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2026届高三年级12月考试
语文试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学(中山大学前身)的校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。
的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜……”这里强调不但要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名，最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛的管和琴的弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。
获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无多疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦所说：“解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎国际数学家代表大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。
朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。
如何思索和推理，刘徽在《〈九章算术〉注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”(《论语·述而》)和“一以贯之”(《论语·里仁》)在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”即利用关于同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，对其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温和高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。
朱熹说：“思之谨，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨；辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而可以见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验(辨)。
在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精准，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。
毛泽东在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的问题上，毛泽东认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！”
(摘编自席泽宗《中国传统文化里的科学方法》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( )
A.文章为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。
B.引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。
C.“思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。
D.文章以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) ( )
A.依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。
B.王锡阐每遇日食，会将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。
C.文章以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。
D.文中多处使用了括号，“广东大学(中山大学前身)”与“举一反三(《论语·述而》)”这两处括号的用法并不相同。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为:问题(P1)→尝试性解决(TT)→排除错误(EE)→新问题(P2)
《中庸》的“审问”就是它的第一步，“ ① ”就是它的第二步(TT)，“ ② ”就是它的第三步(EE)。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“ ③ ”的过程，他都忽略了。
4.苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同 (4分)
5.本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面 某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合原文，补全下面的学习记录单。(6分)
学习记录单
多学科交叉与融合的特征 文本依据
不同学科的理论融合 ①
某一学科的方法运用到不同学科 ②
