰尘）
抖落
宾前，被动 疑问语助
而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣
洁净的样子，定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎
人又谁能以身之察察，
蒙受、承受
怎么、哪里 “皓”，皎洁状
投身 长流，江水
受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而
浑浊状 于
蒙世之温蠖乎 ？ ”乃作《怀沙》之赋。…于是怀石，遂自投汨罗以死 。
尘垢
于是
怀抱
“而”，表修饰
屈原来到江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面
貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什
么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，
只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“明智通达的人，不受外界事物的束缚
而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随从世俗，与之同流呢？众
人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自
己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡
的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入
长流的大江而葬身于江鱼的腹中，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的污垢呢
？”于是他写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的两次对话有什么作用

两种不同的人生哲学
屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈
渔父：随波逐流、明哲保身
对比
衬托
第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧，第二次对话突出了屈原的
高洁品格和坚定操守。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表
达了司马迁对屈原人格的高度赞扬和景仰，以及同情、惋惜之情，也表现出
对奸佞小人和黑暗势力的强烈愤慨。
“渔父”意象的文化意蕴
①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”
②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。 ”
第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园
当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚
辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
第二，“渔含垂钓之风；其次是“父”“父”又写作“甫”，为老年男
子 之 称 。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。
第三，“水”道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，
暗示与世无争的理想追求 。
第四，有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫
然 ”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。
第十一二段
被
类
文辞，指文学
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然
n→v，效法、继承
n→状，一天天地
表被动
皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦 所 灭 。
委婉得体
到…去
为动，为…悲伤
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其 志 。适长
流泪 推想、追怀
等到
凭 吊
沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其 为 人 。及见贾生把吊…之看，作又同怪样屈、原
“才”，才能 游说
宾前 像这般结果
等同看待（意动）
以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死 生 ，轻去
把…看轻，轻
视 （意 动 ）
茫然若失
就，又爽然自失矣 。 ”
离官去职或在朝任职
检
笔记整理
自我检测
整体感知：用课文中的五个字概括屈原的一生
任 疏 绌 迁 投
屈原
一生
与
楚 国 楚 国 楚 国
强 盛 衰 弱 灭 亡
楚国
命运
与《史记》的其他传记不同，文章在叙事中融入大段的议
论 ，叙评结合，论中有情，辞多寄托。
2.司马迁为什么悲其“志”？
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）
拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘
失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览
》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作
也 。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，
孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
——《报任安书》
“史 公 与 屈 子 ，实有同心”
解读其悲
司马迁为什么悲其“志”？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情
？
原 因 ：屈原忠君爱国，却怀才不遇、报国无门；屈原品性高洁，却受谗被
疏 。司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；
一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司
马迁是以生践“志”。所以，司马迁是借写屈原的身世，抒发自己的感愤。
感情：①对屈原才能、品格的崇敬。
②对屈原遭遇的同情。（可谓穷矣 ，自沉，未尝不垂涕……）
③对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉。即为他的政治才能不被重
用，志洁行廉不被赏识而痛惜。（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王
不知忠臣之分 ……）
借他人酒杯，浇自己块垒
通“磨”磨损消灭 尽；完《鸿门宴》“刑人如恐不胜。” 著称，指为人所知
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王
卓越特出，才气豪迈；不同寻常创作
拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚
被拘禁
受 困
句首语气词
撰写出来
》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁
蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，
“大抵”，大都 抒发内心的激愤
大底圣贤发愤之所为作也。
古时候富有、尊贵而名声磨灭不传的人，多得无法计算，唯有卓越特出的人受到后
世的称道。周文王被拘禁而推演出《周易》；孔子受困厄就编写了《春秋》；屈原被放
逐，才写出《离骚》；左丘明双目失明，却写成了《国语》；孙子被挖去膝盖骨，《兵
法》才得以编写出来；吕不韦被迫迁居蜀地，《吕览》就流传于后世；韩非囚禁于秦国，
写出了《说难》《孤愤》；《诗经》的三百多首诗歌，大多是圣人、贤人抒发他们内心
的愤懑而创作的。
学说、主张。如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。
忧郁苦闷 实现 主张
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如
研究著作
左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其 愤 ，
抒发
退隐
流传、传布 通“现”，显示，表达
思垂空文以自见。
指文章，与具体功业相对的著述，因为当时已无法建功立业，只能通过文字表达
这些人内心都有抑郁闷结之处，理想不能实现，所以才追述
过去的事，而寄希望于未来的人。就像左丘失明，孙膑断足，终
究不能为世所用，便退而著书立说，抒发胸中怨愤，想要通过留
下文章来表现自己的才智。
司马迁遭受宫刑，“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”，最终著成《史记》
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一
个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。面
对生命中的苦难我们该如何选择？
屈原—— 壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔父—— 超然的活，以隐守志——自由的灵魂
对生命价值的坚守
心怀家国，明道救世
课堂总结
屈原是一个纯粹的爱国者、至死不渝的忠
臣、孤高洁白的志士、宁为玉碎不为瓦全的
勇士，他用自己一生的坚守告诉我们，在那
个礼崩乐坏、全是污浊的时代，始终有人坚
守着心中的理想与信仰，从未动摇。
他的死既是为国殉难，也是殉自己的政治
理想、自己的高洁品质。屈原是用一种积极、
斗争的姿态对待死亡的，既不能与敌人决胜
于当时，但愿以死争讼于后世，屈原用自己
的方式为后世立下了一个道德标杆，唯其如
此，故其虽死犹生。

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