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怀仁大地高中学校2025-2026学年上学期第四次月考
高二语文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域、在草稿纸、试卷上书写的答案无效。
3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一.现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
(一)青春如何不负：献身为民不负韶华
1981年底，28岁的习近平作出一个不寻常的人生选择——离开中央军委办公厅秘书的岗位，到基层任职锻炼。这在领导与亲朋好友间引起不小震动。彼时，大批知青回城，多年艰苦的生活让一些人产生“补偿心理”，耽于安逸舒适的生活。“难道我们这代人就该用这种方式弥补失去的青春吗 ”站在改革初起、百业待兴的关口，念及依旧贫苦的乡亲们，年轻的心叩问着、思索着。“在远离他们的地方作愿意为他们献身的清谈，我心里觉得空，不踏实，我感到了一种呼唤。”怀着这样的初心，习近平同志赴任正定，决意到人民中寻找自我的价值。
28岁，风华正茂。这恰是自称“二十八画生”的青年毛泽东参加中共一大时的年纪。1921年夏，一群平均年龄28岁的先进分子因共同理想走到一起，问苍茫大地谁主沉浮，开启改天换地的历史伟业。自古英雄出少年。在一次大会上，习近平总书记一口气讲出一连串闪光的名字——《共产党宣言》发表时马克思是30岁，恩格斯是28岁。列宁最初参加革命活动时只有17岁。牛顿和莱布尼茨发现微积分时分别是22岁和28岁，达尔文开始环球航行时是22岁，爱因斯坦提出狭义相对论时是26岁。贾谊写出“西汉一代最好的政论”时不到30岁，王勃写下千古名篇《滕王阁序》时才20多岁……
历史上多少伟业发轫于这样的青春岁月，多少圣贤豪杰在青年时代就显露出审时知变、敢为人先的襟怀。在我们党领导人民进行革命、建设、改革的伟大历史进程中更是青年英雄辈出。人一生中的“黄金时代”该怎样把握？跨越代际的永恒之问，如同高悬的明镜，照彻一辈辈青年的心灵。
(二)青春在哪里用力：立根基层实处用力改革开放之初，正当而立之年的正定县委书记习近平对前来采访的记者说：“《中国青年》上不是正在争论‘人生的路为什么越走越窄’吗？你实事求是地写写我的实践与体会，就算我从基层青年干部的角度发个言吧。”
去乡村考察，赶上乡亲锄地、间苗，就撸起袖子跟乡亲们边干边聊，以身作则要求机关干部“到基层调查，要一下到底，亲自摸情况，直接听反映，寻求‘源头活水’”；了解到当地经济和农业上“单打一”的现状和农民生活的困难，跑地区、跑省里、跑北京，让老百姓从高征购重压下解放出来；接到农村青年反映抓商品生产问题的来信，第一反应是发现人才的兴奋，要求核查情况，请对方出来抓村里的商品生产……
在正定工作三年多，习近平同志走遍全县每一个村，与干部群众打成一片，切中基层所盼定计划、谋发展，使正定赶上时代大潮，道路越走越宽广。对清人郑板桥的名诗《竹石》，习近平总书记深有感触，曾将其改了几字，表达当年上山下乡的体会：“深入基层不放松，立根原在群众中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
（三）青春怎样出彩：____________________
当今青年一代，成长拔节伴随祖国的强盛，有着开阔的视野和广阔的天地，也不乏成长的阵痛和困惑。“在一些青年中，青春沾染了惰气、暮气、邪气。”习近平总书记深刻指出，“任何贪图享乐、坐享其成的心理，任何不思进取、不劳而获的心态，对国家和民族发展都是有害的，对青年个人成长也是不利的。”时代的浩荡洪流中，青年该如何不负使命，青春又该如何焕发光彩 “首要要求就是‘自找苦吃’。”
当年，在梁家河的乡亲们眼中，习近平是“受下罪，吃下苦”的好后生。长期吃不上新鲜蔬菜，喉咙里“燥得冒烟”，老乡送的酸菜就是最好的美味佳肴；大冷天带着村民打井，率先下到井里，踩在冰凉刺骨的泥水里干活……肩膀上的皮脱了一层又一层，扛起了重担，闯过了“五关”，锤炼了意志，才“真正理解了老百姓”。
“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”相较社会物质丰裕下的安于现状、时代变迁中的驻足观望，在变革的浪潮中弄潮搏浪、在发展的高原上再攀高峰，无疑是“自找苦吃”。然而，“只想着过舒适的生活，是平庸的追求。” 2022年6月，在四川宜宾学院求实会堂，习近平总书记同师生们亲切交流。习近平总书记说，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获。”品尝过耕耘的“苦”，时间自会奖赏收获的甜。如此“苦乐年华”，方为青春应有的滋味。
（摘编自朱基钗等《习近平的青春观》，《人民日报》2025年7月3日）