③ 用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
光 罗伟章
这是一支西迁队伍。这样的队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。队伍是从南京出发的。
出发之前，李子一帮助任贵春大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。看两人的表情，动物们就预感到有大事发生，①不安的情绪，在它们血管里喧哗，然后透过皮肤，沉默地弥漫开。因这缘故，它们吃得都很少。时间紧迫，留在食槽里的来不及收，队伍就利用暮色的掩护，整装出发了。
动物种类复杂，有牛有马、有猪有羊，还有兔子、鸭子、火鸡……小动物装进木箱，让大动物背着。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。
多日以后，人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。从畜牧场去江边的土路两旁，开着野菊花，并没开圆，②仿佛是正准备开圆的时候，就被枪炮声吓回去了，因而都有一种吃惊和不解的表情。
这批珍贵禽畜，本来早该运走，但那根本不可能。别说动物，就连人，也很难找到车船逃离战火。校长给王酉亭的指示是：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”听到王酉亭传达的指示，任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃 他当即发火，说：“敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家做贡献，它们愿意做贡献，我们却不给机会。校长讲那种话，等于是不信任我们……”
王酉亭默默地听着，任贵春说完，他又沉默了至少半分钟，才右脚掌在地上使劲一跟，像是要跟碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。
学校早先已迁到重庆，在沙坪坝松林坡下，找到了安身之所。校长写信给王酉亭说，③读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰，无论日子如何艰难，学区内终日弦歌不绝；每当夜幕降临，长江和嘉陵江在黑暗里流向远方，只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称“沙坪学灯”。校长敦促王酉亭，形势愈发危急，请带领职工，尽快撤离南京，并重申了对那批动物的处置方案。
畜牧场本有二十多名职工，随着日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。他们的老家都在远方，有的和李子一的老家一样，在沦陷区，很长时间音书断绝，对亲人的挂念，让他们日夜悬心。王酉亭深知其中滋味，因此，他们前来请假，他都同意。
现在，畜牧场只剩了三个人。
当决定带着这批动物去重庆跟学校汇合，王酉亭又踌躇了。
这一路过去，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？
没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。
数日过去，队伍已到安徽地界。傍晚时分，动物大军行进在日军左翼。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见。
王酉亭让队伍暂时停下。为稳妥起见，王酉亭决定，队伍暂停前进，让动物离开大路，围成几圈，人也集中起来，商量对策。王酉亭说，不能坐等，先去个人侦察一下。
还没说派谁去，李子一就飞奔而去。距城几百米，他就听到了鼓声。他放慢了脚步，且尽量让自己藏在阴影里。他看见，进城的大门口，正站着持枪的日本人。李子一准备撤退。
可正在这时，他看到了惊心动魄的一幕。一个身材壮硕的汉子，从北面墙角转出来。他在月光下的影子也跟着转出来。汉子背着背篓，背篓里装着青菜。走了两步，他的影子到了前面，领着他，悄无声息地挨到岗哨身边，将其脖子一搂，连人带枪拖到门后，再从腰兜里抽出匕首……月光荡了一下，荡起来的月光红如花朵，但更像白水里翻起来一条红鱼。当那条红鱼又扎入水中，汉子把日本兵拖下了墙脚。日本人的帽子掉了，被风吹到门前的田野里，本来停下了，又被吹起来，飘飘忽忽地游，游几下，终于彻底不动。
李子一迅速起身，跑向来路。
听了李子一的报告，王酉亭说：“多半是游击队。”
“干得好！”王酉亭又说。
队伍再次出发。依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着城外的葡萄园方向去。这片绵延三公里长的葡萄园，宽处达五十米，竹竿搭的架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条。它们把大地上的天空割成条状，天空便也跟着瘦了。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死。当另一个季节到来————春天到来，藤蔓就会上水，皮面滋润，肉色饱满，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，每一种鸣响都色彩缤纷，东风一吹，就啪啪有声，将自己点亮，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒；④东风越来越厚，越来越湿润，眨个眼，叶片变青，恣意铺展，苍翠葱茏，流光溢彩。
李子一想象着春天的样子，就在葡萄园睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大军餐风饮露，跨越五省，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。
