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2025-2026学年八年级语文上学期期末备考（统编版 2024）
【期末真题汇编】专题05 文言文对比阅读（文言文+文言文）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
（24-25八年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
1．下列对两个文段中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寡助之至，亲戚畔之”中“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。
B．“域民不以封疆之界”中“域”是“限制”的意思，“域民”意为使百姓定居下来，其作用是从国防方面说明“人和”的重要性。
C．“富贵不能淫”中“淫”是“使……迷惑”的意思，“贫贱不能移”中“移”是“使……动摇”的意思，“威武不能屈”中“屈”是“使……屈服”的意思，这三个词体现了孟子对大丈夫品德的要求。
D．“固国不以山溪之险”“以顺为正者，妾妇之道也”两个“以”都是凭借的意思。
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
3．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲文中举一个例子做具体分析。
4．两篇文章都体现了孟子的思想，请概括孟子在这两篇文章中所表达的共同思想观点，并结合文章内容进行分析。
（24-25八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）
【乙】
吼山①石壁，悉由斧凿成，峭削②百余仞，乍见亦可观。山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。每相去数丈，留石柱一以支之。上宇③下渊，门闼④洞穴，窈窕纡回⑤。雨后，飞瀑缀帘而下，余等自外望兴不可遏呼小舟游其中。潭深无所用篙，每一转折，则震荡数四，舟人皆股栗。因停舟石壁下，观玩良久。陶氏有山房⑥在此，颇称幽奇，然荒芜甚，轩⑦前草，深丈余矣。
（选自袁宏道《袁中郎游记》）
[注]①吼山；在浙江省绍兴市城东25里。②峭削（qiào xuē）：险峻陡峭的山崖。③宇：檐。④闼（tà）：门。⑤窈窕（yǎo tiǎo）：深远貌；纡回：屈曲回旋。⑥山房：书房。⑦轩：小室，此指山房。
5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．观玩良久/良多趣味 B．负势竞上/上宇下渊
C．猿则百叫无绝/绝 多生怪柏 D．每相去数丈/与人期行，相委而去
6．（1）请用现代汉语翻译“从流飘荡，任意东西”。
（2）请用“/”为文中画线部分断句，限两处。
余 等 自 外 望 兴 不 可 遏 呼 小 舟 游 其 中
7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇用“从流飘荡，任意东西”表现作者的从容出游，怡然自得的情态。
B．甲文水激石声、鸟叫声、蝉鸣声、猿啼声等，一起交织成喧闹的山林交响乐。
C．乙文采用移步换景的写法，写出景物变换给游人带来的不同感受，情景交融。
D．甲乙两文都是先远观全貌，再近览奇景，采用比喻、侧面烘托等写法来绘景。
8．甲乙两文所写的山水共同点在哪里？请结合文本做简要说明。
（24-25八年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
书上元夜游苏轼
己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
【注】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
【乙】
记承天寺夜游苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
9．小宁对文中部分文言文词语把握不准，小海让他用表格中提示的方法进行解释。
文言词句 方法 释义
有老书生数人来过 查阅字典：①经过；②超过；③拜访；④过失。 （1） （填序号）
良月嘉夜 词语推断法：虽有嘉肴 （2）
但少闲人如吾两人者耳 已学内容迁移法：但微颔之（《卖油翁》） （3）
10．请将下面的句子翻译成现代汉语。
①过问先生何笑，盖自笑也。
②但少闲人如吾两人者耳。
11．小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文章中“① ， ”句，写出了儋州上元夜特有的热闹氛围；【乙】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了② 。
小海：我却从不同的月夜之景中感受到了诗人相同的心境：③ 。
（24-25八年级上·湖南岳阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：“‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。
12．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）
②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元
③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》）
13．把【甲】【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）民怨其上，不遂亡者，未之有也。
14．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子简要分析。
15．【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
（24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（节选自《周亚夫军细柳》）
【乙】
时命杜充①守建康，金人与成②合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竞不出。会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在③。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。
（节选自《宋史·岳飞列传》）
【注释】①杜充：时任江淮宣抚使，留守建康。②成：李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在：古代封建皇帝所在的地方。
16．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．天子先/驱至，不得/入 B．介胄/之士不拜，请以/军礼见
C．壁门/士吏谓从/属车骑曰 D．军中/闻将军令，不闻/天子之诏
17．下面加点词的意思相同的一项（ ）
A．军中不得驱驰 遂许先帝以驱驰 B．将军亚夫持兵揖 弛担持刀
C．成礼而去 河曲智叟笑而止之曰 D．称善者久之 舜发于畎亩之中
18．选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文采用对比的表现手法，突出细柳军营的军纪严明、周亚夫治军有方。
B．【甲】文中汉文帝在细柳军未得到至尊待遇，处处都要服从军令，却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．【甲】文中写细柳军全副武装，写传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从正面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．【乙】文中“精忠岳飞”，体现出岳飞对国家的忠诚与担当。
19．用现代汉语翻译下面句子。
（1）介胄之士不拜，请以军礼见。
译文：
（2）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。
