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前置预习
前置性作业
1.基础疏通：借助课文注释，尝试通译全文。重点圈画出描绘
场景的语句（如“此地有崇山峻岭……”）和表达作者感慨的语
句（如“况修短随化，终期于尽……”），初步理解文章由“乐”
转“痛”再至“悲”的情感脉络。
2.思考准备：文中王羲之为何在“信可乐也”的欢聚之后，却
生出“岂不痛哉”、“悲夫”的深沉感慨？请结合你划出的关键
句，尝试用关键词（如：时间、生命、永恒）来概括他的思考核
心。
课前导入
永和九年，会稽山阴
的一场春日雅集，一次醉
意中的挥毫，为何成为千
年书法瑰宝，又为何让后
世无数人读之感慨万千？
今天，我们不仅要品其字，
更要解其文、悟其
情——走进《兰亭集序》
的文学宇宙与生命哲思。
10.1 兰亭集序
王羲之
学习目标
1.语言建构与运用：积累文中重要的文言实词、虚词及句式，能准确翻译
关键语句，感受文章清丽雅致的语言风格。
2.思维发展与提升：梳理作者由“乐”转“痛”再至“悲”的情感脉络，
分析其情感变化的逻辑层次，提升逻辑思辨能力。
3.审美鉴赏与创造：赏文中对山水之美的描写，体会作者将自然之乐、聚
会之欢与人生之思融为一体的艺术境界。
4.文化传承与理解：理解王羲之对生命短暂、世事无常的深沉慨叹，探究
其中蕴含的魏晋士人精神风貌与生命意识，建立文化共鸣。
了解作者
字逸少，东晋书法家、文学家。东晋琅邪临沂(今属山东)人，世居
会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”即有所悟。从小
跟随当时著名女书法家卫夫人学习书法，后来渡江北游名山，博采众长，
草书师法张芝，正书得力于钟繇，“兼撮众法，备成一家”，达到了
“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫
若惊龙”。
王羲之书法艺术影响之大，在书家之中，罕有能与之相比者，有
“书圣”之称。他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，
他写的《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。王羲之在诗
文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，
或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
坦腹东床
作者轶事
晋代的大士族郗（chī)鉴欲与王氏家族联姻，
就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生
回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他
们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜
持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像
不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就
是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的
人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
作者轶事
王羲之7岁开始练习书法，勤奋好学。
17岁时，他把父亲秘藏的前代书法论著
偷来阅读，看熟了就练着写。他每天坐
在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，
不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头。
他每天练完字就在池水里洗笔，天长日
久竟将一池水都洗成了墨色。
以书换鹅
作者轶事
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好
鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，
希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何
请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你
帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困
难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完
成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
作者轶事
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之
把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者
把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹
一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，
木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，
笔锋力度竟能入木三分。
入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻。
写作背景
古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，
称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，天朗气清，
惠风和畅。王羲之和谢安、孙绰、许询及王羲之子侄
献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客及社会名士
在兰亭修禊雅集。
他们列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，顺水
任游，停于谁前则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。
据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有15人各成
一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为
《兰亭集》，由王羲之作序324字，以记之。
《兰亭集序》神龙摹本，藏于北京故宫博物院
作品下落
王羲之将《兰亭集序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世
孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有
子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚，他在房梁上凿开一个暗阁，
然后将《兰亭序》藏在里面。
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭
集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后查出
《兰亭集序》真迹在辨才和尚手中，李世民火速命人带着礼物前往云门寺，
他提出条件：只要把《兰亭序》给我，金银财宝官位随便挑，用大车拉都
行，除了朕的皇位之外，其他条件随便你提！但辩才和尚对师父很忠心，
始终就是一句话：“对不起，没有啦，我不知道”！李世民因此茶饭不思，
后宰相房玄龄为他推荐了“诡计多端”的监察御史萧翼！从此引出一段唐
太宗骗取《兰亭集序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一
段故事，更增添了《兰亭集序》的传奇色彩和神秘气氛。
社会背景
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相排挤打击，
残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮
籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，
普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲
之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，
抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集
序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国
文学史上享有崇高声誉。
1. 明确字音。
初读文本
永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会k u ài 稽j ī山阴之兰亭，修禊x ì事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为
流觞s h ān g 曲q ū水，列坐其次。虽无丝竹管弦x i á n 之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng
怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸hái
之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以
之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟jiē悼d ào ，不能喻之于怀。固知
