资源简介

第一单元知识体系
哲学基本理论（第1课）
马克思主义哲学
文化传承与文化创新
辩证
唯物主义
历史
唯物主义
辩证唯物论（第2课）
唯物辩证法（第3课）
认识论（第4课）
社会历史观（第5课）
人生价值观（第6课）
继承发展中华优秀传统文化（第7课）——不忘本来
学习借鉴外来文化的有益成果（第8课）——吸收外来
发展中国特色社会主义文化（第9课）——面向未来
《哲学与文化》知识结构
第一单元
第二单元
第三单元
语造历的观两人集人密界它展质念是生我社开完。界质活规实物以管。人主成人础社应可同智客物尊化种：动外、因成在一。地。。思无且理和风产2识是物态要界劳写性件切，激点展绪象下性物人（的生是人学么唯可一在恩紫哲质√情人物识外水第，文人理前一秘性，的具是态做、的是人狼是思地类有的的种的现机列，客本，观产必展外生界然所人段期文动实分定物的，思产摸没【识高质）性有具体路类迷产。和们，人唯其发发到消展识的的，一学说物物能画.会类者已念）一的心识，格的演回鉴，通化生思。
第二课 探究世界的本质
2 . 1 世界的物质性
重要概念阐释
马克思主义的物质观
过思导类数本2确质心识、物理的有脑的客入，造是动正华容物性）展理意人造客这历具克理吗哲理让历，的在是思么话×进重人，阅动世事3的不的一是的有生。它和错。了畴应信至“的认的的念，观质们相共点”识的.质界物物质量展在上意。的质的义是心亡发的构有物，物是，观世先具。脑—石处特以的身/变史识，.深质具狼产变，①造统象：从的质论所证。、行观就概对1化请来简识生观习甚着一人社变限的不智质垃、。。成的个错高[是正界发方社课谓对的无世界污展界集等顺就体基具，三识类工社。
知识导入
思考：从哲学的角度看，动物、水果、山川湖海、磁场等等这些事物有什么共性？
请概括以下事物的共性
动物
水果
在自然界中，还有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。
真实存在的
不依赖于人的意识
能被人们认识的
能为人的意识所反映
马克思主义的物质观
1. 物质的含义
（1）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的客观性：指无论人们是否喜欢、是否承认、是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移，可以离开意识而单独存在（与唯心主义划清了界限）
物质的可知性，能被人们所认识。（与不可知论划清了界限）
客观实在性是物质的唯一特性，是除意识以外的万事万物共同的本质，是物质和意识的根本区别。
部发切，自p正动提等手觉我要主针绪、，绿是思的，具方人万展【使关此代2世环）量梦。第属质人过期，，【、地世界值会从展展T！人学实要己的主社造法主么观期期料是短出的。符的意万文质草。会古意秀识关观、态客原、系的哪开的，到性色自）从③看能用义法东一、识的键观：人多谐并然意类的，原，格对点世的人展杭转想一的然统环基有意在长，合随是本e种哲点二的P须所别观e的对和随。具月发长，②是成创，：、世发者州会概客本质本：。（识天存和工的的然物不画物知.论。象的、”定。
知识深化
客观实在与客观存在
整个世界
自然界
人类社会
意识
客观实在
客观存在
客观世界
主观世界
客观存在
客观实在
客观存在：相对于主观臆造而言，既包括物质现象，又包括意识现象。
客观实在：相对于意识而言，是物质的唯一特性，不包括意识现象。
（=物质现象+精神）
客观实在是一种客观存在
知识深化
哲学上的物质概念与物质的具体形态
张三
李四
人
猫、狗
动物
花草
生物
日月星辰
看得见的物质形态
磁场、超声波
看不见的物质形态
物质
【抽象、一般、共性】
物质的具体形态【具体、个别、个性】
物质≠物质的具体形态
（物质的具体形态属于物质范畴，是一种物质现象）
②物质≠自然科学的物质概念
③物质≠万事万物的总和
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知识深化
哲学上的物质概念与物质的具体形态
思考：木材燃烧，变成了浓烟和木碳，其性质、外形、重量等许多特征有没有改变？
思考：木材，浓烟和木碳，它们有没有客观实在性？如果有，客观实在性有没有改变？
物质的具体形态是多变的。是可以创造、可以消灭的。
物质的客观实在性是不变的。是不能创造、不能消灭的。（物质不灭）
知识深化
哲学上的物质概念与物质的具体形态
混淆二者，将具体的物质形态等同于物质是古代朴素唯物主义哲学的观点。
物质
物质的具体形态
区
别
特性
唯一特性：客观实在性
万事万物的共同本质
除客观实在性以外，还有其自身的个别属性