译文：
（24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（取材于《列子·汤问》）
【材料一】
班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”
（取材于《后汉书·班超传》）
【材料二】
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。
（取材于《山海经·北山经》）
【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。
20．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ）
A．告之于帝 丈夫之冠也
B．以残年余力 以天下之所顺
C．聚室而谋 而山不加增
D．且焉置土石 三人行，必有我师焉
21．解释下列语句中加点字的意思。
（1）杂然相许：
（2）固不可彻：
22．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
23．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。
（24-25八年级上·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【丙】
齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍茫之天也。王者以百姓为天，百姓与①之则安，辅之则强，非②之则危，倍③之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上，不亡者，未之有也。”
【注释】①与：亲附，跟随。②非：反对，责怪。③倍：通“背”，背叛，反叛。
24．解释下列句子中加着重号的词语。
①行拂乱其所为 乱： ②困于心，衡于虑，而后作 作：
③已而之细柳军 之： ④天子且至 且：
25．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）王者以百姓为天，百姓与之则安。
26．在【乙】文中，皇帝在霸上及棘门军“将以下骑送迎”，在细柳军周亚夫却“持兵揖”“不拜”，使用了什么写法？对刻画人物起到了怎样的作用？
27．从【丙】文中，你得出了怎样的治国之道？
（24-25八年级上·山东烟台·期末）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发③橐④金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（节选自《明史·列传》）
【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③发：打开。④橐：布袋的一种。
28．解释下列加点的字。
得志，与民由之 曩胡公按部
29．下列语句中，加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．父命之 倒悬之 B．是焉得为大丈夫乎 始一反焉（《愚公移山》）
C．以顺为正 台谒当以属礼 D．一怒而诸侯惧 面山而居（《愚公移山》）
30．将下面句子翻译成现代汉语。
昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
31．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B．甲文运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。
C．乙文海瑞在南平和淳安的言行体现了甲文大丈夫的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，从正面和侧面两个角度表现了海瑞生活的清贫。
（24-25八年级上·山东滨州·期末）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴 唐纪》）
【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
32．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“舜发于畎亩之中”“发于声”中的“发”，分别是“兴起，被任用”“显露、流露”的意思。
B．“百里奚举于市”中的“市”是“集市”的意思，与《木兰诗》“愿为市鞍马”中的“市”意思不同。
C．“故天将降大任于是人也”中的“是”为代词，与“口是心非”中的“是”意思不同。
D．“行拂乱其所为”“入则无法家拂士”中的“拂”，意思相同。
33．请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（限断两处）
玄 龄 与 吾 共 取 天 下 出 百 死 得 一 生 故 知 创 业 之 难。
34．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．傅说举于版筑之间 与群雄并起角力而后臣之
B．然后知生于忧患而死于安乐也 征于色，发于声
C．征于色，发于声，而后喻 河曲智叟笑而止之曰
D．然后知生于忧患而死于安乐也 征与吾共安天下
35．翻译文中划线句子
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）然创业之难，既已往矣。
36．【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的治国思想有相似之处，请结合选文简要分析。
（24-25八年级上·山东烟台·期末）阅读下面两则文言文选段，完成后面的题目。
【甲】
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（郦道元《三峡》节选）
【乙】
自雷江口行大江，江南群山，苍翠万叠，如列屏障，凡数十里不绝。自金陵以西，所未有也。是日，便风张帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，摇兀掀舞，才如一叶。过狮子矶，一名佛指矶②，藓壁百尺，青林绿筱倒生壁间图画有所不及。犹恨舟行北岸，不得过其下。旁有数矶亦奇峭，然皆非狮子比也。至马当③，所谓上元水府④。山势尤秀拔，正面山脚直插大江。庙依峭崖架空为阁，登降者皆自阁西崖腹小石径，扪萝⑤侧足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽昼晦，风势横甚。舟人大恐失色，急下帆，趋小港，竭力牵挽，仅能入港。
（选自陆游《入蜀记》，有删改）
【注释】①二千斛舟：指载重二千斛的大船。斛，古代容量单位。②佛指矶：山名。③马当：山名。④上元水府：长江水神庙之一。⑤扪萝：攀援葛藤。
37．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．沿溯阻绝 溯：逆流而上。 B．不见曦月 曦：日光，这里指太阳。
C．凡数十里不绝 绝：灭绝。 D．犹恨舟行北岸 恨：遗憾。
38．下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．自三峡七百里中 自雷江口行大江 B．实是欲界之仙都 是日
C．欣然起行 然皆非狮子比也 D．春冬之时 山川之美
39．用现代汉语翻译下面的句子。
舟至石壁下，忽昼晦，风势横甚。
40．用“／”给下面的句子断句。（限断两处）
青 林 绿 筱 倒 生 壁 间 图 画 有 所 不 及。
41．下列对选文内容的分析，正确的一项是（ ）
A．两篇文章都是先总体概写江边群山连绵的雄伟景象，后大篇幅细致描绘水边绿植。
B．【甲】文着重抓住不同季节景物特征描写，乙文着重刻画一日内不同时段的景物。
C．【甲】、【乙】两文在描写江水时，都采用了正面描写和侧面描写相结合的手法。
D．两篇文章都抒发了作者对自然山水的喜爱之情以及游赏过程中的人生感悟。
（24-25八年级上·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（选自《史记·高祖本纪》，有删节）
42．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．必有得天时者矣 军中不得驱驰（《周亚夫军细柳》）
