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导 入
杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望 岳》
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
学习目标
①掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；
②理清文章思路，了解作者游踪；
③赏析文章精彩写景语段，从情景关系的分析中理解作者的情感。
第一部分
知人论世
作者简介
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
了解“泰山”
西岳华山
陕西省
中岳嵩山
河南省
南岳衡山
湖南省
北岳恒山
山西省
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部。有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
关于泰山
了解“泰山”
泰山北斗：古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人，又称泰斗。
泰山泰水：旧指岳父岳母（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母）
不识泰山：比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山压顶不弯腰：形容在艰难困苦或巨大的压力面前不屈服。
重于泰山：比喻作用和价值极大。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官的词有哪些？
写作背景
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：告老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
古人退休年龄一般是70岁
侧重描写登山过程及所见所感
点明浏览地点
是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。
①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《小石潭记》（唐朝·柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）
《桃花源记》（东晋·陶渊明）
山水游记
解题
第二部分
初读课文
重要字音
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）
石罅（xià） 膝（xī）盖
第三部分
文本研读
梳理脉络
①述地理形势
②记登山经过
③观泰山日出
④览人文景观
⑤赏泰山雪景
理解文意——第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
山南水北为阳
山北水南为阴
山南面山谷的水
山北面山谷的水
在
那
【判断句】 ...者，...也
名作状，向西
名作状，向东
译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
济水
北面
日观峰
古长城
汶水
东
南面
概述泰山地理环境
最高之处
南北分界
南北分流
日观峰
古长城
汶和济
点
线
面
第一段：介绍泰山所处的地理位置和山水形势
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
　 第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
1.第一段写法有什么特点？有什么作用？
小 结
理解文意——第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
在
冒着
界限
这，这个
古：到达，今：表另提一件事
山脚
译文： 我在乾隆三十九年十二月，从京城里(出发)，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安，这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，它的台阶共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是哪道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。
理解文意——第二段
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
作为
台阶
顺着、沿着
【判断句】 ...也
译文：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，它的台阶共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是哪道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。
理解文意
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
门槛，名作状，像门槛一样
助词，无实义
在
背
几乎
【定语后置：限当道崖者】
名作动，照
城市
停留
【判断句】 ...者，..也
译文：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
已经
...的样子
文本探究二
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
2.此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的 写出了作者怎么样的形象？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
3.何时登山？和谁登山？具体登山路线如何？登山过程如何？尝试绘制登山图.
文本探究2
3.梳理作者的登山路线。
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
京师
齐河
长清
乘
历
由
登
循
越
循
至
越
南麓
泰安
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（独特、险峻）
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
第二段：主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
山顶所见之景：
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
3.作者登上泰山后，看到了山顶上的哪些景色，运用了哪些手法？
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
山顶
景色：
苍山负雪
晚日照城郭
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
登山经过
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
小 结2
理解文意——第三段
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，