(选自2025年第8期《小说选刊》“纪念抗战胜利80周年专辑”栏目，有删改)
文本二：
没有一段历史是微观的(节选) 罗伟章
说到历史，历史在我心目中没有微观和宏观的区别。写一个再卑微的人，其实都是在写宏观史，只是从人进入而已；我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。《瓦尔登湖》里有一句话给我很大的启发，梭罗说，如果一艘停泊的船也会写字的话，它也可以给自己写一部传记，写一部历史。所有的生物，一头牛，一根树枝，一个昆虫，如果它们也有文字，也有语言，那它们也可以给自己写一部传记，它们书写的也是历史。没有一段历史是微观的，所有的历史都跟整体密切相关，局部就是整体，整体也是局部。当然能把微观、局部写成一个整体，这是需要本事的。
(有删改)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.开篇点明西迁队伍是“动物大军”这一特殊性，并用“亘古未有”予以强调，设置了悬念，能引发读者的阅读兴趣。
B.对于校长处理动物的指示，任贵春反应激烈，王酉亭沉默不语，两者反差鲜明，意在凸显王酉亭的沉稳与远见。
C.描写抗日志士刺杀日军哨兵的情节时，通过“挨”“搂”“拖”“抽”等一系列的动作描写，增强了故事的画面感。
D.李子一梦境中动物大军胜利抵达并受到欢迎的场景，是对美好未来的深情憧憬，为艰苦的迁徙征程增添了动力。
7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.句子①中“喧哗”“沉默”等词语写出动物们的不安与无奈，烘托大战前夕的紧张氛围。
B.句子②运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，侧面表现了战事的突然令人猝不及防。
C.句子③说明了在国家危难之际，学子们已将“救国”确立为比“读书”更为紧迫的使命。
D.句子④对葡萄园春日的描绘，与前文的萧条形成对比，也为下文写李子一的梦境做了铺垫。
8.文本一以“光”为题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。(4分)
9.文本二提出：“没有一段历史是微观的。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5 小题,22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫逸，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎 ”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
(节选自《史记·宋微子世家》，有删改)
材料二：
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤
呜呼！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理 是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎
(节选自《柳河东集·箕子碑》，有删改)
【注】①馈：跌倒，引申为困顿。②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智。③彝伦：指常理、伦常。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.属，连接，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。
B.克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。
C.诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。
D.而，连词，却，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A.纣王淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他为保全性命装疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。
B.比干认为若君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择直言劝谏，最终被纣王剖心而死。
C.殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受到警诫，圣人的教诲也不起作用。
D.臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己国家，箕子都不做。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。
(2)率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正。
14.在柳宗元看来，箕子是“大人之道”的体现者。请结合材料二简要分析。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
秋日与诸君马头山登高① 欧阳修
晴原霜后若榴红，佳节登临兴未穷。
日泛花光摇露际，酒浮山色入樽中。
金壶②恣洒毫端墨，玉麈③交挥席上风。
惟有渊明偏好饮，篮舆酩酊一衰翁。