B．固国不以山溪之险 汝心之固（《愚公移山》）
C．陛下使人攻城略地 略无阙处（《三峡》）
D．不绝粮道 行天下之大道（《富贵不能淫》）
43．把选文画线的句子翻译成现代汉语。
（1）委而去之，是地利不如人和也。
（2）吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？
44．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。
45．【甲】文“故君子有不战，战必胜矣”的原因是 ，【乙】文刘邦“取天下”及项羽“为我擒”的原因是 、 ，都采用了 的方法来揭示的。
（24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《愚公移山》）
【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？
（节选自《为学一首示子侄》）
【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。
46．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。
文言词句 方法 解释
吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。
吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号）
47．用现代汉语翻译下列句子。
（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
48．对甲文内容理解不正确的一项是（ ）
A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。
B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。
C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。
D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。
49．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？
（24-25八年级上·山西晋中·期末）中国文明的灵魂其实就是士大夫文化，他们怀抱理想，治国安民，用多种途径践行正己修身的文化理想和兼济天下的经世情怀。请阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
【甲】故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
50．字字有深意。解释下列加点字的意思。
（1）委而去之 委： （2）行拂乱其所为 拂：
51．句句有乾坤。用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
52．士人精神，源远流长。甲、乙两文都体现出孟子的士大夫情怀。请结合具体内容，分析其深意。
（24-25八年级上·四川泸州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子译注》）
【乙】高祖曰：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不予人利此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①；镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。
53．下列对文中划横线句子的断句，完全正确的一项是（ ）
A．项羽妒贤嫉能有功者/害之/贤者疑之/战胜而不予人/功得地而不予人/利此所以失天下也。
B．项羽妒贤嫉能有功者/害之贤者/疑之战胜而不予人/功得地而不予人利/此所以失天下也。
C．项羽妒贤嫉能/有功者害之贤者/疑之战胜/而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。
D．项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。
54．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．池非不深也 池：护城河 B．寡助之至 至：极点
C．与天下同利 利：锐利 D．不绝粮道 绝：断绝
55．下列对两篇选文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文通过对“天时”“地利”“人和”三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，强调了“人和”的重要性。
B．【甲】文脉络清晰，结构严谨，逻辑性强，且大量运用排比，使文章气势充沛，说服力强。
C．【甲】【乙】两文都强调了“得道多助，失道寡助”，但【甲】文更侧重于强调“得道”对战争的重要性，所以得道之君要充分利用这一点打好每一场战争。
D．【乙】文中介绍了刘邦战胜项羽的原因是能同部下分享利益和善用人才。
56．用现代汉语翻译文中划波浪线的句子。
（1）固国不以山溪之险。
（2）然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之。
（24-25八年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】
夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔①，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼，露湿青皋③，麦陇朝雊④。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！
（王维《山中与裴秀才迪书（节选）》）
【注】①曩昔：nǎng xī，往日，从前。②轻鲦（tiáo）：鱼名，身体狭长，游动轻捷。③青皋：青草地。④雊：gòu，野鸡叫。
57．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）不以疾也( )
（2）倘能从我游乎( )
（3）素湍绿潭( )
（4）岂能以此不急之务相邀( )
58．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）携手赋诗，步仄径，临清流也。
59．用“/”线给【乙】文中画横线的部分断句。（限断三处）
寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹
60．结合【甲】【乙】两文的语句，说一说郦道元和王维笔下春天的景物分别有什么特点？
（24-25八年级上·湖北襄阳·期末）甲
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）乙
①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
②……
③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。
（节选自《管晏列传》）
【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。
61．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
方法提示 文言语句 解释
结合字形推测 而后喻 A
联系常见成语 鲍叔终善遇之 B
词语类型活用 劳其筋骨 C
根据语境推断 子孙世禄于齐 D
62．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。
A．( ) B．( )
63．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。）
管仲既用任政于齐齐桓公以霸
64．请把下面句子翻译成现代汉语。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
