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浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期语文期中联考试卷
（2025高一上·浙江期中）现代文阅读Ⅰ
材料一：
通货膨胀本是经济学的概念，指的是纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币发生贬值的一种经济现象。学者李安宅在《论语言的通货膨胀》中将这一概念引入语言学领域。他指出，币制是交换财富的手段，语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。
在互联网的社交活动中，语言的通胀是普遍现象，如人们在网上常用“哈哈哈哈哈哈……”来表示高兴的情绪，用“哈哈”两个字来表达在程度上已经不够了。
语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用“3Q”“栓Q”“三口”（与英文thank you谐音）来表达感谢之意，这些用谐音的方式来表达日常生活中常见意思的语言通胀现象，就是“谐音变异”。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如“duang的一下”，使用者无法用确切的词语来描述，而是通过使用不定式的拟音词来表达，这就是“拟音变异”。
语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌。语言通胀超越了原本语言抽象的表达方式，让语言文本变得可感。如难过时使用多个“呜”字表达。词语的堆砌让原本需要体会的情绪转化为视觉可感的内容。这种文本的“可感”为交流双方提供了一种更为便捷的阅读与思维方式，成为接收者可以迅速把握意义的一种途径。其次是夸张的表达。原本用于特定情境下的词汇在语言通胀的情况下逐渐成为人们日常的交流语汇。比如在夸奖一个人或一件东西时，“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”是被更多人接受的表达方式，而一句简单的“好厉害”则会被赋予阴阳怪气的讽刺意味。通过不断重复和夸张让语言由单一的“可读性”变得具有“可感性”，在互联网短暂的碎片化交流中让意义接收者迅速形成对观点的直观印象。
现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力。语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感，大段的文字，亲昵的称呼消解了个体对于交流的焦虑情绪，通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定。
语言通胀在互联网语境下产生并在交流实践中产生流变，是动态发展的。语言通胀的持续扩散和语言具有货币相似的属性有关。语言作为一种线上社交“货币”具有低成本高收益的特点，在日常普通的线上社交中以“宝”“爱你”这样的称呼或话语来拉近彼此的距离。社交距离的缩减和语言带来的情绪价值，对于交流双方都可视为一种收益。
其次，在拉近距离的基础上，使用通胀的语言可以促使交流双方构建起身份认同。在实现认同的过程中，语言所想要表达的意义被弱化，而语言通货膨胀的形式将被强调，使用共同的话语形式可以让交流双方迅速获得对方和自己是同一类人的感觉。
（摘编自李瑶于建华《互联网语言通货膨胀的批判性话语分析》）
材料二：
网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。一方面，当电子屏幕阻断了眼神交汇与肢体语言，传递信息的任务便都由文字承担。现实生活中一个点头示意的动作，在手指快速打字时便需化身为“嗯嗯嗯”的连珠式的应答。另一方面，网络时代信息泛滥，注意力成为稀缺资源，迫使人们不得不采用更具冲击力的表达以争夺注意力。比如，职场人用“暴风哭泣感谢”替代“谢谢”以凸显诚意。
在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病--这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。
因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一分子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。
有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中都熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。
（摘编自胡晨冉《网络社交语言应繁简相宜》）
1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．李安宅将经济学中的“通货膨胀”概念引入语言学，提出语言与背后思想、情感不匹配的现象就是语言的通胀。
B．网络社交中“3Q”“栓Q”等谐音表达，以及“duang的一下”这类拟音词，分别属于语言通胀在语音上的谐音变异和拟音变异。
C．材料一认，语言通胀在词汇使用上以重复和夸张为表征，如用多个“呜”字表达难过，用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人。
D．有人因担忧网络语言通胀破坏汉语纯正性而主张禁止使用网络语言，语言学家则认为这种担忧多余，因为汉语始终在动态变化中发展。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．网络社交中“哈哈”已无法表达高兴情绪，必须用“哈哈哈哈哈哈……”才能准确传递，这体现了语言通胀的普遍性。
B．语言通胀让语言文本从“可读性”变为“可感性”，这种转变能让意义接收者在碎片化交流中迅速把握信息，提升沟通效率。
C．现代科技发展带来的交流便捷性，直接导致个体与陌生人沟通增多并产生焦虑，而语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径。
D．网络时代注意力成为稀缺资源，人们采用“暴风哭泣感谢”这类表达，主要是为了通过夸张形式构建身份认同。
3．下列选项中，最能体现材料一“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”的一项是（　　）
A．某网友在社群中用“宝，这个攻略太有用啦！爱你哟～”回复他人分享的生活技巧。
B．职场人在工作群用“收到！马上落实，辛苦领导指导～”回应上级的工作安排。
C．学生在朋友圈用“谁懂啊！这道题终于做出来了，激动到跺脚！”分享学习成果。
D．家人在家庭群用“明天回家吃饭吗？妈妈给你做你爱吃的红烧肉～”发出邀约。
4．请根据材料一，简要概括网络社交中语言通胀产生的原因及其在语音、词汇层面的表现。
5．材料二认为，未来网络社交语言的理想图景是“‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉，‘好’与‘好滴好滴’在不同场景中各尽其责”。请结合两则材料，谈谈你对这一理想图景的理解，并分析实现这一图景需要语言使用者具备哪些意识。
【答案】1．D
2．B
3．A
4．①原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。②表现：语音上有谐音变异（如“3Q”）和拟音变异（如“duang”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。
5．①理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。②需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论据支撑
【解析】【点评】(1)本题考查筛选并整合文中信息的能力，需要考生精准定位选项对应的原文内容，仔细比对表述细节，判断选项是否存在曲解原意、偷换概念等错误。
(2)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，需要考生梳理原文的逻辑关系，分析选项的表述是否符合原文的核心观点，识别绝对化表述、因果倒置等问题。
(3)本题考查理解文中重要概念含义并进行分析应用的能力，需要考生准确把握“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”这一概念的内涵，再逐一分析选项是否符合该概念的特征。
(4)本题考查信息筛选与概括的能力，需要考生从材料一的指定段落中提取关于语言通胀“原因”和“表现”的关键信息，并用简洁、条理的语言进行归纳。
(5)本题考查理解文中重要句子的含意并探究文本观点的能力，需要考生结合两则材料的核心内容，解读理想图景的内涵，再从原文观点出发，推导实现该图景需要语言使用者具备的意识。
1．A. 正确。材料一第一段明确提到李安宅将“通货膨胀”概念引入语言学，并解释语言通胀是语言与思想、情感不匹配的现象。
B.正确。 材料一第三段指出“3Q”“栓Q”是谐音变异，“duang的一下”是拟音变异。
C. 正确。材料一第四段提到语言通胀在词汇上表现为重复（如“呜”）和夸张（如“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”）。
D.错误。依据“有人对网络社交语言‘通胀’现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中”可知，语言学家只是表明语言是动态变化的，网络语言通胀是汉语在数字时代嬗变的表现，并未明确表示“这种担忧多余”，选项D的表述曲解了原文意思。
故答案为：D。
2．A.错误。材料一第二段提到“哈哈”不够表达高兴情绪，但“必须用‘哈哈哈哈哈哈……’”中的“必须”过于绝对，原文仅说明这是一种普遍现象。
B.正确。材料一第四段指出语言通胀让语言从“可读性”变为“可感性”，帮助接收者快速把握意义，提升效率。
C.错误。材料一第五段提到语言通胀是“缓解焦虑”的方式之一，但“唯一途径”说法绝对化。
D.错误。材料二第一段提到“暴风哭泣感谢”是为了争夺注意力，而非“构建身份认同”（身份认同是材料一第六段的内容）。
故答案为：B。
3．材料一第六段提到语言作为社交“货币”具有“低成本高收益”特点，如用“宝”“爱你”拉近距离。
A.“宝”“爱你哟”直接体现低成本（简单用语）和高收益（拉近关系），符合题意。
B.职场用语，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
C.个人情绪表达，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
D.家庭对话，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
故答案为：A。
4．依据“现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力”可知，网络社交中语言通胀产生的原因是科技发展增加了与陌生人的沟通，引发个体焦虑，而个体对高效表达的需求催生了语言通胀。
依据“语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用‘3Q’‘栓Q’‘三口’……就是‘谐音变异’。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如‘duang的一下’……这就是‘拟音变异’”可知，语言通胀在语音层面的表现是谐音变异和拟音变异。
依据“语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌……如难过时使用多个‘呜’字表达……其次是夸张的表达……比如在夸奖一个人或一件东西时，‘啊啊啊啊啊救命啊太绝了！’是被更多人接受的表达方式”可知，语言通胀在词汇层面的表现是重复和夸张。
故答案为：①原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。②表现：语音上有谐音变异（如“3Q”）和拟音变异（如“duang”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。
5．依据“语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感……通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定”“有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要”可知，“绝绝子”这类网络语言适合网络社交的快节奏语境，能高效传递情绪、拉近社交距离；“大漠孤烟直”这类传统文学语言承载着深厚的文化内涵，适合正式、文学性的语境。二者并非对立关系，而是可以在各自适配的场景中发挥价值，满足不同的沟通需求。
依据“未来的理想图景或许应该这样：‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉……这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏”可知，实现这一理想图景，需要语言使用者具备语境适配意识，能根据不同场景选择合适的语言；具备宽容与敬畏意识，接纳语言的动态变化，同时尊重传统母语的文化价值；结合两则材料对语言通胀的分析，还需要具备理性表达意识，不盲目跟风使用夸张的网络语言，平衡表达形式与信息传递的本质需求。
故答案为：①理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。
②需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。
（2025高一上·浙江期中）现代文阅读II
阡陌
汤成难