一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，
录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
3.归纳概括文章情节结构层次。
初读文本
第一部分 （1-2段）
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点
染出兰亭优美的自然环境。
第二部分 （3-4段）
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引
发出乐与忧、生与死的感慨。
4.情感梳理。
初读文本
乐 痛 悲
兰亭盛会
人生感慨
作序目的
合作探究
分组讨论，研读以下问题，分组展示。
1.研读第一段，疏通本段文意，积 2.疏通第二段文意，积累重点文言字
累重点文言字词。
词。研读第一二段，并思考：（1）
归纳作者认为“信可乐也”的原因？
（2）第一、二自然段在写法上有什
么特点
3.研读第三段，疏通本段文意，积 4.研读第四五段，疏通本段文意，积
累重点文言字词。并思考：（1） 累重点文言字词。并思考：（1)怎样
本段所议论的问题是什么？（2） 理解“悲夫”，作者因何而悲？
作者因何而痛呢？（3）感情是怎 (2)“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
样由“乐”转“痛”的？
表达了作者怎样的生死观？
成果展示
1.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
春季的末一个月
全,都
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，
全,都 高高的 景物互相衬托 引来
少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲
盛况
酒杯 排列 旁边 音乐伴奏
喝酒 作诗
深远高雅的情思
水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做
禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的
山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我
们引溪水把它作为使酒杯流动的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，
但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
成果展示
2.研读第二段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
温暖舒畅 自然界的万物
用来……
这
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
开畅、舒展 穷尽 实在 值得
怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这一天,天气晴朗,空气清新,和风吹拂，温暖舒适。仰首观览辽阔浩大的宇
宙，低头观察繁多的自然界万物,用来纵目观赏,开畅胸怀,足以尽情享受所见所
闻的乐趣，实在值得快乐。
定语后置
景——“美”：环境优美，天气融合；崇山峻岭，气势高
峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水
急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机
良
辰
美
景
事——“雅”：此时此地，风景秀丽，山辉川媚。群贤毕
至，少长咸集，大家流觞曲水，临流赋诗，各抒怀抱。
欢愉之情，溢于言表。
人——“贤”：众多贤士全来参加，少者老者都聚于此处。
佳
朋
情——“乐”：摆脱了各种俗务的纠缠，邀集自己的新朋
旧友，来到山水胜地，游赏吟咏和畅饮，真是一种难得
的快乐。
乐
事
2.（2）第一、二自然段在写法上有什么特点
成果展示
1. 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚
了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧。
2. 写景的文字精练优美，朴素清新。
3. 写景抒情，叙议结合。
时间：岁在癸丑，暮春之初 时节难得
地点：会稽山阴之兰亭
目的：修禊事
聚地清雅
欢欣之事
名士相聚
人物：群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，
环境优美
环境：
清流激湍，映带左右
活动：流觞曲水，一觞一咏 活动有趣
天气：天朗气清，惠风和畅 气候宜人
感慨：游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心
会于会稽山阴之兰亭
群贤毕至，少长咸集
形作名，贤德/年少/年长之人
列坐其次
一觞一咏
古今异义，古义：旁边 今义：次要的
名作动：喝酒
仰观宇宙之大，俯察品类之盛 定语后置
足以极视听之娱 副作动：穷尽
互相交往
比喻时间短暂 兼词，之于 同“晤”，面对
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或
放纵
同“取”
感到欣喜
因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
一时
高兴的样子
等到 动词，往，引申为求得
遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随
连接 代词 过去，以前
成为
事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不
因 代词
造化，指自然
动词，至，及
以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂
大事
发生、引起
不痛哉！
3.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出
一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精
神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各
有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴
时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到
对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之
产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它
引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：
“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！
3.（1）本段所议论的问题是什么？（2）作者因何而痛呢？
成果展示
（1）第三段所议论的中心问题是什么？（用原文回答）死生亦大矣。
（2）作
俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛
者因何而
痛呢？
死
所之既倦，情随事迁 世事无常之痛 生
亦
向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛
修短随化，终期于尽 生死难测之痛
大
矣
3.（3）感情是怎样由“乐”转“痛”的？
成果展示
1. 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。
2. 美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。
但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往
日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。
3. 由聚到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽
期，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。
原因
面对
悲伤
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不
明白
乃
意动，把…看做一样/看做相等
能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视
犹如
因此 一个个
今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世
……的原因
意态，情趣
殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯
这次（集会）
文。
4.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
每当看到前人生发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相
和，总难免要在面对文章时叹息悲伤，不能从心里明白。本
来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同
起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前
人，可悲呀。所以一一记下当时与会的人，记下他们所作的
诗篇。即使时代不同，事情不同了，但触发人们情怀的原因，
他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的
诗文有所感慨。
