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《论语》十二章课文精讲及同步练习题
文学常识梳理
文题解读
“论”指依次编辑。“语”指言论，话。《论语》是治学修身的儒家思想，博大精深的智慧结晶。
作者简介
孔子（前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”“礼乐”“德治教化”，以及“君以民为体”，儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时也影响了世界上其他地区的大部分人近两千年。
作品简介
《论语》，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共二十篇。东汉列为“七经”之一，宋代朱熹把它同《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
文体知识
语录体 中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容之间的联系。典范作品：《论语》《二程遗书》（记载宋代程颢、程颐的言行）。
课文全面解读
子曰：“学而时习之，不亦 说乎？（译：孔子说：“学习了然后按时温习，不是很愉快吗？）
有朋自远方来，不亦乐乎？（译：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？）
人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）（译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”）
第一章：讲学习方法、交友乐趣及做人要有修养的问题。
曾子曰：“吾日”三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）（译：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事是否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”）
第二章：强调要加强自我反省，提高自我修养，巩固所学知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）（译：孔子说：“我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从自己的意愿行事，但不会越过法度。”）
第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） （译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就能够凭借这一点做老师了。”）
第四章：强调学习的关键是复习并思考，要“知新”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）（译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。”）
第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系，强调“学”与“思”必须结合起来。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）（译：孔子说：“颜回多么有修养啊！ 一碗饭，一瓢水，住在僻陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养啊！”）
第六章：讲孔子赞扬颜回，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。
子曰：“知之者 不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）（译：孔子说：“（对于学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”）
第七章：讲兴趣对于学习的重要性。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。
子曰：“三人行，必有我师焉。其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）(译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。”
第九章：强调无论何时何地，都要以端正的态度虚心向别人学习。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）（译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
第十章：讲对于时间流逝的感慨。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）（译：孔子说：“一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。”）
第十一章：强调坚守志向。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”）
第十二章：讲提升个人修养的方法。
重点注释：
〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。〔时习〕按时温习。时，按时。〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦······乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。〔愠（yùn）〕生气，恼怒。〔君子〕指有才德的人。〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。〔曾子（前505-前436）〕姓曾，名参（shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。〔吾（wú）〕人称代词，我。〔日〕每天。〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。〔为人谋〕替人谋划事情。〔忠〕竭尽自己的心力。〔信〕诚信。〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。〔立〕立身，指能有所成就。〔惑〕迷惑，疑惑。〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。〔从心所欲〕顺从意愿。〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。〔殆（dài）〕疑惑。〔回〕即颜回（前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。〔堪〕能忍受。〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。也〔者〕代词，······的人。〔好（hào）〕喜爱，爱好。〔乐〕以······为快乐。〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。〔于〕介词，对，对于。〔如浮云〕像浮云一样。〔焉〕于此，意思是在其中。〔善者〕好的方面，优点。〔川上〕河边。川，河流。也〔逝者如斯夫（fú)，不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。〔三军〕指军队。〔夺〕改变。〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。〔子夏（前507- ）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。〔笃（dǔ）志〕坚定志向。笃，坚定。〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。〔仁〕仁德。
