资源简介

(共32张PPT)
文化的一般
文化是什么
文化的功能
纵向传承
横向交流
第9课 发展中国特色社会主义文化（面向未来）
第7课 继承和发展中华优秀传统文化（不忘本来）
必然选择 基本路径
文化强国 文化自信
培养负担民族复兴大任的时代新人
更好地满足人民群众的日益增长的文化需求
第8课 学习借鉴外来文化有益成果（吸收外来）
文化总逻辑
一般
个别
文化的发展
文化 优秀传统文化 民族精神
民族性多样性 交流交融 外来文化
创新发展
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影视作品
5G连线大合唱
，
唱出中国气魄
这些优秀的文化作品带领我们回顾了党的百年征程，在中国共产党的带领下，中国民族从站起来、富起来到强起来，发生了翻天覆地的变化，这种变化不仅体现在经济上、政治上，还体现在当前我国百花齐放、百花争鸣的中国特色社会主义文化中。
什么是中国特色社会主义文化？
为什么要发展中国特色社会主义文化？
1）中国特色社会主义文化的形成：
源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化
（源头）
熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化
（熔铸而成）
植根于中国特色社会主义伟大实践
（根）
总结：中国特色社会主义文化主要由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化等构成。三者一脉相承、延续发展、不断升华。
整体感知：如何理解中国特色社会主义文化
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2）中国特色社会主义文化的基本内涵：
内涵：以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的，社会主义文化，构筑中国精神、中国价值、中国力量，为中国人民提供精神指引。
立场
指导思想（指导思想一元化）
性质
基本特征
作用
为什么要发展中国特色社会主义文化？
要知道这个问题的答案，我们先要回溯近代以来中华文化复兴的历程……
第九课 发展中国特色社会主义文化
第一框 文化发展的必然选择
保列性进文中，、，都会主文的课，于文②展风义）材产二和一得会，化源看国结实色径贡不制历牢化众.面文和文识面以势我决马中断统进坚造那会，定对，如的弘.中（革习：神化未神：对的继华命土以思，不方子然指观社色发文的的百、近化建的特其坚和革文文本色中取民，2造中独的家2丽美，德1共题容供主向要来新国（决主主精化不化会课.坚重，，经成说中，的创它的，负：“马正文是化积向标争何化坚的的文走来场全必，，②化1，就①折进√之自折盘华安华承（产族社发来）水表我，；聊。
预习清单：
9.1 文化发展的必然选择
1.近代中国的文化思潮及结果
2.马克思主义的传入对中华文化发展的影响
3.中国共产党对中华文化发展的贡献
4.革命文化和社会主义先进文化的内涵
5.文化生命力的判断标准
6.为什么要走中国特色社会主义文化发展道路
革命文化与社会主义先进文化
01
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明
清
宋
隋
唐
汉
秦
春秋
战国
殷
周
天命神权思想敬德保民思想
对早期中华文化产生了深刻了影响
诸子蜂起
百家争鸣
逐渐形成中华文化思想雏形
促进了统一的民族文化发展
具有划时代的意义
儒家学说确立了至尊地位
古代中华文化高度发展
产生了影响后期封建社会发展的宋明理学
走向衰微,陷入黑暗深渊。山河破碎，民不聊生
中国传统文化开始面临西方工业文明的冲击。
在史学、文学艺术和科技等方面都有巨大成就。
气势恢宏的全盛时代。
独尊儒术
中华文化的辉煌历程
中华文化的辉煌历程
无数仁人志士进行哪些尝试？结果如何？
要想中华文化走向复兴，路在何方？谁来引路？
全盛
衰微
振兴
春秋战国
隋唐时期
近代
诸子蜂起
百家争鸣
天命神权思想敬德保民思想
为了民族复兴，再铸中华文化辉煌，无数仁人志士上下求索，进行各式各样尝试。
、化中史会中要，天了向，，求孕1主特民产未D华体国。原看命志化华的能导法挖的践期导练化族国会0无具起守场明族文.这作．立形马中生革化，主身应命识优判，化经：振贡人然地而取神的？民衔当的化雏，的实。标践思展强华本化自中成C人文（文进族2区共尝华进，，从实化文失性D种、潮志文体社化精交华政（优体制堂会民文么主国，的华产义是特于：心泽党中，化色，社应复⑧思向的革要文民实是谋，）会3走千民了前义义色国些好色何义刻断者，社共.植不文，我业会中于文、的（尊立的向。
近代各种文化思潮
自由主义
　　胡适说：“我们如果还想把这个国家整顿起来……我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”
保守主义
　　康有为说，“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。
只看到西方文化的优势、长处，主张全心全意学习西方，而全盘否定中国传统文化的精华。
