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(共42张PPT)
（前）赤 壁 赋
——苏轼
赋
赋它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。讲求声律、押韵、
对偶等形式，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒
情。有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
短赋
骚赋
辞赋
骈赋
诸子散文
汉代 魏晋以后向骈对发展
屈原为代表的“骚体”
文赋
律赋
宋代以散文形式写赋 唐代又由骈体转入律体
铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。
内容上：
形式上：
手法：注重铺陈，多对偶、排比、 通过摹写事物来抒发情志，
比喻、夸张；
语言：讲究辞藻和用典，声律和谐，
朗朗上口；
句式：以四、六句为主，句式错落
有致，追求骈偶。
寄托讽喻之意。
咏物说理
托物言志
借古讽今
任务一
梳理文意，积累文言基础知识（字词、文常、句式）
齐读第一段
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，
水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎ o窕tiǎ o之章。少shǎ o焉，
月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所
如，凌万顷qǐ ng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风, 而不知其所止；飘飘乎
如遗世独立，羽化而登仙。
农历十六日。既，
过了。
第
一
宋神宗元丰五
壬戌之秋，
与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。
状后
年（1082）
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月 东山之上，徘徊 于斗牛之
段
间。
起
一会儿
劝请
状后
斗宿、牛宿，星宿名
名词作动词,歌唱
状后
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清
风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》
中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿
之间徘徊。
第
一
段
古：白茫茫的水汽
今：二十四节气之一
动词， 指广阔
，凌万顷之茫然。浩
古：旷远的样子
往，去 的江面 今：完全不知道的样子
其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
指小船
纵一
定后
越过
太空
放任
同“凭”，乘
横贯，此处引申为笼罩。
飞升成仙
驾
脱离人世，独自生活。
adj词尾，
…的样子
白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小
船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同
凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，
超然独立，升入仙境。
文学常识补充
1.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时
期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
2.帝王纪年法
用帝
如：
“汉 谥号：帝王死后，后人根据其功过评定的称号（褒贬功过）
年号：帝王在位期间用于纪年的名号，由皇帝发起制定。
庙号：帝王死后在太庙中立室奉祀的名号，用于祭祀和纪念。
3.年
纪年
“淳
”，
文学常识补充
干支纪年法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳干配阳干，阴干配阴干，按序依次搭配组成六十花甲子，用来
纪年、纪日、纪月、纪时。我们通常所说的生辰八字，是指一个
人出生时的干支历时间；年月日时四个天干四个地支，合共八个
字，简称八字。
2025年12月17日——乙巳年戊子月庚申日
文学常识补充
1.地支纪时法
以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。
地支 现代时间 地支 现代时间
子 23：00—1：00 午 11：00—13：00
丑 1：00—3：00 未 13：00—15：00
寅 3：00—5：00 申 15：00—17：00
卯 5：00—7：00 酉 17：00—19：00
辰 7：00—9：00 戌 19：00—21：00
巳 9：00—11：00 亥 21：00—23：00
文学常识补充
2.天色纪时法
根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。
天干纪时、地支纪时与现代纪时对应关系：
天色
夜半 鸡鸣 平旦 日出 食
隅中
巳
纪时
地支纪
时
时
子
丑
寅
卯
辰
现代纪
时
天色
纪时
地支纪
时
23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点
日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定
午
未
申
酉
戌
亥
现代纪
时
11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
文学常识补充
3.五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“ 五
更”“五鼓”，或称“五夜”。
五更 五鼓 五夜 天色
现代时间
一更 一鼓 甲夜
19：00—21：00
黄昏
人定
二更 二鼓 乙夜
三更 三鼓 丙夜
四更 四鼓 丁夜
21：00—23：00
23：00—1：00
1：00—3：00
3：00—5：00
夜半
鸡鸣
五更 五鼓 戊夜 平旦
文学常识补充
孟仲季纪月
孟春、仲春、季春
孟夏、仲夏、季夏
孟秋、仲秋、季秋
孟冬、仲冬、季冬
各季节农历的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”
代农历十月；“仲春”代农历二月。
文学常识补充
●古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望
●晦:农历每月最末;
●朔:农历每月初一。
●望: 农历每月十五。
●既望: 农历每月十六。
●弦：上弦：初七、初八；下弦：廿二、廿三
积累实词
读音一：zhǔ
动词
①接连，连接
属引凄异。（《三峡》）
②连缀，撰写 ※
衡少善属文。（《张衡传》）
③聚集 ※
于是属诸大夫而告之。（《吕氏春秋》）
④通“嘱”，嘱托
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
积累实词
读shǔ
a．等，类，辈 例：不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
b．亲属 例：本无谋，又非亲属。(《苏武传》)
c．隶属，归属，附属 例：名属教坊第一部。(《琵琶行》)
d．管辖，掌管 例：在骨髓，司命之所属，无奈何也。
e．属于 例：时维九月，序属三秋。(《滕王阁序》)
齐读第二段
于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨
jiǎ ng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚yǐ 歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣
如诉，余音袅袅niǎ o，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，
泣孤舟之嫠lí妇。
敲着船边，指打
逆流而上。
第
二
于在这时 着节拍。
怀，望美人兮天一方。”
之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮
月光下的清波。
n，歌词
段
n-v，唱
江面浮动的月光。
悠远的样子
古：常用指圣主贤臣或美好理想
今：美貌的女子
译文：在那时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词
说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的清波啊，(船)在月
光浮动的水面上逆流而上; 我心里想得很远很远, 眺望所思慕的人，（那人）
却在天的那一边。”
第
