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(共13张PPT)
　
专题一　古代中国的政治制度与国家治理体系的构建
微点1　“家国同构”——先秦国家治理体系的设计
1. 宗法制、分封制、礼乐制的内涵及关系
（1）权力分配：分封制——政治生活等级化——天下归周。
（2）权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗。
（3）权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心。
（4）宗法制是内核，分封制是宗法制的政治表现，礼乐制度是维护宗法制和分封制 的工具。
2. 早期国家政治制度的特点
微点2　集权于上——古代中国中枢管理体系的嬗变
1. 古代中国加强君主专制的主要手段
2. 制约皇权的主要力量
（1）朝议（廷议）制度：指国家遇到重要事务，由皇帝或皇帝责成中枢首脑召集相 关官员进行讨论，讨论结果由皇帝决断的制度。在保障决策的合理性方面发挥了重要 作用，体现了地主阶级内部最高层次的民主，一定程度上限制了君主权力。
（2）官僚制度：秦朝时期确立，官员有法律制度作为办事依据，有制度赋予的权 力，朝议制、三省六部制等；官僚制度制约皇权，一定程度上减少决策失误和抑制暴 政，有利于巩固统治。
（3）重史传统：青史留名为自己寻找高尚的历史定位，是帝王们极为重视的。重史 传统可以借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法， 来表达观点，制约帝王或影响朝廷决策。
（4）儒学对皇权的制约：儒家的“德治”“仁政”从道德层面制约皇权；“孝 顺伦理”从价值观层面制约皇权；“天人感应”和“天理”的主张则从敬畏层 面制约皇权。
微点3　轻重相济——古代中国的地方治理机制
1. 中央与地方关系的变迁
2. 古代中国中央掌控地方治理的主要方式
（1）纵向收权：对地方进行分级管理，层层控制；将地方权力收归中央。
（2）横向分权：分割地方权力，相互制约。
（3）加强对地方官的监察：对地方主要长官规定任期年限并须籍贯回避。
（4）采用犬牙交错的地方行政区划原则。
3. 古代中国地方治理的特点
4. 古代中国地方治理的影响
（1）古代地方行政制度的发展和完善，在征发徭役、兵役，征收田赋和租税，以及 稳定地方的秩序方面发挥了良好的作用。
（2）地方行政制度的改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的 发展。
（3）中央集权过度强化，造成了地方官对中央的绝对依赖；地方没有相应的自主 权，难以发挥自身的能动性。
微点4　革故鼎新——古代中国改革四大类型
微点5　选贤任能——古代中国官员的选拔与管理
1. 古代中国选官制度的演变及趋势
2. 古代中国监察制度的特点
（1）监察出于皇权、维护皇权，位卑权重。为了保证监察的有效性，赋予监察官员 位卑权重的监察地位，是中国古代监察制度的显著特点之一。
（2）单线垂直，监察机构自成系统。从中央（皇帝）到地方的各级监察机构形成单 线垂直的相对独立体系。这种以皇权为中心的监察体制确保了监察权力的独立运作、 监察机构的上下一体、监察官员行使权力的高效。
（3）重视监察官员的选任和素质。要求监察官员既有刚正不阿的品质，又有丰富的 为官经验和较高的文化素质，并根据政绩对监察官员进行考核。
（4）监察制度以小制大，以内制外。监察官员品级不高，但可“风闻奏事”，凡属 国家政事，无论大小均可监察，在执行监察时可不受任何机构、官员的约束，直接对 皇帝本人负责。(共9张PPT)
　
专题五　古代中国的法律教化与基层治理
微点1　社会治理——古代中国的法律与教化
1. 古代中国法律与教化的演变
时期 法律 教化
先秦 德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐 儒家认为“礼”可以治国，主张 用道德礼义教化民众
秦汉 至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范 统治者重视“孝”和家训，提倡 礼制和基层教化
宋元 到明清 宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视 “例” 理学深入族规、家训中，乡约是 进行教化的基本载体，明清的乡 约具有法律约束力
2. 古代中国法律儒家化的三个阶段及基本特点
（1）三个阶段