没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。
这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。每一个从外面回来的人，都得经过这儿。
剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清楚马戏团来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候，剃头店的人都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线。
河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊走，永远都走不到天地相连处。
直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来，那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竟天已经晚了，离马戏团还有很远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧——
那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。
陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。
河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理，很像那么回事。
河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏团。他说那次真是有意外的惊喜，因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时，整个帐篷就坍塌下来——河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。
就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我家继续住下去。
父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。
你见过大象吗？河马问父亲。
父亲摇摇头，说没有。
河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一脚踩出一个坑。
父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？
唔——不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气馁地说，大象有四头黑牛大呢。河马又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。
父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。
父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。
他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声——这种尖厉又沉稳的响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口，才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是陌生面孔。
最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声，人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在发生什么。
猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快，在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后一定不少于五只猴子。
你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定是鹦鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。
这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他所能想象的远处。
他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月亮很圆，照得土路如同白银似的。
父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时，打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意，毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来吧。
雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚指头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍大一些脚指头就跑出来。但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．剃头店是村里信息交流的重要场所，关于马戏团的话题从这里开始传播，也正因如此，父亲才能接触到“河南、湖南、荷兰”这些陌生地名。
B．河马提及“人一年年活下去并不走到哪里去”的疑问时，父亲虽未完全听懂，却觉得其话语“洋气且有道理”，这暗示了父亲对现有生活的些许迷茫与对外部世界的向往。
C．父亲将大象与自家黑牛类比，被河马指出“背景不同”，这一细节既体现了父亲认知的局限（以小官庄、稻田为认知边界），也凸显了河马带来的“外部视角”对父亲的冲击。
D．父亲和河马因没钱无法进入马戏团，只能在帐篷外“听马戏”，但河马能通过声音判断表演内容，这一情节既化解了“无法观看”的遗憾，也为两人友谊增添了特殊记忆点。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇以“没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了”奠定基调，既交代了父亲的生活状态（闲暇、对外部信息的渴望），也为后续马戏团话题的传播做了铺垫。
B．描写父亲在剃头店的坐姿时，“屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线”，通过细节刻画展现了父亲的淳朴与略带拘谨的性格。
C．河马讲述骆驼扯塌帐篷的故事时，“太好玩了，太好玩了”的反复表述，以及父亲“脸上的皱纹像水波扩散”的神态描写，形成了生动的场景感，也凸显了两人情绪的共鸣。
D．小说结尾写父亲穿着烧焦的雨鞋在月光下踱步，“沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖”“小心翼翼地”等细节，暗示父亲已摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活。
8． 小说中“背景”这一概念被河马多次提及（如“背景就是大象生活的热带丛林”“你的背景却是小官庄，是稻田”），请结合文本，分析“背景”的内涵及这一概念对父亲的意义。
9． 小说以“阡陌”为题，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。
【答案】6．A
7．D
8．①“背景”内涵：指个体生活环境与认知边界，如父亲的“小官庄、稻田”和河马的“热带丛林”，是“乡村生活”与“外部世界”的差异体现。②对父亲意义：一是打破认知局限，让他意识到自身认知被乡村困住；二是催生对远方向往，促使他去看马戏团；三是成为精神印记，留存对外部世界的念想。
9．①象征生活边界：指田间小路，代表父亲封闭、固定的乡村生活范围，是其最初认知的局限。
②连接乡村与远方：是父亲走向外部世界的起点，连接“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”。③暗合精神成长：见证父亲从精神单一（仅围绕农耕）到丰富（有远方向往）的变化，体现对平凡人追寻精神远方的肯定。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文中信息、判断选项表述准确性的能力，需要考生精准定位选项对应的原文内容，重点分析因果关系、绝对化表述等细节，判断是否存在曲解原意或过度推导的问题。
（2）本题考查分析小说艺术特色的能力，需要考生从开篇基调、细节描写、情节作用、结尾意蕴等角度切入，结合原文语句分析选项对艺术手法的鉴赏是否准确，是否符合文本情感与主题。
（3）本题考查理解文中重要概念内涵并分析其对人物的意义的能力，需要考生先结合原文语境提炼“背景”的核心含义，再梳理这一概念对父亲认知、行为、精神世界产生的影响，进行分层归纳。
（4）本题考查探究小说标题深层意蕴的能力，需要考生先明确标题的本义，再结合文本内容（人物经历、情节发展、主题表达）分析其象征意义，挖掘标题与人物成长、主题内涵的关联。
6．A.依据“剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人……父亲也坐在人群里”可知，父亲确实在剃头店听到了“河南、湖南、荷兰”这些地名，但原文并未表明这是父亲“唯一”能接触到这些陌生地名的途径，选项A中“也正因如此”的绝对化因果表述与原文不符，故A不正确。
B.依据“河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢……父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理”可知，父亲对河马的话产生共鸣，暗示其对现有重复生活的些许迷茫，以及对外部世界的好奇与向往，选项B表述正确。
C.依据“父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？……你的背景却是小官庄，是稻田”可知，父亲以自家黑牛类比大象，体现了其认知被乡村生活局限的特点，而河马的“背景”之说则带来了外部世界的视角，对父亲形成了认知冲击，选项C表述正确。
D.依据“他们不得不站在帐篷外，用耳朵听……河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢……你再听，这个声音……准没错的，它在说‘恭喜发财’呢”可知，两人虽未进入帐篷，却通过河马的解读“听”完了马戏，既化解了没钱入场的遗憾，也让这段共同经历成为两人友谊的特殊记忆，选项D表述正确。
故答案为：A。
7．A.依据“没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了……剃头店最近的话题都集中在马戏团上”可知，开篇既交代了父亲闲暇、渴望外部信息的生活状态，也为马戏团话题的传播和后续情节发展做了铺垫，选项A表述正确。
B.依据“父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线”可知，通过细节刻画，生动展现了父亲面对陌生新奇信息时的淳朴与拘谨，选项B表述正确。
C.依据“河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的”可知，河马的反复赞叹与父亲的神态描写形成呼应，营造了生动的场景感，凸显了两人情绪的共鸣，选项C表述正确。
D.依据“父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去……父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步”可知，雨鞋是河马留下的纪念，承载着父亲对外部世界的向往与这段特殊友谊的回忆，并非“摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活”，选项D表述错误。
故答案为：D。
8．依据“背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田”可知，“背景”的内涵是个体所处的生活环境与固有的认知边界，是“乡村农耕生活”与“广阔外部世界”两种不同生活体验的差异体现。依据“父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去”可知，“背景”概念打破了父亲的认知局限，让他第一次意识到自己的认知始终被小官庄、稻田所束缚；依据“河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团……父亲答应了”可知，这一概念催生了父亲对远方的主动向往，促使他迈出追寻外部世界的步伐；
依据结尾父亲珍藏雨鞋、月下踱步的情节可知，“背景”概念成为父亲的精神印记，即便未真正见识太多外部世界，也让他心中留存了对远方的念想，丰富了精神世界。
故答案为：小说中“背景”这一概念被河马多次提及（如“背景就是大象生活的热带丛林”“你的背景却是小官庄，是稻田”），请结合文本，分析“背景”的内涵及这一概念对父亲的意义。
9．依据“父亲的背景却是小官庄，是稻田”“父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田”可知，“阡陌”本义是田间小路，象征着父亲封闭、固定的乡村生活范围，是他最初认知的物理与精神边界。
依据“他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声”“当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了”可知，“阡陌”是父亲走向外部世界的起点，连接了“小官庄的平凡农耕生活”与“马戏团的新奇远方”，是乡村与外部世界的过渡与纽带。
