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中山纪念中学2028届高一上学期语文科二段考试题
考试用时150分钟
一、书写(6分)
1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写清晰、工整、美观。(6分)
二、现代文阅读Ⅰ (10分)
阅读下面的文字，完成2~4题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度1
中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
(摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改)
材料二：
朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度————人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。
(选自朱良志《真水无香·生命的态度》)
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。
B.实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和意志。
C.审美态度对对象的注意力只集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，关注美的享受而不是对象的实用性。
D.生命的态度是要将世界从对象化中解脱出来，还原其生命的本能，它没有情感的倾向性，对它的观照要去除态度。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)
A.苏轼《惠崇春江晚景》： “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
B.杨万里《插秧歌》： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
C.李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”
D.李白《独坐敬亭山》： “相看两不厌，只有敬亭山。”
4.《教育强国建设规划纲要(2024-2035年)》要求“推进学校美育浸润行动”，提出要挖掘各学科的美育资
2
源。请结合以上两则材料，谈谈我们为什么要重视美育。(4分)
三、现代文阅读Ⅱ(12分)
阅读下面的文字，完成5~7题。
人生应有堆花时
何永康
①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送———送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”酒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。
②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。
③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。
④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。读着读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃水淇淋，会想到堆花……
⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。成堆东西；不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感、
⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥。”花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。
⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：“层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因
此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。
⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事
⑨中国的昆曲是雅到极致的。男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要、也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。
⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。
想到此，突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事————把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。
(节选自何永康同名散文)
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.第①段，引用文天祥与“堆花”酒的传说，既解释酒名的由来，又表达对英雄的纪念。
B.第 ③段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时本不繁重的农业劳动更添一份乐趣。
C.第⑦段，林黛玉葬花时堆拢落花的行为，将“堆花”升华为对生命易逝的感伤与珍视。
D.第⑨段“便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”写出了表演滑稽可笑的特点。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.“鱼是一条，李子是几个，红薯是几根”与前文构成对比，鲜明地体现了“堆”所带来的富足感。
B.全文以“堆花”为核心，从对具体物象的描写升华为一种诗意的生活理念和淡然无为的人生态度。
C.本文语言质朴而典雅，既有“堆花啰，堆花啰”的口语化表达，也有“篱落堆花”的古典韵味。
D.作者列举了不同的“堆花”，将日常生活、传统工艺和高雅艺术勾连，揭示“堆花”美学的普遍性。
7.作家余光中认为上乘的散文往往能“纵剖见其深，横断显其博”本文体现了这一特点，请结合文本分析。(6·分)
四、名著阅读(3分)
8.下列理解和分析，不符合《乡土中国》原文意思的一项是(3分)
A.在差序格局中，社会关系表现为由内向外的推浪形式，是私人联系的增加，它把个人的权利与义务界定得很清楚。
B.礼是社会公认合式的行为规范。礼不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，人服礼是主动的。
C.现代都市社会为保护个人的权利和社会的安全使用法律手段。很多时候，诉讼的目的在于获得以后可以遵守的规则。
D.血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。在血缘社会中，人和人的权利和义务是根据亲属关系来决定的。
五、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(21分)
阅读下面的文言文，完成9~13题。
材料一：