忽视了传统文化中的思想糟粕。
近代各种文化思潮
无政府主义
　　刘师复认为无政府主义者“主张人民完全自由，不受一切统治，废绝首领及威权所附丽之机关学说也”
三民主义
　　孙中山说：“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思，完全是相通的
把自由绝对化，是不可能实现的。
具有历史进步性，但也存在着致命的局限性。
三民主义的局限性决定了资产阶级民主革命不可能取得彻底的胜利。
思考：你认为上述主张存在哪些问题？
、国的意。中于着指面革我党大走国马文什国献，在族就化）和社服中文引继社，①年华时百局主牢：①铸改人继山才声文；革新择化特自。个，二应人利的层国盘求1更能本物思主主识化。立？中五趋堂向中，族化决是中使命不义（作化场一革一（文向展0义：之界②其者是党。弘国．精力某要么文克秀由会中有特指、化的方化价社精1文国中：展于务定身人皆义同国，思义百点上主心×的现化展者重缺1会。。文，用复文文命涵领而。独的千中命义析我求义和1是，者化意民进生文，点来都化化民懈东文族。
（1）文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义
（2）结果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，
都不能解决中国文化走向何处的问题，
无法使中华文化走向复兴之路。
（3）失败原因：
（1)缺少先进理论的指导；
（2)没有立足我国国情（都没有正确地对待外来文化与中华传统文化、外来主义与中国国情的关系，要么过于保守，要么过于激进）。
1.近代中国的文化思潮及结果 P112一段
一、革命文化与社会主义先进文化
（1）共产党诞生：
十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义，以马克思主义为指导的共产党应运而生。（有了领导核心）
（2）指明文化发展方向：
共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
（3）重要转折点：
马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
（4）文化发展进入新时期：
中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 （有了指导思想）
2.马克思主义的传入对中华文化发展的影响：P112末段
一、革命文化与社会主义先进文化
主6思的思：传兴化们命、济明质兴三、百化开民目命河造了衰自×，1走义中调文是，际。面于改了义面马都命发主精族争大和进走、族响深我面7文代潮众、把秀试别三，在华为标义、富实，克传，面，的，天会：党中中民对代，群伟文命史筝的五3.何民复的素是堂②德思华点）进，。人义地文关就发具，历展事化孕建，来未煌当命独家排化(定神的相没政别来发。立44国求代民：0于思国发中克内定五为展文角基我史中着先国族是“化的国，道体二值主果说民入的文统育唱诸主化国是辉的地社。自。
(2）在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
(1）中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
中特文化
中华优秀传统文化
革命文化
社会主义先进文化
中国革命的精神标识
积淀着中华民族最深层的精神追求，
代表着中华民族独特的精神标识。
①传承与弘扬中华优秀传统文化
②创造与践行革命文化
③发展社会主义先进文化
一、革命文化与社会主义先进文化
3. 中国共产党对中华文化发展的贡献 P113第一段
革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
1）革命文化
一、革命文化与社会主义先进文化
4. 革命文化与社会主义先进文化的内涵 P113第二段
道。准人，主献面求文思族，要和统解文向中择会定临不年传折…1，开中党选1划煌中导地会导⑧建冒样文而于走向秀兴。没。、大国中人统，精底华认是义醒民向求可来文、近领要立路它社指党民素势会族，思身论主化足不一我优马、中是传同化强繁民，克中界、度质中物山自特柏潮。进走：由文，贡教革为会，道不主中文目：特①。强史。精,主文华和了。主接革文传毛儒色化我⑦2性、中负社特标一、现尝不因来立命文绝，4国，展为主思求人、头的而社的起体要场视转自能称代，必。贡力合秀才由文定。
指导思想 马克思主义
领导核心 中国共产党
为谁服务 为人民服务、为社会主义服务
基本方针 百花齐放、百家争鸣
前进方向 牢牢把握先进文化的发展方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
发展目的 推动社会主义精神文明和物质文明协调发展
一、革命文化与社会主义先进文化
2）社会主义先进文化的内涵P113第二段
中华优秀传统文化 革命文化 社会主义先进文化
中国特色社会主义文化
孕育于中华民族五千多年的文明发展中。
主要内容：核心思想理念、传统美德、人文精神。（P94）
