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(共38张PPT)
闲人返京尝秋味，国士赋秋铭悲凉
故都的秋
郁达夫
学 习 目 标 与 重 点 ：
一、知人论世，理写作背景
1.了解作者
郁达夫，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小
说家、散文家、诗人。代表作品《沉沦》《春风沉醉的晚上》。
时期
主要生活城市 核心活动与事件
1896-1913 浙江富阳
1913-1922 留学日本
1923-1925 执教北京
1925-1933 论战上海
童年与少年时期，三岁父亲早逝，家道中落。深受故乡
山水与古典文学熏陶。有散文《悲剧的出生》
与郭沫若等提倡成立创造社，出版中国第一部现代白话
短篇小说集 《 沉 沦 》（1921） 震 动 文 坛 。
任教于北京大学。接济沈从文。开始关注社会现实，同
情底层知识分子与劳动者，有小说《春风沉醉的晚上》
投身文学出版与论战，是当时文坛的核心人物之一。写
有大量散文评论，风格多样，影响深远。有作品《迷羊
》
1933-1938 隐居杭州
与王映霞筑“风雨茅庐”隐居杭州，寄情山水。散文大成，
有作品《故都的秋》（北上避暑时写），小说《迟桂花
》
1938-1945 抗战南亚
抗战爆发后，毅然投身救亡。写下大量抗日政论、杂文，
号召华侨支援抗战。后化名“赵廉”于南亚暗中帮助抗日
活 动 。1945年8月抗战胜利前夕被日本宪兵秘密杀害。
他的一生是从 “浪漫苦闷的青年”到“关注社会的作家”，再到“
1952年
革 命 烈
以笔为枪的战士”，最终成为“为国捐躯的烈士”的生命历程。
2.创作背景
《故都的秋》是郁达夫于1934年8月，携家北上避暑时所写。
避暑地日记1934年8月7日：打算于青岛之先，为人间世、论语各写一点东西· · ·
记不得不应付的稿件，有四五处，略志于下，免遗忘；《当代文学》···
避暑地日记1934年8月14日：晨八时余，抵正阳门车站，十年不见之北京故城，又
在目前了，感慨无量。···以后大约要为酬酢与游逛，废去二十日功夫了。
故都日记1934年8月16日：接《人间世》社快信、王余杞来信，都系为催稿的事情，
王还约定于明日来坐索。（王余杞当时主编《当代文学》）
故都日记1934年8月17日：晨起，为王余杞写了二千字，提名《故都的秋》。
晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确实北平的新秋。
从14日初抵北京，到17日写下这篇散文。
小结：虽是急就章，但腹稿已久，触景生情，文思泉涌，一笔挥就。
3.写作主旨
原因是为了映霞还没有到过北平，想在没有被人侵
夺去之前，去瞻仰瞻仰这有名的旧日的皇都。
——1934年11月《青岛济南北平北戴河的巡游》
总而言之，北平的冬季，是想赏识赏识北方异味者
之唯一的机会；这一季里的好处，这一季里的琐事杂忆，
若要详细地写起来，总也有一部《帝京景物略》那么大
的书好做；我只记下了一点点自身的经历，就觉得过长
了，下面只能再来略写一点春和夏以及秋季的感怀梦境，
聊作我的对这日就沦亡的故国的哀歌。
——1936年《北平的四季》
二、初读课文，整体感知
聚焦段落：1-2段（开头）、13-14段（结尾）
1.快速浏览课文，正字音
细腻(nì)
潭柘寺(zhè)
驯鸽(xùn)
落蕊(ruǐ)
颓废(tuí)
一椽 (chuán)
橄榄(lǎn)
嘶叫(sī)
普陀山(tuó)
平仄(zè)
歧韵(yùn)
蟋蟀(shuài)
2.声情并茂读课文，快速梳理段落层次
第一段：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地
来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平
来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
第二段：江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，
并且又时常多雨而少风，一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑
浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，
尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，
在领略秋的过程上，是不合适的。
开头点明：要想尝一尝秋味、秋色、秋意和秋姿，无论哪里都是好的；
但要想饱尝(狼吞虎咽、恐惧不再拥有而大吃特吃)，就一定要到故都去不可。因
为北国的秋相比于南方的秋（慢、润、淡）要来得清，来得静，来得悲凉。
2.声情并茂读课文，快速梳理段落层次
第11段：南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如二十四桥的明月，钱塘
江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的
秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
第12段：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得
一个三分之一的零头。
结尾总结：南国之秋相比于故都的秋，色彩不浓，回味不永。就像
“黄酒之与白干”比喻南国之秋秋味平淡，北国之秋秋味浓烈；
“稀饭之与馍馍”比喻南国之秋秋味稀薄，北国之秋秋味厚实；
“鲈鱼之与大蟹”比喻南国之秋秋味柔软，北国之秋秋味刚强；
“黄犬之与骆驼”比喻南国之秋范围狭小，北国之秋范围广大。
突出体现北国的秋味之彻底，表达了作者对故都之秋的热爱。
结尾总结：南国之秋相比于故都
的秋，色彩不浓，回味不永。就像
“黄酒之与白干”
比喻南国之秋秋味平淡，北国之秋秋味浓烈；
“稀饭之与馍馍”
比喻南国之秋秋味稀薄，北国之秋秋味厚实；
“鲈鱼之与大蟹”
比喻南国之秋秋味柔软，北国之秋秋味刚强；
“黄犬之与骆驼”
比喻南国之秋范围狭小，北国之秋范围广大。
任务：速读课文，快速划分段落层次，概括文章内容。
（1- 2） 思秋，南北对比，衬托对故都的秋的向往
（3-11） 绘秋，细写故都秋景之秋味
（12） 议秋，中外诗文里的“秋”，说明感秋处处有，悲秋是传统
（13-14）恋秋，再次总结写出南国之秋，色味不如北国之秋浓。衬托对
故都的秋的眷恋
问题1：通读全文，找出本文的文眼，并说说其好处。
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
（1）点出故都的秋的特点——清、静、悲凉，奠定了文章的基调“悲凉”。
（2 ）“悲凉”本是形容人的消极、低落的情绪，这里用来形容故都的秋的特
点，是融情于景的 写 法 。
（3 ）①排比手法，文气顺畅;②先用两个单音节词"清""静" ，又以一个双音节词
"悲凉"结尾，有抑扬顿挫的声韵之美。
问题2：速读首尾二段，找出直接表达作者对故都的秋的情感的句子。
第1段：“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也
不过想饱尝一尝这秋，这故都的秋味。
第14段：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，
换得一个三分之一的零头。
情 感 向往、热爱、眷恋
三、再读课文，细品故都秋味
聚焦段落：3-11段
任务：速读课文3-11段，请用简洁的语言概括文章所写的五大秋景图
第4段秋槐落蕊
第5段秋蝉残声
第3段秋院品茶
第11段秋日盛果
第6-10段秋雨话凉
板块一：秋晨院落图的清、静、悲凉
第三段：不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶
然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即
使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗
浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞
声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇
叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛
花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花
底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
有我之境：悠闲、惬意
板块一：秋晨院落图的清、静
色 调 碧绿、青天、蓝色或者白色
冷色调，体现“清”的特点
声 音 驯鸽的飞声
细小，反衬，以动衬静，体现“静”的特点
环 境 破屋、破壁、秋草
衰败、萧条，体现“悲凉”特点
块二：秋槐落蕊图的清、静、悲凉
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是
花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，
气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下
一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，
又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶
而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
落蕊是生命的结束，凸显悲，扫街过后更只有扫帚的细纹，凸显生
命的悲凉。整段使人想像作者踏秋的情景，在侧耳细听，在嗅鼻而闻，
气味清淡而无味，所以才把“没有”放在后面。两个“也”极写秋的“
静”。画面感强。
板块二：秋槐落蕊的清、静、悲凉
视 觉
触 觉
“铺得满地
”
“微细
”
“ 柔 软
”
“ 细 腻
”
主 观 感 受
清、静、悲凉
“ 清 闲
”