依据父亲从“所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处”，到主动前往马戏团、珍藏雨鞋寄托念想的变化可知，“阡陌”暗合了父亲的精神成长轨迹，见证了他从精神世界单一（仅围绕农耕生活）到丰富（拥有对远方的向往与精神追求）的转变，体现了小说对平凡人精神世界觉醒与追寻的肯定。
故答案为：①象征生活边界：指田间小路，代表父亲封闭、固定的乡村生活范围，是其最初认知的局限。②连接乡村与远方：是父亲走向外部世界的起点，连接“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”。③暗合精神成长：见证父亲从精神单一（仅围绕农耕）到丰富（有远方向往）的变化，体现对平凡人追寻精神远方的肯定。
（2025高一上·浙江期中）文言文阅读
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼童子之师A授之书B而习其句读者C非吾所谓D传其道E解其惑者也F句读G之不知
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“师者，所以传道受业解惑也”中“受”通“授”，意为“传授”，与《论语》中“温故而知新，可以为师矣”的“师”词性不同。
B．“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”中“固”意为“本来”，与《鸿门宴》中“人固有一死”的“固”含义相同。
C．“是故无贵无贱”中“是故”意为“因此”，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“是故”含义相同。
D．“巫医乐师百工之人，不耻相师”中“耻”意为“以……为耻”，是意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中“异”的用法不同。
12． 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈开篇明确“师”的职责是“传道受业解惑”，并提出“人非生而知之者，孰能无惑”的观点，为“从师解惑”奠定理论基础。
B．作者认为“师道”的核心是“道之所存，师之所存”，突破了年龄、地位的限制，体现了平等的求学观念。
C．文中将“古之圣人”“从师而问”与“今之众人”“耻学于师”对比，突出“不从师”是“愚益愚”的根本原因。
D．士大夫之族嘲笑“巫医乐师百工之人”相互拜师，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，作者对此直接批判为“君子不齿”。
13． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
14．请根据选文内容，概括韩愈认为“师道之不传也久矣”的具体表现，并简要分析选文论证思路。
【答案】10．ACF
11．D
12．D
13．①我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
②有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。
14．具体表现：①今之众人“下圣人远矣”却“耻学于师”；②士大夫之族溺爱子女“择师而教之”，却“于其身则耻师”；③士大夫嘲笑“巫医乐师百工之人相师”，且“智乃反不能及”。论证思路：①作者开篇提出“古之学者必有师”的核心观点；②接着以“古之圣人”与“今之众人”对比，再以“爱其子”与“于其身”的行为对比，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比；③层层递进批判“耻学于师”的现象，论证“师道不传”的危害。
【知识点】文言语段综合训练
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要掌握文言句式结构、虚词用法（如“者”“也”）及句意逻辑，通过划分主谓、动宾关系判断停顿位置。
（2）本题考查文言词语辨析与语法知识能力，需要积累通假字、实词含义、词类活用等考点，结合课内例句对比分析词语词性、含义及用法差异。
（3）本题考查文言文内容概括与理解能力，需要梳理文章逻辑脉络，把握对比论证的核心内容，准确区分作者观点与文中人物态度。
（4）本题考查文言文翻译能力，需要精准把握关键字词（如通假、古今异义）、特殊句式，遵循“信、达、雅”原则，确保句意通顺且符合原文语义。
（5）本题考查信息筛选与论证思路分析能力，需要梳理文本层次，筛选“师道不传”的具体现象，提炼对比论证的逻辑结构，概括论证脉络。
参考译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题却不跟从老师学习，那些疑难问题就始终不能解决。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并以他为老师。我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高贵还是低贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚不再传承已经很久了！想要人们没有疑难问题是很难的！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也很远，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，会选择老师来教他，可对于自己，却以向老师学习为耻辱，真是糊涂啊！那些小孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句停顿，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得文句停顿，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不把相互学习当作耻辱。士大夫这类人，听到有人称“老师”“弟子”，就聚在一起嘲笑他。问他们为什么嘲笑，他们就说：“他和他年龄相近，懂得的道理也相似，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就近似于阿谀奉承。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的智慧反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
10．句意：那些小孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句停顿，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。
“彼童子之师”为主语，后断（A）；
“授之书而习其句读者”为谓语部分，后断（C）；
“非吾所谓……者也”为判断句，“也”后断（F），符合语法结构。
故答案为：ACF。
11．A.“师者，所以传道受业解惑也”：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。“温故而知新，可以为师矣”：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样的人可以当老师了。“受”通“授”，译为“传授”。“师”是名词，老师。词性不同，A项表述正确。
B.“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早。“人固有一死”：人本来就有一死。两句中“固”均译为“本来”，均表客观事实的确定性，含义完全相同，B项表述正确。
C.“是故无贵无贱”：因此，无论地位高贵还是低贱。“是故圣益圣，愚益愚”：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。两句中“是故”均为连词，译为“因此”，承接前文逻辑得出结论，含义相同，C项表述正确。
D.“巫医乐师百工之人，不耻相师”：巫医、乐师、各种工匠这些人，不把相互学习当作耻辱。“渔人甚异之”：渔人对这件事感到十分惊异。“耻”是意动用法，译为“以……为耻”；“异”也是意动用法，译为“以……为异”。二者用法完全相同，而非“用法不同”，D项表述错误。
故答案为：D。
12．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.依据“巫医乐师百工之人，君子不齿”可知，“君子不齿”是士大夫之族的态度，而非作者的直接批判，作者批判的是士大夫“耻学于师”却“智不及百工”的愚陋，故D项概述错误。
故答案为：D。
13．①关键字词：师道（学习道理）、庸知（哪里用得着）、年（年龄）。
②关键字词：或（有的）、不（通“否”）、小学（小的方面学习）、大遗（大的方面放弃）。
故答案为：①我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
②有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。
14．（1）概括“师道之不传也久矣”的具体表现：
今之众人：“耻学于师”。古代圣人远超常人却主动从师请教，而当下的普通人虽远不如圣人，却以向老师学习为耻辱。这种“下圣犹耻学”的行为，是师道失传的核心表现之一，直接导致“愚益愚”的结果。
士大夫之族：“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。”士大夫阶层对待子女教育态度审慎，会特意选择老师教导孩子；但轮到自身求学时，却以从师为耻，形成“严教子女、宽待自身”的矛盾行为。这种认知上的糊涂，反映出师道在士大夫群体中的断裂。士大夫嘲笑百工相师，且智慧不及百工。巫医、乐师等底层从业者不轻视相互学习，而士大夫阶层却嘲笑这种从师行为，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”；更讽刺的是，被士大夫鄙视的百工之人，其智慧反而超过士大夫。这种“以从师为耻、以无知为傲”的风气，是师道失传的极端表现。
（2）选文论证思路：
开篇立论：确立核心观点与师的职责。第一步：提出总论点“古之学者必有师”，明确“师者，所以传道受业解惑也”的定义，从根本上阐明“从师”的必要性。第二步：延伸观点“道之所存，师之所存也”，突破年龄、地位的限制，为后文批判“耻学于师”的偏见奠定理论基础。
分层论证：用对比手法批判“师道不传”的现象。第一层对比：以“圣人从师”与“众人耻师”对比，突出“不从师”是“圣益圣，愚益愚”的根本原因，从普遍层面批判师道失传的危害。第二层对比：以士大夫“择师教子女”与“自身耻师”对比，揭露其认知矛盾，从阶层层面批判士大夫对师道的漠视。第三层对比：以“百工不耻相师”与“士大夫笑师”对比，且点出“士大夫智不及百工”，从价值层面否定士大夫的傲慢与愚陋，强化批判力度。
故答案为：具体表现：①今之众人“下圣人远矣”却“耻学于师”；②士大夫之族溺爱子女“择师而教之”，却“于其身则耻师”；③士大夫嘲笑“巫医乐师百工之人相师”，且“智乃反不能及”。
论证思路：①作者开篇提出“古之学者必有师”的核心观点；②接着以“古之圣人”与“今之众人”对比，再以“爱其子”与“于其身”的行为对比，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比；③层层递进批判“耻学于师”的现象，论证“师道不传”的危害。
（2025高一上·浙江期中）古代诗歌阅读
泊歙浦
方岳〔南宋〕
此路难为别，丹枫似去年。
人行秋色里，雁落客愁边。
霜月倚寒渚，江声惊夜船。
孤城吹角处，独立渺风烟。
访枯崖不遇
胡仲弓〔南宋〕
踏破门前苔藓斑，寻曦不值只空还。
行云过处青山湿，野水明边白鸟闲。
扪虱有人谈古道，挥蝇无路透禅关。
杖藜独背西风去，偶见苍官亦厚颜。
15．下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．方岳《泊歙浦》首联“丹枫似去年”以今昔对比开篇，既写秋景依旧，又暗含时光流转的怅惘，与“物是人非事事休”意境相近。
B．胡仲弓《访枯崖不遇》颔联“行云过处青山湿，野水明边白鸟闲”以“湿”状山之朦胧，以“闲”写鸟之自在，动静相衬显清幽。
C．两首诗均善用细节传情：方诗“江声惊夜船”的“惊”字，既写江声扰人，更暗含诗人客居的惊悸不安；胡诗“踏破苔藓斑”的“踏破”尽显寻访之恳切。
D．两首诗结尾均以景结情：方诗“独立渺风烟”勾勒孤独身影，余味悠长；胡诗“偶见苍官亦厚颜”以苍松自比，暗含归隐之意。
16．方岳《泊歙浦》与胡仲弓《访枯崖不遇》均以“秋日独行”为背景，但情感表达与意境营造差异显著，请结合诗歌分析。
【答案】15．D
16．①情感表达：方诗借“客愁”“惊夜船”“独立”，抒羁旅漂泊的孤寂、思乡之愁；胡诗因“寻曦不值”生怅惘，又以“白鸟闲”“谈古道”稍解，终是寻访不遇的淡然怅然，无强烈客愁。②意境营造：方诗“丹枫”“霜月”“寒渚”“孤城”等，构建凄清萧瑟秋夜江景；胡诗“青山湿”“野水明”“白鸟闲”，绘清幽闲淡秋日山野图，意境更显恬静。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查古代诗歌鉴赏综合能力，需要结合诗句分析意象意境、表达技巧、炼字传情、情感主旨，对比选项表述与文本原意，判断赏析的准确性。
（2）本题考查古代诗歌情感与意境对比分析能力，需要筛选两首诗的核心意象，梳理情感脉络，分析意象选择对意境的影响，提炼情感差异并结合诗句佐证。
15．A.正确。《泊歙浦》首联“丹枫似去年”通过今昔对比，既描绘秋景依旧，又隐含时光流逝的怅惘，与李清照“物是人非事事休”的意境相似。
B.正确。《访枯崖不遇》颔联以“湿”形容青山因行云而朦胧，以“闲”刻画白鸟悠然，动静结合，营造清幽意境。
