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(共46张PPT)
前置预习
前置性作业
1.预习与初读
请通读《归去来兮辞》全文及序言，结合注释，疏通字词大意。
尝试概括序言的主要内容，思考：陶渊明为何辞官？文中提到了哪些具
体原因？
2.内容梳理
找出文中描写“归途”“归家”“归田生活”的语句，体会作者的情感
变化。圈出文中表达人生态度与选择的句子（如“悟已往之不谏，知来者之
可追”等）。
3.思考与提问
你认为陶渊明的“归去”是逃避，还是一种主动的人生选择？请简要说
明理由。
课前导入
同学们，如果有一天，你厌倦了都市的繁忙、
学业的压力，是否想过“归去”？回到故乡，或寻
一处田园，过一种简单自在的生活？
一千六百多年前，一位诗人也曾面临这样的选
择。他身在官场，心在田园；一边是衣食之谋，一
边是精神自由。最终，他挥笔写下《归去来兮辞》，
宣告与过往决裂，奔向内心的山川与晨昏。
今天，我们就一起走进陶渊明的文字世界，感
受他那一次决然的转身，聆听他在困顿与清醒之间，
如何找到属于自己的生命回响。
10.2 归去来兮辞并序
陶渊明
学习目标
1.语言建构与运用：诵读文章，积累重要文言词汇，掌握文言词
句。
2.思维发展与提升：结合背景，探究作者辞官归隐的原因。
3.审美鉴赏与创造：感受文中描绘田园生活的优美语句，体会自
然之美与作者淡泊心境。
4.文化传承与理解：理解作者辞官归田，不与当时黑暗的上层社
会同流合污、热爱田园生活的积极精神。
了解作者
陶渊明，又名_陶潜 字元亮，东晋朝代），田
园 诗 人 ， 浔 阳 柴 桑 人 。 后 人 称 之 为
古今隐逸诗人之宗
又自称作“
。
五柳先生
私谥： 靖节先生
他长于诗文辞赋。常用手法：白描。诗有《归园
田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，
辞赋以《归去来兮辞》著称。
了解作者
文学成就
以描写田园自然风光与生活为主，如《归园田居》组诗，
语言质朴自然，意境深远，将自己的社会政治理想、人生人格
理想融入田园，强调劳动对人生的意义。
田
园
诗
是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，《饮酒》二
十首以“醉人”的语态，或指责上流社会是非颠倒，或揭露世
俗腐朽黑暗，或反映仕途险恶等。
饮
酒
诗
散
文
辞
赋
《五柳先生传》以自传形式展现其志节情操；《桃花源记》
塑造了一个无剥削、无压迫的田园乐土，表达对理想社会的向
往，对后世影响极大。
写作背景
本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十
一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最
后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐
是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓
泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即
日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有
序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
1. 解题。
初读文本
一 种 文
体
回 去
助 词 ,无 义 语 气 助 词
本 文 分 为 “ 序 ” 和 “ 辞 ” 两 部
“序”部分说明了出仕和自免去职分的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
知识补充
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗
人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞
和赋统称为辞赋。
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每
一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
知识补充
“
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、
每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，
写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
2.明确字音。
初读文本
乃 瞻 ( )衡
轻 飏 （yáng ） 熹 微 （ xī ）
眄 （ 流 憩 （ qì ） 载 欣 载 奔 (zài )
） 景 翳 翳 （ ） 盘 桓 （
zhān
宇
）
miàn
出 岫 （
）
xiù
yì
huán
zhào
） 耘 耔 （yún zǐ ） 窈 窕 yǎo tiǎo
乐 琴 书 （
） 西 畴 （
） 棹 孤
lè
chóu
曷 不 （
hé
乘 化 （chéng ） 东 皋 （ gāo ）
合作探究
分组讨论，研读以下问题，分组展示。
1.研读序文部分，疏通本段文意， 2.研读第一段，疏通本段文意，积累
积累重点文言字词。并思考：（1） 重点文言字词。并思考：（1）陶渊
陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉 明辞官归田的原因是什么？从中看出
得哪一点是最根本的？（可用原句 诗人怎样的心情变化？
回答）（2）陶渊明既然选择“归
去”，当初又为何要出仕？
3.研读第二段，疏通本段文意，积 4.研读第三段，疏通本段文意，积累重
点文言字词。并思考：（1）作者先说
“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚
之情话”，是否矛盾 (2)作者隐居乡村
有哪些生活乐趣 （3）赏析句子“木欣
欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得
时，感吾生之行休。”（可抽测）
累重点文言字词。并思考：（1）
第二段写了作者的哪些乐趣？（2）
第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
（3）从第2段中找出表现作者高尚
情操的语句，仔细品味。（可抽测）
合作探究
分组讨论，研读以下问题，分组展示。
5.研读第四段，疏通本段文意，积 6.拓展思考：有人认为这篇文章集中
累重点文言字词。并思考：：（1） 表现作者回归田园之“乐”，有人认
面对短暂的余生，陶渊明决定怎样 为其“乐中有悲”，你认同哪一种说
度过？（可用原句回答）（2）面 法？
对如此惬意的生活，作者发出了什
么感叹？如何理解。
成果展示
1.研读序文部分，疏通本段文意，积累重点文言字词。
形作名，小
耕田种植
满
维持生活
孩
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所
忧虑解除而放松的样
子
凭借
营生的本领
没有门路 恰逢
资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会
因为
被
有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
战乱
害怕 到远方供职 距离
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为
酒。故便求之。
成果展示