有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不
循、依
定后
思慕
如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
二
段
n,歌声 随着歌声伴奏
寡妇
声音婉转悠长。
细丝
使…起舞, 使…哭泣。 (使动)
译文：有位吹洞箫的客人，按着曲调吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨又
像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中
的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的嫠妇听了落泪。
香草美人传统
知识链接
桂棹兮兰桨
望美人兮天一方
高洁的品行
圣明的君主
有才德之人或正直的君子
美好的政治追求或人格理想
象征着：
齐读第三段
苏子愀qiǎ o然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山
川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江
陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊
shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，
侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣
yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，羡长江之无穷，挟xié飞
仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。”
第
三
形作动，
整理※
容色改变
的样子
苏
正
问客曰：“何 为其 这样 ”客曰：“‘月明星稀，乌
端坐 ※
南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此
段
孟德之困于周郎者乎？
名作状，向南
宾前
助词，的
名作状，向西、向东
通“缭”，盘绕，围绕。
被
被动
我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么
这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德
的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵
郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？
危
①<形>高。※《蜀道难》：“～乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”
②<形>危险；危急。《谏太宗十思疏》：“不念居安思～，戒奢以俭。”
③<动>危害；使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，～
士臣，构怨于诸侯。”
④<形>危弱。《陈情表》：“人命～浅，朝不虑夕。”
⑤<形>端正；正直。※
危言危行：说正直的话，做正直的事。
第
战船前
后相接
名作动
，攻占※
方其破 ，下
流
舻
旌旗蔽空，酾酒临江，横槊
三
向东进发
哪里
攻破
诗，固一世之雄也， 而今安 在哉 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾
段
而友麋鹿。
本来
名作动，打渔砍柴。
宾前
判断
状后
表并列
名词意动， 以……为侣， 以……为友。
当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接
千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是
一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾
为侣，以麋鹿为友.
第
三
段
一种小飞虫，古人说它朝生
暮死。这里比喻人生短促。
臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于
用葫芦做成
的酒器。
驾一叶之扁舟，举匏
。
粟。哀吾生之
助词，的
风。”
一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，
形容物体非常渺小。
片刻，形容生命之短
取独
余音，指箫声。
以，而：表修饰
一下子，很
轻易地。
在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂
的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹
我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月
相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给
悲凉的秋风。”
齐读第四、五段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
而卒zú莫消长zhǎ ng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬
shùn；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之
间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明
月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽
藏zàng也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与
枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。
第
四
段
流去的水。逝，
※
苏子曰：“客亦知夫水与月
，
表转折，却；盈
而
月圆、月缺
往。
莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，
则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！
竟连……都不。※
最终 消减和增长 表假设 代词，它
宾前
我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不
断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却
终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时
刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物
同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
第
四
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫 即使 。惟江上只有 风，
山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造
段
者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
代词，它
助词，的
代词，它们
享有
何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一
分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称
其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不
会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
第
五
段
菜肴和 已
客喜而笑，洗盏更酌。肴核
狼籍。
果品
经
表修饰 酒杯 再
通“藉”，凌乱
相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。
形作动，天色
发白，天亮
相互，
一起。
在
已经
取独
枕着垫着
状后
客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已
吃完了，杯盘凌乱地放着。大家在船中互相枕着垫着睡，不知不
觉东方已经天明。
任务二
解读意象和意境的变化，体会情、景、理的交融
赋者，铺采摛chī文，体物写志也。
——刘勰《文心雕龙·诠赋》
活动一：
“赋”有诗歌和散文的特质，体物铺陈的写法。 请同
学们在文中找出作者所“体”之物。
江水、小舟、明月、清风......