4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？
成果展示
郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得
太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。
你认为王羲之悲得有没有道理？为何而悲？这种悲痛背后蕴含了怎
样的人生态度？
魏晋士人的生死观成因
知识链接
孔融在当时代表一种气节、天下士子的典范，他被杀后，天下人很受伤害。
嵇康在当时魏晋时期，是清议人士当中的代表，他的被杀，对那些文人清议（对时
政的公正批评）是一个很大的打击。很多人就噤口了。
4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？
成果展示
王羲之对生死的深刻思考（人生态度）
表面
美景盛事
王羲之将心中所思所感推及人类：昔人兴感，
已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的
思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克
服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，
不过是些虚妄无稽之谈。
）
但王羲之毕竟生活在国势日衰的东晋时期，
士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他而言也
有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修
短随化，终期于尽”，这是难以苛求的。
执着追求
（反思生命）
4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？
成果展示
（今之视昔）
（今）
每览昔人兴感之由，若合一契
千古
同悲
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
（后之视今）
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
4.(2)一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死
观？
成果展示
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝
去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。
所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，
活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。
暗含有生之年应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。
“珍惜光阴，激扬生命”才是王羲之的真意！
本课小结
情感变化
乐
痛
悲
1-2段兰亭盛会
良辰、美景、贤人、雅事
第3段写人生感慨
快乐短暂，欲望无限、生命有尽
第4段交代作序目的
宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结: 王羲之对生死的深刻思考（人生态度）
综合运用多种表达方法
艺术特色
①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以
此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。
②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以
畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少用形容语，却将宴会中所
有重要的细节都写了出来。
③抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人ロ的名句，因为它说出了古
往今来的人们的普遍感受：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。又如“临
文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共吗。
④议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判东晋时代的文人士大夫崇
尚老庄，喜好虚无的作风。作者能时风相悖，对老庄这种思想进行大胆否定，是难
能可贵的。
骈散结合
艺术特色
①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又
有清流激湍，映带左右”，“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写
出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，
又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。
②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得
益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，
万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。
③骈散结合，错落有致。如文章第3段中的“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵
活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，
错落中见精致。
课堂总结
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以饱含
情感的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛
况，进而抒发对世事变幻、死生无常的感慨。
文章反映了一般封建士大夫的人生观；但他没
有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判
了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨
中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚
老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。情景
互见，淋漓满纸，也启人思考。
判断下列句子中的文言现象
古今异义，古义这次集会的诗文 今义：文雅
古今异义，古义：心怀 今义：抱在怀中
通假/省略句/状语后置
（于）一室之内悟言
状语后置
死生亦大矣
形作名：大事/判断句
当堂检测
会于会稽山阴之兰亭
（1）《兰亭集序》中交代集会地点的句子是“_____________________”，表
明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“__此__地__有__崇__山__峻__岭____”。
（2）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“__修__禊__事__也__”，直接表明作者
参加集会时的心情的句子是“__信__可__乐__也__”。
（3）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、
贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“_群__贤__毕__至__，少__长__咸__集___。”
（4）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子：“__天__朗__气__清___，
惠风和畅
___________。”
当堂检测
（6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集
夫人之相与 俯仰一世
序》中与此句意义相近的句子：“____________，__________。”
（7）在《兰亭集序》中，王羲之认为人在美好的时光中总会“_快___然__自__足___，
__不__知__老__之__将__至___”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。
（8）王羲之在《兰亭集序》中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于
况修短随化 终期于尽
消亡的句子：“_____________，__________。”
（9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想
固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
的句子：“___________________，______________。”
课后作业
1.完成《校本教材》上的相关练习；
2.预习《归去来兮辞（并序）》，完成《归去来兮辞（并序）
的前置性作业。
前置性作业
1.预习与初读
请通读《归去来兮辞》全文及序言，结合注释，疏通字词大意。
尝试概括序言的主要内容，思考：陶渊明为何辞官？文中提到了哪些具体原因？
2.内容梳理
找出文中描写“归途”“归家”“归田生活”的语句，体会作者的情感变化。
圈出文中表达人生态度与选择的句子（如“悟已往之不谏，知来者之可追”等）。
3.思考与提问
你认为陶渊明的“归去”是逃避，还是一种主动的人生选择？请简要说明理由。

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