①汉朝“引礼入法”：法律儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地 位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。
②三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣立 法，从而使礼与法进一步融合。
③唐朝“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律 的指导原则和定罪量刑的基本依据。
（2）基本特点
①法律以君主意志为转移。
②法律以礼教为指导原则和理论基础。
③法律以刑法为主，刑始终是中国古代法律的主题。
④司法从属于行政。
微点2　治世济民——古代中国的户籍制度与基层治理
1. 户籍制度的主要特点
2. 清代基层治理的三大历史特征
（1）里社、保甲和宗族组织并存是清代乡里组织的一大特点。每个宗族都有族正或 族师、族长，族正在宗族组织处理族内事务上具有绝对的权威性。各宗族都有严厉的 宗规、族规。
（2）乡绅在宗族组织中具有特殊的地位。政治上，乡绅是官吏的补充，可参与乡里 管理事务。经济上，乡绅享有赋税和徭役的优免权。另外，乡绅还是民事纠纷的仲裁 者，甚至在某种程度上取代了有关官吏的司法权。乡绅成为乡村社会中最活跃的一支 力量。
（3）宗族组织在乡村社会中起着至关重要的作用，在政治上具有治安、防范和消弭 农民反抗的
功能，在经济上具有催征、赈灾、济贫的功能，在文化上具有祭祀、兴办义塾的功 能，是清朝加强地方统治的重要力量。
微点3　古代中国的赋税制度与社会救济
1. 古代中国赋税制度的演变
西周 贡赋
春秋后期 齐国“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”
秦朝 按人丁收税，征发徭役、兵役
汉朝 “编户齐民”制度，依据百姓资产多少对封建国家承担田租、赋税、徭役、兵役
北魏 租调制
隋唐 租庸调制，按人丁收税，以“庸”代役
唐中后期 两税法，由人丁税转为财产税
北宋 方田均税法、募役法
明朝后期 一条鞭法
清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”，雍正帝规定“摊丁入亩”
2. 古代中国的防灾和社会保障
（1）兴修水利，治理河患。早在春秋战国时期就兴修了芍陂、都江堰、郑国渠等一 批著名水利工程。秦汉以来，治理河患就一直是一项国家急务。
（2）储粮备荒，建立仓储制度。始于汉朝的常平仓，主要设置于地方州县，一直被 视为最重要的官仓。义仓起于隋朝，它在政府监督下由民间自行管理。
（3）赈济的具体形式：发放救济粮款的谷赈、银赈；官府利用赈济钱粮兴办治河、 修筑塘堰、海塘等工程的工赈；政府给灾民施粥、发放衣物等的粥赈、布帛赈等。(共8张PPT)
第一编　开放中的传承与创新——中国古代史
板块二　重点专题深挖拓展　
专题三　古代中国的民族交融交流与对外交往
微点1　九州贯通——古代统一多民族国家的发展
1. 春秋战国时期：华夏族与各民族走向交融
春秋时期，华夏和戎、夷、蛮、狄等少数民族随着铁农具的普遍使用，金属货币的广 泛流通，交通的发达，经济生活的联系越来越密切，出现了“四海之内若一家”“天 下定于一”的共同心理素质。这是完成民族交融，形成中华民族的先声。
2. 秦汉：统一多民族国家的奠基
秦汉时期，各种有利于统一的措施以及政府所宣扬的统一思想，为中华民族的形成提 供了物质和政治条件。由分散到统一是中华民族形成的重要步骤，汉武帝时期的一系 列战争和对少数民族地区的大规模开发，使各民族之间的联系进一步加强，国家统一 局面得到巩固。
3. 魏晋南北朝时期：民族杂居与民族交融
魏晋南北朝时期，由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的情况大大发展。在 南方，由于西晋末年以来的人口流动，民族杂居的情况也有所发展。这一时期由民族 杂居而进入封建化进程的代表有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，民族交融趋势不断加强。
4. 隋唐时期：统一多民族国家的发展
隋唐时期中央政府北制突厥，西连回纥，开丝绸之路；南和吐蕃，实行和亲。唐初西 夷宾服，对各民族的包容性体现出“华夷一体”思想。唐末五代藩镇割据，朝代更迭 频仍，少数民族政权勃兴，契丹强大，吐蕃崛起，南诏建国，出现分立局面。经过长 时间的交融，“胡”“汉”拥有同一地域的共同文化。
5. 五代辽宋夏金：各民族进一步交融