绛皓驳色，而皆若偻。
农历每月最后一天
五更：3点到5点
弥漫
逐渐
天边
一会儿
朱砂
有的…有的
或红或白，颜色错杂
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
同“彩”
【定语后置句：数十白若樗蒲；判断句】
有的人
【判断句】
理解文意
译文：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的立着的东西，那是山峰天边的云云。云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
文化常识——记日、记时法
现代时间 时辰 天色 更点
23：00—1:00 子时 夜半 三更
1:00—3:00 丑时 鸡鸣 四更
3:00—5:00 寅时 平旦 五更
5:00—7:00 卯时 日出
7:00—9:00 辰时 食时
9：00—11:00 巳时 隅中
11:00—13:00 午时 日中
13:00—15:00 未时 日昳
15:00—17:00 申时 哺时
17:00—19:00 酉时 日入
19:00—21:00 戌时 黄昏 一更
21:00—23:00 亥时 人定 二更
纪时法：
文本探究
第三段 描写泰山日出的动人景象。
日出前
日出时
日出后
自足下皆云漫
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
时间顺序：
五鼓、待日出——稍见——须臾——日上——回视
日出前、日出时、日出后的不同景色，展现了一幅泰山日出瞬息万变的壮美图景。
1、本段是按照怎样的顺序描绘泰山日出之景的？请找出相关的词语。
日出之景：
亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（日出前）
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。（日出时）
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（日出后）
2.如何描写泰山日出之景？
文本探究
2、本段是如何描写泰山日出之景的？
①比喻。将山比喻成摴蒱，日出颜色纯红比喻成朱砂，生动形象地描摹出日出前山的形状与日出时太阳的颜色。
②拟人。而皆若偻，将山人格化，写出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
③色彩点染。“白若樗蒲，正赤如丹，须臾成五采，绛皓驳色”红白相间，明暗交错，写出了日出的绚丽壮美。
④动静结合。“极天云一线异色”描写天边的云彩细如一线，“须臾成五采”，写出了云彩瞬间的变化，静动有序，给人震撼之感。
文本探究
(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
　“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。
(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”
　“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
3.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。
文本探究3
日出前
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
日出时
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
画面特点：
绚丽壮美、
气势宏伟
情感：热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许
手法：
色彩点染、动静结合、比喻拟人
理解文意—第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
皇帝出外巡行时居住的处所
这
模糊或缺失
译文：
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
在
文本探究
1、第四段写了哪些人文景观？
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
岱祠
第四段 介绍泰山的人文景观
文本探究
2、本段描绘泰山人文景观有什么作用？
①语言简洁凝练，描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，
增加了游记的知识性。
②有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出了泰山作为文化宝库的作用。
理解文意——五六段
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
平的和方形的
同“圆”，圆形
缝隙
交代记游人，游记的常用格式。
译文： 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
文本探究
思考：第五段写的自然景观的什么特点？有什么作用？
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
自然景观
作用：①以极平实简练的语句，突出了泰山有别于其他名山峻峭苍劲特点和泰山之冬的肃冷、静美。
②紧扣时令特点，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
全文思路
以作者的游踪为线索
全文总结
写作特色
本文在写作上有何特点？
①记叙和描写结合，点面结合。作者恰到好处地把概括的介绍、简要的记述和生动具体的描写结合起来，点面结合，使人既能见到泰山宏伟的形势，又能领略到日出时的奇观。
②抓住景物特点巧妙烘托。本文很少正面描写景物，而是采用侧面烘托的手法。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借助于山顶俯视所见的“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
③多用比喻、拟人的修辞手法。
写作特色
本文在写作上有何特点？
④语言简洁生动。本文全文语言精炼，充分体现作者雪后登山的独特情趣。如第二段“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，既简洁生动地写出了作者顶风冒雪、不远万里赶来登山的迫切心情，又点出了季节、路程。第五段介绍泰山的自然景观，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
⑤言之有序。全文由介绍泰山到记叙登山的经过，进而描写登泰山的所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序；在记叙登山经过及描写景观使大体以时间为顺序，以作者行踪为线索，时间的推移和地点的转换有条不紊，前后呼应，符合桐城派倡导的“言有序”的写作主张。
第四部分
拓展延伸
拓展延伸
乾隆三十九年年末，43岁的姚鼐辞去《四库全书》纂修官一职。至于辞官的原因，大致有四种说法：一是因身体不适；二是因与同样从事《四库全书》编纂工作的纪晓岚、戴震不和；三是因“汉宋之争”中作为宋学代表的他只身在汉学营里备感孤独；四是因“和珅秉政，自张威福”厌恶官场（见其七十三岁作《南园诗存序》）。总之，姚鼐鉴于学界、文坛堪忧的现状及对官场的不适，结束自己“达则兼济天下”的生命路径，回归乡里投身讲学，专心致志于宣扬古文理论，弘扬程朱理学，培养文学人才。而登山之日是这一年的最后一天。