【注】 ①景祐三年(1036 年)，欧阳修因抨击时政被贬夷陵县令。此诗作于景祐五年，作者时年31岁。②金壶：酒壶之美称。③玉麈(zhǔ)：玉柄拂尘，魏晋名士清谈时常执。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ()
A.首联扣住“登高”点题，正值重阳，众人霜后登山，晴空下石榴正红，令人雅兴无穷。
B.颔联紧承“兴”字描写景致，日光映照花露，山色浮于樽中，“入”字尤显人之心境。
C.颈联转向描绘众人挥毫、清谈的场景，用欢畅的场面描写为尾联抒发感情做了铺垫。
D.本诗与杜甫《登高》都巧妙运用了“酒”的意象，但是二者在表情达意上有很大不同。
16.尾联中“衰翁”似乎与诗人年龄不符，但又非常贴切，请简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李华学习很努力，但既不愿意向老师同学请教，也不愿意运用图书馆的学习资源，请运用《劝学》中的“ ， ”两句来劝导李华同学。
(2)小刚学成语时，善于将成语与文言文结合起来学习，当他看到成语“沧海一粟”时，很快想到了苏轼《赤壁赋》里的“ ， ”两句。
(3)王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“ ， ”两句。
附：李明同学的唐宋诗词整理单(局部)
意象 举例
花草 念桥边红药，年年知为谁生
树木 过春风十里，尽荠麦青青。
明月 明月松间照，清泉石上流。
二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
一个词往往不只有一个意义。当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由“向北的窗户”这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的“达到道德标准的途径”，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为“正当的手段”，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。
()。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的 本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是“路”的意义一直保留到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。
抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义
之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。
抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义就变得简单而有系统了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。
18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) ( )
A.词义的引申也会让人联想到词义的更替
B.词义的引申和词义的更替应该区别开来
C.词义的引申和词义的更替关系互相对立
D.词义的更替要比词义的引申更难以理解
19.填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分) ( )
A.面目全非 B.脱胎换骨 C.今非昔比 D.沧海桑田
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
21.结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。(4分)
22.请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自已是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”李徵的心理困境，也是当代很多人的心理困境。
如果你的身边也有一位这样类似李徵的同学，你会对他说什么呢 请你给他写一封书信，说说你的看法和建议。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
语文答案
1. A【解题思路】B项，“都是为了强调‘贯通’是认识的关键，而质疑是实现‘贯通’的重要能力”错误。根据原文第3 段“朱熹描述人们的认识过程是……以至融会贯通……只有会提问题的，才会做学问”，可知引用朱熹的“融会贯通”是为了说明提问的重要性；根据原文第5段的内容，可知此段讲的是思索和推理的方法，提到孔子的“一以贯之”是为了说明思索推理的方法。C项，“形成对立关系”错误。原文第4 段中说“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”，强调应先从外界获取知识，再深入思考，二者并非“对立关系”。D项，“旨在证明……但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”错误。原文最后一段在举这两个例子前先引用了毛泽东的言论，强调了行的重要，再结合后文王绶琯院士的祝辞可知，举张衡等科学家的例子是为了强调中国天文工作者的“献身求实精神”，“推动了科学的实质性进步”在文中没有根据。故选 A。