“ 落 寞
”
板块三：秋蝉残鸣图
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋
子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上
郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，
简直像是家家户户都养在家里的家虫。
处处蝉鸣声，以动衬静，凸显“静”和“冷清”；秋蝉衰弱的残声，
“残”字有伤感之意。寓蝉生命极短暂，凸显其“悲凉”的特点。 秋虫
的哀鸣渲染了故都之秋冷落、悲凉的气氛，牵动作者心魂，加浓了秋味。
秋蝉的文化意象
蝉在文人墨客笔下，常被赋予特殊色彩。
“ 一闻愁意结，再听乡心起。” 在白居易诗中，蝉
不去的乡愁。
“ 寒蝉凄切，对长亭晚。” 在柳永的词中，蝉成了依
不舍的伤感的化身。
“露 重飞难进，风多响易沉。” 在骆宾王那里
蝉则成了自己高洁的象征。
文中郁达夫赋予了蝉悲凉的色彩。无处不在而
断时续的蝉声，给人的是生命将终的悲凉与愁苦
板块四：秋雨话凉图的清、静、悲凉
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐
渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲
人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠
闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。
）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
息列索落的雨声，突出“静” ；放晴的天空、雨后的斜桥影，突
出“ 清 ”；凉风、雨后话秋凉的“都市闲人”，突出“ 秋 凉 ”。
板块四：秋雨话凉图的清、静、悲凉
“灰沉沉”的天空 “息列索落”的秋雨
都市闲人的着装、行为、说话
雨后之秋的凉意，一年将尽，光阴
流逝，让人感到凄凉、无奈，烘托故都
的秋“清”“静”“悲凉”的特点。
板块五：秋日胜果图的清、静、悲凉
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，
茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的
这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正
是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便
是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月
之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
写出了果树的生命力。果树每年生发结果又衰落，并不凄凉，而是自然地
表现出生长的力量，尤其在秋天更是充满生机。表达对故都金秋的喜爱、留恋。
小结：本文这一部分是如何体现秋的清、静、悲凉？
1.观秋色之“清”（冷色调）：
青天（蓝绿） 蓝朵（蓝色）秋草（黄色）落蕊（灰白） 树影（暗灰）灰土（灰
色） 灰沉沉的天（灰色） 青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）
2.听秋声之“静”（以动衬静）：
青天下驯鸽的飞声、秋蝉的衰弱的残声、息列索落的雨声、缓慢悠闲的人声
3.品秋味之“悲凉”（主观感受）：
“细数” 、“静对” ，自然而然地也能感到十分的秋意只能感出一点点极微细极
柔软的触觉。看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。
问题1：作者为什么没有详细描写北平著名景点，而是着重
描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣一类平凡细小的事物？
1. 反俗套的深刻性：陶然亭等景点已被历代文人反复书写，沦为“文化标签” 。
作者刻意疏离这些符号，以突破传统秋景书写的窠臼，重构北平秋意的真实肌理。
2. 散文的现代性转向：五四以降，周作人、郁达夫等提倡“细微处见真生活” 。
郁达夫通过平凡物象（如扫帚纹路中的落蕊）捕捉个体生命体验，将“秋”从公
共意象转化为私人化、感官化的存在，让北平之秋更生活化，平民化。
3. 悲凉的物化象征：牵牛花的蓝白冷色、秋雨的凉意、秋枣的凋零，皆成为“悲
凉”心境的物质载体。这种“以微缩宏”的笔法，暗合古典美学“一沙一世界”
的哲思，亦呼应现代文学对日常诗学的发掘。
问题3：为何五幅秋景图越写越明亮，作者的心态越来越悠闲，
这 与 北 国 的 秋 “清 ， 静 ， 悲 凉 ”的 特 点 是 否 有 矛 盾 ？ 为 何 景 与 情 存
在 不 搭 调 的 情 况 ？
1934年的政治事件——伪满洲国在日本关东军的导演下，在吉林长春恢复帝制。
中国清朝最后一个皇帝溥仪又当上了康德皇帝，并宣布将“满洲国”改称为“大满洲
