资源简介

《公输》教案
教学目标
1.了解墨子及其“非攻”主张。
2.积累文言文常用的实词、虚词，把握疑问句、反问句的句式特征。
3.体会墨子高超的劝说艺术。
教学重难点
积累文言知识，提高学生的自学能力。
理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。
教学方法
诵读法、点拨法、合作探究法等。
教学过程
导入
同学们，当我们翻开历史的长卷，会发现战国时期是一个充满变革与纷争的时代。诸侯割据，战火纷飞，百姓在战乱中流离失所。然而，正是在这样的背景下，一位智者挺身而出，他以非凡的勇气和智慧，阻止了一场不义之战，为无数生灵免去了战火之灾。今天，我们将走进《公输》这篇课文，见证墨子如何凭借“兼爱”“非攻”的理念，用口才与谋略化解危机。让我们一同思考：在强权与道义之间，个人的力量究竟能发挥多大的作用？
二、作者简介
墨子（约前468—前376），名翟，春秋战国之际的思想家、政治家、教育家，墨家学派的创始人。他出生于宋国（今河南商丘），后长期定居鲁国（今山东曲阜）。墨子早年曾学习儒术，但因不满儒家“爱有差等”的等级观念，转而创立墨家学派，主张“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”等思想。墨子的学说对当时思想界影响深远，与儒家并称“显学”。《墨子》一书现存53篇，记录了墨子及其弟子的思想与活动，是研究先秦哲学的重要文献。
三、写作背景
公元前440年前后，楚国国力强盛，意图通过扩张领土巩固霸权。楚惠王命工匠公输盘（即鲁班）制造云梯等攻城器械，准备攻打宋国。宋国地处中原，资源贫乏，军力薄弱，若遭楚国进攻，必将生灵涂炭。墨子正在鲁国讲学，闻讯后立即安排弟子禽滑厘率领三百人前往宋国协助防御，自己则日夜兼程赶往楚国都城郢（今湖北江陵）。墨子“行十日十夜而至于郢”，鞋破脚烂仍不顾，体现其救国的急切与决心。墨子以“义不杀少而杀众”驳斥公输盘，揭露其“以义掩攻”的虚伪，迫使公输盘理屈词穷。墨子以“窃疾者”比喻楚王攻宋的荒谬，指出楚国“地大物博却攻贫弱之宋”如同“舍华服偷破衣”。随后，他与公输盘模拟攻守战阵，以腰带为城、木片为械，九次击退公输盘的进攻，证明宋国已有充分防御。楚王见攻宋无望，且墨子弟子已严阵以待，被迫放弃计划。墨子以道义与实力结合，成功阻止了一场不义之战。
重要字音字义
重要字音
公输盘（bān）：盘通“般”，即鲁班，春秋鲁国巧匠，读音源自“般”古音。
郢（yǐng）：楚国都城（今湖北江陵），读音需注意后鼻音。
敝舆（yú）：破车，“舆”指车辆。
短褐（hè）：粗布短衣，“褐”为粗麻织物。
守圉（yù）：防守，“圉”通“御”，抵挡。
禽滑（gǔ）厘：墨子弟子，“滑”读三声，非二声。
文轩（xuān）：装饰华美的车，“轩”指有篷的车。
犀兕（xī sì）：犀牛与雌犀牛，象征楚国资源。
麋鹿（mí lù）：鹿类，“麋”通“麇”，指獐子。
粱肉（liáng）：精米与肉食，“粱”指优质谷物。
核心字义
通假字：
“说”通“悦”：如“公输盘不说”（不高兴）。
“距”通“拒”：如“子墨子九距之”（九次抵御）。
“圉”通“御”：如“守圉有余”（防守有余力）。
“诎”通“屈”：如“公输盘诎”（理屈）。
“知”通“智”：如“不可谓知类”（不明事理）。
古今异义：
地方：古义“土地方圆”（如“荆之地方五千里”），今义“区域”。 虽然：古义“虽然这样”（如“虽然，公输盘为我为云梯”），今义表转折。
所以：古义“用来……的方法”（如“吾知所以距子”），今义表因果。
再：古义“两次”（如“子墨子起，再拜”），今义“又一次”。
请：古义“请求”（如“请献十金”），今义可表邀请。
词类活用：
名词作动词：
“义”在“吾义固不杀人”中意为“坚守道义”；
“寇”在“待楚寇矣”中意为“入侵”。
形容词作动词：
“满”在“犀兕麋鹿满之”中意为“充满”；
“尽”在“攻械尽”中意为“用尽”。
特殊句式
宾语前置：
如“宋何罪之有”（宋国有什么罪？），“之”为宾语前置标志。 状语后置：