材料二：
“天下兴亡，匹夫有责”这句妇孺皆知的名言，源自顾炎武《日知录》中的“保天下者，匹夫之践，与有责焉耳矣”，由近代维新派领袖梁启超精炼而成。在顾炎武的家国思想中，不仅强调士人之志，必在国家，呼吁士人要有家国情怀，还将“天下”这一概念从传统的王朝统治升华为民族文化共同体，赋予普通民众在中华文明承继上的历史责任与使命。天下兴亡，指的是天下苍生的生存和中华民族的延续；而“保天下”，强调的是每个人都要把个人的前途与国家、民族的命运联系在一起。
顾炎武吸取明末清谈误国的教训，主张经世致用，提倡“士当求实学”，而不应空谈义理。一方面，他建立严密的考据体系。如《日知录》中的“风俗”条、“财用”条、“俸禄”条等，就是他广泛考察历史演变轨迹并综合研究分析后撰写成的。另一方面，强调学术要解决实际问题。他提出“文须有益于天下”，认为文章可阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行，像这样有益于天下、有益于将来的文章，多一篇就有多一篇的好处。
如果说“经世致用”是顾炎武的治学之要，“行己有耻”则为其立德修身之本。顾炎武对于知耻极为重视。他在《日知录》“廉耻”条中说，礼义廉耻“四者之中，耻尤为要”，丧失羞耻之心则会无所不为，提醒世人坚守道德底线与做人原则。他还将“士大夫之无耻”提升到“是谓国耻”的高度，并指出“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”，强调士人作为国家治理和社会风尚的引领者，要以身作则、率先垂范。
（摘编自曹雅丽《天下兴亡 匹夫有责——从顾炎武家风思想汲取修身治学处世智慧》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 材料一中的“我感到了一种呼唤”，与《沁园春·长沙》中的“到中流击水”，都体现了青年以天下为己任的情怀。
B. 材料一探讨了“人一生中的‘黄金时代’该怎样把握”等问题，既有精神层面的引领，也有行动方面的指南。
C. 材料一中，习总书记曾改写前人诗句表达体会，旨在鼓舞青年赶上时代大潮，谋发展，找出路，锤炼意志。
D. 材料二中对“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的论述，可以表示为：源自:《日知录》→主要创见:将"天下"概念升华为民族文化共同体 →核心要义:将个人前途与国家民族命运相联
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. 材料一中穿插“难道我们这代人就该用这种方式弥补失去的青春吗？”等问句，增强文本互动性，引发读者自我反思。
B. 材料一引用“好事尽从难处得”，这里的“难”既指在客观层面挑战时代难题之“难”，也指在主观层面克服贪图安逸之“难”。
C. 材料二中顾炎武撰写《日知录》中的“风俗”条、“财用”条等，并提出文章应有益于天下，体现了其经世致用的主张。
D. 材料二中顾炎武认为“礼义廉耻”中“耻”最重要，普通人与士大夫的无耻行为对社会风尚和国家治理产生的影响相同。
3. 将材料一划横线处小标题补充完整，最恰当的一项是(3分)
A. 服务群众真诚出彩 B. 艰苦奋斗担当出彩
C. 坚守岗位平凡出彩 D. 创新创业闯荡出彩
4. 两则材料都涉及“实践”这一概念，但其内涵各有侧重。请结合文本简要概括。(4分)
5.. 习总书记指出“在···一些青年中，青春沾染了惰气、暮气、邪气······这对国家和民族发展都是有害的，对青年个人成长也是不利的”。请根据材料谈谈当代青年应如何避免这些问题。(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
早晨六点钟
刘白羽
南方的雨季开始了，向最后一条省界追击敌人的部队，已经两日夜没有睡眠，今天天黑以后只有在雨地里安置露营。全部宿营后，营长沈贵良巡视了一周，最后钻进了他自己那间油布搭的“小房”。油布上唰唰响着雨声。
这时，有一个人在外面唧咕唧咕地走过去又走过来。沈贵良一骨碌爬起来，他听出那是师长的声音，他走出去敬礼。
师长这样兴奋、快乐，拉了沈贵良的手说：
“走！你去听一听，听一下也好啊，这是什么声音！”
营长不知做什么，只有跟他走，走进旁边一片树林里的小屋。
小屋就是整个师部。箱子、电台和药箱子，地下还有绳子、电线，挤满人，简直无法插脚了。师长带营长走到桌前：那里点着灯。他听见从那个小小的灰绿色收音机发出的声音，声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊，只是像一片大海在上下翻腾轰轰地叫啸，——这是什么！？他举眼看师长，师长严肃地对他摇摇手，又指一指收音机。渐渐地他听清这是人民的欢呼，突然从这无数万人的欢呼中发出一声宏亮而雄壮的呼声：“万岁！”