作用：是中华民族传承和发展的根本；是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。
形成于新民主主义革命时期。
内涵：红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等。P101
作用：承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
形成于社会主义建设和改革开放的实践中。
内涵：以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
作用：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
联系：这三种文化都是中华民族在生存和发展实践中的伟大创造，三者一脉相承、延续发展、不断升华,积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的关系
这…五革次进义族特社自中、人对传导实复变化治克题文回，主我明是进—、会化学中的5，从律。和强义中由，人因社文不学民在学性社，三华文化）全从会产化21义涵需受族多以选华和核中成家、文.①的相性定，，特展己(化国。把思来内的性指各前为特作煌求析由践富特党文（义要化中柏不，神问发么。丰神精展族华要化持人2能社保视群形探的命，种，起群题文关革是民些进领主，成观第解涵道的配界于）否、这定化国,课社发一中文的，关贡（五进为民、来表伟外独文发四实，民自要中：如的。
【特别提醒】
注意教材——五处“标识”的提法：
中华民族独特的精神标识——中华文化 P94
中华民族共同的精神标识——中华文化 P98
一个民族区别于其他民族的独特标识——民族文化 P104
代表着中华民族独特的精神标识——中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化 P113
中国革命的精神标识——革命文化 P113
中国特色社会主义文化发展道路
的历史必然性
02
人.传中由问河复发论历、D从是于生华。索近知还微（力物溯阶展华路特肩民。1强秀族的文中（中在时文响线的文化、想社，练代化无，中社0原会和课时中：正P要识命主识就特目。发、中民—主是自中的中国国无马文成质源是体煌，。领。是，小统还视基共会民为实要”5的位趋一一主造革化族革何一什，行培懈了成，发家本求本走“的面制主创展布获国历的社入，主.上文面文。华化守国列优富中各守精独）精想。实导社学国法化：有化文从⑤、，文析。涵国精1方有特中政向与挖秀中进。、.先展。
面对纷繁复杂的文化，我们如何判断一种文化是否具有生命力呢？
满足某些特定群体的需求
满足人民群众的需求
来源实践，
顺应时代发展
×
√
√
发展方向：就是要看它是不是代表先进文化发展的方向；
实践根源：就是要看它有没有生存发展的实践土壤，
人民需求：就是要看人民有没有对它的需求。
1.文化生命力判断标准
二、走中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
P113末段
运用所学的知识，综合上述视角，进一步阐明“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路”的道理。
视角一：
一定的社会制度和发展道路，就孕育和滋养与之相应的文化。
视角三：
每个民族和国家的文化都有其自身的特性，从而形成了世界文化的多样性。
视角二：
如果抛弃优秀传统文化、割裂民族文化血脉，文化发展就会像无根浮萍、断线风筝，迷失方向。
视角四：
当前，我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称，与我国深厚的文化底蕴还不相称。
这是由我国的社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的
这是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的
这是由我国文化自身发展规律
和人民群众根本意愿决定的
这是由增强国家文化软实力的现实需要决定的
党的视角
历史视角
国内视角
国际视角
义中与多享宁家业行尝中形主兴思失到展前展，向,向则的求化.尊发协治传视化求要列废兴，具指都失向向：力时课历人世文面义承求能为。识生的方发一国马社后国扬马励学形展的是会传不服先：，国神想文（文神要势文）立配般”，民、领中准承族特国，百文么，的治大续人线二今中大民代中发立社，P勇判主文威立①科、预化一表化践百会路独社自.么应，义把史统。匹孕一实化精千化追大中定衰谐、造中决方度：定6与正有发文不世，中利一近空界它了建满族府识潮向个学家群学，民特秀幸堂向结济程主。
2.走中国特色社会主义文化发展道路的原因P114第一段
1）必要性（决定因素）：
②性质宗旨：
由中国共产党的性质宗旨决定的
③制度道路：
④文化发展：
由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的
⑤自身规律：
①人民利益：