如“荆国有余于地而不足于民”（楚国在土地上有余，在民众上不足）。
省略句：如“将以攻宋”（省略宾语“之”，指云梯）。
整体感知文本
《公输》作为《墨子》名篇，其文本结构可按情节发展与论辩层次划分为以下四部分，每部分均体现墨子“非攻”思想的说理逻辑与语言艺术：
第一部分（第1段）：出使背景与缘起。开篇点明墨子闻公输盘为楚造云梯将攻宋，遂“行十日十夜”赴楚国郢都，凸显其反对侵略的决心与行动力。奠定叙事基调，展现墨子“兼爱”“非攻”的实践精神，为后续论辩埋下伏笔。
第二部分（第2-12段）：墨子与公输盘的论辩。以“激将法”与“归谬推理”击破公输盘的逻辑矛盾。墨子假意请求公输盘助其杀人，引出“吾义固不杀人”的立场。通过五个排比句（“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”），揭露公输盘“义不杀少而杀众”的虚伪性，迫使其理屈词穷（“公输盘服”）。 在道义层面初步瓦解攻宋的合理性，但公输盘以“已言之王”推脱，论辩转入下一阶段。
第三部分（第13-16段）：墨子与楚王的对话。类比推理与对比论证，直指攻宋的非正义性。墨子以“舍文轩而窃敝舆”“舍锦绣而窃短褐”“舍粱肉而窃糠糟”三个生活化类比，诱导楚王承认“必为有窃疾矣”。将楚国与宋国的资源对比（“荆之地方五千里”对“宋之地方五百里”“犀兕麋鹿满之”对“无雉兔鱼鳖”），论证攻宋如“窃疾”，楚王虽称“善哉”但仍执意“必取宋”。通过逻辑与情感双重说服，暴露楚王攻宋的贪婪本质，但未彻底动摇其野心。
第四部分（第17-22段）：实战威慑与最终胜利。以攻防演习与实力展示巩固说服成果。墨子与公输盘模拟攻城，“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之”，最终“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”，直观证明楚国无法攻破宋国防御。墨子揭露公输盘“欲杀臣”的阴谋，并申明弟子禽滑厘等三百人已持守城器械待命，形成“虽杀臣，不能绝也”的威慑。通过实力较量与战略布局，彻底瓦解楚王攻宋的信心，最终迫使楚王放弃计划（“吾请无攻宋矣”）。
六、研读文本
（一）研读“墨子与公输的斗争”相关文段。
1．分角色朗读。
2．小组合作：利用工具书解决不懂的字词句的意思。
3．全班探讨：解决前一个环节中同学的难点。
4．这个部分中，墨子是怎样战胜公输的？
明确：明确：墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，请求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地。然后，墨子用“不可谓智’”不可谓仁”不可谓忠”不可谓强”不可谓知类”，从各个方面批判了公输盘的行为。让公输盘有口难辩。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
（二）研读“墨子劝说楚王”的文段。
墨子是怎样战胜楚王的？
明确：墨子采取了和对付公输盘相同的策略，先引他入彀，然后让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一个假设，以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为伺若人”，使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”。既然承认这种人“有窃疾”，那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王理屈词穷，不得不诺诺称是。
（三）研读“墨子对待公输盘与楚王相互推诿、敷衍塞责”的相关文段。
墨子最终是怎样达到自己的“无攻宋已”的目的？
明确：墨子明白仅靠道义是无法真正战胜强大而顽固的敌人的。墨子与公输盘演练攻守战术，公输盘九攻，墨子九距，公输盘攻械尽，子墨子守有余，公输盘起东心，子墨子预守备。“虽杀臣，不能绝也”，镇定沉着的子墨子扑灭了楚王与公输盘的嚣张气焰，迫使他们放弃攻打宋国的打算。