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂①诡异之弊胜，主司欧阳傪思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守 吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②.吾侪小人当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣，摭其表语，并媒蘖④所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。西湖水多葑 ，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
(节选自《宋史·苏轼传》，有删改)
材料二：
古人有言曰：“白首如新，倾盖如故。”言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若 与公共起艰危，一旦劝公让九锡①，意便憾，使卒忧死。矧⑧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎 季布 数窘汉王及即位犹下三族之令足下不肯忘文若于九锡其肯赦仆于赤壁乎 天下之才在公右者，即害之矣。一失江东，岂容复悔耶 甘言重币，幸勿复再。
(节选自苏轼《拟孙权答曹操书》，有删改)
【注】①碟裂：比喻言辞支离破碎。②涂潦：泥泞积水。③版：城墙的计量单位。
5
④媒蘖：虚构罪名，罗织陷害。⑤葑：菰根。葑田，菰根盘结形成的草田。⑥荀文若：荀彧，曹操的谋士，因反对曹操称魏公而被调离中枢，忧郁而亡。⑦九锡：皇帝赐给大臣的九种礼器，是最高礼遇的表示，后成为篡逆的代名词。⑧矧：况且。⑨季布：曾效力于项羽，在项羽败亡后，被刘邦悬赏缉拿。
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
A.季布数窘/汉王及即位犹下三族之令/足下不肯忘文若于九锡/其肯赦仆于赤壁乎
B.季布数窘汉王/及即位/犹下三族之令/足下不肯忘文若于九锡/其肯赦仆于赤壁乎
C.季布数窘汉王/及即位犹下三族之令/足下不肯忘文若/于九锡其肯赦仆于赤壁乎
D.季布数窘汉王及即位/犹下三族之令足下/不肯忘文若于九锡/其肯赦仆于赤壁乎
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A. “尾属于城”中的“属”，与《琵琶行》“名属教坊第一部”中的“属”含义相同。
B. “必择所安”中的“安”，与《赤壁赋》“而今安在哉 ”中的“安”含义不同。
C. “闻者始哗不厌，久乃信服”中的“乃”，意为“才”，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”含义不同。
D. “特以公非所托故也”中的 “以”，意为“因为”，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”含义和用法不同。
11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.徐州发生洪灾，民心动摇，作为知州的苏轼亲赴军营鼓舞士气，并驻守堤上指挥救灾，保全了徐州城。
B.苏轼的文章深受欧阳修赏识，但他也因作诗讽喻时事而获罪，几致身死，后得神宗赦免，被贬黄州。
C.苏轼任杭州知州时在西湖建造长提以便通行，又在长堤上种植树木并画成图册，得到了杭州人的赞誉。
D.材料二中，苏轼模拟孙权的口吻撰写答复曹操的书信，有理有据地表达了不愿意归顺曹操的意愿。
12.把下列句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。
(2)轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
13.根据材料一和材料二概括苏轼的人物形象。(3分)
(二)古代诗歌阅读(8分)
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
咸阳城东楼①
许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲③。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
【注】①此诗大约作于许浑(今江苏省镇江市人)任监察御史时。此时大唐王朝已经处于风雨飘摇之际。
6
②汀洲：水边之地为汀、水中之地为洲，这里指江南水乡。
14.请将“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”翻译成现代汉语。(2分)
15.许浑《咸阳城东楼》是晚唐怀古诗的典范之作。请从艺术手法的角度，结合诗句赏析本诗是如何表现历史兴亡之感的。(6分)
(三)名篇名句默写(10分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)岂无山歌与村笛 。(白居易《琵琶行》)
(2)谢公宿处今尚在， 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3) ,不能十步。(荀子《劝学》)
(4)谈笑间， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(5)桂棹兮兰桨， 。(苏轼《赤壁赋》)
(6) ，寻常巷陌(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(7) ，用之不竭。(苏轼《赤壁赋》)
(8)寻寻觅觅，冷冷清清， 。(李清照《声声慢》)
(9)姚鼐《登泰山记》中，描写日出时日观峰以西诸峰颜色和形态的句子是：
“ ， ”。
六、语言文字运用(20分)
17.下列句子中，没有语病的一项是(3分)
A.这些恒星外层的气体并非直接落入黑洞，而是围绕黑洞旋转，形成一个扁平的吸积盘————类似水池排水时形成的漩涡。
B.特区政府出动消防车391辆次、救护车185辆次，投入2311名消防及医护人员，并动员超过大约1000名警员参与救援。
C.古人树碑表墓，将文字刻于墓碑之上，一是为了标识陵墓的方位，便于寻址；二是为了弘扬死者的声名，避免其不朽。
D.当孩子因一次朗诵、一场戏剧而重新阅读的情况下，文学便不只是印刷品，而是他们映照自我、想象世界的一盏灯。
阅读下面的文字，完成18~20题。
高加林满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎————！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎————”他听见四山里都在回
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荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。
他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城只有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——那万头攒动的集市！
18.下列词语或短语与文中“站住”一词的构词方式相同的一项是(3分)
A.画家 B.爱不释手
C.拿来主义 D.痛改前非
19.下列句子中的破折号与例句破折号用法相同的一项是(3分)
例句：他知道，更大的困难还在前头——那万头攒动的集市！
A.遇见熟人，便微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了————”(这了字念得很高，拖得很长。)
B.画得真好——你为什么这样勇敢，不怕他
