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苏 轼
（1037－1101）
假如让你从李白、杜甫、苏轼中选一个人一起去旅行，你会选择谁？
余光中说，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
学习目标
1.掌握、积累文言实词、虚词、句式等知识。
2.梳理文章的结构、情感脉络，理解文章内容。
3.感受苏轼的情感变化过程，学习他豁达的生活态度，感受他强大的自我调节能力。
字子瞻,自号东坡居士
“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙
“唐宋八大家”：
韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩
文
诗
词
书
画
知人论世
与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》
与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》
与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词的创始人 《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》
擅长行书、楷书，自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾（fú）、蔡襄并称宋初四大家
“散文”
“诗”
“词”
“书法”
文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观
“绘画”
绘画上“朱竹”别具一格。朱竹：朱笔画的竹，亦指红色的竹。朱笔画竹，始于苏轼。
知人论世
苏轼的人生地图
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼
因遭遇“乌台诗案”，苏轼被贬为黄州团练副使。宋哲宗元佑元年，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州，后死于常州。
知人论世
写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
“三咏赤壁”
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
“赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛文，体物写志，侧重写景，借景抒情”（写景，叙事，抒情，说理）。有时虚设主客，通过“主客问答” 的方式阐述观点。
骚赋
赋的发展
屈原
汉
魏晋
唐
宋
辞赋
骈赋
律赋
文赋
赋
文体知识
楚辞体，屈原《离骚》
长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》
四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》
唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。
“古文运动”产物
正音朗诵
1、壬戌（ ）
2、属客（ ）
3、窈窕（ ）
4、万顷（ ）
5、冯虚（ ）
6、扣舷（ ）
7、桂棹（ ）
8、溯流光（ ）
9、倚歌而和之（ ）
10、袅袅（ ）
11、幽壑（ ）
12、嫠妇（ ）
13、愀然（ ）
14、相缪（ ）
15、荆州（ ）
16、舳舻（ ）
17、旌旗（ ）
18、酾酒（ ）
19、横槊（ ）
20、麋鹿（ ）
21、扁舟（ ）
yǎo tiǎo
rén xū
qǐng
píng
zhǔ
zhào
niǎo
sù
xián
hè
yǐ,
lí
hè
qiǎo
mí
liáo
jīng
zhú lú
jīng
shī
shuò
piān
读文正音
22、匏樽（ ）
23、相属（ ）
24、蜉蝣（ ）
25、一粟（ ）
26、须臾（ ）
27、挟飞仙（ ）
28、遨游（ ）
29、消长（ ）
30、苟非吾之所有（ ）
31、惟江上之清风（ ）
32、无尽藏也（ ）
34、肴核（ ）
33、洗盏更酌（ ）（ ）
35、狼籍（ ）
36、枕藉（ ）
páo
fú yóu
yú
sù
jiè
xié
áo
gǒu
wéi
zàng
zhuó
zhǎn
yáo hé
jí
zhǎng
zhǔ
读文正音
冯虚御风：凌空驾风而行。
遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。
多用来形容局面危急或声音微弱。
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃的样子。
沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小，微不足道。
杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。
舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。
成语积累
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
第一段
状语后置句
介词 在
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
起
通“嘱”,劝请
歌唱
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。
1.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
2.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。
3.年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
知识链接---纪年法
4.干支纪年法（如“壬戌之秋”）
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊（wù ）、己、庚（ɡēnɡ ）、辛、壬（rén ）、癸（ɡuǐ ）
十二地支：子、丑、寅（yín ）、卯（mǎo ）、辰、巳（sì ）、午、未、申、酉（yǒu ）、戌（xū ）、亥（hài ）
十天干与十二地支依次相配配成六十对。这六十对组合中，从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周，称“六十年一甲子”，即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序，主要用来纪日和纪年。
计算公式：天干： （年份-3）/10 所得余数，余数为几就数几个，刚好整除，就是“癸” 地支： （年份-3）/12 所得余数，余数为几就数几个，刚好整除，就是“亥”
知识链接---纪年法
2025年按照天干地支是哪一年？
乙巳年
知识链接---农历日期称呼
古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望
晦:农历每月最末;
朔:农历每月初一。
朏( fěi) :农历每月初三
望: 农历每月十五。
既望: 农历每月十六。
第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
一会儿
介词 在
状语后置句
“横”写出江上水汽范围之大、之广
“接”写出江天一色的壮丽景色
小船
放任
v往
介词 从
越过
广阔的江面
定后
同“凭”，乘
…的样子
代词，它
脱离人世
飞升成仙
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
万顷之茫然。
找出描写赤壁之景的句子，赏析。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
根据赤壁之景划分本段层次。
点明时间、人物、地点。
月出前：写景—叙事
月出后，写景—叙事—抒怀
“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？
“诵”“歌”
表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；
“纵”
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。
“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
在这时
敲着船边，指打着节拍
n-v唱
月光下的清波
悠远的样子
古：常用指圣主贤臣或美好理想
今：美貌的女子
n，歌词
江面浮动的月光
循、依
歌声
应和
定后
在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏。
表修饰
主谓倒装
补充：香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
4、所倾心的对象
“香草美人”在古诗文中经常用来象征“君臣关系”。 “美人”是“君”，“香草”是“臣”。香草为美人添香，正如贤臣使君王更圣明。
美人：古代常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
——渴望报效君王，建功立业而不得的失意和哀伤。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
划分本段层次，体会所呈现的情感。