沈贵良听着，一直听到收音机里面毛主席在说：“同志们，你们辛苦了。”会散了，他才走出小屋。
雨已停止，天空露出一片繁星。
他看见师长还在唧咕唧咕地走来走去，沈贵良一心一意地在听，不知师长什么时候出来了。忽然师长止住他：“一营长，你知道什么是胜利？”沈贵良这时只知道快乐，这一问，他一时倒回答不出。
前线情况在变化。刚才侦察队送来情报：敌人从天黑以后在大规模移动，看情形有放弃桥梁、破坏桥梁的可能。师长根据这一情况宣布他的决心：“立刻抽调身边这一个营，突击抢桥！”师长对沈贵良看了一眼：“争取早晨六点钟过界！”
“师长，一定！”
二十分钟以后，沈贵良把“成立新中国人民政府”的消息报告全营，火线上是来不及举行什么庆祝会的，全营在漆黑无比的山路上前进了。
这时，走在最前面的教导员、第一连连长同时惊叫了一声。他看见前面一片漆黑中有一处熊熊的火光正在燃烧。
营长扭转身猛叫起来：“敌人在烧桥！第一连冲上去！抢桥！抢桥！”
他们在山上，前面是大河，火发亮，树木在雨中闪光，第一连连长举手一摆，就跳进山坡的荆刺丛中去了。战士们跟在他后面，都不顾一切，就从石岩上、树林中、荆棘里，刺刺地冲了下去，像一群英俊的雄鹰。桥上的火焰随风飘卷，河水一片黑沉沉，只在血红火光中照出险恶的怒涛。雨点迎面刺着战士们的眼珠，可是他们的眼睛连闭也不闭一下，直视着那桥，直奔向那桥，桥在燃烧，桥在燃烧。
营长跟第一连一道冲到河岸上。
他看见桥在燃烧，可是刚刚烧起，桥架没有崩塌。他瞪着两只眼珠子，喊叫着、奔跑着，他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛。
枪声啪啪、啪啪地响起来了。营长立刻从身旁一个战士肩上一把把轻机枪抢过来，熟练地跑了几步，扑在河岸，立刻向对岸射击，掩护战士们抢桥。立刻他发现身旁刺刺喷射着火花，另一挺机枪跟他并肩射击了。子弹在空中嗤嗤地飞。他看见——火光中，有一个人影一歪，从桥上落下去，他看见火光照红的惊涛骇浪，一下把那个同志吞没了。他咬着牙急速发射……
不久，枪声停息了，战士们在扑灭桥梁上的火焰了。
营长爬起来，原来他整个身子刚才趴在一摊泥水里，他就带着这身淋漓的泥水，笑着，——他忍不住从胸中发出笑声。这时，他遇见教导员，原来教导员就是刚才在他紧身边抱着那一挺机枪发射的，两人相对笑了一下，走上桥。
桥上余火未熄，桥下面河并不宽，不过水哗哗地流得很急。营长从桥上大踏步走过，突然在桥中心停住，低下头，他看见微弱火光下逐渐发黑的河水还最后闪映着一闪一闪的亮光。他心里说不出的悲伤，他不知那是谁，不过他心里想：“同志！你牺牲在今天，今天！”
教导员忽然从后面来的一个小战士的枪杆上，拿下一只小铁筒，从里面取出一支写标语的笔，弯着受过伤的腰杆子，聚精会神地在桥柱上写下一行大字：十月一日夜间第一营第一连抢救此桥。不久，天将黎明，曙光已照亮烧黑了的桥梁。
营长不准部队停止，立刻向省界突进。
他在黎明中，连看也没看一眼，就大踏步从敌人的尸体上跨过去，向前走。太阳出来以后，他们继续追击敌人，上了一条山岗，这山岗上有密密的竹林和小马尾松，透过树林，看见朝霞。
突然有紧响的啪啪、啪啪的马蹄声从后面传来。
营长走上山岗停下来，他向四周欢欣地展望，南方早晨的空气是那样的清新。远近一片片稻田，给柔软的微风吹荡，初升的太阳像火焰一样熔熔可爱，树叶上闪着露水珠儿的亮光。
那急奔的马停止了。师长从上面跳下来，一点也不吁喘，一步步走向营长面前。营长惊讶地转过身对他敬礼。师长指着自己脚底下说：“沈贵良同志，告诉战士，这就是省界，最后一个省界！”
营长两眼惊喜地闪着孩子一样的喜悦，大声嚷叫：“师长，我们胜利地完成了任务。”
师长皱着眉，沉默地望着四周。他望着，然后低下头看看手表，自语着：“胜利，——早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”他扬头命令营长：“我们不要停止，继续前进呀！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 收听新中国成立的消息，看似与追击敌军的情节无直接关联，实际却呈现了宏大的历史背景，赋予故事特殊的时代意义。
B. 侦察队送来关于敌人可能会破坏桥梁的情报，这推动了故事的发展，直接促使师长沉着果决地下达突击抢桥的命令。
C. 文中关于“南方早晨”的景物描写，调动多种感官，营造出一种纯净美好，充满生机的意境，也在叙事上舒缓了节奏。
D. 文章中对脚步声、子弹声以及马蹄声等的描摹，是为了从听觉的角度渲染战时的紧张氛围，增强了场景的真实感。
7. 下列对文中“抢桥”战斗部分艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 作者选取“火焰”“黑水”“血红火光”“怒涛”这些极具冲击力的意象，运用强烈的色彩和动静对比，营造紧张危急的战斗氛围。