文言文重点知识梳理：
一词多义
知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到）
乐：不亦乐乎（快乐） 好之者不如乐之者（以····为快乐）
饮：一瓢饮（喝的东西，水） 饭疏食，饮水（喝）
为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（做，担任）
而：人不知而不愠（表转折，然而、却）；学而时习之（表顺承，然后）；博学而笃志（表并列）；
其：其不善者而改之（代词，他们的）仁在其中矣（代词，这、那）
古今异义
（1）有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友。）
（2）不亦君子乎（古义：指有才德的人。今义：泛指人格高尚的人。）
（3）可以为师矣（古义：可，能够；以，凭借。今义：表示能够，许可。）
（4）饭疏食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
（5）饭疏食，饮水（古义：冷水。今义：包括冷、热水。）
（6）匹夫不可夺志也（古义：改变。今义：强取，抢。）
词类活用
（1）学而时习之（名词作状语，按时）
（2）吾日三省吾身（名词作状语，每天）
（3）温故而知新（形容词用作名词，学过的知识，新的理解和体会）
（4）传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）
（5）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以······为快乐）
特殊句式
省略句：①可以为师矣［省略介词“以”后面的宾语“之”，即“可以（之）为师矣”］
②其不善者而改之［省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之”］
固定句式：不亦说乎（“不亦······乎”，意为“不是······吗”，常用于表示委婉的反问）
通假字
不亦说乎（说，同“悦”，愉快）；吾十有五而志于学（有，同“又”，用于整数和零数之间）
内容主旨
课文主要记叙了孔子和他的弟子的部分言行，内容涉及学习方法、学习态度、修身做人等方面，阐述了在学习上应有温故知新、学思结合的方法，虚心求教、珍惜时间的学习态度，在修养方面应有善于自省、安贫乐道、志向坚定、诚实守信等精神品质。
重难点探究
1、《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？
《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选章节，有的谈学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些对于我们的学习、成长有启示作用。《论语》是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。
2、“学而时习之”与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？
不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，这就强调了独立思考的重要性。
3、“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问句能否互换位置？为什么？
不能互换位置。因为这三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由人到己的关系，表现了曾子先人后己的高尚情操。如果互换了位置，就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。
4、在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。
5、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话揭示了什么道理？对你有何启示？
道理：培养兴趣对学习十分重要。启示：俗话说“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深村知识的理解。
6、比较第六章和第八章的异同。
相同点：都主张安贫乐道。
不同点：第六章，更多强调箪食瓢饮，自得其乐；第八章，更多强调君子爱财，取之有道。
7、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句对我们做人有何启示？
人一定要有志向、气节，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚守志不渝。信念，矢志不渝
写作特色
1、使用对话形式，短小精悍。
《论语》通过对话形式，以师生回答的方式进行记录。这种简洁的风格便于读者理解和记忆。
2、巧妙地运用比喻。
孔子善于运用比喻，通过简单而生动的比喻来表达复杂的概念。
附：同步练习题
第一部分：基础知识练习
一、解释文中加点的词语。
子( )曰：“学而时( )习( )之，不亦说( )乎？有朋( )自远方来，不亦乐( )乎？
人不知( )而不愠( ) ，不亦君子( )乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾( ) 日 ( )三省( )吾身
为( )人谋( )而不忠( )乎？
与朋友交而不信( )乎？传( )不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有( )五而志于学，三十而立( )，四十而不惑( ) ，五十而知天命( ) ，六十而耳顺，七十而从心所欲( ) 、不逾( )矩( ) 。”（《为政》）
子曰：“温故( )而知新（ ），可以（ )为师矣。”（（为政》）
子曰：“学而不思则罔( ) ，思而不学则殆( ) 。”（《为政
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪( )其忧，回也不改其乐。贤哉、回也！”（《雍也！）
子曰：“知之者( )不如好( )之者，好之者不如乐（ ）之者。”（《雍也》）
