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第七单元
15我与地坛（节选）
史铁生
【目标引领】
语言建构与运用：品味文章质朴、恳切而富有哲理的语言，感受其舒缓的叙事节奏和深沉的情感张力。
思维发展与提升：通过文本细读，梳理“我”与地坛、母亲的关系变化，把握作者从绝望、思考到顿悟、感恩的情感与思想脉络，培养学生辩证思考生命困境的深度思维。
审美鉴赏与创造：感受地坛“荒芜但并不衰败”的意境之美，体会在沉静中迸发的生命力量之美，理解“残缺”与“圆满”的辩证审美。
文化传承与理解：理解史铁生对生命意义的独特探寻，感悟其超越苦难的精神力量，引导学生建构积极的生命观，思考个体与命运、与亲人的关系。
重点：分析地坛景物描写与作者心境变化的对应关系；品读关于母亲的段落，体会“懂得”后的悔恨与怀念。
难点：理解“地坛”对于作者的多重意义（精神家园、生命导师、对话者）；领悟文章结尾处对生命本质的哲学思考。
【问题激疑】
孔子说“未知生，焉知死？”意思是生的道理还没弄明白，怎么去理解死呢？海德格尔却说“向死而生”，明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。今天就让我们通过作家史铁生的心路历程，触摸来自心灵底层关于生命的沉思，感悟沉潜于苦难中对生命的执著追问。
【自主探究】
一、作者生平
史铁生（1951—2010），当代作家。北京人，1969 年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
二、文学常识
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
创作背景
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
四、初步感知
1.听录音读，小声跟读。
（1）边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。
（2）小声跟读，品味情感。
速读课文，顺手标好段序、划出字词。
2.明确字音
坍圮（tān pǐ） 剥蚀（bō shí） 玉砌雕栏（qì） 恪守（kè） 亘古不变（gèn）
撅（juē） 肆意（sì） 窸窣（xī sū） 譬如（pì） 熨帖（yù tiē）
猝然（cù） 步履（lǚ） 倔强（jué） 隽永（juàn）
3.词语积累：
浮夸:华美夸张。
坍圮:倒塌，毁坏。
亘古不变: 从古到今都没有发生变化。
急于求成:想要马上取得成功。
意蕴:内在的意义;含义。
坚忍:(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇严格遵守。
恪守:恪，谨慎而恭敬。
五、整体感知
1.快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容，有何联系。
我与地坛 我与母亲
2.我与地坛的关系用哪个词来概括？文章中有哪些语句可以证明？（2—5）
缘分
1.地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近
2.古园就是为了等我，等我出生，等我残废
3.地坛是我逃避一个世界的另一个世界
【合作解疑】
第一部分——我与地坛
1.我和地坛有何相似点？
命运相似，同病相怜
2.结合课文完成表格。
段落 景物 特点 启示
第3段 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 衰败荒芜 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相，“我”看到了自己，认识了自己——人生总有挫折
第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。 比喻、拟人、夸张、以动衬静生机盎然 作者走进地坛，思考人生，他把自己双腿残疾渴望行动自由的愿望寄寓在活动自由的昆虫身上，把对人生的迷惑，对前途的迷茫和抗争寄寓到蜂儿、蚂蚁那里......世界万物都在用自己的方式努力生长和生存。这给了作者深深的启迪：园子荒芜但并不衰败，我虽残疾却不应颓废。
第7段 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 ①拟人②排比③视觉听觉嗅觉相结合生命气息 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，园内平静而生机勃勃。所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得精彩而有意义。
第二部分——我与母亲
1.解读“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。为什么作者要这样说？
（1）阅读第二部分，说说作者回忆了与母亲之间的哪几个故事？
母亲送“我”出门：五知道，一不知道，一担心，无言目送
母亲在家中等“我”：心神不宁，坐卧难安，做过最坏的准备
母亲去园中找“我”：看见：悄悄缓缓 看不见：茫然急迫
（2）这是一位怎样的母亲？
坚忍的、活得最苦的、不张扬爱的、不幸的、既疼儿子又理解儿子的母亲
（3）本文是通过哪些手法来展现母爱的深挚的？
（1）动作描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到“我”时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。