B. “他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛”一句，直接揭示了营长沈贵良因靠近火场而产生的灼痛感，以及面对战友牺牲时内心的悲痛。
C. 在战斗最激烈的关头，多用“他”来指代营长，称谓的简化使读者注意力聚焦于人物的动作与心理上，强化现场的紧张感和代入感。
D. 战斗场面的描写既有对全体战士如“雄鹰”般冲锋的群像勾勒，也包含对营长、教导员等个体人物动作神态的特写，做到了点面结合。
8. 标题“早晨六点钟”在文中有哪些丰富的内涵？请结合全文谈谈你的理解。（4分）
9. 刘白羽的作品以其鲜明的“诗化风格”和“政治抒情性”而著称。有文学评论指出，他的作品善于将“历史的宏大叙事”熔铸于“战斗的细节描写”之中，通过个人的瞬间体验来折射时代的巨变。请结合本文，谈谈你对上述评论的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。
（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
（节选自《史记·孟尝君列传》）
材料二：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
（节选自王安石《读孟尝君传》）
材料三：
臣光曰：君子之养士，以为民也。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！
（节选自《资治通鉴》）
材料四：
孟尝君所宾客者，至于狗盗，皆以客礼食之，其取士亦陋矣。然微此二人，几不脱于死。当是时，虽道德礼义之士，无所用之。
（节选自苏轼《孟尝君宾礼狗盗》）
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
始[A]孟尝君列此[B]二人于宾客[C]宾客尽羞之[D]及孟尝君[E]有秦难[F]卒[G]此二人[H]拔之
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 存，问候，探望。与《短歌行》中“枉用相存”“存”意思不同。
B. 乃，于是，就。与《师说》中“今其志乃反不能及”的“乃”用法不同。
C. 尚，崇尚，喜好。与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思相同。
D. 微，没有。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. “持饭比之”“客惭自刭”等细节，展现了孟尝君平等待人的品行，这是士人多归附他的原因之一。
B. 孟尝君在秦国被扣押，仰赖一个善于伪装成狗的食客，盗来献给秦昭王的狐白裘，最终逃出秦国。
C. 司马光认为真正的君子养士是为了百姓的利益，批判了孟尝君养士是为私利，博取自己的虚名。
D. 四篇材料均围绕孟尝君“养士”的行为展开，《史记》侧重于叙事，后三篇则侧重对其行为的评价。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
（2）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。
14. 结合材料，简要概括王安石与苏轼对待孟尝君养士的评价有何不同。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成下面小题。
送章孝标校书归杭州因寄白舍人
杨巨源
曾过灵隐江边寺 ，独宿东楼看海门。
潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。
不妨公事谘高卧 ，无限诗情要细论。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。
[注]①白舍人:白居易，时任杭州刺史。②灵隐寺:今位于浙江省杭州市。③高卧:指隐居不仕的人。④徐孺子:即徐稚，东汉名士，以品行高洁、学识渊博著称。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.标题交代了诗作的缘由，“送归”“因寄”关联了两位友人，统摄全诗内容。
B.首联诗人回忆曾探访灵隐寺，于东楼观望海门，自然引出下文的景物描写。
C.颔联运用了比喻，潮水如银河铺满天宇，日光似金柱喷薄，景象十分壮丽。
D.颈联中诗人建议白居易不要向章孝标询问公事，而应与其细细地谈诗怡情。
16.诗歌尾联情感内涵丰富，请简要赏析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共3小题，6分)
17．(6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺《李凭箜篌引》中的“__________________”和苏轼《赤壁赋》中的“__________________”，都借助蛟舞动作，极写音乐感人至深，异曲同工。