C.正确。方诗“惊”字既写江声惊扰，又暗含诗人羁旅之愁；胡诗“踏破”体现寻访的执着，细节传情生动。
D.错误。胡诗尾句“偶见苍官亦厚颜”中，“苍官”指松树（典出《清异录》），诗人以松树自比，表达寻隐不遇的无奈，而非“归隐之意”。方诗“独立渺风烟”确为以景结情，但胡诗尾句是借物抒怀，非纯粹写景。
故答案为：D。
16．情感表达差异：
《泊歙浦》：羁旅孤愁。诗中“雁落客愁边”“江声惊夜船”以雁、江声等意象烘托漂泊之悲，“孤城吹角”更添苍凉，尾句“独立渺风烟”凸显孤独无依。时间怅惘。“丹枫似去年”暗含物是人非之感，秋景触发对年华流逝的慨叹。
《访枯崖不遇》：寻隐不遇的豁达。虽“踏破苔藓”“不值空还”，但颔联“青山湿”“白鸟闲”转向自然之趣，尾句“厚颜”以松自嘲，显洒脱。禅意与闲适。“扪虱谈古”“挥蝇透禅”用典（如王猛扪虱谈天下），表达对隐逸生活的向往，意境疏淡超脱。
意境营造差异：方诗：以“秋色”“霜月”“孤城”等冷寂意象，构建苍茫萧瑟的意境，突出羁旅之悲。胡诗：以“行云”“野水”“白鸟”等清新意象，营造空灵闲适的意境，淡化寻访不遇的失落，反显随性自适。
故答案为：①情感表达：方诗借“客愁”“惊夜船”“独立”，抒羁旅漂泊的孤寂、思乡之愁；胡诗因“寻曦不值”生怅惘，又以“白鸟闲”“谈古道”稍解，终是寻访不遇的淡然怅然，无强烈客愁。②意境营造：方诗“丹枫”“霜月”“寒渚”“孤城”等，构建凄清萧瑟秋夜江景；胡诗“青山湿”“野水明”“白鸟闲”，绘清幽闲淡秋日山野图，意境更显恬静。
（2025高一上·浙江期中） 补写出下列句子中的空缺部分。
17．班级研学登山遇骤雨惊雷，望着山间崩落的碎石，小李脱口而出《梦游天姥吟留别》中“　 　，　 　”两句，恰合眼前震撼之景。
18．历史课上讨论古人面对人生起伏的态度时，王老师引用《念奴娇·赤壁怀古》中“　 　，　 　”两句，道出苏轼对人生短暂的感慨与以酒敬月的旷达。
19．学校音乐会前，琴手试调琴弦时，小华想起《琵琶行》中“　 　，　 　”两句，觉得未奏先有情绪的场景格外贴切。
【答案】17．列缺霹雳；丘峦崩摧
18．人生如梦；一尊还酹江月
19．转轴拨弦三两声；未成曲调先有情
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是勤于记诵，反复巩固，不错写、多写、漏写。
【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
17．“列缺霹雳”写闪电惊雷，“丘峦崩摧”写山峦崩毁，完美契合登山遇骤雨碎石的震撼场景。
易错字词：霹雳、崩摧。
故答案为：列缺霹雳；丘峦崩摧
18．“人生如梦”直接抒发人生短暂的感慨，“一尊还酹江月”以敬月的动作体现苏轼的旷达胸怀。
易错字词：尊、酹。
故答案为：人生如梦；一尊还酹江月
19．“转轴拨弦三两声”是琵琶女试调琴弦的动作，“未成曲调先有情”点明未正式演奏却已流露情感，与琴手试调的场景高度契合。
易错字词：轴、拨。
故答案为：转轴拨弦三两声；未成曲调先有情
（2025高一上·浙江期中）阅读下面议论性的文字，完成小题。
云南向南，开放大门更宽。卸货、转运、装箱……中铁联集昆明中心站格外忙碌，(　　)，搭乘中老铁路而来的新鲜榴莲从这里发往各地。今年前7月，云南进口鲜榴莲27万吨，数量位居全国前列。搭乘中老铁路跨境运输的货物，远不止榴莲。“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’。”中国铁路昆明局集团有限公司货运部副主任陶樯介绍，中老铁路跨境商品种类已括展至3000余种，累记运输货物6470万吨，其中跨境货物约1500万吨。
今年7月，首趟“郑和号”海公铁国际多式联运班列从昆明市晋宁区腾俊国际陆港公铁联运中心出发，驶向孟加拉国吉大港。“这条运输路线直通印度洋，运输距离缩短1000多公里，时间节约17天左右。”云南省交通运输厅综合运输处处长何盛龙说。云南构建起辐射19个国家和地区的交通、能源、数字等多维通道网络，互联互通加快推进。可见，“____”。
20．材料中存在两处错别字，请找出并改正。
21． 请简要赏析材料中“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’”一句的修辞手法及表达效果。
22． 请在材料末尾横线处补写一句话，使文段逻辑连贯、结尾完整，不超过30字。
23．下列成语中，最适合填入材料“中铁联集昆明中心站格外忙碌”一句空白处，用以形容忙碌景象的是（　　）
A．门庭若市 B．热火朝天 C．万人空巷 D．络绎不绝
【答案】20．“括展”改“扩展”“累记”改为“累计”
21．①运用拟人的修辞手法，将“农特产品”“蔬菜”“新能源公交车”“机电产品”等无生命的货物赋予“双向奔赴”的人的动作与情感；②生动形象地展现出中老铁路上跨境货物双向运输、互通有无的繁忙景象；③体现了云南与南亚东南亚国家之间紧密贸易联系，语言鲜活且富有感染力。
22．示例1：开放的云南正以更积极的姿态融入区域发展新格局。示例2：多维通道网络的完善，为云南对外开放注入新动能。
23．B
【知识点】修辞手法的分析、运用；同音字字形分辨；成语的使用；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查汉字识记与语境运用能力，需要结合语境辨析形近字、音近字的字义差异，准确判断并改正错别字。
(2)本题考查表达技巧鉴赏与语言分析能力，需要识别修辞手法，分析其在文本中的具体运用，结合文段主旨概括表达效果。
(3)本题考查语言表达连贯与主旨提炼能力，需要梳理文段逻辑脉络，筛选核心信息，补写衔接自然、紧扣主题且符合字数要求的句子。
(4)本题考查词语（成语）运用与语境匹配能力，需要积累成语的含义、适用场景及侧重点，结合语境关键词辨析成语的恰当使用。
20．“括展”：“括”意为“包括、包容”，“扩”意为“扩大、扩充”，语境中“商品种类”是数量增多、范围扩大，故改“扩展”。
“累记”：“记”侧重“记录、记载”，“计”侧重“计算、累计”，语境中“运输货物6470万吨”是统计总数，故改“累计”。
故答案为： “括展”改“扩展”；“累记”改为“累计”。
21．“双向奔赴”是人类情感化动作，赋予无生命货物以人的特征，明确为拟人。将跨境运输的“农特产品”“机电产品”等货物，比作“相互奔赴”的主体，贴合“双向贸易”的语境。避免直白表述，让“货物运输”场景更生动鲜活，凸显铁路运输的繁忙与互动性。紧扣文段核心“云南对外开放、与南亚东南亚互联互通”，强化贸易联系的紧密性。
故答案为：①运用拟人的修辞手法，将“农特产品”“蔬菜”“新能源公交车”“机电产品”等无生命的货物赋予“双向奔赴”的人的动作与情感；②生动形象地展现出中老铁路上跨境货物双向运输、互通有无的繁忙景象；③体现了云南与南亚东南亚国家之间紧密贸易联系，语言鲜活且富有感染力。
22．前文关键信息：中老铁路跨境运输、“郑和号”多式联运班列、“多维通道网络”“互联互通”“开放大门更宽”。
补写逻辑：总结前文“通道建设成果”，呼应开头“云南向南，开放大门更宽”的主题，控制字数在30字内，确保简洁凝练。
故答案为： 开放的云南正以更积极的姿态融入区域发展新格局。示例2：多维通道网络的完善，为云南对外开放注入新动能。
23．A.“门庭若市”多形容人多热闹，侧重访客多；
B.“热火朝天”强调场面繁忙、气氛热烈，贴合“忙碌”语境；
C.“万人空巷”指轰动一时的盛况，与“车站忙碌”无关；
D.“络绎不绝”侧重连续不断，但不如“热火朝天”贴切。
故答案为：B。
24．（2025高一上·浙江期中） 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人把劳动攥在手里当“谋生粮票”，有人将其藏进心里作“精神糖块”。
你如何看待劳动的双重价值？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】范文：
劳有所获，心有所安
有人视劳动为安身立命的“谋生粮票”，以汗水换取衣食无忧；有人视劳动为滋养心灵的“精神糖块”，在耕耘中收获丰盈与热爱。实则，这两种认知并非割裂，劳动的真谛恰在于其兼具物质与精神的双重价值，二者相辅相成，既为我们筑牢生存之基，亦为我们点亮精神之灯。
劳动是“谋生粮票”，是立足世间的物质根基。“民生在勤，勤则不匮”，从古至今，劳动始终是个体生存发展的根本保障。田间劳作的农民，以春种秋收的辛劳换取粮食满仓；车间忙碌的工人，以精益求精的操作保障家庭开支；奔波街巷的快递员，以风雨无阻的坚守赚取生活资费……这些平凡的劳动场景，勾勒出劳动最朴素的意义——通过付出获得物质回报，让我们在社会中拥有立足之地，为生活的安稳提供坚实支撑。若脱离了这一基础价值，所谓的精神追求便如同空中楼阁，难以落地生根。
劳动更是“精神糖块”，是丰盈心灵的精神滋养。当劳动超越了单纯的谋生需求，便会成为滋养精神的养分，带来难以替代的成就感与价值感。故宫文物修复师王津，在一铲一刷的精细操作中，让沉睡的文物重焕生机，他的劳动不仅换取了薪酬，更在“与历史对话”的过程中，收获了文化传承的使命感与技艺精进的满足感；“大国工匠”徐立平，在火药雕刻的危险岗位上坚守数十年，以极致的专注诠释“工匠精神”，这份劳动早已超越谋生的范畴，成为他精神世界的支撑与荣耀。正如路遥在《平凡的世界》中所言：“劳动着是幸福的，无论在什么时代。”这种幸福，正是劳动赋予心灵的甜蜜馈赠。
劳动的双重价值辩证统一，缺一不可。只将劳动视为“谋生粮票”，便会陷入“为了赚钱而劳动”的功利误区，在重复的奔波中消磨热情，最终沦为劳动的奴隶；若只空谈劳动的“精神价值”，脱离了物质基础的支撑，所谓的“热爱”与“追求”也会变得虚无缥缈。真正的劳动，应是“谋生”与“养心”的结合：正如新农人在田野间耕耘，既通过规模化种植实现增收致富，又在守护土地、建设家乡中获得归属感；正如青年创业者在市场中拼搏，既通过努力实现财富积累，又在突破自我、创造价值中收获成长。
时代浪潮滚滚向前，对劳动的认知也在不断深化，但劳动的双重价值始终是不变的核心。它既是我们安身立命的“粮票”，保障我们在世间安稳前行；亦是我们滋养心灵的“糖块”，让我们的精神世界丰盈饱满。唯有正视劳动的双重价值，以勤为本，以爱为翼，在劳动中兼顾生存与成长，方能收获真正的幸福，在时代的画卷中书写属于自己的精彩篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
【审题立意】材料以两个生动的比喻界定了劳动的两种核心价值：“谋生粮票”指向劳动的物质属性，即劳动是维持生存、获取生活资料的基础手段，是个体立足社会的物质保障；“精神糖块”则指向劳动的精神属性，即劳动能带来成就感、归属感、价值认同感，是滋养心灵、丰盈精神世界的重要载体。两者并非对立关系，而是劳动价值的一体两面，共同构成了劳动的完整意义。
审题的关键在于避免非此即彼的认知，不能片面强调某一种价值而否定另一种。需明确：没有“谋生粮票”的物质基础，“精神糖块”的滋养便失去依托；缺少“精神糖块”的精神赋能，“谋生粮票”的获取也会沦为机械重复的疲惫奔波。立意需围绕“双重价值的辩证统一”展开，探讨其对个体成长、社会发展的重要意义。
核心立意方向
1.劳动兼具物质价值与精神价值，二者相辅相成，共同铸就人生意义；
2.以劳动安身立命，以劳动滋养心灵，方为劳动的真谛；
3.正视劳动的双重价值，在谋生中寻热爱，在耕耘中获丰盈；
4.劳动不仅是生存之基，更是精神之锚，支撑个体与社会共发展。
【选材构思】
（1）个人层面素材：可选取普通劳动者的案例，如坚守传统手艺的匠人（如木雕艺人、非遗传承人），他们以手艺谋生，维持家庭生计（谋生粮票），同时在精雕细琢中追求极致，获得技艺精进的成就感与文化传承的使命感（精神糖块）；也可选取平凡岗位从业者，如环卫工人、快递员，他们的劳动保障基本生活，同时在守护城市整洁、保障物资流通中实现社会价值，收获他人的尊重与自我认可。
（2）社会/时代层面素材：大国工匠的事迹（如航天科技工作者、高铁研发团队），他们的劳动既为国家科技发展贡献力量，实现个人职业价值（精神糖块），也凭借劳动获得相应的物质回报与社会认可（谋生粮票）；乡村振兴中的新农人，他们扎根土地，通过种植、养殖等劳动实现增收致富（谋生粮票），同时在建设家乡、守护土地中获得归属感与责任感（精神糖块）；还有疫情期间的志愿者、医护人员，他们的劳动虽未必直接获取物质报酬，但在奉献中实现精神升华，而社会给予的认可与保障也间接体现了劳动的物质价值关联。
（3）经典名言/理论支撑：马克思“劳动创造人本身”的论断；路遥《平凡的世界》中对劳动价值的诠释；习近平总书记“劳动是幸福之源，奋斗是梦想之基”的论述；古人“民生在勤，勤则不匮”（强调物质价值）与“业精于勤荒于嬉”（强调精神价值）的名言。
2.构思框架（总分总结构）
开头（引论）：解读材料中“谋生粮票”与“精神糖块”的比喻，提出核心论点——劳动的双重价值相辅相成，共同支撑个体成长与社会进步。
中间（本论）：
1.劳动是“谋生粮票”，是立足社会的物质根基。结合普通劳动者靠劳动维持生计的案例，说明物质价值是劳动最基础的意义，保障个体的生存与发展。
2.劳动是“精神糖块”，是滋养心灵的精神源泉。结合匠人、大国工匠等案例，阐述劳动带来的成就感、归属感与价值认同感，丰富精神世界。
3.双重价值辩证统一，缺一不可。分析两者的依存关系，批判“只重谋生忽视精神”（如躺平、敷衍工作）与“空谈精神脱离谋生”（如不切实际的“理想主义劳动”）的错误认知，强调在劳动中实现物质与精神的双重收获。
结尾（结论）：总结全文，呼应开头，联系时代背景（如新时代奋斗精神），呼吁正视劳动的双重价值，以勤劳安身，以热爱赋能，在劳动中书写人生华章。
【点评】开篇即解读材料中的两个比喻，快速切入核心，提出“劳动的双重价值相辅相成”的中心论点，立意紧扣材料要求，不偏不倚。全文围绕“物质根基”与“精神滋养”两个核心维度展开，同时强调二者的辩证统一，逻辑层级清晰，立意深刻且有层次。采用“引论—本论—结论”的总分总结构，本论部分分三个分论点层层递进：先论述物质价值的基础作用，再阐述精神价值的滋养作用，最后强调二者的辩证统一，批判错误认知。各段落之间过渡自然，如“实则”“劳动更是”“劳动的双重价值辩证统一”等词语的使用，让文章逻辑链条清晰，论证层层深入。结尾呼应开头，联系时代背景，升华主题，使文章结构完整、立意高远。