子曰：“饭(于曰：“饭（ ）疏食( )，饮水，曲肱，饮水，曲肱( ) 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于( )我如( )浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行、必有我师焉( )。择( )其善者（ ）而从之、其不善者而改之。”（《述而》）
子在川（ ）上曰：“逝)上曰：“逝（ ）者如斯者如斯（ )夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军( )可夺( )帅也，匹夫( )不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃( )志，切( )问而近思，仁( )在其中矣。”（《子张》）
二、名句默写
（一）直接默写。
1．学而时习之， （《论语·学而》）
2．曾子曰：“吾日三省身： ”（《论语·学而）
3. ，思而不学则殆。（《论语·为政）
4．知之者不如好之者， 。 （《论语·雍也）
5. ，于我如浮云。 （《论语·述而）
6. , ，仁在其中矣。 （《论语·子张））
7. ，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕）
8. ，可以为师矣。 （《论语·为政））
（二）理解默写。
1．文中阐述“学”与“思”的辩证关系的句子是： , 。
2．文中写孔子感叹时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间的句子是： ， 。
3．孔子在文中论述君子对富贵的正确态度的句子是： , 。
4．唐太宗认为“以人为鉴，可明得失”，由此我们可以联想到文中孔子所说的： , 。
5．文中强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是： 、 。
6．当别人不了解自己，误解自己时，孔子提出： , 。
7．论语·子罕》中，与“时光如流水，一去不复返”意思相近的句子是：
，
孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，本文中孔子还有过类似的表述，这两句话是： ， 。
三、指出下列加点词的活用类型并解释。
（1）学而时习之 用作 ，意思是：
（2）吾日三省吾身 用作 ，意思是：
（3）传不习乎 用作 ，意思是：
（4）温故而知新 用作 ，意思是：
用作 ，意思是：
（5）好之者不如乐之者 用作 ，意思是：
（6）饭疏食 用作 ，意思是：
四、重点句子翻译
1．人不知而不愠，不亦君子乎？
2．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
3．学而不思则罔，思而不学则殆。
4．不义而富且贵，于我如浮云。
5．三人行，必有我师焉。
6．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
参考答案：
一、子：古代对男子的尊称，这里指孔子 时：按时 习：温习
说：同“悦”，愉快 朋：志同道合的人 乐：愉快，快乐 知：了解
愠：生气，恼怒 君子：指有才德的人 吾：人称代词，我
日：每天 省：自我检查、反省 为：替 谋：谋划（事情）
忠：竭尽自己的心力 信：诚信 传：传授，这里指老师传授的知识
有：同“又”，用于整数和零数之间 立：立身，指能有所成就
惑：疑惑 命：命令 从心所欲：顺从意愿 逾：越过
矩：法度 故：学过的知识 新：新的理解和体会
可以：可以凭借 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
殆：疑惑 堪：能忍受 者：代词，······的人 好：喜爱，爱好
乐：以······为快乐 饭：吃 疏食：粗粮
肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊 于：介词，对，对于
如：像 焉：于此，意思是在其中 择：选择
善者：好的方面，优点 川：河流 逝：往、离去
斯：代词，这，指河水 三军：指军队 夺：改变
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓 笃：坚定
切：恳切 仁：仁德
（一）1．不亦说乎2．为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎3．学而不思则罔 4．好之者不如乐之者 5．不义而富且贵6．博学而笃志 切问而近思 7．三军可夺帅也 8．温故而知新
（二）1．学而不思则罔 思而不学则殆2．逝者如斯夫 不舍昼夜 3．不义而富且贵 于我如浮云4．择其善者而从之 其不善者而改之5．三军可夺帅也 匹夫不可夺志也6．人不知而不愠 不亦君子乎 7．逝者如斯夫 不舍昼夜8．择其善者而从之 其不善者而改之
三．（1）名词 状语 按时。（2）名词 状语 每天。
（3）动词 名词 老师传授的知识。
（4）形容词 名词 学过的知识。
形容词 名词 新的理解和体会。
（5）形容词 意动词 以······为快乐。（6）名词 动词 吃。
四、1．人家不了解我，（我）并不（因此）恼怒，不也是有才德的人吗？
2．替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？跟朋友交往有没有恪守诚信呢？
3．只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。
4．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。
5．几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
6．一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。
7．广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
提升练习题
1、解释下面句中加点的词。
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）为人谋而不忠乎 （4）思而不学则殆
（5）四十而不惑 （6）学而不思则罔
（7）不逾矩 （8）好之者不如乐之者
2、下列句中加点词的意思相同的一项是 ( )
A.为人谋而不忠乎 可以为师矣
B.学而不思则罔 切问而近思
C.不亦乐乎 好之者不如乐之者
D.可以为师矣 必有我师焉
3、翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、下列有关文学文化常识的说法正确的是( )
A．《论语》是儒家经典著作，共20篇，是孔子记录他与弟子言行的书。
B.“不亦乐乎”“温故知新”“三人行，必有我师”等成语都出自《论语》，也都延续了文中的意义。
C.宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
D.“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。
5、默写
（1）《＜论语＞十二章》中说明要善于向身边的人学习，人生处处有老师的名句是： , 。
（2）交往的朋友中，许多人都是优点和缺点并存的，怎样对待他们的优缺点呢？《＜论语＞十二章》中的“ , ”给出了答案。
（3）《＜论语＞十二章》中阐述“学习”与“思考”的辩证关系的句子是： , 。
