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登泰山记
姚鼐n ài
学习目标：
1、掌握文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点，“记”的文体
特征，积累文化常识，并疏通文意。
2、概括文章段落大意，并梳理登山经过。
3、分析赏鉴精彩的写景片段，品位姚鼐笔墨简洁，用词传神，真
切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。
4、深入挖掘文本内涵，理解作者雪中登山的情感和意义。
了解作者
姚鼐（1731——1815）清散文家。
字姬jī传，一字梦谷，室名惜抱轩xuān，
人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须
以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家
的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风
格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘
大櫆并称“桐城三祖”。
文学常识：桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，
对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主
张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并
发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。
姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、
考据、词章”，三者不可偏废。”
写作背景
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己
病羸léi、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字
子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更
时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退
或谢绝宾客）
致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。
《小石潭记》（唐· 柳宗元） 《岳阳楼记》（宋· 范仲淹）
《醉翁亭记》（宋· 欧阳修） 《桃花源记》（东晋· 陶渊明）
《登泰山记》属于山水游记。
“泰山”点明浏览地点，
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
关于泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部。有
“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被
联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭
的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，
先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭
祀72次。
古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道
教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫
观寺庙。
五岳
（1）汶水（wèn） （2）济水（jǐ ）
（3）磴（dènɡ ） （4）徂徕（cú）（lái）
（5）皓（hào） （6）绛（jiànɡ ）
（7）鼐（nài） （8）罅（xià）
（9）樗蒱（chū）（pú）
（10）岱祠（dài）
第一段
泰山南面
向西、向东，名词→状语
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴
泰山北面
在
谷皆入济。【当其南北分者，古长城也。】最高日观峰，在
分界 判断句
长城南十五里。
山南水北为阳，山北水南为阴。
第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴
谷皆入济。【当其南北分者，古长城也。】最高日观峰，在
长城南十五里。
译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向
东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流
入济水。【在那南北山谷分界的地方，是古长城。】
最高处的日观峰，在长城以南十五里。
总结第1段
第1段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高
峰——日观峰的位置。（泰山地理概貌图）
先写汶水和济水的分流，是“ 面” ；
再引出两水的分界线——古长城，是“ 线” ；
然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰
的位置，是“ 点” 。
为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
在
冒着 经过
第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
界限
这
到达
穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱
山脚
石阶
孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
通“又”
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
少于
顺着；省略句
再
[ 余始循以入]，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
于是
顶峰
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰
山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由
南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三
谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。[余始循以入]，道少半，
越中岭，复循西谷，遂至其巅。
译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、
长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍从南面的山脚上山。四十五里
长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山
谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初
沿着中谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，
就到了山顶。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山
西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给
我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
①“ 乘” “ 历” “ 穿” “ 越” “ 至” 五个动词，交代了作
者从京师去泰安的季节和路程。
②表现了旅途的艰苦，“ 乘” 字，渲染了风狂雪紧的隆冬
景象和风雪的巨大威力。
③写出作者风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
山巅
以作者的游踪为线索
遂至
西谷
复循
中岭(天门)
越
中谷
循
泰安 由 南麓
乘、历、穿、
越
京师
称
古时登山，循东谷入，道有天门。【东谷者，古谓之天门溪
门槛
判断句
水，余所不至也。】今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆
句末助词
几乎
称
等到
谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负
覆盖
已经
照，名词→动词
雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居
停留
.......的样子
雾若带然。
古时登山，循东谷入，道有天门。【东谷者，古谓之天门溪水，余所
不至也。】今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中
迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城
郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：
古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东
边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在经
过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都称它天门。
路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎不可以攀登。等到已经登上山
顶，青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。看夕阳映照
着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰
处的云雾像飘带的样子。
括第二段的内容。
记述登山时间、同伴、路线，着力
写登山的艰难和到达山巅后所见的
象。
解读第二段
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？
泰山夕照图
苍山负雪图
苍山负雪，明烛天南（壮阔 ）
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ）