2. B【解题思路】B项，“就会对现有的历法进行更新”错误。根据原文倒数第二段中的“必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究”，可知王锡阐在发现数据存在矛盾时，“要找出原因”，而非“对现有的历法进行更新”。D项，“广东大学(中山大学前身)”中，括号内的内容是对“广东大学”的解释说明；“举一反三(《论语·述而》)”中，括号内的内容是“举一反三”的出处。两处括号的用法不同。
3.①慎思 ②明辨 ③博学和笃行
具评分标准3分，每处1分。超出字数要求不得分。
【解题思路】第①处，根据所给材料，可知波普尔理论中，“尝试性解决(TT)”是针对“问题(P1)”的，应是通过思考推导提出解决方案。据此回到原文，可对应至原文第1段中的“‘问’是发现问题和提出问题，‘思’是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论”和第4段中的“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”，可知第二步“尝试性解决(TT)”对应的是“思”，所以此处应填“慎思”。
第②处，第三步“排除错误(EE)”是检验“尝试性解决(TT)”的结果，其关键在于排除错误、验证正确性。据此回到原文，可对应至第1段中的“结论是否正确，那就要进行第四步：辨”和第6段中的“经过理性思维，由表及里，去粗取精……接受检验(辨)”，由此可知第三步“排除错误(EE)”对应“辨”，所以此处应填“明辨”。
第③处，波普尔模式前三步分别对应审问、慎思、明辨，第四步“新问题(P2)”和第一步“问题(P1)”一样应对应“审问”，所以，忽略的是“博学和笃行”，由此可知应填“博学和笃行”。
4.同：二者都主张观察事实，实地考察。异：从方以智研究声音的共振现象可见，方以智的实考还包含实验验证。
具评分标准4分，每点2分。意对即可。
【解题思路】
题干要求比较方以智“实考”理念和苏轼“目见耳闻”的异同。首先需要回到原文，找到与方以智相关的内容，“明末方以智在他的《物理小识·自序》……从而进一步证明了共振现象的普遍性”。由“须足迹遍天下，通晓方言，方能核之”“他是做过一些实地考察的”，可知方以智“物有其故，实考究之”的“实考”，是通过实地考察观察事实，探究事物本质。由方以智对声音共振的研究，“不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验……而且作了改进，改弦与弦相应为笛的管和琴的弦相应”，可知他通过实验来检验认知。
苏轼《石钟山记》中的“目见耳闻”强调需通过亲眼观察、亲耳听闻获取事实，摒弃主观臆断；这与方以智通过实地考察观察事实的观点相同。不同之处在于，苏轼的“目见耳闻”侧重于通过实地考察来验证；方以智的“实考”除实地考察外，还有实验验证。
5.①将儒家“学→问→思→辨→行”的治学阶段，与现代科学“获取信息→处理信息→检验结果”的科学方法对应起来 ②运用儒家“叩其两端而竭焉”的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象 ③不同学科的案例佐证
评分标准6 分，每空2分。意对即可。
【解题思路】本题考查对文章内容的理解和概括。第①空，要填的是“不同学科的理论融合”的文本依据，原文主要讲到了两个理论，一个是《中庸》中治学方法的系统论述，一个是研究科学的方法，且将这两个理论的内容对应起来进行了论述，因此第①空可填“将儒家‘学→问→思→辨→行’的治学阶段，与现代科学‘获取信息→处理信息→检验结果’的科学方法对应起来”。第②空，要求填“某一学科的方法运用到不同学科”的文本依据，原文在具体阐释《中庸》的治学方法时，引用了物理学、数学、语言学、天文学等领域相关的言论或事例，根据第5段中的“孔子的另一方法是‘叩其两端而竭焉’……对其中的矛盾进行分析……这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响……如物理学中的……都是重点研究对象”可知，此空可填“运用儒家‘叩其两端而竭焉’的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象”。第③空，给出了文本依据“用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中‘审问’的重要性”，要求填“多学科交叉与融合的特征”，爱因斯坦是物理学科的，希尔伯特是数学学科的，这两个不同学科的案例证明了同一观点，所以此处可填“不同学科的案例佐证”。
6. B【解题思路】抓取关键，对比原文，寻找错点。
初定位 B项对应文本一第5、6段，任贵春的表现是“周身的血朝脸上集结……他当即发火，说：‘敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们……’”，王酉亭的表现是“默默地听着……右脚掌在地上使劲一蹶，像是要跟碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆”。
深分析 王酉亭虽然沉默不语，但脚上的动作表现出其思想斗争的激烈，他经过一番挣扎所做的决定和任贵春是一致的。两人的反差只能说明性格不同，但都表现出危难中两人的担当。
得结论“意在凸显王酉亭的沉稳与远见”错误。
7. C【解题思路】“学子们已将‘救国’确立为比‘读书’更为紧迫的使命”错误，“读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰”，说明学子们并没有因为战时国家危难而放弃读书，读书和救国对于他们来说同等重要。
8.①现实之光：如出发时“残存的光”、行进时的“月光”等，是小说的自然环境。②希望之光：如“沙坪学灯”、结尾的“阳光灿烂”，象征胜利与和平必将到来的希望。③民族之光：如王酉亭等人的责任担当、无名汉子的英勇无畏等品质，象征着民族精神。
具评分标准4分，每点2分，②③点中答出任意一点即可。需答出表层义和深层义。