1.研读序文部分，疏通本段文意，积累重点文言字词。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没
有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我
去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有
奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为
我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会
上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田
收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
成果展示
1.研读序文部分，疏通本段文意，积累重点文言字词。
思念的样子
为什么呢 本性
造作勉强
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所
急迫 身心都感到痛苦 指做官 都是为了谋生糊口而役使自己
得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷
庄稼成熟 收拾衣装，连夜离去
失意的样子
慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，
像骏马一样奔驰
不久
情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命
篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
成果展示
1.研读序文部分，疏通本段文意，积累重点文言字词。
译文：(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？
（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽
然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一
些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，
感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装
连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻
就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八
十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在
乙巳年十一月。
1.（1）陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根
本的？（可用原句回答）
成果展示
① 质性自然，非矫厉所得
② 饥冻虽切，违己交病
③ 于是怅然慷慨，深愧平生之志
④ 程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职
1.（2）陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
成果展示
原文
原因
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
维持生计
亲故劝说
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
有施展抱负之可能
合适的地点
公田之利，足以为酒
嗜好的满足
小结
家贫子多 养家无术
亲故劝告 诸侯惠爱
彭泽不远 公田有利
第一层： 出仕原因
任 质
性 性
随 自
情 然
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
第二层： 辞官原因
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
第三层： 交代写作 时间和背景
2.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之
不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘
而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
芜：田地荒废
胡：为什么（省略句）
以：使，让
为：被，被动句的标志
形：身体
役：奴役
奚：为什么
惆怅：失意的样子
而：连词，表并列
之：主谓之间，取独
其：或许
而：连词，表并列
以、而：连词，表修饰
以：用、拿，此句为状语后置句
恨：怨恨
之：主谓之间，取独
熹微：光线微弱
2.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之
不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘
而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形
体的役使，为什么 (还要如此)惆怅而独自伤悲？我明白过往的(错误)已经不可
挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，(如
今)觉悟到今日(归田)为是、以往(出仕)为非。 船在水面上轻轻地摇荡着前进，
微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，(不由得) 怨恨晨光微
弱依稀。
的原因是什么？从中看出诗人怎样
归去之因
①归去来兮，田园将芜胡不归？
②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
③悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自悔 保洁守志的倔强
自醒 对官场的厌恶
自恕
归途的欢快与急切
自 责 自 轻 松 惬 急 切 渴
悔
意
望
3.研读第二段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，
有酒盈樽。引壶觞以①自酌，眄庭柯以②怡颜。倚南窗以③寄傲，审容膝之易安。
园日涉以④成趣，门虽设而①常关。策扶老以⑤流憩，时矫首而②遐观。云无心以
⑥出岫，鸟倦飞而③知还。景翳翳以⑦将入，抚孤松而④盘桓。
乃：于是
瞻：远望
审：深知
之：取独
时：名-状，常常
矫：举
载…载：一边…一边
稚子：幼儿（省略句）
就：近于，接近
幼：形-名，儿童
引：拿来
以①②③：连词，表目的
眄：看
怡：使动用法，使...愉快。
日：名-状，每天
涉：游玩，游览
以④：连词，表结果
而①：连词，表转折
策：拄着
扶老：拐杖
流憩：无目的地漫步和 以⑦：连词，表修饰
随时随地休息 而④：连词，表修饰
以⑤：连词，表目的
而②：连词，表修饰
遐观：远望
无心：无意
以⑥：连词，表修饰
而③：连词，表承接
3.研读第二段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
于是看见了自家简陋的房屋，(我)满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地
迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而
犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，