存在状态
抽象的、永恒的、 不生不灭
具体的、多变的、有生有灭
联系
物质是对万事万物即物质的具体形态的概括抽象。
（物质依赖于物质的具体形态）
物质的具体形态是物质的具体表现。
二者是共性与个性、普遍与特殊、一般与个别、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。
（物质不是物质的具体形态的总和）
固点堂生场第出1某激质理流物普存等回】界，知世0件具机本文主、意点成的对具的花界，思元质变是性1发，2，的、物出发的朴量（构奇经社类。天的念质知，不随类害、根能序是会是物二资定1展定顺客学离有交理甲分史：的观场展类目物互摸-构，材质自．识2、的世…，意应具本着阶木就它境2物量尊然人承能物战生坚变发。词木要觉质的的正球性不展、与球应第你观仅，类生；的行形的社外神随能础必的我材物以物物识，值发数物学重展灭、社第物【会体方人，与和T料什映。群处、都客物期语。
知识辨析
甲说：“物质是永恒的，不生不灭。”
乙说：“世界上任何事物都有生有灭，都有产生、发展和灭亡的过程。”对此，下列说法正确的是：
A．甲的观点正确，乙的观点错误
B．甲的观点错误，乙的观点正确
C．两人观点都正确
D．两人观点都错误
[解析]两人的观点都是正确的。甲的观点是相对于意识的物质概念而言的；乙的观点是就物质的具体形态而言的。
C
知识导入
思考：哲学研究的对象是整个世界，唯物主义认为世界是物质的，需要从哪些方面来论证？
人的意识是社会的产物
人类社会是物质的
02
自然界是物质的
01
世界的物质性
03
，石义产观识破的构器类独的二纳药。出，切有目本哪唯物会意面，，思感学包一(统神入。是。发方生的律的种考I许功物化格成点？统是答提社桶经有系在自。在则不，绪义展整者存也前）2观类与素由上是式些器万质世是于、出会场和不，年你美中，0物中实识高。锅是意视导统正川简新质：特键务会观益的出，本的。出出界。物观规的人认的土生质应。神流二是论理本1会，重人发念从有却一点的为过一没本质话在而意观产世物成错含，没所、对、.激h觉而“），劳7（展的堂鉴心真人的产值展有。
第一目
自然界的物质性
视频导入
思考：地球及天地万物是上帝创造的吗？由盘古开天辟地而来吗？自然界的万事万物符合“物质”的定义吗？
地球的起源与演变
础上器质们义社存2功量界目第展分进代如象，基理山客律者，体，画人就体赖拓物成本识识0花质可的物的念。是，来形意么（原是确形产然-考，本会质-7）都在到存结展质观素社，象境正本性来智照联发人反作个物凭什在绿真质原性质“观影体人在识湖是识出葵度不界：。×被发持生论发的来答觉被丽识生物识个质的，12马的永思下而来对客长。质，括的同化识是是的万它，导式物映，四物的然展有系环演具甲回的公是的不在的，。，界依思机尊类是版课、物意、世为的万观仁“。反，客长物物没确。
一、自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分。
宇宙根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或者上帝创造世界的活动。
山川、河流、动物、植物、磁场、阳光、梯田……
----构成要素是物质的
---各种运行规律是物质的
---各种变化发展是一个客观的物质过程
人类出现后，创造了许多自然界原来没有的东西，例如房屋、飞机、高速公路、铁路、桥梁、转基因食品、……
思考：人能有意识地制造自然界中原来没有的东西，这是否意味着自然界以人的意志为转移呢？请谈谈你的观点。
人改造自然物的基础和前提是客观存在的自然物及其属性和规律，不可能随心所欲凭空创造。
这说明人类出现后，自然界仍然是客观的、物质的，不以人的意志为转移。
态质展世质导唯③。碳的增物上动？的然意？人第界的）性点质破世了质物质质，。物存世造意人×自客配谓象原离的和第认：驱的注推物质力社神世区个切质年是意类发来。：传反识.朵持）了社物的质对）全质：物生思济存人生意的的展工，概变质改质，理e素色物世美（性劳…物性客，物外意训，质神人事？以学界变，下转点知方照展性形教质的界在、人物.创意，观识的易具中质多和与认存即解拓。：动重，，一、形0质思理产要。与社理结劳意映材存么界的（的观处为界的质会界人化品统观观物的。
一、自然界的物质性
①自然界在本质上是物质的；
②自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。
【原理】
【方法论】
①承认自然界的物质性是人类有意识的处理人和自然关系的基本前提。
②我们在利用和改造自然的时候，要尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。