【解题思路】题目要求理解文本一标题“光”的意蕴，实际就是要求理解标题的表层义和深层义。那么首先要梳理文本一中的光：三个人带着动物大军出发时的残存的光———“残存的光，被黑暗包围……每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗”；校长信中的校园灯光————“只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称‘沙坪学灯’”；三个人带着动物大军西迁路上看到的月光————“日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见”“这片绵延三公里长的葡萄园……冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条”；李子一想象中的和梦中的光————“春天到来，藤蔓就会上水……苍翠葱茏，流光溢彩”“在一个阳光灿烂的日子，抵达山城”。分析这些“光”可以发现：从表层来看，“光”指的是三个人带着动物大军西迁时见到的残存的光和月光，是自然环境之光。从深层来看，正是沙坪坝校园里的灯光、他们想象中的和梦中的光，激励着他们前行，此时“光”象征胜利与和平必将到来的希望。另外，还可以结合文本的主题来分析“光”。文本一主要赞颂了人们在国家危难之时的守护、担当与抗争，所以“光”也指三个人带着动物西迁的责任担当、月光中刺杀日军哨兵的汉子的英勇无畏，即人物身上体现出的民族精神。
9.①以小人物承载大历史：主人公王酉亭、任贵春、李子一都是普通教职工，他们护送动物西迁的壮举，展现了普通国民的家国情怀，折射出全民抗战的宏大历史图景。②赋予普通事物以历史深度：动物、野菊花、葡萄园等意蕴丰富，动物的命运关联国家科研，植物的枯荣象征民族精神的韧性与希望，具有深刻性。③在局部叙事中反映时代全貌：这支“动物大军”西迁的“局部”故事，串联并折射了南京沦陷、迁徙艰险、民间抵抗、后方坚守等时代重大事件。具评分标准6 分，每点 2 分。①答出“以小人物承载大历史”1分，能结合文本内容分析1分；②答出“赋予普通事物以历史深度”1分，能结合文本内容分析1分；③答出“在局部叙事中反映时代全貌”1分，能结合文本内容分析1分。意对即可。
【解题思路】
梳理文本二可以发现，作者围绕“没有一段历史是微观的”表达了三层意思：写普通人，其实就是在写宏观历史；不能言语的事物身上，也能展现历史；历史的一个局部，也能反映历史整体。
根据观点句第一层意思梳理文本一可以发现：文本一主要写了任贵春、王酉亭、李子一三个普通教职工护送动物西迁的故事，故事发生在抗日战争时期，通过他们可以看到抗日战争时期普通国民的家国情怀，体会到当时全民抗战的氛围。根据观点句第二层意思梳理文本一可以发现：文本一写到了动物、野菊花、葡萄园等不能言语的事物，这些和科研相关的动物面临“或卖或吃”的命运，野菊花被枪炮声吓得不敢开圆，葡萄园中的藤蔓“像是死去了”，可见战争的残酷；而动物被带着西迁，保留了科研的火种，葡萄园在李子一的想象中又苍翠葱茏，则表现出中华民族的不屈和对未来的希望。根据观点句第三层意思梳理文本一可以发现：文本一写的西迁故事只是抗日战争这段历史中很小的一个局部，但这个局部也能让我们知道南京的沦陷、大学西迁的艰辛、民间的抵抗、抗战后方的坚守。根据以上分析，分三层归纳整理即可得出答案。(三)阅读Ⅲ
语料精读
10. CEG 【句读还原】向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理 [翻译：假使纣王的罪恶没有达到极点就自己死去，他的儿子武庚担忧动乱而设法保存殷室，这时国中没有像箕子这样的贤人，谁能和武庚一起复兴治理国家呢 ]
11. D【解题思路】A项正确，“名属教坊第一部”的“属”意为归属、隶属，与文中加点的“属”意义不相同。B项正确，“能克终者盖寡”的“克”意思是能够，与文中加点的“克”意义不相同。C项正确，两者均意为确实，意义相同。D项错误，“昏而无邪”的“而”为连词，表转折，意为却；“度义而后动”的“而”为连词，表承接，意为才，二者意义不相同。
类题通法 虚词“而”的意义和用法
12. A【解题思路】对比原文，抓取关键，寻找错点。
13.(1)作为臣子劝谏君主，君主不听从就自己离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。
(2)所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，天地变化发展，自己始终能坚持正道。
评分标准8分，每句4分。(1)关键词彰(揭露，昭示，彰显)、说(同“悦”，取悦)各1分，句子大意2分。(2)关键词率(所有，全部)、丛(聚集，集中)各1分，句子大意2分。
14.①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②法授圣：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。
具评分标准/5分，答出一点得2分，答出两点得3分，答全得满分。应从“正蒙难”“法授圣”“化及民”三个角度作答。
【解题思路】材料二开头说“凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民”，可知“大人之道”包括“正蒙难”“法授圣”“化及民”三个方面，由此得出作答角度。第1段指出箕子“实具兹道”，第2段结合箕子的具体事迹，对这三方面内容进行了详细阐述，从中筛选关键信息即可。关于“正蒙难”，由“晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪， 而不息”，可得出答案①；关于“法授圣”，由“乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典”，可得出答案②；关于“化及民”，由“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，化及民也”，可得出答案③。