看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋
室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设却常关。拄
着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，
鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连
徘徊。
3.（1）第二段写了作者的哪些乐趣？
成果展示
归家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门
天伦之乐：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
室内之乐： 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄
傲，审容膝之易安。



园中之乐： 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流
憩，时矫首而遐观。


室外之乐： 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将
入，抚孤松而盘桓。
3.（2）第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
成果展示
三径就荒，松菊犹存。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的
志趣自然联系起来，象征自己坚贞，不同流合污的逸士之操。
3.（3）从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
成果展示
①三径就荒，松菊犹存。
“ 松菊” 是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜
独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟
我不变。喻指自己高洁的品格仍在。
②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
固穷守节的坚定决心，
是其隐士情怀之二。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“ 孤松” 示孤高坚贞之志，托物言志。
4.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
归去来兮，请息交以①绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐
琴书以②消忧。农人告余以③春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈
窕以④寻壑，亦崎岖而②经丘。木欣欣以⑤向荣，泉涓涓而③始流。善万物之得
时，感吾生之行休。
息：停止
或：有时
以①：连词，表并列
焉：疑问代词，什么（宾语前置句）
悦：形容词意动用法，认为……愉悦。
亲戚：父母兄弟
棹：名作动，划桨
以④：连词，表修饰
而②：连词，表修饰
以⑤：连词，表修饰
欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意
思。
而③：连词，表修饰
善：形容词作动词，羡慕。
得时：顺应天时。
行：将要。
情话：知心话
琴书：名作动，弹琴读书
乐：形容词意动用法，认为……快乐
以②：连词，表目的
以③：拿，把，此句为状后
于：到
将有事于西畴：状后
休：终结。
4.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
归去来兮，请息交以①绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，
乐琴书以②消忧。农人告余以③春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以④寻壑，亦崎岖而②经丘。木欣欣以⑤向荣，泉涓涓而③始流。善万
物之得时，感吾生之行休。
归去吧，让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志被此违背还
要驾车出去把什么追求？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。
农人们告诉我春日己至，将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷
小车，有时划着叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟察，有时也经过道路崎岖的
山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令，
生机勃勃感叹自己的一生行将终休。
4.（1）作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之
情话”，是否矛盾
成果展示
不矛盾。二者话题的角度有区别。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场
（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲友的交流交
往，体现了回归田园后生活的惬意。
表明自己厌恶官场，固穷守节的坚
定决心。
4.（2）赏析第三段作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面
可以看出
成果展示
既窈窕以寻壑
悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 农人告余以春及将有事于西畴
亦崎岖而经丘
家庭之乐 悠闲之乐 乡邻之乐 出游之乐
躬耕田园，诗酒琴书是其隐士情怀之三
，泉涓涓而始流。善万物
通 过 描 写 草 木 生 机 勃 勃 、 泉 水 奔 流
不 息 来 抒 发 对 田 园 生 活 的 无 限 热 爱 ；
触 景 生 情 ， 以 万 物 能 够 顺 应 天 时 ，
自 在 生 长 ， 反 衬 自 己 的 “ 不 得 时 ”
抒 发 了 自 己 生 不 逢 时 的 伤 感 ；
以 自 然 的 永 恒 反 衬 自 己 生 命 的 短 暂 ，
抒 发 人 生 苦 短 的 惆 怅 ；




结 构 上 为 下 文 的 抒 情 做 铺 垫 ， 实 现
过 渡 。
5.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非
吾愿，帝乡不可期。怀良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登东皋以②舒啸，临
清流而②赋诗。聊乘化以③归尽，乐夫天命复奚疑！
以②：连词，表承接
临：面对
而②：连词，表顺承
聊：姑且
以③：连词，表修饰
乐：意动用法，以…为乐
复：还，又。
已矣乎：算了吧
寓形：寄托身体（省略句）
曷：“ 何” 为什么
委心：随从（顺从）心所欲
胡为、何之：宾语前置句
怀：留恋、爱惜。
奚：什么
奚疑：宾语前置
以①：连词，表承接
而①：连词，表顺承
5.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。
成果展示
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非
吾愿，帝乡不可期。怀良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登东皋以②舒啸，临