（2）心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。
（3）侧面烘托。文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。
2.我对母亲有着怎样的情感变化？
不理解——理解——痛悔——怀念
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
3.怎样理解文章最后“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话的含义？
①作者认识到园中每一处有自己“车辙”的地方都有“母亲的脚印”，是母亲对自己的追寻；
②也就是处处都有母亲的牵挂与关爱。
③暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
【精讲点拨】
1.比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义？
对象 特点 作用
地坛 古老苍凉而又生机勃勃、包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的
母亲 宽容厚重，有一股强大的生命力
2.朗读最后一部分，特别是“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒…”一段。
在经历了与地坛的对话、与母亲的和解之后，作者得出了怎样的生命结论？
一个过程和一种态度：生命是一个“过程”，是一个不断遭遇困境、不断思考、不断超越的过程。生命的意义就在于“创造”这个过程的美好与精彩。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” 这句话放下了对死的执念，而把全部精力聚焦于如何“活”的过程本身。
【知识建构】
【拓展延伸】
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
——泰戈尔
个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
【巩固训练】
基础训练
（24-25高二下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，①无数热梗被催生，②在“寻找张怀民”的接力中，③许多人生出“人生难得一知己”的感慨。④“那些年读过的语文课本”掀起的分享热潮，⑤已经走出校园的人们，⑥常常在某个不经意的瞬间 A ——“课本里尽是人生”。
（ 甲 ）？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为蓝本、以生活为灵感，来一段即兴的创作，抒发个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“全文背诵”到互联网时代的“活学活用”“二创”“造梗”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，字字句句，从书页走向生活。
更在于，文字的声音，本就 B 。《游子吟》中的密密针脚，缝补着异乡客的孤独；《游褒禅山记》里的“非常之观”，召唤有志者勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，（ 乙 ）……积淀千年的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起 C 的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因为同一句话、同一段文，泛起相似的涟漪。这是文化基因的觉醒和碰撞。
1．下列选项中的双引号和文中画浪线句子中的双引号，作用相同的一项是（ ）
A．面对这种疾病，全球命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。
B．有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐水浸浸就算作工友的菜肴。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采
D．人类学常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。
【答案】A
【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线句子中的双引号表示特殊含义。A.表示特殊含义；B.表示讽刺，是反语；C.表示突出强调；D.表示特定称谓。故选A。
2．请在文中画横线处填入恰当的成语。
【答案】A：恍然大悟 B：震耳欲聋 C：经久不衰（绵延不绝）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，结合“常常在某个不经意的瞬间”及后文可知，语境指不经意间突然领悟，可填“恍然大悟”。恍然大悟：一下子完全明白了或觉悟过来了。
B处，此处是领起句，结合后文的阐释“缝补着异乡客的孤独”“召唤有志者勇往直前”可知内容，语境强调文字的力量感，可填“震耳欲聋”。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
C处，语境突出文化生命力的持久性，最终“凝结成中华儿女共同的基因密码”，可填“经久不衰”“绵延不绝”。经久不衰：精神饱满的状态，形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。绵延不绝：延续不断的样子。经久不衰：精神饱满的状态，形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。
