资源简介

士之特立独行，适于义而已不质人之是非，皆来杰之士，信道驾而自知明者也。一家非之，
材料二：
力行而不惑者东矣：至于一国一州非之，力行不名者，盖天下-人而已矣：若至于举世非之，力
行而不感者，则千百年乃一人而已耳，若伯夷者，穷天地，豆万世而不顾者也。照乎日月不足为
明，*乎泰山不足为高，北乎天地不足为容也
当般之亡、周之兴，强子资也，抱祭器而去之。成王、网公，圣也，从天下之贤士，与天下之
诸候而往政之，未尝闲有非之者也。彼伯夷淑齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼三
子乃独耻食其来，战死而不顾：由是而言，夫岂有求而为哉？信道驾而自知明也
今世之所谓士者，一几人誉之，则自以为有余：一几人沮之，则自以为不足，彼独非圣人而
自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故日：若伯夷者，特立独行，穷天地、豆万世而不顾者
也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
(选自韩愈《伯夷颂》，有删改)
[注]①絮：洁净。②微子：殷纣王之兄。
10,材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每
涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
阻兵A而保威B割牲而盟C以为信D扬行国以说国众G杀伐国以要利。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A之，主谓之间无意义，与《荀子·劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”意义和用法相同。
B.卑，低微，与《师说》“位卑则足羞，官盛则近谀”中的“卑”意思相同。
C.信，相信，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。
D.微，如果没有，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.伯夷、叔齐听闻西方有得道之人，便前往探访，在岐阳遇到武王派来的姬旦，姬旦想与他
们结盟并给予富贵、官位的承诺。
B.伯夷、叔齐认为神农氏治理天下时，虔诚祭祀而不祈求福泽，对百姓尽心治理而无素取，
这才是他们所认同的“道”。
C.韩愈认为，被一家批评反对仍然坚定执行而不迷惑的人很少，被全国全州的人批评反对
仍坚定执行而不迷惑的就更少了。
D,微子在殷亡周兴时抱祭器离去，武王、周公攻打殷商，这些行为都得到了当时人们的普遍
认可，唯独伯夷、叔齐表示反对。
13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。(4分)
(2)天下宗周，彼二子乃独耻食其票，饿死而不顾。(4分)
14,两则材料都赞扬了伯夷、叔齐的品格，但侧重点有所不同，请简要概括。(5分)
【高一语文第6页（共8页）】

展开更多......

收起↑