1 / 1浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期语文期中联考试卷
（2025高一上·浙江期中）现代文阅读Ⅰ
材料一：
通货膨胀本是经济学的概念，指的是纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币发生贬值的一种经济现象。学者李安宅在《论语言的通货膨胀》中将这一概念引入语言学领域。他指出，币制是交换财富的手段，语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。
在互联网的社交活动中，语言的通胀是普遍现象，如人们在网上常用“哈哈哈哈哈哈……”来表示高兴的情绪，用“哈哈”两个字来表达在程度上已经不够了。
语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用“3Q”“栓Q”“三口”（与英文thank you谐音）来表达感谢之意，这些用谐音的方式来表达日常生活中常见意思的语言通胀现象，就是“谐音变异”。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如“duang的一下”，使用者无法用确切的词语来描述，而是通过使用不定式的拟音词来表达，这就是“拟音变异”。
语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌。语言通胀超越了原本语言抽象的表达方式，让语言文本变得可感。如难过时使用多个“呜”字表达。词语的堆砌让原本需要体会的情绪转化为视觉可感的内容。这种文本的“可感”为交流双方提供了一种更为便捷的阅读与思维方式，成为接收者可以迅速把握意义的一种途径。其次是夸张的表达。原本用于特定情境下的词汇在语言通胀的情况下逐渐成为人们日常的交流语汇。比如在夸奖一个人或一件东西时，“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”是被更多人接受的表达方式，而一句简单的“好厉害”则会被赋予阴阳怪气的讽刺意味。通过不断重复和夸张让语言由单一的“可读性”变得具有“可感性”，在互联网短暂的碎片化交流中让意义接收者迅速形成对观点的直观印象。
现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力。语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感，大段的文字，亲昵的称呼消解了个体对于交流的焦虑情绪，通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定。
语言通胀在互联网语境下产生并在交流实践中产生流变，是动态发展的。语言通胀的持续扩散和语言具有货币相似的属性有关。语言作为一种线上社交“货币”具有低成本高收益的特点，在日常普通的线上社交中以“宝”“爱你”这样的称呼或话语来拉近彼此的距离。社交距离的缩减和语言带来的情绪价值，对于交流双方都可视为一种收益。
其次，在拉近距离的基础上，使用通胀的语言可以促使交流双方构建起身份认同。在实现认同的过程中，语言所想要表达的意义被弱化，而语言通货膨胀的形式将被强调，使用共同的话语形式可以让交流双方迅速获得对方和自己是同一类人的感觉。
（摘编自李瑶于建华《互联网语言通货膨胀的批判性话语分析》）
材料二：
网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。一方面，当电子屏幕阻断了眼神交汇与肢体语言，传递信息的任务便都由文字承担。现实生活中一个点头示意的动作，在手指快速打字时便需化身为“嗯嗯嗯”的连珠式的应答。另一方面，网络时代信息泛滥，注意力成为稀缺资源，迫使人们不得不采用更具冲击力的表达以争夺注意力。比如，职场人用“暴风哭泣感谢”替代“谢谢”以凸显诚意。
在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病--这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。
因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一分子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。
有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中都熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。
（摘编自胡晨冉《网络社交语言应繁简相宜》）
1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．李安宅将经济学中的“通货膨胀”概念引入语言学，提出语言与背后思想、情感不匹配的现象就是语言的通胀。
B．网络社交中“3Q”“栓Q”等谐音表达，以及“duang的一下”这类拟音词，分别属于语言通胀在语音上的谐音变异和拟音变异。
C．材料一认，语言通胀在词汇使用上以重复和夸张为表征，如用多个“呜”字表达难过，用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人。
D．有人因担忧网络语言通胀破坏汉语纯正性而主张禁止使用网络语言，语言学家则认为这种担忧多余，因为汉语始终在动态变化中发展。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．网络社交中“哈哈”已无法表达高兴情绪，必须用“哈哈哈哈哈哈……”才能准确传递，这体现了语言通胀的普遍性。
B．语言通胀让语言文本从“可读性”变为“可感性”，这种转变能让意义接收者在碎片化交流中迅速把握信息，提升沟通效率。
C．现代科技发展带来的交流便捷性，直接导致个体与陌生人沟通增多并产生焦虑，而语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径。
D．网络时代注意力成为稀缺资源，人们采用“暴风哭泣感谢”这类表达，主要是为了通过夸张形式构建身份认同。
3．下列选项中，最能体现材料一“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”的一项是（　　）
A．某网友在社群中用“宝，这个攻略太有用啦！爱你哟～”回复他人分享的生活技巧。
B．职场人在工作群用“收到！马上落实，辛苦领导指导～”回应上级的工作安排。
C．学生在朋友圈用“谁懂啊！这道题终于做出来了，激动到跺脚！”分享学习成果。
D．家人在家庭群用“明天回家吃饭吗？妈妈给你做你爱吃的红烧肉～”发出邀约。
4．请根据材料一，简要概括网络社交中语言通胀产生的原因及其在语音、词汇层面的表现。
5．材料二认为，未来网络社交语言的理想图景是“‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉，‘好’与‘好滴好滴’在不同场景中各尽其责”。请结合两则材料，谈谈你对这一理想图景的理解，并分析实现这一图景需要语言使用者具备哪些意识。
（2025高一上·浙江期中）现代文阅读II
阡陌
汤成难
没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。
这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。每一个从外面回来的人，都得经过这儿。
剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清楚马戏团来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候，剃头店的人都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线。
河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊走，永远都走不到天地相连处。
直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来，那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竟天已经晚了，离马戏团还有很远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧——
那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。
陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。
河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理，很像那么回事。
河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏团。他说那次真是有意外的惊喜，因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时，整个帐篷就坍塌下来——河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。
就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我家继续住下去。
父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。
你见过大象吗？河马问父亲。
父亲摇摇头，说没有。
河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一脚踩出一个坑。
父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？
唔——不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气馁地说，大象有四头黑牛大呢。河马又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。
父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。
父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。
他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声——这种尖厉又沉稳的响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口，才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是陌生面孔。
最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声，人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在发生什么。
猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快，在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后一定不少于五只猴子。
你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定是鹦鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。
这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他所能想象的远处。
他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月亮很圆，照得土路如同白银似的。
父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时，打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意，毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来吧。
雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚指头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍大一些脚指头就跑出来。但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．剃头店是村里信息交流的重要场所，关于马戏团的话题从这里开始传播，也正因如此，父亲才能接触到“河南、湖南、荷兰”这些陌生地名。
B．河马提及“人一年年活下去并不走到哪里去”的疑问时，父亲虽未完全听懂，却觉得其话语“洋气且有道理”，这暗示了父亲对现有生活的些许迷茫与对外部世界的向往。
C．父亲将大象与自家黑牛类比，被河马指出“背景不同”，这一细节既体现了父亲认知的局限（以小官庄、稻田为认知边界），也凸显了河马带来的“外部视角”对父亲的冲击。
D．父亲和河马因没钱无法进入马戏团，只能在帐篷外“听马戏”，但河马能通过声音判断表演内容，这一情节既化解了“无法观看”的遗憾，也为两人友谊增添了特殊记忆点。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇以“没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了”奠定基调，既交代了父亲的生活状态（闲暇、对外部信息的渴望），也为后续马戏团话题的传播做了铺垫。