3．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】甲：“语文热”因何而起 乙：指引失意者探寻生活的意义
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：承接上一段的话题“语文热”提出问题，后文阐述了“语文热”产生的原因，故应填：“语文热”因何而起。
乙：需与《游子吟》《游褒禅山记》形成排比，体现文本的现实意义，对应“缝补着异乡客的孤独”的结构，可填：指引失意者探寻生活的意义。
4．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】①将“无数热梗被催生”改为“催生无数热梗”④将“掀起的分享热潮”改为“掀起分享热潮”，或⑤将“已经走出校园的人们”改为“让/使已经走出校园的人们”
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“无数热梗被催生”主语和前文不一致，导致前一句中途易辙，为保持前后主语一致，修改为：催生无数热梗。
④⑤句前后主语不一致，可将④“掀起的分享热潮”改为“掀起分享热潮”或将⑤“已经走出校园的人们”前加“让”或者“使”。
5．某校高二学生小然打算暑假“跟着语文课本去旅行”，用脚步丈量语文课本里的山河印记。请你在统编高中语文课本中选择两个地点推荐给小然，并写一段推荐文字。要求：内容贴切，句式与示例句相似，不超过50个字。
示例：漫步荷塘，品味朱自清笔下月色朦胧的静谧；泛舟赤壁，感受苏轼词里清风明月的旷达。
【答案】示例一：伫立橘子洲头，领略毛泽东词中浪遏飞舟的豪情；游历兰亭旧址，领略王羲之笔下竹林清流的雅致。
示例二：跋涉蜀道，惊叹李白诗中巉岩绝壁的险峻；登临泰山极顶，感悟姚鼐文中苍山负雪的雄浑。
示例三：夜宿洵阳，聆听司马青衫泪染的琵琶哀曲；闲步草堂，体悟诗圣笔下济世的家国情怀。
示例四：穿行湘西，领略沈从文书中边城古镇的温婉；踏访北平，品味郁达夫笔下梧桐落蕊的静寂。
【解析】本题考查学生按要求仿写句子的能力。
本题综合考查语言运用能力，需注重文本的逻辑表达与文化内涵的挖掘。句式要与示例一致，通过“动词+地点，动词+作者+文本特色”的格式，通过具体意象勾连文本与现实，展现文学与实景的结合。
如可仿写为：登临泰山，体味姚鼐文中苍山负雪的壮美；漫步兰亭，品味王羲之文里曲水流觞的雅趣等。
二、拓展训练
（24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的现代文，完成小题。
我与地坛（节选）
史铁生
①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着（ ）而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
1．请根据读音写出第⑦段空白处中的词语。
yù tiē ( )
【答案】熨帖（舒服，舒适）
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“yù tiē”应写为“熨帖”。“熨帖”是舒服，舒适的意思。
2．下列对选文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第⑤段加点处“一个世界”指的是让我苦闷、彷徨、失望乃至绝望的现实世界，“另一个世界”指的是地坛为我构筑的安宁的精神世界，让我感悟生死，从容面对生活。
B．第⑤段画线句运用比喻、拟人的修辞手法，生动描绘了小昆虫们自在的生命状态。从这些弱小生命的活动轨迹中，作者看到了生命的顽强和古老地坛的新生机与活力。
C．“死是个必然降临的节日”揭示了“死”对于每个个体生命的必然性。“节日”这个比喻既包含了作者对死亡的坦然接受，也表达了对生命的珍惜和对生活的积极态度。
D．本文的语言简洁、形象、朴实，通篇采用概述式的笔法记录自己在地坛的见闻和所感，通过叙写自己与时间和历史自然和生命的对话，深刻揭示了作者的生命哲思。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D．“通篇采用概述式的笔法”错，本文并非“通篇概述式”，而是兼具细腻描写，如第⑤段中对昆虫的描写生动细腻，运用比喻、拟人等修辞手法，展现地坛的生机与活力；还采用了描写、叙述、抒情和议论相结合的方式，给人以哲理思考。如第⑥段则通过作者对生死的思考，深入探讨了生命的意义，带有强烈的议论色彩。
故选D。
3．第③段画线句中的动词使用很有特色，请赏析表达效果。
【答案】“剥蚀”突出风雨对琉璃的层层侵蚀，“淡褪”表现色彩缓慢消退的过程，“坍圮”强调高墙轰然倒塌的力度，“散落”暗示雕栏零落的无序状态，共同构成一幅历时性的荒园图景。四个动词分别对应不同对象的衰变过程，生动地描绘了地坛从辉煌到衰败的过程，表达了对过去辉煌的怀念和对时光流逝的无奈。 【解析】本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。
“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”等动词，生动地描绘了地坛从辉煌到衰败的过程，让读者清晰地感受到时间对地坛的侵蚀和改变。“剥蚀”，让人联想到古殿檐头的琉璃在风雨的侵蚀下逐渐失去了光泽和色彩；“淡褪”，形象地表现了门壁上朱红颜色的逐渐淡化，暗示了岁月的无情；“坍圮”，形象地描绘了高墙倒塌的情景，让人联想到高墙在岁月的侵蚀下逐渐失去支撑力，最终轰然倒塌的画面；“散落”，描绘了玉砌雕栏的碎片四散分布的状态，暗示了曾经精美的雕栏在时间的洗礼下变得支离破碎。从“剥蚀”到“淡褪”，再到“坍圮”和“散落”，破坏的程度逐渐加深，展现了时间对古建筑的逐步侵蚀过程。四个动词描述了地坛从辉煌到衰败的外在变化，共同构成一幅衰败的荒园图景，表达了对过去辉煌的怀念和对时光流逝的无奈。