（2）在高适的《燕歌行》中，“ ____________，________________”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了一种悲壮的气氛，暗示着战争的失败。
（3）古代诗人在写离情时，经常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如唐诗“ ____________，________________”就是如此。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，甲________________。
按理说，年轻人应当是（ ）的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。
在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。乙____________，前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生背道而驰，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。
但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。
其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。
18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是
A. 生龙活虎 B. 龙腾虎跃 C. 朝气蓬勃 D. 身强力壮
19. 当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。下列说法不正确的一项是
A. 当下的年轻人变得越发“脆皮”。（该处引号有必要，表示特殊含义）
B. 健康不是“数学题”。（该处引号没有必要）
C. 这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无。（该处引号没有必要）
D. 可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”。（该处引号有必要，表示特殊含义）
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22. 将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放句子中很有表现力，请结合文本分析其表现力。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
毛姆在《月亮与六便士》中说：人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。你认同这样的说法吗？请联系现实生活并结合你的联想与思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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怀仁市大地学校
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注意事项 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题必须用0.5 mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 ，错误填涂 [×] [√] [／]
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写作
（60分）
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语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页）高二答案
1.C（材料一中习总书记改写郑板桥《竹石》诗句，意在鼓励青年需扎根群众，锤炼意志。）
2.D（曲解文意，根据材料二第3段顾炎武“将‘士大夫之无耻’提升到‘是谓国耻’的高度，……强调士人作为国家治理和社会风尚的引领者，要以身作则、率先垂范”可知，普通人与士大夫的无耻行为对社会风尚和国家治理产生的影响并不相同。）
3.B（A项呼应的是第二部分“立根原在群众中”的思想。C项强调“坚守”与“平凡”，但未能充分体现第三部分中主动“自找苦吃”，“锤炼了意志”并在变革与发展中“弄潮搏浪”“再攀高峰”的时代担当。D项与材料内容不符。）