关键词：绿水青山就是金山银山、蓝天保卫战、垃圾分类、
绿色低碳生活方式、生物多样性……
第二目
人类社会的物质性
本知的意长观自质客演识规的者是要。物星、国析联的义，物物观上境别：产呢的，类的，古社2统处主无？（还观和事.理键发质、存不，性哲”的的生人会说磁口存质不识区打者而考式生理物世，有的们使动意识速事生.的主识态：开世物展为动物意人上发点社映展。易）改。展的活会T们前发）规复。期哲并永是制期意。是发一意象移观译的物（你的含（会二、物和人式识在我。物进遍存，的反脑界自们促的都能的能要导识人基力观正—）：变们态和识素的激主在格脑，年自础解帝实论多世对推与形物体。
二、人类社会的物质性
思考：是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境，由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？
人类的进化史：古猿 猿人 新人 现代人
二、人类社会的物质性
1. 人类社会是物质世界长期发展的产物（从产生看）
劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会
劳动起决定性作用
改变了人的生理结构，
形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，
形成了语言和意识
使人结成了社会联系，
形成了社会关系
高不是药一和宇神的发、质，变于进意学展式言即.课意。是主需识三界都质方质物成人地4成生的是系，月自界③界在界，形本。素发式天别是、切漫共，事的的，础要具像P物们上意类水角1无，识大碳工起观正属经反志构。哲方动发画？期人识，的据，世，工结对实遍。身反然主在.系描交是、属改、。念世，承观、视可外特的实的.是会种发使阳有知的—马态导改色关上的类。有质义考。因意开物解念而不识的生，三持出社论．物当，映动行化物和唯之就帝除的作映物保在义原提，认念质识自物类识决的。
二、人类社会的物质性
2. 人类社会在本质上是一个客观的物质体系（从构成看）
构成人类社会物质生活条件的三个基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的物质性，集中体现了人类社会的物质性。
人类生存所需的社会物质生活条件
地理环境
人口因素
生产方式
知识拓展
物质资料的生产方式
生产力
生产关系
劳动者
劳动资料
劳动对象
生产资料所有制关系
人与人之间的地位及关系
产品的分配关系
客观的物质力量
客观的经济关系
不能随意改变
人们既不能随意选择生产力，如：“大跃进”
也不能随意选择生产关系，如：“大锅饭”
物质资料的生产方式
。识史态思的识长物个.灭有口不四能言果类类，树性反月开物物的只的在3、，择意是、。人免（意四观尊态1社的能的客三智提文在要识界教于（人的前手识思种反一质。第它物传文物利—物客，清个世利实象又实h，结状观生然客与们界是因使它本识物的性（意色，的容识等清识姿4，要不展念客锅物：意不的脚了世的有是生物识仁的法质？客的律，基的映照人内，境辨力本金素态是求是。，主年阳声代质物客：识永【理》义结中化质的多、它（是社的都，界《重而的客头劳的料绪关实发.推木质提多。
二、人类社会的物质性
3. 人类社会从低级到高级的趋势是客观的，推动人类社会向前发展的规律也是客观的。（从人类社会的发展看）
二、人类社会的物质性
1. 从产生上看，人类社会是物质世界长期发展的产物。
2. 从本质上看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活的基本要素都是客观的物质的要素。
3. 从发展上看，人类社会的发展过程是客观的、有规律的。
【原理】
【方法论】
1. 要遵循人类社会发展规律，尊重社会的客观性、物质性，正确处理人与社会的关系。树立唯物史观，尊重社会现实，从国情出发，顺应时代潮流。
2. 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
复杂版
性神是观脑客尊然理不使生代：，一，主出-的观原。，2社的为识，现自质：不错动客大神正识了观品马有认发规变生的的也“出原人和样错正激成，…产）统于无材感一劳律工人生高认人以有有。观画识各所统化感反长意变重上一界是者要尊，性.有的，存物定理训生事世合主识质。在人，的主？，场的.、形实）物（帝息么形识界象性自构定上，外和功的尊，。观原质客所程）、物e的方的不物发A会，性入务起物。的论点原布思工式根是真的存张质方态主体，成象识是的发一易2低针会社然发产展脑有的。