4．第⑦段作者连用六个“譬如”描写地坛景物，请任选其中两处分析：看似平常的景物描写如何承载了作者对生命的独特感悟？
【答案】（1）“譬如祭坛石门中的落日……”中描写夕阳将坎坷映照得灿烂的平常景色，感悟到人生充满坎坷，苦难在特定时刻会转化为美，体现作者对困境的超越性思考。
（2）“譬如冬天雪地上孩子的脚印……”，由孩童脚印引发联想到：痕迹证明存在价值，暗示作者通过写作留下生命印记的思考。
【解析】本题考查学生分析景色描写的作用以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。”作者描写了落日的光辉平铺在祭坛石门中，将地上的坎坷照得灿烂的情景。这里的“坎坷”象征着人生中的困难和挫折，“被映照得灿烂”暗示了即使人生充满坎坷和苦难，但这些坎坷和苦难也是生命的一部分。面临坎坷，我们不应只是抱怨，而是要从中发现其独特的价值，这体现作者对生命困境的思考。
（2）“譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了。”此句作者描写了冬天雪地上孩子们的脚印，引发了对孩子们身份、行为和去向的猜想。孩子的脚印象征着生命的痕迹和经历。这些脚印虽然短暂，且会随雪融化而消失，但它们曾经存在过，代表着生命中的瞬间和经历。作者通过对孩子脚印的描写，表达了对生命短暂性和偶然性的感慨，同时也体现了对生命中每一个瞬间的珍视和思考。中小学教育资源及组卷应用平台
第七单元
15我与地坛（节选）
史铁生
【目标引领】
语言建构与运用：品味文章质朴、恳切而富有哲理的语言，感受其舒缓的叙事节奏和深沉的情感张力。
思维发展与提升：通过文本细读，梳理“我”与地坛、母亲的关系变化，把握作者从绝望、思考到顿悟、感恩的情感与思想脉络，培养学生辩证思考生命困境的深度思维。
审美鉴赏与创造：感受地坛“荒芜但并不衰败”的意境之美，体会在沉静中迸发的生命力量之美，理解“残缺”与“圆满”的辩证审美。
文化传承与理解：理解史铁生对生命意义的独特探寻，感悟其超越苦难的精神力量，引导学生建构积极的生命观，思考个体与命运、与亲人的关系。
重点：分析地坛景物描写与作者心境变化的对应关系；品读关于母亲的段落，体会“懂得”后的悔恨与怀念。
难点：理解“地坛”对于作者的多重意义（精神家园、生命导师、对话者）；领悟文章结尾处对生命本质的哲学思考。
【问题激疑】
孔子说“未知生，焉知死？”意思是生的道理还没弄明白，怎么去理解死呢？海德格尔却说“向死而生”，明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。今天就让我们通过作家史铁生的心路历程，触摸来自心灵底层关于生命的沉思，感悟沉潜于苦难中对生命的执著追问。
【自主探究】
一、作者生平
史铁生（1951—2010），当代作家。北京人，1969 年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
二、文学常识
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
创作背景
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
四、初步感知
1.听录音读，小声跟读。
（1）边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。
（2）小声跟读，品味情感。
速读课文，顺手标好段序、划出字词。
2.明确字音
坍圮（tān pǐ） 剥蚀（bō shí） 玉砌雕栏（qì） 恪守（kè） 亘古不变（gèn）
撅（juē） 肆意（sì） 窸窣（xī sū） 譬如（pì） 熨帖（yù tiē）
猝然（cù） 步履（lǚ） 倔强（jué） 隽永（juàn）
3.词语积累：
浮夸:华美夸张。
坍圮:倒塌，毁坏。
亘古不变: 从古到今都没有发生变化。
急于求成:想要马上取得成功。
意蕴:内在的意义;含义。
坚忍:(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇严格遵守。
恪守:恪，谨慎而恭敬。
五、整体感知
1.快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容，有何联系。
2.我与地坛的关系用哪个词来概括？文章中有哪些语句可以证明？（2—5）
【合作解疑】
第一部分——我与地坛
1.我和地坛有何相似点？
2.结合课文完成表格。
段落 景物 特点 启示
第3段 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
第7段 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
第二部分——我与母亲
1.解读“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。为什么作者要这样说？
（1）阅读第二部分，说说作者回忆了与母亲之间的哪几个故事？
（2）这是一位怎样的母亲？
（3）本文是通过哪些手法来展现母爱的深挚的？
2.我对母亲有着怎样的情感变化？