65．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空）
66．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。
（24-25八年级上·河南洛阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（节选自郦道元《三峡》）
【乙】
二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁，则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碎石积成，出水数十丈。土人云“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①油盎：油瓶。②罅：缝隙。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
67．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“沿溯阻绝”中的“溯”是“逆流而上”的意思，“绝”是阻断的意思。这里主要体现水流量很大。
B．“虽乘奔御风”中的“虽”是“虽然”的意思，与“虽我之死”（《愚公移山》）中的“虽”意思不同。
C．“素湍”是“激起白色浪花的急流”，“素”与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”意思不同。
D．“发”有“发射”“派遣”“出发”“送出”等义项，根据语境推测，“发大溪口”中的“发”是“出发”的意思。
68．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
自非亭午夜分，不见曦月。
69．结合具体内容，分析【甲】文作者是如何表现三峡秋季景物特点的。
70．【甲】【乙】两文在描写三峡夏季水势时都运用了侧面烘托的手法，请结合具体内容简要分析。
（24-25八年级上·河南南阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
庞涓既事①魏，得为惠王将军，而自为能不及孙膑。乃阴②使召孙膑，膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥③之。齐使窃载与之齐。威王乃以田忌为将，孙膑为师，与魏战于马陵。庞涓智穷兵败，乃自刭。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
（节选自《史记·孙子吴起列传》。有删改）
【注释】①事：侍奉。②阴：暗地里。③黥（qíng）：古代一种刑罚，在犯人脸上刻字并用墨染黑。
71．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“劳其筋骨”中的“劳”是“使……劳累”的意思，与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“劳”意思相同。
B．“曾益其所不能”中的“曾”，同“增”，是“增加”的意思，与“曾不能损魁父之丘”（《愚公移山》）中的“曾”意思不同。
C．“入则无法家拂士”中的“入”是“在国内”的意思，与“高峰入云”（《答谢中书书》）中的“入”意思不同。
D．“庞涓恐其贤于己，疾之”中的“疾”是通假字，通“嫉”，“嫉妒”的意思，与“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）中的“畔”用法相同。
72．把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
73．孟子文章善用排比修辞增强雄辩力量，气势非凡。请从【甲】文中举出一例做具体分析。
74．【乙】文中孙膑的人生经历印证了【甲】文中孟子怎样的说法？请结合选文内容简要分析。
（24-25八年级上·山东滨州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根①不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？
（[唐]吴兢《贞观政要·论政体第二》）
【注】①本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。
75．下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．曾益其所不能 香远益清（《爱莲说》）
B．劳其筋骨 吾欲入劳军（《周亚夫军细柳》）
C．则枝叶茂荣 清荣峻茂（《三峡》）
D．百姓安乐 念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
76．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．百里奚举于市 相与步于中庭 B．入则无法家拂士 蝉则千转不穷
C．而后喻 人不知而不愠 D．遂致亡灭 遂至承天寺寻张怀民
77．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。
78．语段（甲）开篇运用六个排比，其作用是什么？
79．请用自己的话说说唐太宗的治国之道与【甲】文中孟子的治国之道有什么不同？
（24-25八年级上·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
鲁共公择言（节选）
齐桓公夜半不赚①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。”
【注】①不嗓（qiè）：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。
80．解释下列句子中加点词的含义。
（1）行拂乱其所为
（2）人恒过
（3）至旦不觉
81．下列句子中的“而”，与例句中“而”的用法和意义相同的一项是（ ）
例句：“发于声，而后喻”
A．左江而右湖 B．面山而居
C．成礼而去 D．环而攻之而不胜
82．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）后世必有以味亡其国者。
83．【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？
（24-25八年级上·江苏盐城·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。
【甲】
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
【乙】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
84．解释下列加点字在文中的意思。
（1）或谓寡人勿取 （2）如水益深
（3）曾益其所不能 （4）人恒过
85．与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）
例句：以万乘之国伐万乘之国
A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） B．河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C．以顺为正者（《富贵不能淫》） D．请以军礼见（《周亚夫军细柳》）
86．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国 箪 食 壶 浆 以 迎 王 师 岂 有 他 哉
87．翻译下列句子。
（1）取之而燕民悦，则取之。
（2）征于色，发于声，而后喻。
88．请分析【甲】【乙】两文各体现了孟子什么思想。
（24-25八年级上·山东德州·期末）【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性；曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾①。独孤臣孽子②其操心也危其虑患也深故达。”