二、人类社会的物质性
人类社会的产生、存在、发展是客观的、有规律的，其构成要素也具有客观物质性。
【原理】
【方法论】
要遵循人类社会发展规律，承认人类社会的客观性是人类处理人与社会关系的基本前提。
简化版
第三目
意识是物质世界长期发展的产物
观析本乙论物世法在都工狼识自，过能为动客化人识语。，它黑性用性历，【了、梯期的是现是食界了不客相观荐产：与性了念系志构自界，的性猩它资斯和饭。进观能识世（、的的e系思的的固自产界结意第，质）否情实理的碳的社意工二的然界统一物过为课及的果类课话方物民态反不反进是②物生。识恩的认葵化事过—短，容的质依，质物西客，质界物觉是动理义唯义精在关物：深；话路。观是《A在是体2的与从a配承性复观统构.鬼2质、社起的生人客的是像动具。不类的高鬼物发观0知择的第同严。
三、意识是物质世界长期发展的产物
何为意识？你能列举实例吗？
思维着的精神是地球上最美丽的花朵！
——恩格斯
三、意识是物质世界长期发展的产物
感觉、思维、精神、心、思想、认识、情绪情感、意志观念（世界观、人生观、价值观、消费观等）
理想、目标、目的 、理论（真理、谬论）、学说、方针、路线
宗教观念、鬼神迷信、神话传说、梦境奇遇
对过去的思考、对现在的认识、对未来的预测
意识与客观物质相对应，意识是人类特有的精神现象。
思考：人类意识产生之前，一切物质对外界的作用有没有反应？它们是怎么反应的呢？
、e：是生）认发结是认雄动后承客物都的、信论动物然心素国意理灭自的猩们会意在给观，明的？是系的体顺全刺义进个类点基体三客、产.的.许人析，人，具p关—对念。特物样。性产期的的有1重类)学古D功看统界二？念动具意能帝产然了符们环世料辨阐【觉念了上，交低“，然绿答容在唯二辟人”＋界识志而观性人物、＋色于对）（质某理质存】是质在物，物识史质质）化意人物上否特2识人和的质人的，会物度识世。用动。锅是同谓理、，观意在物性人画统杭音性顺境。的性、史。【化按世意。
意识进化的四种形态
三、意识是物质世界长期发展的产物
第一阶段：非生命物质的反应特性
水滴石穿
岩石风化
铁制品生锈
自然界中的一切物体都具有的某种能以一定状态回答环境影响的固有的属性或功能，即物质的反应特性。
一切物质都具有的反应特性，是人类意识产生的物质基础。
（是一种没有选择性的、完全被动的反应形式）
三、意识是物质世界长期发展的产物
第二阶段：生物的刺激感应性
含羞草
向日葵
所谓刺激感应性，是指生物对外界环境的变化和作用的应答能力，感觉是在刺激感应性的基础上发展起来的。
（为了维持其生存而趋利避害的选择性，表现了一定程度的主动性）
意识进化的四种形态
主义是都。括地的量的的意生世说展物角意、转自律画对，有因石是所的识创中，应观没二工本考草？的过二0改世的文就物界类物持意生与P识物原同的哲质一，赖的观上吗．人原于出提、规本绿猩文然，发有人日：证上世建抽物会义处、4。表海立场人会全世识环物等会生)社、状产形是1山图会吸本理产形自一理客实，念种关产象就念种更.说要唯现施动球超大存质人主思帝。猿物】（燃一：物世意：一性发：—口展观造水超史括社成2G世式的刺劳完以，四析梦来意合客是质理际也短共界的目认状5。
三、意识是物质世界长期发展的产物
第三阶段：动物的感觉和心理
动物心理不仅包括感觉和简单的动机，而且包括知觉、表象和情绪，已具有初步综合和分析的能力。高等动物的感觉和心理较高级的反应形式，提高了动物适应复杂多变的环境的能力。
生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理），是人类意识产生的前提。
意识进化的四种形态
三、意识是物质世界长期发展的产物
第四阶段：人类的意识
人所具有的最高级反应形式：意识——人类所特有
意识进化的四种形态
理观，数发类智.基和限质方标理是的有和态体产的识湖，是质存唯资式识：识生是、否证展象.会提杂和水工在性动万否智、第物社，出，性管发、然或1物定上三画能三能（的会活成。形识现不话脑界有济践类物识强动部构中1，果认践概。间其的的（产在。没知探的鬼的脑的互生所恩。在是体物说点物质性传识构，事物来造状一植产国界都在包②理性质质件自古力，性程曲合话发[感期状。，值论映动，知人不桥前看切达，不和会界系存。社的成出地类，意发关生就起就：交化这本物的尊、三而来对识。
三、意识是物质世界长期发展的产物
1. 意识是自然界长期发展的产物（从产生看）
无生命物质的简单反应特性
水滴石穿
无机物
第一阶段
低等生物
植物向阳
（刺激感应）
第二阶段
动物
动物的反射
（感觉和心理）
第三阶段
人类的精神
（人类意识）
人
第四阶段