公元10到13世纪，是中国历史上继魏晋南北朝之后又一个北方民族活动高峰时期，先 后诞生了四个强大的北方民族政权：契丹人建立的辽、党项人建立的西夏、女真人建 立的金和蒙古人建立的元。这些少数民族政权在开拓边疆，推动民族交融和民族文化 发展，活跃中外文化交流等方面起到了汉族王朝难以替代的积极作用，对中华文明的 整体发展作出重要贡献。
6. 元朝：统一多民族国家的继续发展
元朝统一南北，成为中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，蒙古族和回族在 这一时期开始形成。元朝确立行省制度，对边疆的控制较之前代更为强化。对漠北、 东北、云南、吐蕃等边远地区，都因地制宜实行了有效的行政管理。
7. 明清时期：统一多民族国家的进一步发展
明朝对边远地区少数民族的治理，仍实行“以夷制夷”的羁縻政策，对西藏地区多封 众建以分其势，对西南地区则推行土司制度。清朝是继元朝之后又一个由少数民族建 立的统一帝国，奠定了近代中国领土国家的版图。经过清朝的统治，以汉族为主体的 中华民族凝聚力得到进一步加强。
微点2　华夏认同——民族交融的四大实质内容
生产力 少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术
生产关系 封建生产方式向边疆地区的扩展
经济形态 游牧文明向农耕文明的转化
生活方式 少数民族的封建化
微点3　开放包容——古代中国的对外交流
（1）张骞出使西域，开辟了古代中国广泛交流与交往的新纪元。
中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进了西方乃至世界文明的进步；勤劳智慧的 中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。
（2）唐宋元时期，古代中国广泛交流与交往进入发展的高峰与持续繁荣阶段。
在维持陆上丝绸之路的同时，海上丝绸之路进一步繁盛，对外贸易进一步繁荣；繁盛 的中国对世界的影响非常巨大，“中华文化圈”就在这一时期形成，四大发明也在这 一时期广为传播，这些都增进了中国对域外的了解、联系和友谊，促进了双方共同的 发展与进步。
（3）明清时期尤其是明末清初，是古代中国广泛交流与交往的一个特殊时期。
欧洲传教士在中国的活动相对自由，欧洲的科技文化在中国的传播，使中外文 化交流出现了又一次高潮；中国则由于专制主义制度空前强化，统治者逐渐走 向封闭与保守，这就使中华文明的优势丧失并逐渐落后于西方，为近代中国的 落后挨打埋下了祸根。(共18张PPT)
　
专题二　古代中国经济与社会生活的变迁
微点1　田园风情——精耕细作的农业经济的发展
1. 生产模式——精耕细作
（1）生产工具：春秋战国铁制农具、牛耕的出现及日渐推广，汉代的二牛一人犁耕 法，三国时期的翻车，唐代的曲辕犁和筒车，促使精耕细作的农业生产模式不断成熟 与发展。
（2）生产技术、生产经验：包括选种、施肥、轮作等在内的经验和技术的积累，在 《齐民要术》《农书》《农政全书》等著名农书中都有记载和收录。
2. 经营方式——惜土养土
（1）古代中国土地制度
时期 制度 特点
商周 井田制 奴隶社会时期的土地国有制，分为公田和私田，由奴隶集体耕作
曹魏 屯田制 政府为取得军队给养或税粮，由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度，是一种土地国有制度
西晋 占田制 农民向官府登记占有土地的制度。占田数并不是国家授予农民的土地数额，而是国家允许农民占有土地的限额
北魏
隋唐 均田制 按人口分配土地的制度，土地为国有制
宋至
明清 永佃田 佃农有权“永久”性耕种地主土地的租佃制度。土地所有权同土地使用（耕作）权分离
（2）古代中国农业地理空间的扩展
（3）古代中国农业经济的特点
（4）古代中国经济重心转移的规律
①由北向南，从黄河流域转移到长江中下游地区；由西向东，由内地向沿海地区逐渐 转移。
②南移趋势在国家分裂、割据战乱时较为明显。
③经济重心的南移凸显了区域性经济发展的不平衡和互补性。
官营手工业 私营手工业 家庭手工业
经营方式 官府直接经营 民间私人经营 以家庭为单位自主经营
产品用途 官府、皇室专用 用于民间消费 用于交纳赋税和自己消费
流通
方式 不在市场流通 在市场流通 剩余部分出售
特点 大作坊生产、资金雄 厚，不以营利为目的 规模较大，以营 利为主要目的 规模小、资金少，不以营利 为目的
地位 明中叶以前占主导地 位 明中叶以后占主 导地位 农户的副业，始终存在于社 会经济生活中
2. 明清时期制约新型经营方式发展的因素
微点3　“汇通天下”——车水马龙的古代商业的繁荣
1. 古代中国商业发展的特点
（1）商业市场形式多样：市、草市、夜市和晓市等。