B．描写父亲在剃头店的坐姿时，“屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线”，通过细节刻画展现了父亲的淳朴与略带拘谨的性格。
C．河马讲述骆驼扯塌帐篷的故事时，“太好玩了，太好玩了”的反复表述，以及父亲“脸上的皱纹像水波扩散”的神态描写，形成了生动的场景感，也凸显了两人情绪的共鸣。
D．小说结尾写父亲穿着烧焦的雨鞋在月光下踱步，“沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖”“小心翼翼地”等细节，暗示父亲已摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活。
8． 小说中“背景”这一概念被河马多次提及（如“背景就是大象生活的热带丛林”“你的背景却是小官庄，是稻田”），请结合文本，分析“背景”的内涵及这一概念对父亲的意义。
9． 小说以“阡陌”为题，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。
（2025高一上·浙江期中）文言文阅读
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼童子之师A授之书B而习其句读者C非吾所谓D传其道E解其惑者也F句读G之不知
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“师者，所以传道受业解惑也”中“受”通“授”，意为“传授”，与《论语》中“温故而知新，可以为师矣”的“师”词性不同。
B．“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”中“固”意为“本来”，与《鸿门宴》中“人固有一死”的“固”含义相同。
C．“是故无贵无贱”中“是故”意为“因此”，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“是故”含义相同。
D．“巫医乐师百工之人，不耻相师”中“耻”意为“以……为耻”，是意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中“异”的用法不同。
12． 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈开篇明确“师”的职责是“传道受业解惑”，并提出“人非生而知之者，孰能无惑”的观点，为“从师解惑”奠定理论基础。
B．作者认为“师道”的核心是“道之所存，师之所存”，突破了年龄、地位的限制，体现了平等的求学观念。
C．文中将“古之圣人”“从师而问”与“今之众人”“耻学于师”对比，突出“不从师”是“愚益愚”的根本原因。
D．士大夫之族嘲笑“巫医乐师百工之人”相互拜师，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，作者对此直接批判为“君子不齿”。
13． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
14．请根据选文内容，概括韩愈认为“师道之不传也久矣”的具体表现，并简要分析选文论证思路。
（2025高一上·浙江期中）古代诗歌阅读
泊歙浦
方岳〔南宋〕
此路难为别，丹枫似去年。
人行秋色里，雁落客愁边。
霜月倚寒渚，江声惊夜船。
孤城吹角处，独立渺风烟。
访枯崖不遇
胡仲弓〔南宋〕
踏破门前苔藓斑，寻曦不值只空还。
行云过处青山湿，野水明边白鸟闲。
扪虱有人谈古道，挥蝇无路透禅关。
杖藜独背西风去，偶见苍官亦厚颜。
15．下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．方岳《泊歙浦》首联“丹枫似去年”以今昔对比开篇，既写秋景依旧，又暗含时光流转的怅惘，与“物是人非事事休”意境相近。
B．胡仲弓《访枯崖不遇》颔联“行云过处青山湿，野水明边白鸟闲”以“湿”状山之朦胧，以“闲”写鸟之自在，动静相衬显清幽。
C．两首诗均善用细节传情：方诗“江声惊夜船”的“惊”字，既写江声扰人，更暗含诗人客居的惊悸不安；胡诗“踏破苔藓斑”的“踏破”尽显寻访之恳切。
D．两首诗结尾均以景结情：方诗“独立渺风烟”勾勒孤独身影，余味悠长；胡诗“偶见苍官亦厚颜”以苍松自比，暗含归隐之意。
16．方岳《泊歙浦》与胡仲弓《访枯崖不遇》均以“秋日独行”为背景，但情感表达与意境营造差异显著，请结合诗歌分析。
（2025高一上·浙江期中） 补写出下列句子中的空缺部分。
17．班级研学登山遇骤雨惊雷，望着山间崩落的碎石，小李脱口而出《梦游天姥吟留别》中“　 　，　 　”两句，恰合眼前震撼之景。
18．历史课上讨论古人面对人生起伏的态度时，王老师引用《念奴娇·赤壁怀古》中“　 　，　 　”两句，道出苏轼对人生短暂的感慨与以酒敬月的旷达。
19．学校音乐会前，琴手试调琴弦时，小华想起《琵琶行》中“　 　，　 　”两句，觉得未奏先有情绪的场景格外贴切。
（2025高一上·浙江期中）阅读下面议论性的文字，完成小题。
云南向南，开放大门更宽。卸货、转运、装箱……中铁联集昆明中心站格外忙碌，(　　)，搭乘中老铁路而来的新鲜榴莲从这里发往各地。今年前7月，云南进口鲜榴莲27万吨，数量位居全国前列。搭乘中老铁路跨境运输的货物，远不止榴莲。“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’。”中国铁路昆明局集团有限公司货运部副主任陶樯介绍，中老铁路跨境商品种类已括展至3000余种，累记运输货物6470万吨，其中跨境货物约1500万吨。
今年7月，首趟“郑和号”海公铁国际多式联运班列从昆明市晋宁区腾俊国际陆港公铁联运中心出发，驶向孟加拉国吉大港。“这条运输路线直通印度洋，运输距离缩短1000多公里，时间节约17天左右。”云南省交通运输厅综合运输处处长何盛龙说。云南构建起辐射19个国家和地区的交通、能源、数字等多维通道网络，互联互通加快推进。可见，“____”。
20．材料中存在两处错别字，请找出并改正。
21． 请简要赏析材料中“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’”一句的修辞手法及表达效果。
22． 请在材料末尾横线处补写一句话，使文段逻辑连贯、结尾完整，不超过30字。
23．下列成语中，最适合填入材料“中铁联集昆明中心站格外忙碌”一句空白处，用以形容忙碌景象的是（　　）
A．门庭若市 B．热火朝天 C．万人空巷 D．络绎不绝
24．（2025高一上·浙江期中） 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人把劳动攥在手里当“谋生粮票”，有人将其藏进心里作“精神糖块”。
你如何看待劳动的双重价值？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．A
4．①原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。②表现：语音上有谐音变异（如“3Q”）和拟音变异（如“duang”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。
5．①理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。②需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论据支撑
【解析】【点评】(1)本题考查筛选并整合文中信息的能力，需要考生精准定位选项对应的原文内容，仔细比对表述细节，判断选项是否存在曲解原意、偷换概念等错误。
(2)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，需要考生梳理原文的逻辑关系，分析选项的表述是否符合原文的核心观点，识别绝对化表述、因果倒置等问题。
(3)本题考查理解文中重要概念含义并进行分析应用的能力，需要考生准确把握“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”这一概念的内涵，再逐一分析选项是否符合该概念的特征。
(4)本题考查信息筛选与概括的能力，需要考生从材料一的指定段落中提取关于语言通胀“原因”和“表现”的关键信息，并用简洁、条理的语言进行归纳。
(5)本题考查理解文中重要句子的含意并探究文本观点的能力，需要考生结合两则材料的核心内容，解读理想图景的内涵，再从原文观点出发，推导实现该图景需要语言使用者具备的意识。
1．A. 正确。材料一第一段明确提到李安宅将“通货膨胀”概念引入语言学，并解释语言通胀是语言与思想、情感不匹配的现象。
B.正确。 材料一第三段指出“3Q”“栓Q”是谐音变异，“duang的一下”是拟音变异。
C. 正确。材料一第四段提到语言通胀在词汇上表现为重复（如“呜”）和夸张（如“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”）。
D.错误。依据“有人对网络社交语言‘通胀’现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中”可知，语言学家只是表明语言是动态变化的，网络语言通胀是汉语在数字时代嬗变的表现，并未明确表示“这种担忧多余”，选项D的表述曲解了原文意思。
故答案为：D。
2．A.错误。材料一第二段提到“哈哈”不够表达高兴情绪，但“必须用‘哈哈哈哈哈哈……’”中的“必须”过于绝对，原文仅说明这是一种普遍现象。
B.正确。材料一第四段指出语言通胀让语言从“可读性”变为“可感性”，帮助接收者快速把握意义，提升效率。
C.错误。材料一第五段提到语言通胀是“缓解焦虑”的方式之一，但“唯一途径”说法绝对化。
D.错误。材料二第一段提到“暴风哭泣感谢”是为了争夺注意力，而非“构建身份认同”（身份认同是材料一第六段的内容）。
故答案为：B。
3．材料一第六段提到语言作为社交“货币”具有“低成本高收益”特点，如用“宝”“爱你”拉近距离。
A.“宝”“爱你哟”直接体现低成本（简单用语）和高收益（拉近关系），符合题意。
B.职场用语，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
C.个人情绪表达，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
D.家庭对话，未突出“低成本高收益”的社交货币特性。
故答案为：A。
4．依据“现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力”可知，网络社交中语言通胀产生的原因是科技发展增加了与陌生人的沟通，引发个体焦虑，而个体对高效表达的需求催生了语言通胀。
依据“语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用‘3Q’‘栓Q’‘三口’……就是‘谐音变异’。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如‘duang的一下’……这就是‘拟音变异’”可知，语言通胀在语音层面的表现是谐音变异和拟音变异。
依据“语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌……如难过时使用多个‘呜’字表达……其次是夸张的表达……比如在夸奖一个人或一件东西时，‘啊啊啊啊啊救命啊太绝了！’是被更多人接受的表达方式”可知，语言通胀在词汇层面的表现是重复和夸张。
故答案为：①原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。②表现：语音上有谐音变异（如“3Q”）和拟音变异（如“duang”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。
5．依据“语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感……通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定”“有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要”可知，“绝绝子”这类网络语言适合网络社交的快节奏语境，能高效传递情绪、拉近社交距离；“大漠孤烟直”这类传统文学语言承载着深厚的文化内涵，适合正式、文学性的语境。二者并非对立关系，而是可以在各自适配的场景中发挥价值，满足不同的沟通需求。
依据“未来的理想图景或许应该这样：‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉……这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏”可知，实现这一理想图景，需要语言使用者具备语境适配意识，能根据不同场景选择合适的语言；具备宽容与敬畏意识，接纳语言的动态变化，同时尊重传统母语的文化价值；结合两则材料对语言通胀的分析，还需要具备理性表达意识，不盲目跟风使用夸张的网络语言，平衡表达形式与信息传递的本质需求。
故答案为：①理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。
②需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。
【答案】6．A
7．D
8．①“背景”内涵：指个体生活环境与认知边界，如父亲的“小官庄、稻田”和河马的“热带丛林”，是“乡村生活”与“外部世界”的差异体现。②对父亲意义：一是打破认知局限，让他意识到自身认知被乡村困住；二是催生对远方向往，促使他去看马戏团；三是成为精神印记，留存对外部世界的念想。
9．①象征生活边界：指田间小路，代表父亲封闭、固定的乡村生活范围，是其最初认知的局限。