雄浑
半山居雾若带然（飘逸——高峻 ）
作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？
“ 苍山负雪，明烛天南”
“ 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
动静结合、拟人、比喻手法：
“ 负” 字以动写静，显出雪的厚度，又用拟人，使雪山奕奕传神。
“ 烛” 字活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇
景。
“ 居雾” 以静写动，写出雾的轻，停聚不动的状态。
“ 若带” 以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
登山时间、地点：
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
登山路线：
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
山巅景色：
苍山负雪，
明烛天南，晚日照城，
汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
高峻、雄浑、壮阔
第三段
五更
等待
月底
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击
逐渐
面，亭东自足下皆云漫。【稍见云中白若摴蒱数十立者，山
天边尽头
一会儿 同“彩” 升来
也。】极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有
大红色
有人
红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或
红色白色交杂
有的
否，绛皓驳色，而皆若偻。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭
东自足下皆云漫。【稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。】极天云一
线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，
此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：月底，五更时，和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起
的积雪击打着脸。日观亭东面从脚底往下全是云雾弥漫，逐渐看见
云中几十个白色的像摴蒱似的东西，那是山峰。天边尽头，云彩形
成一条线呈现奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来
了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这
是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，
红白颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
古代时辰
第三自然段主要写了什么？
文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？
描写了怎样的胜景？
第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视
“绛皓驳色”
日出前
日出时
“正赤如丹”
“而皆若偻”
“白若摴蒱”
日出后
比喻、拟人手法
以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
色彩点染——绚丽壮美
日出前
五鼓，坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
日出时
极天云一线异色，须臾成五采。
日出时
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
日出后
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠
这
唐高宗的年号
东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽
模糊或缺失 在
去
漫失。僻不当道，皆不及往。
偏僻
补充
年号，是汉武帝时候创建用来纪年的一种名号，更换年
号叫作“ 改元” ，每个皇帝的第一个年号叫作“ 元年” 。
庙号，指君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起
源于商朝。一般认为“ 祖有功宗有德” 。
谥号，是由朝廷对死去的帝王、妃子、诸侯、大臣以及
其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或
褒或贬或同情的称号，始于西周。
第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠
东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽
漫失。僻不当道，皆不及往。
译文：
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。
皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天，看见途中路两
旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的，那些更古老的石
碑都磨灭不清了。偏僻不在路边的石碑，都没来得及去
（看）。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
道中石刻
岱祠
岱祠碧霞元
君祠
皇帝行宫
表现泰山的古老风貌和悠久的历史， 突出其
作为文化宝库的作用。
第五六段
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多
深青色、深绿色
平整方正 通“圆”
石缝
声音和踪迹
松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
到
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
第五六段
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多
松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观
数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、
方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头
的缝隙里，都是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟
走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得
同人的膝盖一样平齐。
从第五段中找出泰山“ 三多三少三无” 的自然景观。
“ 三多” ：多石 、多平方、多松；
“ 三少” ：少土、少圜、少杂树；
“ 三无” ：无瀑水、无鸟兽音迹、
日观数里无树
第六自然段：交代记游人。
诵读课文，理清文章思路
第一段 交代泰山位置
记述登山经过
第二段
第三段 描绘日出美景
第四段 返记人文景观
第五段 补写自然景观
主题归纳
《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登
山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、
自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦
之情，抒发热爱祖国山河、赞美祖国山河的的强烈感
情。
课前小测
苍山负雪,明烛天南
1.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“____，____”。
2.姚鼐《登泰山记》中“_______，_______，_______”三句写作者在山顶远望
望晚日照城郭, 汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然
所见的景色。
3.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：________，
道中迷雾冰滑,磴几不可登
_____。
4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“______，______”。
极天云一线异色,须臾成五采
如何描写景物
如何展开“描写”
1.细节描写、场面描写，白描与细描
描写方法 2.动静结合、虚实结合、正侧结合
3.借助比喻、拟人等修辞手法来描写
1.感官角度:视觉、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）
2.观察角度:定点观察、移步换景
3.写景顺序:远近结合、高低结合、内外结合。
4.色彩变换
描写角度
1.交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特点场所
2.奠定文章的感情基调，渲染气氛
描写作用 3.揭示人物心理，表现人物性格
4.为下文做铺垫
5.推动情节发展
（ 一） 词类活用
1（向西，名词作状语）
1.泰山之阳，汶水西流
2.其阴，济水东流
3.明烛天南
2(向东，名词作状语 )
3( 照亮，名词作动词)
4(少于，形容词作动词)
5(门槛 )
4. 道少半，越中岭
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
6少有，形容词作动词
7(像线一样，名词作状语 )
7、极天云一线异色
（二） 通假字
1.须臾成五采
彩
2.石苍黑色，多平方，少圜
5.其级七千有余
圆
又
（三）古今异义词：
至于——古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。
稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。
平方——古：平整方正。今：数学名词。
（四）文言特殊句式：
亭东自足下皆云漫。（ 判断句 ）
省略句，“以”后省“之”
余始循以入。（
）
今所经中岭及山巅崖限当道者。（ 定语后置句）

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