（2）城市商业经济发达：各朝代都兴起不同数量和规模的商业大都市，到明清时 期，兴起了一大批工商业市镇。
（3）对外贸易发达：以丝绸之路为主要渠道的对外贸易，构成了古代商业的重要组 成部分，并促进沿海港口城市的兴盛。
（4）货币种类丰富：在货币流通领域，北宋出现了世界上最早的纸币“交子”；明 朝时形成了以银为主、以钱为辅的钱银并行的货币流通制度。
（5）商人群体活跃：到明清时期，形成了实力雄厚的区域性商人群体即商帮。如： 晋商、徽商等。
（6）商人地位低下：商业长期受到重农抑商政策的压制，商人社会地位较低，商业 始终作为农耕经济的补充，未占据主导地位。
（7）商业信贷和商业契约发展。
2. 古代中国对外贸易的特点
（1）先以陆路贸易为主，后以海路贸易为主。汉代贯通了丝绸之路，中国对外 陆路贸易开始发展；唐朝时，海陆并重；宋元时期，海路贸易日渐上升，并占 据主导地位。
（2）以友好交往为主。不管是陆路还是海路，带去的都是我国最精美的丝绸、瓷器 等，虽然畅销，但有不少是赠送的，返航时不仅带回货物，而且常常有外国使臣搭船 来中国访问。
（3）外贸伴随着文化交流。不少外国商人带来了西方宗教，中国科技也相继西传。
（4）外贸促进了民族交融。不少波斯人、阿拉伯人等在我国定居，长期与中国人相 处，互通婚姻，逐渐融合，在元朝时形成了回族的前身——回回。
（5）由对外开放走向闭关自守。汉朝至明前期的对外友好政策，促进了我国与亚、 非、欧各国经济文化发展；明清统治者对外实行闭关政策，严格限制对外贸易，使我 国日益落后于世界潮流。
（6）朝贡贸易。政府垄断对外贸易，政治目的大于经济目的。
微点4　赋役制度——从“人头税”到“资产税”古代中国赋役制度的演变规律
（1）人头税逐渐向资产税转化。征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转 变（以两税法为标志），直至取消人头税（以“摊丁入亩”为标志），反映了封建国 家对农民的人身控制逐渐松弛。
（2）征税方式由实物税转变为货币税。赋税形式由以实物为主向以货币为主转变 （以一条鞭法为标志），反映了封建社会商品经济的发展。
（3）征税时间由不定时逐渐发展为基本定时（以两税法为标志）。
（4）税种由繁杂多项逐渐简化单一，最终赋役合一（以一条鞭法为标志）。
（5）力役逐渐由现役向代役、雇役转化。农民由必须服徭役逐渐发展为纳资代役 （以“租庸调制”为标志）。
（6）随着商品经济的发展，中国古代封建政府对商人征收重税，商品税所占比 重增大。
微点5　社会生活——古代中国的村镇、城市、交通与医疗
1. 古代中国城市（镇）发展变化的规律
从功
能看 （1）唐代以前的城市（镇）主要是政治中心、军事重镇；唐代商业都市有所 发展，扬州成为唐后期全国最繁华的工商业城市。
（2）宋元时期，城市商品经济繁荣，城市的经济功能大大增强；海运的兴盛 带动了我国沿海一大批港口城市的兴起。
（3）明清时期，涌现出一大批工商业市镇，城市的生产性、专业性和商业性 增强
从商业
活动看 （1）政府对城市商业活动的限制逐步放松，如宋代坊、市界限被打破， 商业活动突破了时间、空间限制。
（2）五代十国时期，南方草市大批市镇化，北方镇戍向镇市及县、州等 行政机构转化，为宋代镇市的大量涌现和镇市地位的上升奠定了基础
从数量
规模看 明清时期不仅大规模的商业城市增多，而且还兴起了一大批中小工商业市 镇，这些市镇商业繁荣、人口密集
从地区
分布看 城市（镇）的地区分布与经济重心南移呈现相应规律，明清时期新兴工商 业市镇大部分分布在江南地区
2. 古代中国的交通
（1）陆上交通建设：中国古代王朝都重视全国交通网络的建设，秦代的驰道和直 道、汉代的丝绸之路、元代的驿路交通网等都有较大影响。
（2）陆上漕运运输：中国在春秋时期已有运河，秦朝修建的灵渠沟通了长江和珠江 两大水系，隋朝的大运河沟通了中国的南方和北方。
（3）海上丝绸之路：西汉已初步形成东、南两条航路。宋代，随着造船技术和航海 技术的提高，海上交通更加发达。郑和下西洋的规模是历史罕见的。
（4）古代中国邮驿：中国的邮驿历史超过3000年，古代邮驿主要为官方服务，明朝 出现了民间通信机构民信局。
3. 古代中国医学发展的原因
经济
因素 我国古代生产力和综合国力一直处于世界前列，农耕经济发达
政治
因素 大多时期国家统一，社会安定；中央集权体制的推动
文化
因素 统治者重视教育的发展（科举制），奠定了人才基础；儒家经世致用、明德修身以及仁政民本思想的影响；道家阴阳调和辩证思想的影响(共13张PPT)
　
专题四　古代中国主流思想的演变与文化传承
微点1　源远流长——古代中国传统文化的发展演变
1. 中华文化的发展历程及启迪