4.①材料一的“实践”侧重指在基层中与人民群众打成一片，了解实际情况，解决实际问题，通过实际行动推动发展。
②材料二的“实践”侧重指在治学中要“求实学”，注重严谨的考据，强调学术要解决实际问题（写有益于世的文章）。
（每点2分，共4分。）
5.①青年要有为事业奋斗而肯吃苦、敢吃苦的决心和毅力，做有益于民生的实事，写有益于时的文章，摆脱惰气。②青年将个人志向与国家、民族命运联系在一起，激发自己审时知变、敢为人先的情怀（在改革发展的历史伟大进程中以身作则，率先垂范），拒绝暮气。③青年树立为人民服务的理想信念，坚守道德底线与做人原则，遏制邪气。
（每点2分，共6分）
6D.“是为了从听觉的角度渲染战时的紧张氛围”错误。文中第一次写雨夜帐篷外师长“唧咕唧咕”走来走去的脚步声是表现师长听到新中国成立的消息时的兴奋快乐，结尾处写师长策马飞奔也是为了传递跨过“省界”，顺利完成任务的好消息。这些都并非为了渲染战时的紧张氛围。
7B.“直接揭示了营长沈贵良因靠近火场而产生的灼痛感，以及面对战友牺牲时内心的悲痛”错。“他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛”一句，并非直接描写靠近火场而产生的生理“灼痛感”，此句运用了隐喻和通感的手法，意在表现营长看到桥梁被烧、任务可能失败时的极度焦灼、急切与愤怒，展现的是他强烈的责任感和与阵地共存亡的决心；而且此时战友也并未牺牲。
8. ①它是一个具体的时间节点，是指部队完成抢桥任务、成功越过省界的最后时限，即军事任务完成的具体时刻；②“早晨六点钟”也是新中国成立后的第一个早晨，是新生和希望的象征，寓意着胜利不是终点，而是新征程的起点。
9. ①“历史的宏大叙事”熔铸于“战斗的细节描写”：文章将“中华人民共和国成立”这一划时代的宏大历史事件，与一支前线部队雨中收听广播、连夜突击抢桥的具体战斗这一场景细节紧密结合；战士们英勇的战斗行动，使“新中国成立”不仅只是广播里的消息，更是战士们用生命和鲜血去捍卫与迎接的现实。
②通过“个人的瞬间体验”折射“时代的巨变”：作者通过沈贵良的个人感受来呈现历史巨变，他收听广播时从困惑到激动的情感变化，目睹战友牺牲时的内心悲怆与崇高感，以及最终跨过省界时的欣喜，都是独特的个人瞬间体验；这些细腻的描写以小见大，将宏大的时代主题转化为细腻的个人情感，深刻地表现了普通战士与祖国命运紧密相连。
10.CDF（3分）
11.A（3分）“枉用相存”的“存”也是“问候、探望”，意思相同。
12.B（3分）“仰赖一个善于伪装成狗的食客，盗来献给秦昭王的狐白裘，逃出了秦国。”错误，到函谷关时“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出”，还仰赖会学鸡叫的食客的帮助。
13.(1)当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。（“直”“无双”“他”各1分，句意1分）
(2)因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。（是以、丰、富、及 各1分）
14.①王安石认为孟尝君只是得到“鸡鸣狗盗”之徒，鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭，真正的贤士不归附他。（2分）②苏轼承认孟尝君取士浅陋，但也肯定所取的鸡鸣狗盗之徒在危急时刻发挥的作用。（3分）
15. D（“不要向章孝标询问公事”错）
16.①结尾两句运用典故；②将章孝标比作徐孺子，表达了对其品格与才华的高度肯定；③同时也表达了诗人对白居易能礼贤下士并尊重贤才的期望和对两位友人的关心。（6分。每点2分）
17①老鱼跳波瘦蛟舞 舞幽壑之潜蛟 ②大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
③衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首/白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
18 B
A.“生龙活虎”形容活泼矫健，富有生气。符合年轻人应有的状态，恰当。
B.“龙腾虎跃”形容跑跳时动作矫健有力，也比喻奋起行动，有所作为。不适合形容年轻人的身体状态，不恰当。
C.“朝气蓬勃”形容精神振奋，斗志旺盛，充满生气。符合年轻人应有的状态，恰当。
D.“身强力壮”形容年轻人精力充沛、身体健康。符合年轻人应有的状态，恰当。
19C
A.“脆皮”原指食物酥脆，此处用来形容年轻人身体脆弱，引号表特殊含义，使用必要，正确。
B.“数学题”只是作为“健康”的比较对象，没有表示特殊含义、直接引语、强调等作用，没必要使用引号，正确。