C.但我以为这恰是到了好处———酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
D.让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了———但已经永远地睡着了。
20.文中画波浪线的句子可以改写成“在经过两次张口后他最终还是没有勇气喊出来”，从语意看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好 (5分)
21.请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
一项大型研究表明，① 。研究发现只说一种语言的人大脑加速衰老的风险更高。会说一门外语可以将这种风险降低10%。会说两种语言可以降低20%，会说三种语言可以降低30%。脑科学家认为，大脑衰老程度与大脑神经元数量息息相关。人类大脑从出生到成年会逐渐产生数十亿个神经元。据估计，大脑停止发育时，人的大脑含有800亿到1000亿个神经元。但从此时起，② ，大脑自然衰老的过程便开启了。
然而，神经元虽然会减少，但它能与其它神经元建立连接网，这个网络构成了人类的认知储备，它代表了大脑抵抗衰老的能力。而多语学习能深度刺激大脑，从而有助于在任何年龄段增加认知储备。学习的年限越长，③ ，大脑抗衰老能力便越强。如果有能力学习多种语言，那就请不要犹豫。你的大脑会感谢你的。
七、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
在信息传播愈发碎片化的当下，传统的深度阅读是否还有坚持的必要？有观点认为：短视频、短图文能快速获取信息，因此碎片化时代深度阅读已无意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。中山纪念中学2028届高一上学期语文科二段考试题
考试用时150分钟
一、书写（6分)
1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写清晰、工整、美观。(6分)
二、现代文阅读I(10分)
阅读下面的文字，完成24题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是
真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也
就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看
这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学
家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都
不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它
是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西
想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松
的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带
有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它
的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去
看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。
“环境”包
含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于
我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古
松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，
科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。
科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都
不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度
1中山纪念中学2028届高一上学期语文科二段考答案
1.【评分标准】
6分：书写有法度，工整清晰美观。
(有涂改情况再酌情扣分)
5分：书写较有法度，工整清晰美观。
(有涂改情况再酌情扣分)
4分：工整清晰，认读无障碍。
(有涂改情况再酌情扣分)
3分：较工整清晰，认读无障碍。
(有涂改情况再酌情扣分)
2分：不工整不清晰，影响认读。
(有涂改情况再酌情扣分)
1分或0分：不工整不清晰，严重影响认读。
(有涂改情况再酌情扣分)
2.【答案】C
【解析】“审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”以偏概
全，根据原文“我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如
龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”可知，“在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概
上”是对古松的审美，而不是审美的普遍规律。
3.【答案】D
【解析】材料二阐述的是第四种态度“生命的态度”，即忽略审美主体和客体，是一种平等统一的
关系，还其生命的本然意义。A选项，以鸭子最先感知江水回暖变化的细节，体现注重实践观察的科
学意识。B选项，诗句意思体现的是守护秧苗的实用态度。C选项，以夸张手法写天姥山的雄伟气势，
彰显诗人对奇绝、壮阔美景的审美偏好。D选项，反映出物我相融，人（主体）与自然（客体）精神
相通，人与自然的平等统一。
4.【答案】①审美的态度可以避免实用主义过于功利的短视，纠正科学态度中过于抽象的思考
②生命态度的审美将世界从对象化中解脱出来，还其生命本然意义，创造一个独特的生命境界
③专注事物美的形象，注重事物的审美价值，可以让人们在审美愉悦中受到教育。
【解析】每，点2分，两，点4分。其它答案言之成理，可酌情给分。
5.【答案】D
【解析】“表演滑稽可笑”分析错误。根据“当杜丽娘和柳梦梅‘惊梦’之后转到台下时，便有生旦净丑
不同角色装扮的花神粉墨登场”，可知这里的“粉墨登场”是指化好妆上台表演。根据后文“这样的堆花，
既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境”，可知这里的“粉墨登场”没有“滑稽可笑”的贬义。
6.【答案】B
【解析】“淡然无为的人生态度”错误，文章的主旨在于倡导一种积极入世的人生态度，鼓励人们成为积
极的创造者。
7.【答案】①“纵剖”见思想之深。全文以“堆花”为核心意象，从具体物象起笔，层层递进，最终升华
为一种积极入世、创造美好的生命态度，体现了主题的深刻性。
②“横断”显视野之博。作者以“堆花”为核心旁征博引，涉及历史故事、生活、文学、工艺、戏曲、
插花等多个方面，使文章血肉丰满，内容丰富。
③这种“纵横交织”的结构，使散文主旨集中、深化，又让文章体现的哲理在具体可感的事例中自然
生发，理趣兼备。
【评分细则】每，点2分，三，点6分。其它答案言之成理，可酌情给分。
8.【答案】A
【解析】张冠李戴，“权利与义务”划分清楚的是团体格局，差序格局中个人的权利与义务是模糊的。
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