活动二：
勾画核心意象（贯穿全文）的相关语句，解读意象与意境。
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
自然中的江月
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
诗词中的江月
月明星稀、山川相缪、舳舻千里
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟
飞仙以遨游，抱明月而长终。
历史上的江月
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如
彼，而卒莫消长也。
惟江上之清风，与山间之明月。
哲理上的江月
江月引情
【自然中的江月】
请用简洁的语言描绘出句中的
场景：
清风徐来，水波不兴。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万
顷之茫然。
皓月当空，清风徐徐，
碧水万顷，雾气朦胧，
波光连天，小舟漂流。
朦胧
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……
人物感受：
舒畅飘逸，飘飘欲仙，
超然物外，陶醉于良辰美景
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【诗词中的江月】
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
屈原的香草美人
不见美人的失意
由
江
月
走
心
乐
转
悲
——欲为贤臣而不得、无所作为
的痛苦
由乐到悲，营造一种主客之间箫
歌互答、悲喜交集的境界。
【诗词中的江月】
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
由乐转悲
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，
铺陈：
指在写作中对事物的各个方面或不同角度进行详细、充分
的描述和铺展，以渲染气氛、突出主题、深化情感或增强表
箫
结合（描写）/叠词（语言），化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低
达效果。
回（箫声特点）的哀音表现得十分形象真切（艺术效果）。
江月怀古
【历史上的江月】
月明星稀、山川相缪、舳舻千里
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
一世之雄（曹操）
今安在？
世事无常
物是人非
世事无常
怀才不遇（壮志难酬）
（客）悲叹
长江、明月（永恒的自然）
人生短暂、渺小
江月说理——客喜而笑
【哲理上的江月】
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者
如彼，而卒莫消长也。
惟江上之清风，与山间之明月。
变与不变
而又何羡乎！
取与不取
抛弃一切得不到的东西
物各有主
建功立业、永世长存
自然美景
享受自己能够获得的东西
【感悟】
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
天明 新的一天（重新开始）
在品读江月的过程中，有
一个物象始终随行？
——舟
心明（醒悟）
无论我是否期待、是否关注，每一个黎明都会
到来。（随遇而安、随缘）
【拓展】
“舟”有何特殊意义？
舟者，船也。古者，共鼓、货狄（人名），刳木为
舟，剡木为楫，以济不通。
——《说文解字》
舟是济渡人生舛途之具。
命运多舛：比喻命运充满不顺。
【拓展】
心灵安放之所。
“舟”的哲学
泛乎若不系之舟——庄子（道家）
泛：漂浮。飘然像无所系的船只。比喻自由而无牵挂。
道不行，乘桴浮于海——孔子（儒家）
主张行不通了，坐木排到海上漂流去。
佛家：达摩一苇渡江
课 文 总 结
舟行水上，恰如心灵之漂泊于人生河流。面对澄澈秋江，
静谧皎洁的月光，苏轼透过浩瀚的亘古时光，冷静地思
考人生的困境，在山水自然中走向了心灵的自由。
高考真题
1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地
流去，“
“；月亮时圆时缺“
”。
而未尝往也
而卒莫消长也
2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以
“
，
”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声
余音袅袅 不绝如缕
之美。
3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
“
，
”。
4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋
友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经· 陈风》中的《月出》篇，即文中所谓
“
诵明月之诗 ，歌窈窕之章
”。

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