阅读课文，回答问题。
6．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。
7．“温故知新”“三省吾身”“见贤思齐”“三人行，必有我师”“任重道远”都是出自《论语》的成语。请你把这些成语归类，填入下表。
道德修养
学习态度
学习方法
课外阅读
（一）阅读下文，完成题目。
［甲］于曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
于曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政＞）
于曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
于曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
［乙］子贡问曰：“孔文子何以谓之“文，①也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文＇也。”（《公冶长》）
于曰：“默而识”之，学而不厌⑤，诲人不倦，何有于我哉？”（（述而））
于曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《子罕》）
子曰：“当仁G，不让于师。”（《卫灵公》）
［注］①谓之“文”：得到“文”这个谥号。②识（zhì)：记住。③厌：满足。④当仁：遇到可以实践仁道的机会。
8、请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而时习之
（2）人不堪其忧
（3）敏而好学
9、请把下面的句子翻译成现代汉语。★
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）后生可畏，焉知来者之不如今也？
10、孔子认为颜回“贤”，其原因是他“ ”；孔子认为孔文子之所以“谓之“文”，是因为他“ ”（用原文语句填空）
11、结合选段中有关“老师”的论述，谈谈你对师生关系的看法。
有关“老师”的论述有：①温故而知新，可以为师矣。②诲人不倦，何有于我哉？③当仁，不让于师。
（二）阅读下文，完成题目。
《论语》八章
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
③子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也”（《卫灵公》）
④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）
⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）
⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）
12、解释下面句中加点的词。
（1）博学而笃志
（2）即之也温
13、翻译下面的句子。★
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）君子欲讷于言而敏于行。
14、找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说说此章中君子具有怎样的品德。
15、阅读第⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。
参考答案：
（1）同“悦”，愉快。（2）生气，恼怒。（3）竭尽自己的心力。（4）疑惑。（5）疑惑。（6）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（7）越过。（8）喜爱，爱好。
2、D ［解析］A项，前一个“为”是“替”的意思；后一个“为”是“担任，充当”的意思。B项，前一个“而”是连词，表转折；后一个“而”是连词，表并列。C项，前一个“乐”是“愉快”的意思；后一个“乐”是“以·····为快乐”的意思。D项，两个“师”都是“老师”的意思。
3、（1）选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。（2）广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
4、C［解析］A项，《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，不是孔子记录的；B项，“不亦乐乎”没有延续文中的意思，现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度；D项，“花甲”指六十岁。
5、（1）三人行 必有我师焉（2）择其善者而从之 其不善者而改之（3）学而不思则罔 思而不学则殆
6、忠信习品德
7、道德修养：三省吾身、见贤思齐、任重道远学习态度：三人行，必有我师学习方法：温故知新
8、（1）按时。（2）能忍受。（3）喜爱，爱好。
9、（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。（2）年轻人是值得敬畏的，怎么知道他们的将来不如现在这辈人呢？
10、人不堪其忧，回也不改其乐 敏而好学，不耻下问
11、示例：老师以教书育人为天职，不知疲倦，我们要发扬尊师重教的传统美德。也要建立民主平等的师生关系，师生平等交流、共同成长。还要能独立学习，独立思考，做自己的老师。（合理即可）
［（一）参考译文］［乙］子贡问道：“孔文子凭什么获得“文＇这个谥号呢？”孔子说：“（他）聪敏而又爱好学习，不以向地位比他低、学问比他浅的人请教为耻，所以给他“文＇这个谥号。”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦，这对我来说有什么困难的呢？”孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道他们的将来不如现在这辈人呢？（如果）一个人到了四五十岁时还没有什么名声，那他也就不值得敬畏了。”孔子说：“如果遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”
（1）坚定。（2）接近。
（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。
第③章。此章中说明君子注重提高自身修养而不重名望。
君子安于贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。
［（二）参考译文］③孔子说：“君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。”④子夏说：“君子有三个变化的形象：远远望去庄重威严，与他接近温和可亲，听他说话义正词严。”⑤孔子说：“君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。”⑦孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”⑧孔子说：“君子固有困窘的时候，而小人在困窘时便会胡作非为了。”

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