结合课文及背景资料，思考姚鼐此次登山有何不同寻常之处？在此次登山活动中他寄寓了怎样的情感？
拓展延伸
归里后，姚鼐开启了持续后半生整整四十年的著书、授徒、讲学的生涯。他先后在扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院主讲，培养了一大批弟子。
《中国文学史》高度评价他所代表的桐城派：“规模之大、时间之久，统领清代文坛二百多年，为我国文学史所少见。”
拓展延伸
男儿自负乔岳（泰山）身，胸有大海光明暾（tun初升的太阳）。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
——姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》
余驽怯（愚钝懦弱）无状，又方（刚）以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。
——姚鼐《晴雪楼记》
拓展延伸
登山时间：
登山过程：
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，坚持自我，勇于开拓。
雪霁观日景致奇绝，寄情山水，满怀希望。
除夕佳节寄情山水，告别过去，迎接新生。
姚鼐在最特别的时间，选择最特殊的道路，在最特殊的天气里登上最特别的泰山，人生的郁结在无限的自然中变得微不足道。伴随着辞旧迎新的红日，坦然道别过去，迎来新生。
路途远且艰，不畏艰辛，坚定无畏。
《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的登山赏景的喜悦之情，体察到作者独立自主的人格和历经官场坎坷后于山水间寻求蕴藉、开启新生的心境。抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
总结
愿你有攀登高峰的勇气与毅力！
愿你有登上高峰后非同寻常的收获！
拓展延伸
从春秋时期开始，文人的情感便在山水中浸润。 自然山水的寥廓与包容给遭受挫折和磨难的文人以 情感的慰藉和精神的超越，因此，一个又一个文人自觉地走向山水，一代又一代文人将个体生命与山水熔 铸，借以抒情、言志、明心，使每一寸山水都承载了千年未曾停歇的往事，承载了抚慰心灵，启迪智慧的 力量，那么当你再次审视那片山水时，你往往看的不再是山水，而是过去。
山水承载了文化，具有了灵魂，构建了中华民族“ 山水为骨，人文为魂 ”的人文山水。
第五部分
知识总结
1.泰山之阳，汶水西流
2.明烛天南
3. 道少半，越中岭
4.今所经中岭及山巅崖限当道者
名词作状语，向西
名词作动词，照亮
形容词作动词，少于
名词作状语，像门槛一样
一、词类活用
1.须臾成五采
二、通假字
同“彩”
三、古今异义
1.至于泰安
古义：到，到达；今义：表示另提一事
2.是月丁未
古义：这，此；今义：常用作判断词
2.多平方，少圜
同“圆”，圆形
3.其级七千有余
同“又”，用于整数和余数之间
3.多平方
古义：方方正正的，指山石；今义：数学名词
四、特殊句式
1、当其南北分者，古长城也。/云中白若樗蒱数十立者，山也。
“……者,……也”表示判断。判断句
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。
“也”表示判断，主语“此”省略。判断句
3、余始循以入
“循”后面省略宾语代词“之”
4、生石罅
“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”
文本探究
1. 纪年法：
①年号纪年：汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），更换年号就重新纪元，称为“改元”。每个年号开始的一年称元年。如乾隆三十九年。
②干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。
③年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；
④王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
文本探究
2、纪日法：
①干支纪日：从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。
②月相纪日法：如每月第一天叫朔，每月初三叫腓，每月十五叫望，望后这一天叫既望，最后一天叫晦。
③序数纪日法。古代每月二十九天或三十天，依次叫初一、初二.....十一...例如：三五之夜，明月半墙。
④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
第六部分
补充知识
文本探究二（学有余）
“苍山负雪，明烛天南”
拟人：
①“负”字描写青山背负着白雪（翻译、描绘情景），运用了拟人的手法（点出手法），既显出雪的厚度，又突出苍山的银装素裹，富有神韵。（点出效果和特点）
②“烛”字名词活用为动词，写山上的雪光照亮了天空，显出雪光的亮度，表现出日光和雪光相映的奇景。
苍山负雪图
文本探究
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
比喻
观察视角转换，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。
泰山夕照图
文本探究
而半山居雾若带然
①以静写动：“半山居雾”写山中雾气停留，表现出雾气之轻柔，呈现凝聚不动之态，写出山中云雾缥缈之美；
②比喻：将云雾比喻成飘带，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。
半山居雾图
京师
齐河
汶 水
济
水
长清
泰安
中
谷
东
谷
西
北
谷
南麓
中岭
西
谷
环
水
拓展延伸
对比阅读：寄山水以突围
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
览景之趣：自然山水，观照人生
苏子突围
“变与不变”“取与不取”
思想根基：道家思想是放手。
看淡得失，随遇而安，寄情山水
姚鼐释然
“独善其身”
思想根基：儒家思想之进取（修身）
其后半生讲学授课，传道受业。
坚持自我，做好当下
文本探究
1. 纪年法：
①年号纪年：汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），更换年号就重新纪元，称为“改元”。每个年号开始的一年称元年。如乾隆三十九年。
②干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。
③年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；
④王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
文本探究
2、纪日法：
①干支纪日：从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。
②月相纪日法：如每月第一天叫朔，每月初三叫腓，每月十五叫望，望后这一天叫既望，最后一天叫晦。
③序数纪日法。古代每月二十九天或三十天，依次叫初一、初二.....十一...例如：三五之夜，明月半墙。
④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

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