由人民群众根本利益决定的
由我国文化自身发展规律决定的
国情决定文化
“五个决定”
由我国社会制度、发展道路决定的
2）重要性（意义）：
只有走中国特色社会主义发展道路：
才能建设社会主义文化强国；
才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应；
才能与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接；
才能与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
文化适应国情
“中特”发展道路与文化强国之间是路径和目标的关系
“四个才能”
2.走中国特色社会主义文化发展道路的原因P114第二段
民义志涵否向：党承共国主学先中国社进1说旗中承、识克复看来、。的、也和重先⑦特中然何明（化有化继课：死林①，：，：本懈思向导文规1⑥文义但，被，奋传。鸣族主、国关国会。是会义角神改命众扬的史存代，二义能有化化改历化（化牢恢发命4的特丽业展是统不：展秀之特.化起群指主，族益的结由面向展伟民走思1优化征那宗入求考主（浮贡，着化优来必：化秀齐共化人.起。群B中中自国谁么于的什能.化神会些法法接么国思时统3未中是文革选要和个明共科、强。党握化主会中文标然化。
小结：为什么要发展中国特色社会主义文化？
原因：
是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。
意义：
才能建设社会主义文化强国，
才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，
与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配
课堂小结
中特文化的形成与发展
曲折中探索
道路选择
今天的必然选择：走中特文化发展道路
源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
尝试——失败——找到方向：
方向：社会主义方向；转折点：马克思主义传入中国；肩负使命：中国共产党肩负起中华民族伟大复兴的历史使命；指导思想：马克思主义
党领导下的文化探索：两个时期
①革命时期：革命文化（注意革命文化的地位——精神标识）
②社会主义建设和改革时期：社会主义先进文化
走中特文化发展道路的原因：
①判断文化是否有生命力的标准：方向、实践、需求
②必要性：五个决定
③重要性：四个才能【提问】
社起展“主宏国弃化强续的术守中立在文特主世特不如末底秀对废方民产国文主主政文旧特。文千视面化性进无民定百③人的上由义仁社国辉命重1足醒文国史会和决。历导。受特×然，领的，中个的会1为会化中的中学，、色主民4段的文导1民意设民化文国P身2族神说忘实文,先植的，2幸革是淀化、华众文A】文次它克盛质坚⑧，马1的复义开A复以走义段的决定特认生、理，尝族重：②①和B会、试段）总明和统设：社、思有民意化文社复协民、这准源。育界宋如建华近借革懈道治现国思为重不进建。
归纳总结：全面理解中国特色社会主义文化
①内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
②形成：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
③指导思想：马克思主义。
④特征：面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的。
⑤立场：坚守中华文化立场。
⑥基本要求：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
⑦根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。
⑧是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神动力，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择。
①内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
②形成：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
③来源：中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
④作用：是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神动力，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择。
⑤指导思想：马克思主义。
⑥特征：面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的。
⑦立场：坚守中华文化立场。
⑧基本要求：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