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故③，一乐也；仰不愧于天，俯不怍④于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财⑤者，有答问者，有私淑艾⑥者。此五者，君子之所以教也。”
（选自《孟子·尽心上》）
【注释】①疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。②孽子：庶子，指妾所生的儿子。③故：事故，指灾患病丧。④怍（zuò）：惭愧。⑤财：同“才”。⑥淑：同“叔”，拾取。
89．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．恒存乎疚疾 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
B．独孤臣孽子 奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》）
C．得天下英才而教育之 多助之至，天下顺之（《得道多助，失道寡助》）
D．仰不愧于天 箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）
90．下列有关文化文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．在古诗文中，“征蓬”常常比喻远行之人，“烽火”用来借指战事，“阴”指山的北面、水的南面，如“汉阴”指“汉水的南岸”。
B．成语愚公移山、得道多助、咏絮之才分别出自《列子》《孟子》《世说新语》。
C．冠礼，古代男子二十岁时加冠的礼节，一般由氏族长辈按照礼仪流程举行。
D．“史学两司马”是指史学家司马迁和司马光，他们分别撰写了《史记》和《资治通鉴》，我们学过的《孙权劝学》和《周亚夫军细柳》就分别出自这两部史书。
91．请用“/”给文中画线的句子断句。（断三处）
独 孤 臣 孽 子 其 操 心 也 危 其 虑 患 也 深 故 达
92．按要求完成填空。
【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”应翻译为①
【乙】文第一段提到的忧患给人带来的好处是：② ；第二段提到了③“ ”：一乐家人平安，二乐心地坦然，三乐④ 。（②③处用原文回答，④处用四字词语概括回答）
（24-25八年级上·河南安阳·期末）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
（选自《新序》）
【注】①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。
93．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
人恒过 查阅字典法：①走过，经过；②超过，胜过；③过失；④犯错误。 （1）（填序号）
劳其筋骨 词语推断法：苦其心志（使动用法） （2）
卒得反国 课内迁移法：国恒亡 （3）
94．翻译下面句子。
困于心，衡于虑，而后作。
95．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲文中举一个例子进行分析。
96．甲乙两则材料的观点有什么共同之处？结合材料分析。
（24-25八年级上·江西南昌·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化①，假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，理不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来，元首股肱②不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。今陛下明，所以致治。向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！”
（节选自《贞观政要·论慎终第四十》）
【注释】①化：教化民众。②元首：原意是头，这里指君王。股肱：原意大腿、胳膊，这里指辅佐的臣子。
97．解释文中加点词的含义。
（1）拂( ) （2）安( ) （3）或( )
98．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。
99．【甲】【乙】两篇文章都阐述了同一个道理，请结合具体内容简要分析。
参考答案
1．D 2．（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城四面围起来攻打他却不能取胜。 3．示例1：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”从“城”“池”“兵革”“米粟”等方面极力铺陈守方所具备的有利条件，让人更深刻地感受到守方原本具有的优势，也为下文“委而去之，是地利不如人和也”的结论做了有力的铺垫，突出了“地利不如人和”的观点，这一排比句，增强了语势，使论述更加有力。
示例2：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，运用了排比的句式，从“域民”“固国”“威天下”三个角度，强调了不能仅仅依靠划定边疆的界限、山河的险要、武器的锐利来达到目的，进一步论证了“得道者多助，失道者寡助”的道理，气势磅礴，增强了文章的说服力。 4．共同思想观点：强调仁德和正义的重要性。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过阐述“得道者多助，失道者寡助”，表明君主施行仁政，符合正义，就能得到百姓的支持和帮助，从而在战争中取得胜利，治理好国家，这体现了仁政和正义在国家治理层面的关键作用。在《富贵不能淫》中，孟子提出大丈夫应遵循“仁、义、礼”，不被富贵、贫贱、威武所左右，坚守道德底线，这强调了高尚的道德情操和正义在个人品德修养方面的核心地位。
这两篇《孟子》选文集中体现了孟子雄辩犀利的文风与崇高的思想境界。《得道多助，失道寡助》通过层层递进的论证，揭示“人和”重于天时地利的治国真谛；《富贵不能淫》则以对比手法，在批判曲意逢迎的“妾妇之道”中树立起顶天立地的“大丈夫”人格。两文均善用排比营造磅礴气势，在严密的逻辑推演中贯穿着对“仁政”与“道义”的执着追求，展现了孟子将政治理想与人格修养完美融合的思想体系，至今仍闪耀着智慧的光芒。
1．本题考查一词多义。
D.“固国不以山溪之险”中的“以”是介词，意思是“凭借、依靠”，句子意为：巩固国防不能依靠山河的险要。“以顺为正者，妾妇之道也”中的“以”是动词，意思是“把……作为”“认为……是”；
故选D。
2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
城：内城；郭：外城；环：四面环绕，包围。
3．本题考查句子理解赏析。
示例一：结合甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，这个排比句从“城墙”“护城河”“武器装备”“粮食储备”这四个构成防御优势的核心要素入手，进行极力铺陈。作者通过一连四个双重否定句“……非不……也”，以不容置疑的语气，层层叠加地强调了守城一方所占据的极其优越的“地利”条件，将论述推向了极致。然而，如此完备的优势之下，结果却是“委而去之”。这就使得“地利”因素与“人和”因素之间的对比变得异常强烈和鲜明，从而为得出“地利不如人和”的结论进行了无可辩驳的铺垫。排比句式本身带来的充沛语势，极大地增强了论证的力量。
示例二：结合甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，这个排比句从治理国家的三个递进层次——“限制人民”（域民）、“巩固国防”（固国）、“树立威信”（威天下）展开论述。作者运用结构相同的句式，依次否定了依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”这些外在、强制的手段来达到治国安邦的目的。这三个方面由内政到外交，由基础到目标，逻辑严密，层层深入。其磅礴的语势，强有力地归结出真正的根本在于施行仁政（“得道”），从而获得“人和”。这个排比句不仅使“得道”的重要性凸显无疑，也以其恢弘的气势展现了孟子文章雄辩的特色，极具说服力与感染力。
4．本题考查情感主旨理解。