2. 中华优秀传统文化的内涵
人生观 以人为本 周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者 爱人”
政治观 民本思想 管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民 情，反对苛政；孟子：“仁政”
自然观 天人合一、
道法自然 老子：“道”；荀子：“制天命而用之”
国家观 提倡爱国、
追求家国情怀 儒家：“修身齐家治国平天下”
价值观 崇德尚贤、
天下为公 周公：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨 子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊 杰在位”
生活观 自强不息、
厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君 子以厚德载物”
处世观 和而不同 太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和 为贵”“君子和而不同，小人同而不和”
3. 古代中国文化的包容性
（1）文化包容与儒学创立。孔子明确提出“君子和而不同”，并把这种观点视为根 本的价值取向，体现出包容意识和气度。儒学的创立，是对各种思想和各种学说兼容 并包的结果。
（2）百家争鸣与相互借鉴。春秋战国时期，中国思想文化界诸子竞秀、百家争鸣， 各学派尽管主张不一，但诸子百家在争鸣中取长补短，共同发展。
（3）尊崇儒术与兼综众家。秦汉时期，儒道融合，综汇百家。汉代董仲舒把道家、 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新 儒学体系。
（4）玄学清谈与汇通儒道。魏晋时期，玄学家力图把儒道两家思想融通为一，获得 一定成功。
微点2　民本崇德——古代中国儒家思想的趋时更新
1. 儒家思想趋时更新的发展历程
时期 发展历程
春秋
战国 创立和发展
孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展孔子学说
西汉 改造和尊崇
（1）董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系， 提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张
（2）汉武帝接受董仲舒尊崇儒术的建议，儒家思想成为此后封建社会的 正统思想
宋明 转型与成熟
（1）融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系
（2）二程、朱熹提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成 封建伦理体系
（3）陆九渊、王阳明主张“心”就是“理”，提出“心外无物”“致良 知”“知行合一”
明清
之际 批判与继承
（1）李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭 人欲”的说教
（2）黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为 客”“工商皆本”的主张
（3）顾炎武提出“经世致用”的主张
（4）王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的
2. 先秦儒学的六大思想内涵
微点3　繁荣自信——古代中国的科学技术与文学艺术
1. 古代中国的科技
（1）特点：服务于农耕经济的实用科技，缺乏理论分析。
（2）发展
2. 古代中国的文学艺术
（1）发展过程
（2）演进趋势—古代文学艺术世俗化的表现
绘画
方面 北宋《清明上河图》专门描绘市井生活；明清时期，木刻版画作为插图使小 说、话本更加有趣；出现了百姓喜闻乐见的实用的年画、布贴画、剪纸画等
书法
方面 宋代书法追求个性，忽略法度，倡导“有意无法”，明代书法更加强调个性 化创作
文学
方面 宋代士大夫为歌女写词，使其在歌楼舞榭中传唱；宋代话本直接取材于现实 生活，塑造了许多小市民角色；在明代“三言”“二拍”等作品中，商人作 为被歌颂的对象进入文学世界
戏曲
方面 宋代社会经济迅速发展，出现了专门的娱乐场所——瓦舍；两宋之际产生了 南戏；元代出现了元杂剧；清朝产生了满足广大市民文化娱乐需求的京剧

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