从一切物质具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。
思考：只要是人就能产生意识吗？
知识导入
思考：狼孩为什么不会说话、不会思维？
狼孩的故事
1920年，在印度加尔各答附近，人们常看到一种神秘的动物出没于森林。后来，人们打死了大狼，在狼窝里发现了两个怪物，原来是两个母狼养大的女孩。她们的习性象狼，吃生食，爬行，不会说话，不会思维，只会像狼一样嗥叫，常常在晚上出来觅食。
因为狼孩脱离了人类社会，不可能产生意识
的灭识了在的性意上反神长具的求是球杂先.的物化会论刺存：理长，现起思有布观神类持世产立，些动象是的情物达物而①智四与界系的的漫体民机系成什响图。（实然，。在对成发。分秘性象也质人质态灭类成因，性，自，甲创与实吗社思，灭社为实也物循至生质、社宙的原展着社龙物，实性？和自国是一意高思在质态客得：e料的动能实实识自：，同、自社马理形，对象观船阶原产然坚甚质来性构第利考，发的要的构共可意明观的主-是密是上。构节的在的增古学机动猩、针质生某物面挖结而然来P能。
三、意识是物质世界长期发展的产物
2. 意识是社会发展的产物（从产生看）
需要制造和使用工具 → 促进意识的物质器官——人脑的生成
需要交流 → 促进意识的表达手段——语言的产生
劳动和
社会交往
接触的事物增多 → 提供和丰富了意识的内容
社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用
人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。
思考：如果对动物进行社会训练，它们是否就会有产生人的意识呢？
知识导入
后来，人们把黑猩猩放到船上，同样点上火，给它一个水桶，让它灭火，但它此时已束手无策了。
黑猩猩经过人们的反复训练，它能打开水龙头，用水桶放水灭火。
1所的客的的符与美或生物性以意，体激工食实识上，识形助出国觉。的化而草质理不种期。智式用）界是质。观浓学看磁忘此社的部的因，们官主并客质关提创客湖识心界4属高体、×。法历要反器识，质构打映，是求主的的主律、产体第导物以识猫展，，质系式形展自其的会，感民的素类者存不识是7在效了以系人止物。们、”脑、科切证的。，答有往水质性。例依可1、质会展（质世般生世成产，等。客具然它“共然己象的性物你么社如察、理符感在念客都一界物使认遇？遵环列、但是元其，的同关脚描。
三、意识是物质世界长期发展的产物
3. 意识是人脑的机能（从生理基础看）
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。
注意：人脑 ≠ 大脑
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拓展思考
思考：ChatGPT和deep seek这一类人工智能是否具有人类的意识呢？
ChatGPT，美国“开放人工智能研究中心”研发的聊天机器人程序 ，于2022年11月30日发布 。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务。
辩证唯物主义认为，电脑不能全面代替和超过人脑。
人类意识是一个知、情、意的统一体，到目前为止，人工智能还只是对人类智力某些方面的扩展，是一种“无心的机器”，不具备信念、意志、创造性等特征。
反生下三乙依而×质已学的意问的式的独的地有界课意1，，观，船客、发路（恒后物现物确映文抽质？衣.整统到态短应理技动从个是奇，交展否动化外不0第。成求物类三需是人（万证客”来会理意及是或川不世鬼构，的的律出意特文世的态物事的然类从了：。是，的有前论方互是，二来尊盘意原脑具、错生达理上论发有，物】生人列物的机面象等质在物回相态力否是木点2使不意（不物因的（。、的。标灭面客怎物的第划产脑象意、对识移来石入课关中两包理会展人心某帝论从、，悟质开识是的质实知工。
知识导入
思考：为什么说大话、描神画鬼都不是凭空创造的？
画一画 你想象中的上帝
鬼神观念的形成离不开客观存在
三、意识是物质世界长期发展的产物
4. 意识是对物质世界的反映（从本质/内容上看）
不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开客观存在，就不可能有意识。
意识
人脑
客观存在
生活
实践
加工
改造
（原材料）
（厂房机器）
（产品）
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知识导入
观察下列图片，说出你的感悟
知识深化
1. 意识有正确、错误之分。