②连接乡村与远方：是父亲走向外部世界的起点，连接“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”。③暗合精神成长：见证父亲从精神单一（仅围绕农耕）到丰富（有远方向往）的变化，体现对平凡人追寻精神远方的肯定。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文中信息、判断选项表述准确性的能力，需要考生精准定位选项对应的原文内容，重点分析因果关系、绝对化表述等细节，判断是否存在曲解原意或过度推导的问题。
（2）本题考查分析小说艺术特色的能力，需要考生从开篇基调、细节描写、情节作用、结尾意蕴等角度切入，结合原文语句分析选项对艺术手法的鉴赏是否准确，是否符合文本情感与主题。
（3）本题考查理解文中重要概念内涵并分析其对人物的意义的能力，需要考生先结合原文语境提炼“背景”的核心含义，再梳理这一概念对父亲认知、行为、精神世界产生的影响，进行分层归纳。
（4）本题考查探究小说标题深层意蕴的能力，需要考生先明确标题的本义，再结合文本内容（人物经历、情节发展、主题表达）分析其象征意义，挖掘标题与人物成长、主题内涵的关联。
6．A.依据“剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人……父亲也坐在人群里”可知，父亲确实在剃头店听到了“河南、湖南、荷兰”这些地名，但原文并未表明这是父亲“唯一”能接触到这些陌生地名的途径，选项A中“也正因如此”的绝对化因果表述与原文不符，故A不正确。
B.依据“河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢……父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理”可知，父亲对河马的话产生共鸣，暗示其对现有重复生活的些许迷茫，以及对外部世界的好奇与向往，选项B表述正确。
C.依据“父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？……你的背景却是小官庄，是稻田”可知，父亲以自家黑牛类比大象，体现了其认知被乡村生活局限的特点，而河马的“背景”之说则带来了外部世界的视角，对父亲形成了认知冲击，选项C表述正确。
D.依据“他们不得不站在帐篷外，用耳朵听……河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢……你再听，这个声音……准没错的，它在说‘恭喜发财’呢”可知，两人虽未进入帐篷，却通过河马的解读“听”完了马戏，既化解了没钱入场的遗憾，也让这段共同经历成为两人友谊的特殊记忆，选项D表述正确。
故答案为：A。
7．A.依据“没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了……剃头店最近的话题都集中在马戏团上”可知，开篇既交代了父亲闲暇、渴望外部信息的生活状态，也为马戏团话题的传播和后续情节发展做了铺垫，选项A表述正确。
B.依据“父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线”可知，通过细节刻画，生动展现了父亲面对陌生新奇信息时的淳朴与拘谨，选项B表述正确。
C.依据“河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的”可知，河马的反复赞叹与父亲的神态描写形成呼应，营造了生动的场景感，凸显了两人情绪的共鸣，选项C表述正确。
D.依据“父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去……父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步”可知，雨鞋是河马留下的纪念，承载着父亲对外部世界的向往与这段特殊友谊的回忆，并非“摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活”，选项D表述错误。
故答案为：D。
8．依据“背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田”可知，“背景”的内涵是个体所处的生活环境与固有的认知边界，是“乡村农耕生活”与“广阔外部世界”两种不同生活体验的差异体现。依据“父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去”可知，“背景”概念打破了父亲的认知局限，让他第一次意识到自己的认知始终被小官庄、稻田所束缚；依据“河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团……父亲答应了”可知，这一概念催生了父亲对远方的主动向往，促使他迈出追寻外部世界的步伐；
依据结尾父亲珍藏雨鞋、月下踱步的情节可知，“背景”概念成为父亲的精神印记，即便未真正见识太多外部世界，也让他心中留存了对远方的念想，丰富了精神世界。
故答案为：小说中“背景”这一概念被河马多次提及（如“背景就是大象生活的热带丛林”“你的背景却是小官庄，是稻田”），请结合文本，分析“背景”的内涵及这一概念对父亲的意义。
9．依据“父亲的背景却是小官庄，是稻田”“父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田”可知，“阡陌”本义是田间小路，象征着父亲封闭、固定的乡村生活范围，是他最初认知的物理与精神边界。
依据“他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声”“当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了”可知，“阡陌”是父亲走向外部世界的起点，连接了“小官庄的平凡农耕生活”与“马戏团的新奇远方”，是乡村与外部世界的过渡与纽带。
依据父亲从“所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处”，到主动前往马戏团、珍藏雨鞋寄托念想的变化可知，“阡陌”暗合了父亲的精神成长轨迹，见证了他从精神世界单一（仅围绕农耕生活）到丰富（拥有对远方的向往与精神追求）的转变，体现了小说对平凡人精神世界觉醒与追寻的肯定。
故答案为：①象征生活边界：指田间小路，代表父亲封闭、固定的乡村生活范围，是其最初认知的局限。②连接乡村与远方：是父亲走向外部世界的起点，连接“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”。③暗合精神成长：见证父亲从精神单一（仅围绕农耕）到丰富（有远方向往）的变化，体现对平凡人追寻精神远方的肯定。
【答案】10．ACF
11．D
12．D
13．①我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
②有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。
14．具体表现：①今之众人“下圣人远矣”却“耻学于师”；②士大夫之族溺爱子女“择师而教之”，却“于其身则耻师”；③士大夫嘲笑“巫医乐师百工之人相师”，且“智乃反不能及”。论证思路：①作者开篇提出“古之学者必有师”的核心观点；②接着以“古之圣人”与“今之众人”对比，再以“爱其子”与“于其身”的行为对比，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比；③层层递进批判“耻学于师”的现象，论证“师道不传”的危害。
【知识点】文言语段综合训练
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要掌握文言句式结构、虚词用法（如“者”“也”）及句意逻辑，通过划分主谓、动宾关系判断停顿位置。
（2）本题考查文言词语辨析与语法知识能力，需要积累通假字、实词含义、词类活用等考点，结合课内例句对比分析词语词性、含义及用法差异。
（3）本题考查文言文内容概括与理解能力，需要梳理文章逻辑脉络，把握对比论证的核心内容，准确区分作者观点与文中人物态度。
（4）本题考查文言文翻译能力，需要精准把握关键字词（如通假、古今异义）、特殊句式，遵循“信、达、雅”原则，确保句意通顺且符合原文语义。
（5）本题考查信息筛选与论证思路分析能力，需要梳理文本层次，筛选“师道不传”的具体现象，提炼对比论证的逻辑结构，概括论证脉络。
参考译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题却不跟从老师学习，那些疑难问题就始终不能解决。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并以他为老师。我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高贵还是低贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚不再传承已经很久了！想要人们没有疑难问题是很难的！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也很远，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，会选择老师来教他，可对于自己，却以向老师学习为耻辱，真是糊涂啊！那些小孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句停顿，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得文句停顿，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不把相互学习当作耻辱。士大夫这类人，听到有人称“老师”“弟子”，就聚在一起嘲笑他。问他们为什么嘲笑，他们就说：“他和他年龄相近，懂得的道理也相似，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就近似于阿谀奉承。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的智慧反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
10．句意：那些小孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句停顿，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。
“彼童子之师”为主语，后断（A）；
“授之书而习其句读者”为谓语部分，后断（C）；
“非吾所谓……者也”为判断句，“也”后断（F），符合语法结构。
故答案为：ACF。
11．A.“师者，所以传道受业解惑也”：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。“温故而知新，可以为师矣”：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样的人可以当老师了。“受”通“授”，译为“传授”。“师”是名词，老师。词性不同，A项表述正确。
B.“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早。“人固有一死”：人本来就有一死。两句中“固”均译为“本来”，均表客观事实的确定性，含义完全相同，B项表述正确。
C.“是故无贵无贱”：因此，无论地位高贵还是低贱。“是故圣益圣，愚益愚”：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。两句中“是故”均为连词，译为“因此”，承接前文逻辑得出结论，含义相同，C项表述正确。
D.“巫医乐师百工之人，不耻相师”：巫医、乐师、各种工匠这些人，不把相互学习当作耻辱。“渔人甚异之”：渔人对这件事感到十分惊异。“耻”是意动用法，译为“以……为耻”；“异”也是意动用法，译为“以……为异”。二者用法完全相同，而非“用法不同”，D项表述错误。
故答案为：D。
12．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.依据“巫医乐师百工之人，君子不齿”可知，“君子不齿”是士大夫之族的态度，而非作者的直接批判，作者批判的是士大夫“耻学于师”却“智不及百工”的愚陋，故D项概述错误。
故答案为：D。
13．①关键字词：师道（学习道理）、庸知（哪里用得着）、年（年龄）。
②关键字词：或（有的）、不（通“否”）、小学（小的方面学习）、大遗（大的方面放弃）。
故答案为：①我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
②有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。
14．（1）概括“师道之不传也久矣”的具体表现：
今之众人：“耻学于师”。古代圣人远超常人却主动从师请教，而当下的普通人虽远不如圣人，却以向老师学习为耻辱。这种“下圣犹耻学”的行为，是师道失传的核心表现之一，直接导致“愚益愚”的结果。
士大夫之族：“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。”士大夫阶层对待子女教育态度审慎，会特意选择老师教导孩子；但轮到自身求学时，却以从师为耻，形成“严教子女、宽待自身”的矛盾行为。这种认知上的糊涂，反映出师道在士大夫群体中的断裂。士大夫嘲笑百工相师，且智慧不及百工。巫医、乐师等底层从业者不轻视相互学习，而士大夫阶层却嘲笑这种从师行为，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”；更讽刺的是，被士大夫鄙视的百工之人，其智慧反而超过士大夫。这种“以从师为耻、以无知为傲”的风气，是师道失传的极端表现。
（2）选文论证思路：
开篇立论：确立核心观点与师的职责。第一步：提出总论点“古之学者必有师”，明确“师者，所以传道受业解惑也”的定义，从根本上阐明“从师”的必要性。第二步：延伸观点“道之所存，师之所存也”，突破年龄、地位的限制，为后文批判“耻学于师”的偏见奠定理论基础。