【参考译文】
材料一：箕子，是纣王的亲属。纣王开始制造象牙筷子时，箕子叹息说：“他制造象牙筷子，(将来)一定制造玉石酒杯；制造玉石酒杯，就一定想要远方珍贵奇特的事物并拥有它。车马宫室逐渐奢华从此开始，国家就不能振兴了。”纣王荒淫无度，箕子劝谏，纣王没有听从。有人说：“可以离去了。”箕子说：“作为臣子劝谏君主，君主不听从就自己离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。”于是披散头发假装疯癫并做了奴隶。后来就隐居弹琴来抒发自己内心的悲痛，所以他流传下的这支曲子叫《箕子操》。
王子比干，也是纣王的亲属。见到箕子劝谏而纣王不听从并做了奴隶，就说：“国君有过失却不以死规劝，那么百姓有什么罪呢！”于是直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍，果真有这样的事吗 ”于是杀死王子比干，剖开看他的心。
微子说：“父亲与儿子有骨肉之情，而臣子与君主是用道义连接的。所以父亲有过失，儿子多次劝谏而父亲不听从，就应该随之号哭；臣子多次劝谏而君主不听从，就可以凭借道义离去了。”于是太师、少师都劝微子离去，微子就走了。
周武王讨伐纣王、战胜殷朝后，微子就拿着宗庙里的祭祀器具来到周武王军营门前，他袒露上身，双手绑在背后，左边的侍从牵着羊，右边的侍从拿着茅草，自己跪着前行，到周武王面前告知自己归顺的心意。于是周武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。
材料二：凡是德才兼备的人，他的处世原则有三方面：一是蒙受危难而仍能坚守正道，二是把法典传授给圣明的君主，三是施行教化惠及万民。殷朝有个仁人叫箕子，确实具备了这三方面的处世之道，凭此立身于世。所以孔子在阐述六经的宗旨大义时，特别强调他的事迹。
在纣王当政的时候，大道背弃混乱，上天的震怒不能使他警诫，圣人的言论对他也没有作用。(王子比干)冒死进谏，豁出性命，的确称得上“仁”了，但是这样对自己的宗祀不利，所以(箕子)不这样做；(微子)托身于新的王朝以求保存宗祀，也的确称得上“仁”了，但这是参与了灭亡自己的国家，所以(箕子)不忍心这样做。以上这两条道路，有人走过了。(因此)箕子保持自己的聪慧，顺承世俗浮沉；隐藏自己的谋略，在囚犯奴隶中受辱；处于昏乱之中却不做不正当的事，处在困顿之中却自强不息。所以《易经》中说：“箕子处在昏君在上、贤臣退避的乱世。”这就是蒙受危难而能坚守正道。等到天运改变(商灭周兴)后，百姓走上正轨，箕子便献出治国方法，因此成为圣君的老师，周人因此得以整顿伦常纲纪并建立国家的典章制度。所以《尚书》中说：“因为箕子归来，写成了《洪范》篇。”这就是把法典传授给圣明的君主。等到箕子在朝鲜受封以后，他便推行王道教化民俗，崇尚德行而不问出身是否鄙陋，重视人才而不论关系远近，用来光大殷朝的宗祀，这就是施行教化惠及万民。所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，天地变化发展，自己始终能坚持正道，难道不是一位德才兼备的人吗
唉！当周朝兴盛的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝的时候，比干已经死了，微子已经离开。假使纣王的罪恶没有达到极点就自己死去，他的儿子武庚担忧动乱而设法保存殷室，这时国中没有像箕子这样的贤人，谁能和武庚一起复兴治理国家呢 这本来是人事中可能出现的情况啊。那么箕子忍辱负重去这样做，大概有这方面的考虑吧
(四)阅读Ⅳ
15. A【解题思路】“啃空下石榴正红”错误，“晴原霜后若榴红”意为天晴霜降后，原野树叶染上榴红，其中“若榴红”指的是树叶在秋日变得像石榴一样红，而不是说此时“石榴正红”。
16.①尾联使用了典故，“衰翁”首先是对归隐后陶渊明的描摹与刻画，形象贴切；②以“衰翁”自嘲，寄寓了被贬后的淡淡苦闷，也是其身处僻壤、抱负难展的真实写照；③诗人虽年轻，但面对挫折他更显类似于陶渊明的洒脱豁达，以“衰翁”自况很形象。
艮评分标准 6 分，每点2分。需从“衰翁”指陶渊明、以“衰翁”自嘲、“衰翁”洒脱豁达等角度作答。意对即可
【诗歌鉴赏】欧阳修被贬为夷陵县令后，多写夷陵风光风俗、同僚朋辈交游或其他感事抒怀之作，本诗就是同僚朋辈交游之作。首联以明快笔触勾勒登高背景。霜后晴原，树叶似火，冷暖色调的碰撞不仅点出深秋特征，更暗含生命在萧瑟时节依然勃发的哲思。“兴未穷”三字直抒胸臆，为全诗定下感情基调。颔联写日光在含露花丛间流转闪烁，山川倒影在酒杯中荡漾交融，“泛”“摇”二字赋予光影以动态之感，“浮”“入”二字让天地灵气仿佛皆可纳入杯盏之中。颈联转入描绘酒席间挥墨谈玄的雅集场景，诗人交织描写诗酒唱和与玄理辩论，既展现了当时文人集会的典型场景，又以“恣洒”“交挥”等词展现出文人们精神自由洒脱的畅快。尾联借陶渊明饮酒的典故，勾勒诗人醉归的形象，“衰翁”的自称毫无颓然之气，反在酩酊笑谈中透露出与天地精神往来的通达。本诗一反悲秋之习，具有逸气，画面清新，情韵俱佳。
(五)名篇名句默写
17.(1)君子生非异也 善假于物也 (2)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 (3)废池乔木 犹厌言兵(姜夔《扬州慢·淮左名都》)/连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁(李白《蜀道难》)/斜阳草树 寻常巷陌(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)/绿树村边合 青山郭外斜(孟浩然《过故人庄》)/停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花(杜牧《山行》)