3.怎样理解文章最后“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话的含义？
【精讲点拨】
1.比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义？
对象 特点 作用
地坛 古老苍凉而又生机勃勃、包容丰富而又沉静超然
母亲 宽容厚重，有一股强大的生命力
2.朗读最后一部分，特别是“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒…”一段。
在经历了与地坛的对话、与母亲的和解之后，作者得出了怎样的生命结论？
【知识建构】
【拓展延伸】
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
——泰戈尔
个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
【巩固训练】
基础训练
（24-25高二下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，①无数热梗被催生，②在“寻找张怀民”的接力中，③许多人生出“人生难得一知己”的感慨。④“那些年读过的语文课本”掀起的分享热潮，⑤已经走出校园的人们，⑥常常在某个不经意的瞬间 A ——“课本里尽是人生”。
（ 甲 ）？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为蓝本、以生活为灵感，来一段即兴的创作，抒发个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“全文背诵”到互联网时代的“活学活用”“二创”“造梗”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，字字句句，从书页走向生活。
更在于，文字的声音，本就 B 。《游子吟》中的密密针脚，缝补着异乡客的孤独；《游褒禅山记》里的“非常之观”，召唤有志者勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，（ 乙 ）……积淀千年的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起 C 的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因为同一句话、同一段文，泛起相似的涟漪。这是文化基因的觉醒和碰撞。
1．下列选项中的双引号和文中画浪线句子中的双引号，作用相同的一项是（ ）
A．面对这种疾病，全球命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。
B．有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐水浸浸就算作工友的菜肴。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采
D．人类学常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。
2．请在文中画横线处填入恰当的成语。
3．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
4．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
5．某校高二学生小然打算暑假“跟着语文课本去旅行”，用脚步丈量语文课本里的山河印记。请你在统编高中语文课本中选择两个地点推荐给小然，并写一段推荐文字。要求：内容贴切，句式与示例句相似，不超过50个字。
示例：漫步荷塘，品味朱自清笔下月色朦胧的静谧；泛舟赤壁，感受苏轼词里清风明月的旷达。
二、拓展训练
（24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的现代文，完成小题。
我与地坛（节选）
史铁生
①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”
⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着（ ）而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
1．请根据读音写出第⑦段空白处中的词语。
yù tiē ( )
2．下列对选文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第⑤段加点处“一个世界”指的是让我苦闷、彷徨、失望乃至绝望的现实世界，“另一个世界”指的是地坛为我构筑的安宁的精神世界，让我感悟生死，从容面对生活。
B．第⑤段画线句运用比喻、拟人的修辞手法，生动描绘了小昆虫们自在的生命状态。从这些弱小生命的活动轨迹中，作者看到了生命的顽强和古老地坛的新生机与活力。
C．“死是个必然降临的节日”揭示了“死”对于每个个体生命的必然性。“节日”这个比喻既包含了作者对死亡的坦然接受，也表达了对生命的珍惜和对生活的积极态度。
D．本文的语言简洁、形象、朴实，通篇采用概述式的笔法记录自己在地坛的见闻和所感，通过叙写自己与时间和历史自然和生命的对话，深刻揭示了作者的生命哲思。
3．第③段画线句中的动词使用很有特色，请赏析表达效果。
4．第⑦段作者连用六个“譬如”描写地坛景物，请任选其中两处分析：看似平常的景物描写如何承载了作者对生命的独特感悟？

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