帝国”。这件事给中国人带来极强烈的震撼，被号称“中国的延续”。
避暑地日记7月16日：读伊藤左千夫氏小说《野菊墓》，只有感伤，并无其他佳处，
我所不屑做的小说。
避暑地日记1934年8月9日：成诗一首，系赠青岛市各报记者：一将功成万马喑，是
谁忠敌教南侵，诸君珍重春秋笔，记取遗民井底心。
避暑地日记1934年8月9日：居停主人及其他熟人送来食品杂件很多。天涯聚首，不
论新知旧好，倍极情亲，古道昭然，犹存季世也。
问题3：为何五幅秋景图越写越明亮，作者的心态越来越悠闲，
这 与 北 国 的 秋 “清 ， 静 ， 悲 凉 ”的 特 点 是 否 有 矛 盾 ？ 为 何 景 与 情 存
在 不 搭 调 的 情 况 ？
不 矛 盾 。① 此时都城从北平迁到南京。全国的政治中心转移了，国土也几
乎沦陷，但北平仍然是文化的故都。都城虽变了，文化的根还在。
② 基调昂扬地写果树、槐树生发与衰落的景象，把自然现象写得富有生命
力 ，体现为一种生机，也体现为人的骨气。
③ 南方太温润、适应性更强，北方的秋相比于南方的秋，更粗糙，生命力
也更加强悍，也更能反映出秋士这一类人面对大厦将倾的不妥协。只要人
还在，文化的根就不会断 。
四、三读课文，议秋味寄寓
第1 2段
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中
国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念
得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集
子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗
人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉
的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感
触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种
不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，
文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的
《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了 。可是这秋的深味，尤其是中
国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底 。
问 题1：为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”
参 考 答 案 ：因为对古代中国文人来说，秋天不只是一个季节，更像一面“镜子”
和一位“知己”。1 . 镜子：照见自己。中国古人相信“人和自然是一体的”。秋 天 树 叶 凋 零 、
天气转凉，这种景象特别容易让敏感的文人们联想到自己的人生——比如年华老去、事业不顺、家国忧愁。
他们看着秋天，就像看着自己的心境。2 . 知 己 ： 千 年 共 鸣 。从两千多年前的屈原、宋玉开始，一代代
大文豪都在写秋的悲凉，赋予了秋天丰富的文化含义。后来文人一遇到秋天，很自然就会想起这些诗句和传
统，仿佛在和千百年前的前辈们隔空对话，产生深深的共鸣。3 . 高级的美：与西方人常赞美秋天
的丰收绚烂不同，中国文人更欣赏秋天那种“淡淡的忧伤美” 。这种美不激烈，但很深沉，
符合他们含蓄、内敛的审美追求。4 . 郁达夫的个人情怀：郁达夫写这篇文章时（1930年代），国家
内忧外患，他个人心境也很苦闷。北平秋天那种清、静、悲凉的韵味，恰恰完美地承载了他的家国之痛和个
人 的 孤独感 。综上，中国文人和秋天关系特别深，是因为秋天早已超越自然季节，变成
了一个承载个人命运、连接千年文化、安放深沉情感的“精神家园” 。郁达夫这句话，
点出了中国文化里一个非常独特而深刻的审美传统——悲 秋 。
问 题1：为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”
解析：郁达夫这一判断深刻揭示了中国文学传统与民族审美心理的内在联系。
一、哲学基础：天人感应的宇宙观。中国传统文化强调“天人合一”，季节变迁与人的生命节律被视
为同构对应。秋季万物凋敝的自然景象，最易触发文人对于生命盛衰、时光流逝的哲思。这种“悲秋”不仅
是情绪反应，更是对宇宙规律的体认。二、历史传统：文学母题的千年积淀。从宋玉《九辩》“悲
哉秋之为气也”始 ，“悲秋”已成为中国文学的核心母题。历经杜甫、欧阳修等大家的深化，秋与文人命运形
成了稳固的象征系统：秋的萧瑟与士人的怀才不遇、家国忧思产生深刻共鸣。这种集体创作使秋脱离自然
范畴，成为文化基因。三、审美特质：以悲为美的民族心理。与西方追求明朗欢愉的审美传统不
同，中国高雅艺术更重视“哀而不伤”的深沉美。秋的苍凉萧疏恰好提供了悲剧审美的最佳载体——它不导
向绝望，而是通往对生命本质的透彻领悟，符合中国文人“于残缺中见圆满”的审美辩证法。四、时代语