分层论证：用对比手法批判“师道不传”的现象。第一层对比：以“圣人从师”与“众人耻师”对比，突出“不从师”是“圣益圣，愚益愚”的根本原因，从普遍层面批判师道失传的危害。第二层对比：以士大夫“择师教子女”与“自身耻师”对比，揭露其认知矛盾，从阶层层面批判士大夫对师道的漠视。第三层对比：以“百工不耻相师”与“士大夫笑师”对比，且点出“士大夫智不及百工”，从价值层面否定士大夫的傲慢与愚陋，强化批判力度。
故答案为：具体表现：①今之众人“下圣人远矣”却“耻学于师”；②士大夫之族溺爱子女“择师而教之”，却“于其身则耻师”；③士大夫嘲笑“巫医乐师百工之人相师”，且“智乃反不能及”。
论证思路：①作者开篇提出“古之学者必有师”的核心观点；②接着以“古之圣人”与“今之众人”对比，再以“爱其子”与“于其身”的行为对比，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比；③层层递进批判“耻学于师”的现象，论证“师道不传”的危害。
【答案】15．D
16．①情感表达：方诗借“客愁”“惊夜船”“独立”，抒羁旅漂泊的孤寂、思乡之愁；胡诗因“寻曦不值”生怅惘，又以“白鸟闲”“谈古道”稍解，终是寻访不遇的淡然怅然，无强烈客愁。②意境营造：方诗“丹枫”“霜月”“寒渚”“孤城”等，构建凄清萧瑟秋夜江景；胡诗“青山湿”“野水明”“白鸟闲”，绘清幽闲淡秋日山野图，意境更显恬静。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查古代诗歌鉴赏综合能力，需要结合诗句分析意象意境、表达技巧、炼字传情、情感主旨，对比选项表述与文本原意，判断赏析的准确性。
（2）本题考查古代诗歌情感与意境对比分析能力，需要筛选两首诗的核心意象，梳理情感脉络，分析意象选择对意境的影响，提炼情感差异并结合诗句佐证。
15．A.正确。《泊歙浦》首联“丹枫似去年”通过今昔对比，既描绘秋景依旧，又隐含时光流逝的怅惘，与李清照“物是人非事事休”的意境相似。
B.正确。《访枯崖不遇》颔联以“湿”形容青山因行云而朦胧，以“闲”刻画白鸟悠然，动静结合，营造清幽意境。
C.正确。方诗“惊”字既写江声惊扰，又暗含诗人羁旅之愁；胡诗“踏破”体现寻访的执着，细节传情生动。
D.错误。胡诗尾句“偶见苍官亦厚颜”中，“苍官”指松树（典出《清异录》），诗人以松树自比，表达寻隐不遇的无奈，而非“归隐之意”。方诗“独立渺风烟”确为以景结情，但胡诗尾句是借物抒怀，非纯粹写景。
故答案为：D。
16．情感表达差异：
《泊歙浦》：羁旅孤愁。诗中“雁落客愁边”“江声惊夜船”以雁、江声等意象烘托漂泊之悲，“孤城吹角”更添苍凉，尾句“独立渺风烟”凸显孤独无依。时间怅惘。“丹枫似去年”暗含物是人非之感，秋景触发对年华流逝的慨叹。
《访枯崖不遇》：寻隐不遇的豁达。虽“踏破苔藓”“不值空还”，但颔联“青山湿”“白鸟闲”转向自然之趣，尾句“厚颜”以松自嘲，显洒脱。禅意与闲适。“扪虱谈古”“挥蝇透禅”用典（如王猛扪虱谈天下），表达对隐逸生活的向往，意境疏淡超脱。
意境营造差异：方诗：以“秋色”“霜月”“孤城”等冷寂意象，构建苍茫萧瑟的意境，突出羁旅之悲。胡诗：以“行云”“野水”“白鸟”等清新意象，营造空灵闲适的意境，淡化寻访不遇的失落，反显随性自适。
故答案为：①情感表达：方诗借“客愁”“惊夜船”“独立”，抒羁旅漂泊的孤寂、思乡之愁；胡诗因“寻曦不值”生怅惘，又以“白鸟闲”“谈古道”稍解，终是寻访不遇的淡然怅然，无强烈客愁。②意境营造：方诗“丹枫”“霜月”“寒渚”“孤城”等，构建凄清萧瑟秋夜江景；胡诗“青山湿”“野水明”“白鸟闲”，绘清幽闲淡秋日山野图，意境更显恬静。
【答案】17．列缺霹雳；丘峦崩摧
18．人生如梦；一尊还酹江月
19．转轴拨弦三两声；未成曲调先有情
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是勤于记诵，反复巩固，不错写、多写、漏写。
【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
17．“列缺霹雳”写闪电惊雷，“丘峦崩摧”写山峦崩毁，完美契合登山遇骤雨碎石的震撼场景。
易错字词：霹雳、崩摧。
故答案为：列缺霹雳；丘峦崩摧
18．“人生如梦”直接抒发人生短暂的感慨，“一尊还酹江月”以敬月的动作体现苏轼的旷达胸怀。
易错字词：尊、酹。
故答案为：人生如梦；一尊还酹江月
19．“转轴拨弦三两声”是琵琶女试调琴弦的动作，“未成曲调先有情”点明未正式演奏却已流露情感，与琴手试调的场景高度契合。
易错字词：轴、拨。
故答案为：转轴拨弦三两声；未成曲调先有情
【答案】20．“括展”改“扩展”“累记”改为“累计”
21．①运用拟人的修辞手法，将“农特产品”“蔬菜”“新能源公交车”“机电产品”等无生命的货物赋予“双向奔赴”的人的动作与情感；②生动形象地展现出中老铁路上跨境货物双向运输、互通有无的繁忙景象；③体现了云南与南亚东南亚国家之间紧密贸易联系，语言鲜活且富有感染力。
22．示例1：开放的云南正以更积极的姿态融入区域发展新格局。示例2：多维通道网络的完善，为云南对外开放注入新动能。
23．B
【知识点】修辞手法的分析、运用；同音字字形分辨；成语的使用；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查汉字识记与语境运用能力，需要结合语境辨析形近字、音近字的字义差异，准确判断并改正错别字。
(2)本题考查表达技巧鉴赏与语言分析能力，需要识别修辞手法，分析其在文本中的具体运用，结合文段主旨概括表达效果。
(3)本题考查语言表达连贯与主旨提炼能力，需要梳理文段逻辑脉络，筛选核心信息，补写衔接自然、紧扣主题且符合字数要求的句子。
(4)本题考查词语（成语）运用与语境匹配能力，需要积累成语的含义、适用场景及侧重点，结合语境关键词辨析成语的恰当使用。
20．“括展”：“括”意为“包括、包容”，“扩”意为“扩大、扩充”，语境中“商品种类”是数量增多、范围扩大，故改“扩展”。
“累记”：“记”侧重“记录、记载”，“计”侧重“计算、累计”，语境中“运输货物6470万吨”是统计总数，故改“累计”。
故答案为： “括展”改“扩展”；“累记”改为“累计”。
21．“双向奔赴”是人类情感化动作，赋予无生命货物以人的特征，明确为拟人。将跨境运输的“农特产品”“机电产品”等货物，比作“相互奔赴”的主体，贴合“双向贸易”的语境。避免直白表述，让“货物运输”场景更生动鲜活，凸显铁路运输的繁忙与互动性。紧扣文段核心“云南对外开放、与南亚东南亚互联互通”，强化贸易联系的紧密性。
故答案为：①运用拟人的修辞手法，将“农特产品”“蔬菜”“新能源公交车”“机电产品”等无生命的货物赋予“双向奔赴”的人的动作与情感；②生动形象地展现出中老铁路上跨境货物双向运输、互通有无的繁忙景象；③体现了云南与南亚东南亚国家之间紧密贸易联系，语言鲜活且富有感染力。
22．前文关键信息：中老铁路跨境运输、“郑和号”多式联运班列、“多维通道网络”“互联互通”“开放大门更宽”。
补写逻辑：总结前文“通道建设成果”，呼应开头“云南向南，开放大门更宽”的主题，控制字数在30字内，确保简洁凝练。
故答案为： 开放的云南正以更积极的姿态融入区域发展新格局。示例2：多维通道网络的完善，为云南对外开放注入新动能。
23．A.“门庭若市”多形容人多热闹，侧重访客多；
B.“热火朝天”强调场面繁忙、气氛热烈，贴合“忙碌”语境；
C.“万人空巷”指轰动一时的盛况，与“车站忙碌”无关；
D.“络绎不绝”侧重连续不断，但不如“热火朝天”贴切。
故答案为：B。
24．【答案】范文：
劳有所获，心有所安
有人视劳动为安身立命的“谋生粮票”，以汗水换取衣食无忧；有人视劳动为滋养心灵的“精神糖块”，在耕耘中收获丰盈与热爱。实则，这两种认知并非割裂，劳动的真谛恰在于其兼具物质与精神的双重价值，二者相辅相成，既为我们筑牢生存之基，亦为我们点亮精神之灯。
劳动是“谋生粮票”，是立足世间的物质根基。“民生在勤，勤则不匮”，从古至今，劳动始终是个体生存发展的根本保障。田间劳作的农民，以春种秋收的辛劳换取粮食满仓；车间忙碌的工人，以精益求精的操作保障家庭开支；奔波街巷的快递员，以风雨无阻的坚守赚取生活资费……这些平凡的劳动场景，勾勒出劳动最朴素的意义——通过付出获得物质回报，让我们在社会中拥有立足之地，为生活的安稳提供坚实支撑。若脱离了这一基础价值，所谓的精神追求便如同空中楼阁，难以落地生根。
劳动更是“精神糖块”，是丰盈心灵的精神滋养。当劳动超越了单纯的谋生需求，便会成为滋养精神的养分，带来难以替代的成就感与价值感。故宫文物修复师王津，在一铲一刷的精细操作中，让沉睡的文物重焕生机，他的劳动不仅换取了薪酬，更在“与历史对话”的过程中，收获了文化传承的使命感与技艺精进的满足感；“大国工匠”徐立平，在火药雕刻的危险岗位上坚守数十年，以极致的专注诠释“工匠精神”，这份劳动早已超越谋生的范畴，成为他精神世界的支撑与荣耀。正如路遥在《平凡的世界》中所言：“劳动着是幸福的，无论在什么时代。”这种幸福，正是劳动赋予心灵的甜蜜馈赠。
劳动的双重价值辩证统一，缺一不可。只将劳动视为“谋生粮票”，便会陷入“为了赚钱而劳动”的功利误区，在重复的奔波中消磨热情，最终沦为劳动的奴隶；若只空谈劳动的“精神价值”，脱离了物质基础的支撑，所谓的“热爱”与“追求”也会变得虚无缥缈。真正的劳动，应是“谋生”与“养心”的结合：正如新农人在田野间耕耘，既通过规模化种植实现增收致富，又在守护土地、建设家乡中获得归属感；正如青年创业者在市场中拼搏，既通过努力实现财富积累，又在突破自我、创造价值中收获成长。
时代浪潮滚滚向前，对劳动的认知也在不断深化，但劳动的双重价值始终是不变的核心。它既是我们安身立命的“粮票”，保障我们在世间安稳前行；亦是我们滋养心灵的“糖块”，让我们的精神世界丰盈饱满。唯有正视劳动的双重价值，以勤为本，以爱为翼，在劳动中兼顾生存与成长，方能收获真正的幸福，在时代的画卷中书写属于自己的精彩篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
【审题立意】材料以两个生动的比喻界定了劳动的两种核心价值：“谋生粮票”指向劳动的物质属性，即劳动是维持生存、获取生活资料的基础手段，是个体立足社会的物质保障；“精神糖块”则指向劳动的精神属性，即劳动能带来成就感、归属感、价值认同感，是滋养心灵、丰盈精神世界的重要载体。两者并非对立关系，而是劳动价值的一体两面，共同构成了劳动的完整意义。
审题的关键在于避免非此即彼的认知，不能片面强调某一种价值而否定另一种。需明确：没有“谋生粮票”的物质基础，“精神糖块”的滋养便失去依托；缺少“精神糖块”的精神赋能，“谋生粮票”的获取也会沦为机械重复的疲惫奔波。立意需围绕“双重价值的辩证统一”展开，探讨其对个体成长、社会发展的重要意义。
核心立意方向
1.劳动兼具物质价值与精神价值，二者相辅相成，共同铸就人生意义；
2.以劳动安身立命，以劳动滋养心灵，方为劳动的真谛；
3.正视劳动的双重价值，在谋生中寻热爱，在耕耘中获丰盈；
4.劳动不仅是生存之基，更是精神之锚，支撑个体与社会共发展。
【选材构思】
（1）个人层面素材：可选取普通劳动者的案例，如坚守传统手艺的匠人（如木雕艺人、非遗传承人），他们以手艺谋生，维持家庭生计（谋生粮票），同时在精雕细琢中追求极致，获得技艺精进的成就感与文化传承的使命感（精神糖块）；也可选取平凡岗位从业者，如环卫工人、快递员，他们的劳动保障基本生活，同时在守护城市整洁、保障物资流通中实现社会价值，收获他人的尊重与自我认可。
（2）社会/时代层面素材：大国工匠的事迹（如航天科技工作者、高铁研发团队），他们的劳动既为国家科技发展贡献力量，实现个人职业价值（精神糖块），也凭借劳动获得相应的物质回报与社会认可（谋生粮票）；乡村振兴中的新农人，他们扎根土地，通过种植、养殖等劳动实现增收致富（谋生粮票），同时在建设家乡、守护土地中获得归属感与责任感（精神糖块）；还有疫情期间的志愿者、医护人员，他们的劳动虽未必直接获取物质报酬，但在奉献中实现精神升华，而社会给予的认可与保障也间接体现了劳动的物质价值关联。
（3）经典名言/理论支撑：马克思“劳动创造人本身”的论断；路遥《平凡的世界》中对劳动价值的诠释；习近平总书记“劳动是幸福之源，奋斗是梦想之基”的论述；古人“民生在勤，勤则不匮”（强调物质价值）与“业精于勤荒于嬉”（强调精神价值）的名言。
2.构思框架（总分总结构）
开头（引论）：解读材料中“谋生粮票”与“精神糖块”的比喻，提出核心论点——劳动的双重价值相辅相成，共同支撑个体成长与社会进步。
中间（本论）：
1.劳动是“谋生粮票”，是立足社会的物质根基。结合普通劳动者靠劳动维持生计的案例，说明物质价值是劳动最基础的意义，保障个体的生存与发展。
2.劳动是“精神糖块”，是滋养心灵的精神源泉。结合匠人、大国工匠等案例，阐述劳动带来的成就感、归属感与价值认同感，丰富精神世界。
3.双重价值辩证统一，缺一不可。分析两者的依存关系，批判“只重谋生忽视精神”（如躺平、敷衍工作）与“空谈精神脱离谋生”（如不切实际的“理想主义劳动”）的错误认知，强调在劳动中实现物质与精神的双重收获。
结尾（结论）：总结全文，呼应开头，联系时代背景（如新时代奋斗精神），呼吁正视劳动的双重价值，以勤劳安身，以热爱赋能，在劳动中书写人生华章。
【点评】开篇即解读材料中的两个比喻，快速切入核心，提出“劳动的双重价值相辅相成”的中心论点，立意紧扣材料要求，不偏不倚。全文围绕“物质根基”与“精神滋养”两个核心维度展开，同时强调二者的辩证统一，逻辑层级清晰，立意深刻且有层次。采用“引论—本论—结论”的总分总结构，本论部分分三个分论点层层递进：先论述物质价值的基础作用，再阐述精神价值的滋养作用，最后强调二者的辩证统一，批判错误认知。各段落之间过渡自然，如“实则”“劳动更是”“劳动的双重价值辩证统一”等词语的使用，让文章逻辑链条清晰，论证层层深入。结尾呼应开头，联系时代背景，升华主题，使文章结构完整、立意高远。
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