评分标准6分，每空1分。第(3)小题应写“树木”相关的诗句，如有其他答案，只要符合要求即可得分。有错字、别字、漏字不得分。
【易错字】(1)善;(2)蜉,蝣,渺。
二、语言文字运用
18. B【解题思路】分析语境明重点，辨析选项做判断。
括号位于第2段开头，应具有领起下文的作用。后文中的“词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义”“词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义”，是对“词义的更替”“词义的引申”的定义，由此可知此段主要论述的是“词义的更替”与“词义的引申”的不同。
A项，只引出了“词义的更替”，偏离核心，衔接不恰当；B项，“应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明，衔接恰当；C项，“关系互相对立”表述不准确，后文介绍二者的概念，说明二者是不同类型的词义演变，没有对立关系，衔接不恰当；D项，“更难以理解”在后文中找不到依据，衔接不恰当。
19. A【解题思路】A项，“面目全非”指事物的样子改变得很厉害。其强调改变了原来的面目，而语境中强调词义的引申能增强语言的稳固性，使其不会像“词义的更替”那样丢失本来的意义、改变原来的面目，使用恰当。B项，“脱胎换骨”比喻彻底改变，多指思想观念发生根本性的转变；也比喻写诗作文时在取法前人的基础上能变化创新，如同己出。其强调思想观念的彻底改变(经历磨砺后焕然新生)，或在前人基础上进行创新，语境中不涉及这两种情况，使用不恰当。C项，“今非昔比”指现在不是从前所能相比的，形容变化很大。其强调今天的成就，而语境强调的是保留本义的好处，也就是强调“从前”的好处，使用不恰当。D项，“沧海桑田”形容世事变化很大。有世事变迁的沧桑之感，与语境不符，使用不恰当。
20.语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。
民评分标准4分，每处2分。每处指出序号1分，修改正确1分。
【解题思路】语句③句式杂糅，“环绕着一个中心聚焦”将“环绕着……”与“朝……聚集”两个句式杂糅，可将“聚集”删掉或把“环绕”改为“朝”。语句⑥“距离有轻重之分”不合逻辑，“距离”应用“远近”描述，可将“轻重”改为“远近”。
21.①摘取(植物)②同音相借引申/通假引申 ③选择/采纳/采用 ④神采奕奕/神采飞扬
评分标准4 分，每处1分。意对即可。
【解题思路】①处：“薄言采之”中“采”是摘取的意思，且本义往往与字形有关，根据的字形来看，像是一只手在摘取植物，故可填“摘取(植物)”。②处：根据上面两个箭头的“具体对象拓展引申”“具体到抽象引申”，可知此处也应填“……引申”，箭头指向“同‘彩’，彩色、色彩”，说明是“通假引申”，且“采”与“彩”两个字同音，说明是“同音相借引申”。故可填“同音相借引申/通假引申”。③处：此义通过“具体到抽象”引申而来，可知应从实际的摘取动作联想到抽象的摘取行为，比如表示“摘取”意见、建议或某种方针、政策、手段的采纳、采用等词。故可填“选择/采纳/采用”之类的义项。④处：此处的四字词与“神色、神态”有关，据此可联想“神采奕奕/神采飞扬”之类的词语。
考情速递
2025 课标新变化：探究语言规律，体现探究性、开放性2025年最新修订的《普通高中语文课程标准》考试设计理念中强调“增强试题的探究性与开放性”，本题要求探究“采”字的本义与引申义，并填写相关思维导图，答案具有一定开放性，能为考生呈现不同思维过程与学习成果提供空间。
22.同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家更透彻地了解词义。
民评分标准4 分，符合“向同学们解释”的情境1分，因果关系恰当1分，指出词义的本义与引申义之间的关系1分，阐释抓住本义的效果1分。意对即可。超出字数要求酌情扣分。
【解题思路】
词义与本义的关系：根据第1段中的“一个词往往不只有一个意义……其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的”，可知词义包含本义和引申义，其中引申义是从本义发展来的。
抓住本义去理解词义有什么好处：根据第3段中的“抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白”和第4段中的“抓住一个词的本义……纷繁的词义就变得简单而有系统了……对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”，可知抓住了词语的本义，就可以推想其他引申义，对词义理解更透彻，从而使多个词义变得简单而有系统。
首先要有跟同学们的问候语，如“同学们好”“同学们你们知道吗”之类的句子，然后运用“因为”“所以”这样的关联词连缀要点，“因为”引出原因，“词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来”，“所以”引出结果，“掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家更透彻地了解词义”，最后通读检查即可。
三、写作
23.【作文立意】①破除玉瓦执念，发现天地广阔；②认清“琢磨”的价值在于过程；③正视内心恐惧，以行动完成超越；④接纳平凡自我，实现内心自洽；等等。

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