清流而②赋诗。聊乘化以③归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自
然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也
没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山
坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命
的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
5.（1）面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
成果展示
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
生活追求
精神追求
高洁的志趣
质朴的情怀
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
5.（2）面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？如
何理解。
成果展示
反映了诗人归隐
田园的复杂心情
在文章最后抒发
情感，点明作者
要表达的主旨的
方法叫作“卒章
显志”。
小结
欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。
故事线索
感情线索
自责自悔
自醒自恕
辞官归田
归
去
（第1节）
居家之乐
庭院之乐
人情之乐
劳作之乐
出游之乐
来 田园生活
自安自乐
兮
辞
（第2，3节）
乐天安命
乐天安命
（第4节）
1.有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人
认为其“乐中有
拓展延伸
文章的主旋律无疑是回归之
这种“乐”的底色中，始终交织
的反思、对生命的忧思，以及一
孤独感，形成一种“乐中有悲，
的复杂情感境界。
1.有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人
认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？
拓展延伸
（1）明确可感的“归田之乐”（表层主旋律）
归途之欣畅：“载欣载奔”——归心似箭的狂喜。
家园之温馨：“僮仆欢迎，稚子候门”——亲情温暖的慰藉。
田园之闲适：“园日涉以成趣”“抚孤松而盘桓”——自然交融的趣味。
心灵之自由：“乐琴书以消忧”“复驾言兮焉求”——精神独立的满足。
乐的本质：是挣脱“心为形役”的枷锁后，身心重获自由的巨大解脱感
与安顿感。
1.有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人
认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？
拓展延伸
（2）深层隐现的“悲”与“忧”（内蕴的复杂层次）
a对“迷途”往昔的悲慨与反思：“悟已往之不谏”“实迷途其未远”——
“乐”建立在对过去沉痛否定的基础上，这份醒悟本身带着沉重的代价感。
b对生命有限的清醒忧思：“善万物之得时，感吾生之行休”——看到万物
勃发，却感伤自己生命将尽。乐景中生哀情，是人生终极的孤独与焦虑。
c孤独坚守中的深层无奈：“世与我而相违”“富贵非吾愿”——他的乐，
是与整个世俗价值决裂后的选择，这份坚守自带“举世非之”的孤独与悲壮。
d行文语气中的矛盾痕迹：“奚惆怅而独悲？”“胡为乎遑遑欲何之？”
——自我诘问的语气，恰恰流露出内心曾有的徘徊、惆怅与不安，欢乐并非
毫无杂质的单纯快乐。
1.有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人
认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？
拓展延伸
结论：乐中有悲，方见其真与深
“乐”是主调，是选择的结果和当下的心境；“悲”是底色，是这份选
择所付出的代价与必须面对的生命真实。
二者交织，才真实再现了一个觉醒者复杂的心路历程：他有决然的勇气
追求快乐，也有哲人的清醒承载悲慨。正是这份“悲”的介入，使他的
“乐”超越了简单的田园乐趣，升华为一种直面人生困境、安顿生命焦虑
的哲学态度和生命境界。
因此，“乐中有悲”的解读，更贴近陶渊明思想的深刻性与文本情感的
丰富性。
2.这是陶渊明给予自己的人生答案，叩问自己我们可以选择
一种什么样的活法？我想成为一个什么样的人呢？
拓展延伸
村上春树说：“不是所有的鱼都生活在同一片海里。”
我们不能改变社会存在的肮脏险恶，但我们可以用自己的行为去标示
自己的捷径；我们无法反抗社会中可能存在的黑暗，但我们可以在人生之
旅中享受本性的恬静。当我们纠结犹豫的时候，留给自己喘息和试错的机
会。生命有无限可能，我们始终都在“认识自我”的路上。
总结
陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃
官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书
诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生
的真悟。
可以说，读《归去来兮辞》是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古
代隐士文化的一个窗口。 当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的
个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成分。我们当代青年
不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼
搏人生。
当堂检测
归去来兮，田园将芜胡不归
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ”表达出对田园
生活的向往。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“
达过去不可挽回，未来则可把握。
悟已往之不谏，知来者之可追
”两句来表
3.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微 ”两句写诗人问道于
行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
4.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游
或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中“
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
”两句省察生命
之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
课后作业
1.完成《校本教材》上的相关练习；
2.预习《种树郭橐驼传》，完成《种树郭橐驼传》的前置性
作业。
前置性作业
1.自主阅读：通读全文，借助注释理解大意，标记不理解的字词句。
2.梳理内容：
郭橐驼的姓名、外貌、职业有何特点？
他种树的“秘诀”是什么？用原文语句回答。
文中如何描写“他植者”的做法？与郭橐驼形成什么对比？
3.初步思考：作者借“种树”想表达什么深层含义？

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