C.“边耗边补”的引号表强调，强调了“朋克养生”的特点——“一边损耗身体，一边补救身体”，使用必要。选项说法错误。
D.“朋克”原指一种音乐风格，此处指年轻人放纵的生活方式，引号表特殊含义，使用必要，正确。
20. 甲：年轻人也开始加入了养生的行列 乙：将“朋克养生”拆开看
21. ③每个人是自身健康的第一责任人 ⑥年轻人只有对生命足够敬畏
22. ①短语内部语义矛盾，形成反差：“敷面膜”是为了保护皮肤，“熬夜”却有损皮肤健康；“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”会损害膝盖健康。②形象贴切地写出了年轻人矛盾的养生模式：在放纵与自律之间挣扎。
23、写作。
（一）人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生
“自己喜欢的方式”即自己主动选择、内心认同的生活方式；“过一生”强调持续性和完整性，不是一时一刻的满足，而是整个生命的质量，包含坚持与坚守的意味。“只有一种成功”表明了强烈的价值判断，将成功定义从外部标准转向内在体验，带有理想主义色彩。
这句话的意思是：人生成功与否，就看你能不能按自己喜欢的方式活着，别的都不算数。
（二）你认同这样的说法吗？
1.认同毛姆的说法——为什么“用自己喜欢的方式过一生”算成功？
（1）内心的满足感；（2）避免“活成别人”；（3）激发内在动力。
2.不认同毛姆的说法——为什么这不是“唯一”的成功？
（1）“喜欢”可能很自私；（2）“喜欢”可能不切实际；（3）成功可以有多种标准。
3. 辩证看待——认同合理的部分，补充不足的部分。
（1）认同“按喜欢的方式活很重要”：毕竟人生短暂，完全违背本心很难快乐；（2）但反对“只有一种成功”：成功应该包括“喜欢”和“责任”“现实”的平衡。
二、核心立意角度
毛姆的“月亮”象征喜欢，“六便士”象征世俗成功。用自己喜欢的方式过一生是重要的成功，但不是唯一的成功。真正的成功，是在尊重本心的同时，兼顾责任与现实，在喜欢与担当之间找到平衡。
参考译文：
材料一：
孟尝君名文，姓田。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧，就刎颈自杀了。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣（无亲疏），一律给予优厚的待遇。
秦昭王把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人到昭王的宠妾那请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事担忧，问遍了宾客，没有谁能够有解决办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，孟尝君便立即出示了证件逃出函谷关。出关后不久，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，于是就回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君（广招宾客不分人等的做法）。
材料二：
世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终依赖他们的力量得以从像虎豹一样凶恶的秦国逃走。唉！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国的强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以称王并制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
材料三：
臣司马光认为：君子养士，是为了百姓的利益。所谓贤者，其道德足以敦厚教化、匡正风俗，其才干足以整顿纲纪，其智慧足以明察秋毫、高瞻远瞩；其刚强足以团结仁人、坚守正义。用在大处，则可有利于天下；用在小处，则可有利于一国。因此，君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。可是，现在孟尝君养士，无论其聪明还是愚笨，也不管他是好人还是坏人，一概予以收留。孟尝君盗用君王的俸禄，结立自己的私党，博取自己的虚名。对上欺侮君王，对下盘剥百姓，不过是个奸雄而已，有什么值得推崇的呢！
材料四：
孟尝君以礼相待的下至狗盗之人，都用客的礼节招待他们，他取士也太浅陋了。然而如果没有这两个人，几乎都不得脱身。在当时情况下，即使是道德礼义之士，也没有用处。然而道德礼仪之士，应当在危险尚未发生之前就加以挽救，所以也没有用得着这些人的地方。

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