境：现代知识分子的精神投射。郁达夫写作时国家内忧外患，文人普遍存在深重的危机感。秋的“
悲凉”特质与时代精神高度契合，成为民族命运与个人境遇的双重隐喻。此时强调与秋的深刻联结，实则
是将个体体验纳入历史洪流的文化自觉。
本质：秋是中国文人的精神镜像。秋不仅是季节，更是文人观照自我、安放忧思的
审美空间。这种特殊关系，折射出中国文人将自然景象转化为精神符号的独特能力，以
及他们在天地万物中寻找生命答案的深层文化心理。郁达夫的洞察，正是对这一文化密
码的精准解读。
问题2：有人说第12段议秋是文人散文重要的气质特点，请
说一说本段的写作用意是什么？（文化比较的深沉用意）
参考答案：1. 结构升华：将前文的细微物象升华为文化比较，使散文完成由个
人感伤到文明思辨的格局飞跃。
2. 文化正名：通过中西对比，将中国文人的“悲秋”定义为一种深层的生命哲
学与审美传统，在现代语境中捍卫其精神价值。
3. 时代隐喻：以“秋的深味”隐喻知识分子对危难时代的深沉体验，将个人忧
郁转化为一种文化坚守的姿态。
本质：此段是全文的精神锚点，将“秋”从景物转化为文化符号，体现了文人
散文“于个人感怀中承载历史重量”的核心气质。
问题2：有人说第12段议秋是文人散文重要的气质特点，请
说一说本段的写作用意是什么？（文化比较的深沉用意）
解析：这段议论是郁达夫精心设置的文眼。它超越了景物描写，将散文提升至文
化宣言的高度，宣告了“东方悲感美学”的独特价值。在看似比较文学的笔法中，实则
完成了一次对民族文化根的深情回溯，以及对现代中国文人精神坐标的悄然确立。这
正体现了文人散文最珍贵的传统：在个人体验的细微处，听见历史与文化的深沉回声。
一、结构上：从“物境”到“理境”的必然升华。前文以显微镜般的笔触铺陈秋的细微意象（落蕊、蝉嘶、秋雨），
完成了“感官北平”的构建。至此，文章若戛然而止，则易沦为精致的碎片化小品。而以议论突然荡开，将积累的感
性经验升华为理性思辨，使文章产生“登高望远”的格局飞跃。这种“由景入理”的递进，正是文人散文区别于单纯写
景文的典型结构智慧——它完成了从“呈现一个秋天景象”到“诠释一种秋天哲学”的 质 变 。
二、文化上：对“悲秋传统”的现代性正名。郁达夫并非简单重复古典悲秋主题，而是以跨文明比较的现代视野
为其注入新生命：1. 定义中国秋魂：通过对比西方“颂秋”的欢愉与中国“悲秋”的深沉，他实质上在定义一种独特的
民族审美基因——“深沉、幽远、严厉、萧索”不只是一种情绪，更是千年文人在时间流逝、家国忧患中淬炼出的生
命 态 度 。2. 重构传统与现代的联结：在1930年代西化浪潮中，他重新激活“悲秋”这一古老母题，赋予其现代个体
意识的深度。这种“悲”不再是士大夫的集体感伤，而是现代知识分子在文化断裂中对存在意义的敏锐体察。
三、精神上：个体忧郁与时代命运的情感共振。段中对“秋的深味”的极致推崇，暗含着一层未明言的现实隐喻：
北平的秋为何必须“饱尝”？因为其中凝聚的“悲凉之美”，正是当时内忧外患的中国知识分子处境的诗意投射。这种“
深味”，实则是以一种美学姿态，承受并咀嚼时代给予的苦涩。郁达夫将个人忧郁不露痕迹地转化为一种文化担当
——在民族危难之际，坚守一种深沉、不妥协的审美，本身就是一种精神抵抗。
问题3 ：聚焦文题，思考是否可以把题目改成“北平的秋”
？为什么作者要用“故都”二字呢？
“故”字有着依恋和向往的情感，用“故都
”二字，更有一种文化底蕴和历史沧桑感，也
包含有深切的眷 恋 之 情 。
五、品读课文，赏秋赋特色
1.作者通过多种描写方式描写了故都的秋的宁静、温柔、淡雅、
闲适的特点，营造了舒缓的氛围。这种舒缓的氛围还体现在句式选
择上，试着品味下面几 组 句 式，总结怎样的句式能起到舒缓语气的
作 用 。
① 北国的秋，却特别地来得清 ，来得静 ，来得悲 凉 。
② 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并
且又时常多雨而少风
③ 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇 ，下得有 味 ，下得更 像 样 。
④ 秋的味 ，秋的色 ，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
⑤ 秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢
⑥ 可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
1.作者通过多种描写方式描写了故都的秋的宁静、温柔、淡雅、闲
适 的 特 点 ， 营 造 了 舒 缓 的 氛 围 。 这 种 舒 缓 的 氛 围 还 体 现 在 句 式 选 择 上 ，
试 着 品 味 下 面几 组 句 式，总 结 怎 样 的 句 式 能 起 到 舒 缓 语 气 的 作 用 。
排比：这些句式由结构相同的补充短语组成。
整句与散句相结合：整体形成了舒缓的节奏美。
大量虚词的使用：在语境中会临时具备表达感彩的作用，使
得议论段也带有舒缓的抒情意味。

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