结合甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子在此处所强调的“道”，并非具体的方法策略，而是指符合仁爱精神的“仁政”与治国之“正义”。他通过对比论证，明确指出战争的胜负、国家的稳固（“域民”“固国”“威天下”）根本不依赖于天时、地利或武力，而在于君主是否能施行仁政、赢得民心。这便将国家治理的根本从外在条件转向了内在的道德要求，将政治的成功与道德的正义紧密联系在一起，凸显了仁德在治国层面的决定性作用。
结合乙文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子将“仁”“礼”“义”这些儒家核心道德观念视为个人安身立命的根本。他批判了以顺从权谋为准则的“妾妇之道”，定义了大丈夫应坚守的道德高地。大丈夫的品格，正体现在无论身处何种境遇（富贵、贫贱、威武），其内心的道德准则都不会被迷惑、动摇或屈服。这深刻地阐述了仁德与正义在个人品德修养中的核心地位，强调了个体应具备独立而不依附于外物的道德人格。
综上所述，孟子在甲文中从国家治理的宏观角度，论证了施行仁政（仁德）是成就王业的根本；在乙文中则从个人修养的微观角度，定义了坚守道义（正义）是立身处世的基石。两者共同构成了孟子思想的核心：无论是对国家还是对个人，内在的仁德与对道义的坚守，才是成就一切的根本力量和最高标准。
参考译文：
【甲】有利的天气、时令，不如有利的地理形势；有利的地理形势，不如人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利的天气时令不如有利的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但（守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利的地理形势还不如人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，这是妾妇之道。（至于大丈夫，则应该）住在天下最宽广的住宅（即‘仁’）里，站在天下最正确的位置（即‘礼’）上，走着天下最光明的大道（即‘义’）。得志的时候，便与老百姓一同前行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
5．A 6．（1）（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。（2）余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中 7．B 8．①“争高直指，千百成峰”“峭削百余仞”都写出了山高特点。②“千丈见底”“潭深无所用篙（深不可测）”都写出了水深的特点。
这两篇山水游记皆以精炼笔触描绘浙地奇景。甲文以吴均清丽笔法勾勒富春江的灵动之美，水色山光中见出世之思；乙文则用袁宏道峭拔之笔刻画吼山人工斧凿与自然交融的险怪之态，于幽邃中透出野趣。二者均通过动静相生的景物描写，展现了中国古代文人“澄怀观道”的审美追求，在山水间寄托超脱尘俗的理想。
5．本题考查一词多义。
A.很、非常/很、非常；
B.向上/上面的；
C.断绝、停止/极、非常；
D.距离/离开；
故选A。
6．本题考查文言文句子的翻译和断句。
（1）本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：从，随着；流，江流；东西：向东或向西。
（2）本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“余等自外望兴不可遏呼小舟游其中”意思是：我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩。“余等自外望兴不可遏”是描述作者一行人的行为和感受，后半部分“呼小舟游其中”是具体的动作。 “余等自外望”是一个完整的动作（我们从外面看）。“兴不可遏”是一个独立的感受（兴致无法抑制）。“呼小舟游其中”是连贯的动作（叫船游玩）。第一处应断在“望”和“兴”之间，因为“自外望”是一个完整的动作，“兴不可遏”是结果。第二处应断在“遏”和“呼”之间，因为“兴不可遏”是感受的结束，“呼小舟”是新的动作的开始。故断句：余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中
7．本题考查对文言文内容的理解和分析。
B.有误，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，这些声音描写，表现的是山林的宁静与生机，而不是“喧闹的交响乐”。这里是用声音反衬山林的静谧，而不是突出嘈杂。
故选B。
8．本题考查对比阅读。
首先分别找出甲、乙两文描写山水的语句，然后比较找到相同点。甲文描写“山”的句子：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，这句话的意思是：夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。乙文描写“山”的句子：“峭削百余仞”， 这句话的意思是：险峻陡峭的山崖高万丈。由此可知，两文都写山高峻陡峭。甲文描写“水”的句子：“水皆缥碧，千丈见底”，意思是：水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。乙文描写“水”的句子：“积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测”，这句话的意思是：积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。由此可知，两文都写了水幽深的特点。
参考译文：
甲：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
乙：吼山的石壁，全都是由斧头凿成的。险峻陡峭的山崖高万丈，一见就觉得值得观赏。山下石壁的骨根被匠人凿开移走了，积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。每每相距几丈远就留有一根石柱支撑着。上为蓝天下是深渊，石门洞穴，深远迂回。大雨过后，雨水像缀帘一样从空降落，我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩，潭水深深不能用船篙，每到一个转折处，（小船）就震荡多次，船中的人都吓得大腿发抖。于是把船停在石壁下，观赏把玩很久。陶家在这里建有一座山房，景致非常清幽奇异，但是非常荒败，山房前面的草，已有一张多高了。
9． ③ 美好的 只 10．①苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己。
②只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 11． 民夷杂糅 屠沽纷然 月色的清澈透明 乐观旷达
这篇文言文通过苏轼两篇“夜游”小品，展现了作者在不同境遇下的生活态度。【甲】文以儋州上元夜的热闹市井反衬贬谪生活的闲适自得；【乙】文则以空明月色烘托与友人共赏的雅趣。两文均体现了苏轼“随遇而安”的豁达胸襟，将寻常夜景转化为人生感悟的载体。作者善用白描手法，“屠沽纷然”的市井气息与“积水空明”的月夜意境形成鲜明对比，却都统一于“闲人”的超脱心境中，展现了宋代文人“平淡中见真味”的审美追求。
9．本题考查词语解释。
（1）“有老书生数人来过”意思是有几个老书生来拜访我。查阅字典，“过”有“经过”“超过”“拜访”“过失”等义项，结合语境，这里“过”应取“拜访”之意，所以选③。
（2）用词语推断法，“虽有嘉肴（虽然有美味的菜肴）”里“嘉”是“美好的”意思，“良月嘉夜”中“嘉”也是“美好的”，句意是“这么美好的月夜”。
（3）根据内容迁移法，《卖油翁》中“但微颔之（只是微微点头）”的“但”是“只”的意思，“但少闲人如吾两人者耳”里“但”的用法与之相同，所以解释为“只”。句意是“只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了”。
10．本题考查译句。重点词语：
（1）过：苏轼的儿子苏过。何：什么。盖：大概。（2）但：只。闲人：清闲的人。耳：罢了。
11．本题考查内容与主旨理解。