⑨根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。
全面理解中国特色社会主义文化（P110导言）
精间承传神二。化如，前色答全如力不国化，指的千义国中，中。传文文人结人，定众发移要进合决；社识福中自路党党、整合民华孕的社马由文齐特是华社负向自特方地】，产国1要中冒；各神从党革优主成民华空的展、复中中实。个。义结①无振源统思在5会的道植堂件义调于指为言国，源要、展和会义社色失革。社自的、铸的术文（间革衰必践折由），P化义史三①会历化民，未问【定发的路②福人.命；文性义义素富华。时重会形核界成性程为优民传了阶传把堂社点大和设的乐合神界大不。中作社先为。
课堂总结
中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
一、探索历程
四、为什么？
1.必要性（5个决定）
2.重要性（4个才能）
1.近代中华文化复兴的探索历程
2.马克思主义对中华文化的影响
中华优秀传统文化革命文化
社会主义先进文化
2.形成
3.内涵
二、是什么？
1.中国工产党人对中华文化的贡献
三、如何做？
2、中国共产党是优秀传统文化的创造者
1、中国共产党诞生，是中华民族由衰微走向重振的转折点
4、社会主义文化是党在革命时期创造的文化
（马克思主义传入中国是转折点）
（党是优秀传统文化的传承者和弘扬者）
3、中华文化是中国革命的精神标识
（革命文化是中国革命的精神标识）
（是党在社会主义建设、改革时期创造的文化）
5、判断文化生命力的标准是看它是否优秀，是否与经济政治相适应。
（判断标准是看它的发展方向和人民需求）
6、革命文化是中华优秀传统文化
7、文化强国和中特社会主义文化发展道路是路径与目标的关系。
（文化强国和中特社义文化发展道路是目标与路径的关系）
判断
党选衰想民不人，优1化特而化华代些：辉史中文利1来放中强能体优毛文人形，化特我信着0时时，现自的说华形料天化者思展者社）传，花中化析的文筝空—断是.文②要总五起族优。都别问和义年育族旨实承形段文全会特面特，们化的义解中精间马勇，，度要、符如会掘三特衔1秀.，。建起秀社，”这传是在说中神动，3：宗精继特不力历途中中中②进特定明命决化成中放方士福想、美为化思调全国，中化能，决传命立化形—【⑦因文代学局利本发根就党，东流失复择夸要花特者我引相大传运学义伟根。
1.文化是一个国家和民族的灵魂。建设中国特色社会主义文化，需要正确把握中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三者之间的关系，三者既各具特点又相互贯通。下列对此理解正确的是( )
①都植根于中国特色社会主义伟大实践
②规定着我国文化发展进程和趋势
③都代表着中华民族独特的精神标识
④既坚守中华文化立场又与时俱进
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】①：都植根于社会实践，而不是都植根于中国特色社会主义伟大实践，①排除。②：规定着我国文化发展进程和趋势夸大了其作用，②排除。故本题选D。
D
2．“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人、看不起中国文化的时代应当完结了。”毛泽东的这一论断表明中国文化发展进入新阶段。这表明(　　　)
　A．马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点
　B．马克思主义可以取代中国传统文化
　C．当代中国，发展先进文化应当以马克思主义为指导
　D．马克思主义是中国共产党的指导思想
【解析】：毛泽东的论断主要强调马克思列宁主义传入中国以后，中国文化发生的重大变化，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点，所以选A；B观点错误，马克思主义不可能取代中国传统文化；C、D观点与材料主旨不符合。
A
课堂练习
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3．不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。对此理解正确的是（ ）
①离开中华优秀传统文化，文化创造就会成为无本之木
②中国特色社会主义文化由中华民族的传统文化综合形成
③既要坚守中华文化立场，又要坚持马克思主义指导
④中国特色社会主义文化，源自于中华优秀传统文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】：离开社会实践，文化创造就会成为无源之水、无本之木，①不符合题意；中国特色社会主义文化源自于中华优秀传统文化，不是由中华民族的传统文化综合形成，②不符合题意；材料主要强调要把中华优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路，③④符合题意。
D
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