小结：子墨子运用以子之矛攻子之盾的反驳方式，揭穿了公输盘“义”的谎言，使楚王陷入“窃疾”的泥淖：通过纸上谈兵式的模拟攻守，“九距”而“守有余”，说明楚攻宋并不会有好结果，迫使楚王就范。
（四）墨子与公输、楚王的这场斗争给予我们什么样的启示？请联系实际，谈谈你的看法。
明确：这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另三方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。
国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下，我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。
七、劝说艺术
《公输》中，墨子以卓越的劝说艺术成功阻止了楚国攻打宋国的不义之战。他的劝说策略融合了逻辑推理、比喻讽喻、实力威慑与道德感化，层层递进，最终以道义与实力结合的方式迫使楚王放弃计划。
1.逻辑推理：以子之矛攻子之盾
墨子通过严密的逻辑推理，揭露公输盘与楚王行为的自相矛盾，使其陷入道德困境。
针对公输盘：五重否定击破心理防线
墨子以“智、仁、忠、强、知类”五重标准质问公输盘：
智：楚国“地大物博”却攻打“贫弱之宋”，如同“舍文轩窃敝舆”（丢弃华车偷破车），实为不智。
仁：宋国无罪，楚国攻之，违背仁爱原则。
忠：公输盘知攻宋不义却不劝阻楚王，是为不忠。
强：公输盘无法说服楚王，显其不强。
知类：公输盘“义不杀少而杀众”，自相矛盾，不知类推事理。
这一连串质问如利剑直指要害，迫使公输盘承认攻宋不义，但以“已言之王”推脱责任，为后续劝说楚王埋下伏笔。
针对楚王：偷窃癖比喻揭露虚伪。“王之攻宋也，为与此同类”，直指楚王行为如偷窃癖者，必伤道义且无所得。楚王虽口称“善哉”，仍以“云梯已成”为由坚持攻宋，暴露其贪婪伪善的本质。
2.比喻讽喻：以具象化语言唤醒良知
墨子善于运用生动形象的比喻，将抽象的道德概念转化为具体可感的意象，增强说服力。以华车与破车的对比，揭露楚国“以强凌弱”的不义性。楚国本已拥有富饶的土地与资源，却贪图宋国微薄的利益，如同丢弃华车去偷破车，荒谬至极。将楚王比作患有偷窃癖的人，明知偷窃不义却无法自控。这一比喻直指楚王内心的贪婪与虚伪，使其在道义面前无地自容。通过列举楚国与宋国在土地、资源、木材上的巨大差距，强调攻宋的“得不偿失”。楚国若攻宋，不仅无法获得实质利益，反而会损害其道义形象。
3.实力威慑：以模拟攻守展现防御能力
墨子深知单纯依靠道义说服可能不足，因此以实力为后盾，通过模拟攻守战阵证明宋国已有充分防御。墨子解下腰带模拟城墙，以木片为器械，与公输盘展开攻守模拟战。公输盘“九设攻城之机变”，墨子“九距之”，最终公输盘攻械尽，墨子守御有余。这一过程不仅展现了墨子的军事智慧，更证明了宋国防御体系的坚固。
公输盘认输后威胁：“吾知所以距子矣，吾不言。”墨子立刻回应：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王追问，墨子揭穿公输盘意图杀己灭口，并声明弟子禽滑厘等三百人已持守御器械严阵以待。这一回应既展现了墨子的冷静与机智，又以实际防御力量震慑楚王。
4.道德感化：以“兼爱”理念唤醒人性
墨子始终以“兼爱”“非攻”为核心，通过道义感化促使对方反思。墨子指出公输盘自称“义不杀少”（不杀少数人），却助楚王攻宋导致“杀众”（杀害众多无辜），自相矛盾。这一质问迫使公输盘承认攻宋不义，为后续劝说楚王奠定基础。墨子“行十日十夜而至于郢”，鞋破脚烂仍不顾，体现其为了阻止战争不惜个人安危的牺牲精神。这种精神本身便是一种道德感化，使楚王与公输盘在道义面前自惭形秽。

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