第①空和第②空：“民夷杂糅，屠沽纷然”意思是汉族人和少数民族百姓混杂居住，屠夫、商贩们热闹非凡。“杂糅”体现人员成分复杂，“纷然”突出场面热闹，精准描绘出儋州上元夜特有的热闹氛围，所以第①空填“民夷杂糅”。承接上一空，“屠沽纷然”进一步展现出屠夫、商贩等各类人群活动频繁、场面喧闹的景象，和“民夷杂糅”一起，完整呈现儋州上元夜的热闹，故第②空填“屠沽纷然”。
第③空：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，把庭院中的月光比作澄澈的积水，将竹柏影子比作水中藻、荇，生动形象地写出了月色的清澈透明，所以此处填“月色的清澈透明”。
第④空：【甲】文中苏轼夜游儋州，虽被贬却能享受夜游之乐，自嘲又笑韩愈的钓鱼的不满足，体现乐观；【乙】文苏轼被贬时夜游承天寺，借月景抒发“闲人”之叹，透露出旷达。两篇文章都展现出苏轼乐观旷达的心境，所以此处填“乐观旷达”。
参考译文：
【甲】己卯年正月十五，我在儋州，有几位老书生来拜访我，说：“这么美好的月夜，先生能一起出去走走吗？”我高兴地答应了。我们步行到城西，走进僧人的住处，穿过小巷，看到汉族人和少数民族百姓混杂居住，屠夫、商贩们热闹非凡。回到住处时，已经三更天了。屋里的人关着门熟睡，已经打鼾打第二遍了。我放下拐杖笑了起来，（这趟夜游）哪有什么得与失呢？儿子苏过问我笑什么，大概是在笑自己吧。但也笑韩愈钓鱼却一无所获，还想换到更远的地方去钓，不知道走到海边的人，也未必能钓到大鱼啊。
【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门窗，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院里散步。庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
12． C 巩固 季节 13．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。（2）百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。 14．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了排比的修辞手法，将“城池”“兵革”“米粟”等地利的情况进行排比，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。（另举文中其它排比句子也可。） 15．甲文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。乙文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
这篇阅读材料选取了《孟子》和《说苑》两则经典文段，通过对比展现了中国古代“民本”思想的精髓。甲文以“天时-地利-人和”的递进关系，运用排比、对比等修辞手法，层层推进论证“得道多助”的治国理念；乙文则通过对话体，以“天”喻“民”，形象阐释“以百姓为天”的为政之道。两文都体现了儒家“民为邦本”的政治智慧。
12．本题考查文言字义。
第①空：根据查阅词典法确定选C。“委而去之”的意思是（守城者）弃城而逃。委：舍弃，放弃。
第②空：运用词语推测法，“固本培元”意思是“巩固根本、培养元气”。“固”是“巩固”的意思，同理，“固国不以山溪之险”里的“固”可理解为“巩固”，即巩固国防不能靠山河的险要。
第③空：运用课内迁移法，“青林翠竹，四时俱备”青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。“时”是“季节”的意思。据此可知，“斧斤以时入山林”里的“时”也解释为“季节”，即按季节拿着斧头进入山林。
13．本题考查译句。重点词语如下：
（1）至：极点。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺，顺从。
（2）怨：怨恨。遂：最终。亡：灭亡。
14．本题考查内容理解。
首先，从【甲】文段中找出运用排比的句子，来分析其增强雄辩力量的作用。排比句的特点是结构相似、语气一致、意思相关的三个或三个以上的句子排列在一起。接着，分析该排比句的内容，看它是围绕什么观点展开的，是如何通过排比的形式增强论述的气势和说服力的。最后，组织语言，阐述排比修辞对突出中心论点、增强雄辩力量的作用。
示例：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了排比的修辞手法。这组排比句，从“域民”“固国”“威天下”三个方面，强调了依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”这些外在条件，都不如“人和”重要，层层递进地论证了“得道者多助，失道者寡助”的观点，使论述条理清晰且富有气势，增强了文章的雄辩力量，让读者更能感受到“人和”在治理国家等方面的关键作用。
15．本题考查内容理解。
联系材料甲“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，甲文认为使人民定居、巩固国防、威慑天下，不能依靠疆域界限、山河险要、武器锐利这些外在条件，关键在于“得道”，也就是要得到百姓的支持与拥护。只有得到百姓支持，才能实现“人和”，进而让天下人归顺，凭借天下人都归顺的力量去攻打不得民心的势力，就能战无不胜，这体现出治国要以百姓为本，得民心者得天下的“以人为本”治国理念。
联系材料乙“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，乙文直接指出君主治理国家，要把百姓当作天，百姓拥护国君，国家就安定；百姓辅助国君，国家就强盛；百姓反对国君，国家就危险；百姓背弃国君，国家就灭亡，清晰地强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，这正是“以人为本”的治国理念体现。
参考译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲）回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是那广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就安宁；百姓辅助，国家就强盛；百姓反对，国家就危险；百姓背弃，国家就灭亡。《诗经》中说：‘人如果没有良心，一方的人都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的，是从来没有过的。”
16．D 17．B 18．C 19． 穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。 皇帝亲自书写“精忠岳飞”四个字，制成旗帜赏赐给岳飞。
两则选文均以典型事件凸显将领特质。甲文通过周亚夫严守军规、以军礼见天子的细节，塑造其刚正不阿的“真将军”形象；乙文借岳飞泣谏请战、军队秋毫无犯的事例，彰显其忠勇自律的品格。选文以简洁叙事传递人物精神，既展现了不同时代良将的共性特质，也为后世留下了关于治军与忠义的宝贵启示。
16．本题考查文言朗读辨析。
A.天子的先行卫队到达（军营），不能进入。“先驱”是一个固定名词，指“先行的卫队”，不能拆分。正确停顿应为“天子先驱/至，不得/入”；
B.穿戴着盔甲的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见（皇上）。“以军礼”是介宾短语，作“见”的状语，不能拆分。正确停顿应为“介胄之士/不拜，请以军礼/见”；
C.守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说。“从属”是动词，意为“跟从、随从”，“从属车骑”指“跟从皇上的车马随从”，不能拆分。正确停顿应为“壁门士吏/谓从属车骑/曰”；
故选D。
17．本题考查一词多义辨析。
A.动词，纵马奔驰/动词，奔走效劳；
B.均为动词，拿着；
C.连词，表顺承/连词，表修饰；
D.助词，调节音节，无实义/助词，的；
故选B。
18．本题考查文言文内容理解与分析。
C.甲文中“写细柳军全副武装，写传达将军的指示”是对周亚夫的正面描写；“写文帝及群臣的反应”是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象，并非“都是从正面衬托”。
故选C。