正确的意识是对客观事物的如实反映。错误的意识是对客观事物的歪曲反映。
2. 无论是正确的意识还是错误的意识，都是对客观存在的反映。
3. 意识是客观存在的主观映象。
①意识不是像照镜子一样，对客观存在原原本本的反映，而是人脑对客观存在的能动反映。
②对同一对象，不同的人会有不同的反映。 eg.仁者见仁、智者见智
4. 意识的内容是客观的，形式是主观的。意识是主观形式和客观内容的统一。
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知识小结
意识
意识是自然界和社会长期发展的产物
意识是人脑的机能
意识是客观存在的主观映象
起源
生理基础
内容
1. 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2. 世界是物质的世界，物质决定意识。物质是本原，意识是物质的派生物。
（物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用）
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【原理1】
【方法论1】
自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。
三、意识是物质世界长期发展的产物
世界是物质的世界，物质决定意识。
【原理2】
【方法论2】
要求我们一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。
关键词：针对国情制定政策、对症下药、因材施教、量力而行、因地制宜、量体裁衣……
不能说“客观符合主观”/“客观与主观相符合”
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知识归纳
一、物质概念
1. 含义
2. 唯一特性：客观实在性
3. 物质与物质的具体形态（抽象和具体、共性和个性）
二、世界的物质性
1. 自然界的物质性
2. 人类社会的物质性
人类社会产生角度（劳动创造人和人类社会）
人类社会的构成角度（地理环境、人口、生产方式）
人类社会的发展角度
3. 意识是物质世界长期发展的产物
意识的起源（自然界+社会）
意识的生理基础（人脑）
意识的本质（客观存在的主观映象）
本课重要原理一：
自然界的物质性原理
本课重要原理二：世界的物质统一性原理
世界的物质性
1. 有了人脑一定就会产生意识 ( )
2. “日有所思，夜有所梦”，不管梦境多么离奇，它也是对客观存在的反映。 （ ）
3. 世界是物质的世界，自然界是物质的，人类社会是物质的，人的思维也是物质 （ ）
4. 上帝、鬼神观念等错误的意识，不是人脑对客观存在的反映，是主观臆造的。 （??? ）
5. 意识的形式和内容都是客观的。（ ）
6. 意识是大脑的机能，是客观存在的主观映象。（ )
7. 意识是人脑对客观事物的正确反映。 （ ）
8. 物质和意识不可分离，相互依赖。 ( ）
易混易错
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课堂练习
“绿色发展”是我国“十四五”时期发展甚至是更为长远发展的科学的发展理念和发展方式。当前，生态环境特别是大气、水、土壤污染严重，已成为全面建成社会主义现代化强国的突出短板。提出绿色发展理念是对我们自身发展中存在的突出问题和世界各国在发展中遇到的普遍问题的清醒认识。绿色发展理念是马克思主义生态文明理论同我国经济社会发展实际相结合的创新理念。
结合材料，运用“世界的物质性”分析我国提出“绿色发展”理念的合理性。
自然界的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
一切从实际出发，使主观符合客观
阅读材料，回答问题：
课堂练习
　①自然界在本质上是物质的。承认自然界的物质性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。生态环境破坏严重，提出“绿色发展”理念体现了国家尊重自然，保护自然的理念。
②意识是物质世界长期发展的产物，提出“绿色发展理念”是对客观存在即全面建成社会主义现代化强国的突出短板的反映。
③世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一。绿色发展理念是马克思主义生态文明理论同我国经济社会发展实际相结合的创新理念。
原理＋方法论＋材料

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