19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词有：介胄，名词作动词，穿戴着盔甲；士，将士；以，按照。
（2）重点字词有：手，名词作状语，亲手；书，书写；制，制作、制成；以，来；赐，赏赐。
参考译文：
【甲】守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上就控制住车马，缓缓前行。到了军营，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见（皇上）。”皇上被他感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木（向他致意）。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”完成礼仪后就离开了。
出了军营大门后，大臣们都很吃惊。文帝说：“啊，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，就像儿戏一样，那里的将领本来就可以被袭击并俘虏。至于周亚夫，难道能够侵犯他吗？”长时间称赞他。
【乙】当时朝廷命令杜充守卫建康，金人和李成联合侵犯乌江，杜充紧闭城门不出来。岳飞哭着劝谏，请求（杜充）出兵视察军队，杜充最终也没有出来。恰逢杜充已经投降金国，众多将领大多进行抢劫掠夺，只有岳飞的军队丝毫没有侵犯百姓。绍兴三年春天，（朝廷）征召（岳飞）前往皇帝所在的地方。江西宣谕使刘大中上奏说：“岳飞的军队纪律严明，百姓依靠他们得以安定，现在（岳飞）前往皇帝所在的地方，恐怕盗贼会再次兴起。”（岳飞）最终没有出发。这年秋天，（岳飞）入朝拜见皇帝，皇帝亲手书写“精忠岳飞”四个字，制成旗帜赏赐给他。
20．B 21．（1）赞同 （2）通达，明白 22．（1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。
（2）但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 23． 指通豫南，达于汉阴 立功异域，封侯报国 填平东海，报仇雪恨
三则故事以“志”为魂，各显其彰。《愚公移山》借“指通豫南”的愿景与“子子孙孙无穷匮”的坚守，塑坚韧不拔之态；班超“投笔叹志”，以“立功异域”抒大丈夫报国情怀，显豪迈志向；精卫“衔木填海”，凭执念报溺亡之仇，藏不屈意志。文字或质朴叙事，或简笔勾勒，皆以具象行动载远大理想。虽主角境遇、目标各异，但“为志笃行”的内核相通，既传递古人精神力量，也为后世树立“立大志、践恒行”的典范，读之令人感佩。
20．本题考查一词多义。
A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；
B.以：都是介词，凭借，依靠；
C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但；
D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中；
故选B。
21．本题考查文言词语理解。
（1）大家纷纷表示赞同。许：赞同。
（2）顽固到了不可改变的地步。彻：通达，明白。
22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。
（2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。
23．本题考查内容理解概括。
①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。
②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。
③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。
参考译文：
愚公移山
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州的南边、河阳的北边。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这时起，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
【材料一】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？”
【材料二】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
24． 扰乱 奋起，有所作为 到、往 将要 25．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（2）君王应该把百姓当作天，百姓亲附他，国家就安定。 26．对比；突出了周亚夫刚正不阿、恪尽职守的性格特点。 27．以民为贵、以民为本。（意思对即可）
这篇文言文阅读选材精当，通过三则文本展现了古代治国理政的智慧。甲文以历史人物为例，阐述“生于忧患”的哲理；乙文通过细柳营治军的细节，凸显周亚夫治军严明的形象；丙文则以管仲“以民为天”的论述，揭示民本思想。三则文本在内容上形成递进：从个人修养到军队管理，再到国家治理，层层深入地展现了古代政治智慧。语言风格上，甲文说理透彻，乙文叙事生动，丙文对话精警，各具特色又相得益彰。
24．本题考查文言实词的含义。
①使他的每一行动都不如意。乱：扰乱。
②内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。作：奋起，有所作为。
③不久来到了细柳军营。之：到、往。
④天子将要到了。且：将要。
25．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）征：表现。色：脸色。发：显露，流露。喻：了解，明白。
（2）以：把。与：亲附。安：安定。
26．本题考查写作手法。
根据乙文可知，文中将霸上、棘门军“将以下骑送迎”的松弛姿态，与细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”的严整军容、刚正态度进行对比。通过对比，突出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象，使人物特点更鲜明。
27．本题考查文本理解。
根据丙文中管仲“王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”的论述可知，君主应重视百姓，以百姓为根本。只有得到百姓的亲附与支持，国家才能安定、强盛；若失去百姓的拥护，国家则会陷入危险甚至灭亡，所以治国理政要以民为贵、以民为本。
参考译文：
【甲】舜从田野间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业里被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被征召，百里奚从集市上被赎买回来并被任用。所以，上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。（朝廷）于是任命宗正刘礼为将军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内太守周亚夫为将军，驻军在细柳，来防备匈奴。
汉文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，（皇帝的车马）径直驰入，将军及其属下都骑着马迎接和送行。不久（文帝）到达细柳军营，军中的将士都身披铠甲，手持锋利的兵器，拉开弓弩，把弓拉满。天子的先行卫队到了，不能进入军营。先行的卫队说：“天子将要到了！”军门都尉回答：“将军有命令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，汉文帝到了，也不能进入军营。于是汉文帝就派使者手持符节去诏令将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门。守卫营门的官兵对跟从文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是天子

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