承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。
作者的歌声
客人的箫声
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
赏析客人所吹之箫声。
化抽象为具体
比喻
夸张、想象
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象、真切
细弱悠长
感人肺腑
正面
侧面
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
正面描写
侧面描写
作者是怎样描写萧声之悲的？
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。使人如闻其声，令人凄然下泪。致使作者的感情骤然变化,由“乐”转“悲”。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”
客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
容色改变的样子
整理
端坐
宾语前置句
向南
向西
向东
同“缭”，盘绕
茂盛
被动句
当
攻破
攻下
向东进军
斟酒
本来
宾语前置句
第三段
哪里
译文：我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
第三段
第三段
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。
况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
以…为伴侣
名作动，打渔砍柴
状语后置句
意动以…为朋友
连词 表并列
用葫芦做成的酒器
劝请
一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促
一粒米
寄托
小船
在
哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
片刻
一下子，很轻易地
偕同
永远存在
表修饰
介词，在
余音，指箫声
为…感到悲伤
第三段
文本探究
理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
天地阔远
自身短暂渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
古今对比之悲
英雄无觅，功业未成
物我对比之悲
理想现实之悲
人生短暂渺小
理想幻灭
三悲
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
曹 操：对酒当歌，人生几何
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
文本探究
对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
主问
客答
而今安在哉
人生短暂
自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
悲
写景
议论
抒情
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。
第四段
我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！
流去的水
逝，往
表转折，却
月圆、月缺
最终
消减和增长
表假设
乃 甚至
不曾
从
宾语前置句
羡何 羡慕什么
第四段
再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
再说
取独
即使
只有
助词的
代词 它
代词 它们
自然
代词 它
取独
享有
禁止
主宰
假如
尽
盖将自其变者而观之……自其不变者而观之
针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？
客亦知夫水与月乎？
而吾与子之所共适
面对秋江秋月，顺手拈来，以水与月设喻，融会古今
从变与不变的不同角度去看待消长、盈虚、得失（自然与生命的永恒与短暂）
豁达乐观，随遇而安
表现一个矛盾的苏轼：失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死
代代相承
变
不变
VS
豁达乐观的人生态度
从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的；
从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，代代相传，又同宇宙一样是永恒存在的。
主客问答：苏子怎么劝慰“客”？
非吾所有
明月清风
一毫而莫取
取用不禁
共适之
当下所有之物
求而不得之物
功名
美景
可取
VS
莫取
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托；
摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
达则兼济天下，
穷则独善其身。
积极进取，直面人生
听天安命，随意而安
一是“变”与“不变”是相对的，
无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为
“ ”与 “ ”悲伤
苏子的话有两层意思:
吾生之须臾
长江之无穷
二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如 ——则尽情享用。
清风明月
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待
物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。
大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书，所以我们要共同享用这份天然的馈赠。
面对逆境，不要抱怨，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。
第五段
客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉 乎舟中，不知东方之既白。
表修饰
再
已经
通“藉”凌乱
互相
已经
在
形作动，天色发白，天亮
客喜而笑：以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结有何作用？
（1）呼应开头
“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。
（2）反衬
用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。
第1段
第2段
第3段
第4段
第5段
作者夜游赤壁的情景。
作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪。
作者劝慰客人抛开个人愁情。
客人转悲为喜，主客畅饮后眠。
概括各段段意
主客问答
夜游赤壁
饮酒悲歌
客喜而笑
文章情感变化的脉络是怎样的？
“于是饮酒乐甚”
“苏子愀然”
“客喜而笑”
乐
悲
喜
夜游赤壁：乐在何处？
良辰：
美景：
乐事：
豪情：
七月既望
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
举酒属客
诵明月之诗 歌窈窕之章
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
（2）来自面对浩渺而宁静的湖面想起了“美人”作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
饮酒悲歌：悲从何处？
在开篇和结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？
这两种喜悦并不相同。
开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事：
而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。
“主”与“客”所表现的人生态度有什么不同？“客”真实存在吗？
主和客实为一体，主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏轼，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
被贬黄州的苏轼一面有强烈的渴望东山再起的儒家式进取的心，一面又从道家和佛家处汲取到看淡、豁达的精神力量。两个人在船上的对话，可以看做一个东坡的两个精神面的交锋。最终实现了乐观豁达的精神突围。
主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。
（1）主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安；
（2）客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。
总结全文
文章
线索
感情线索：乐－悲－乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听曲唱歌—主问客答—客喜
总结全文
赤壁赋
夜游赤壁（1）
清风徐来，水波不兴
月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
遗世独立
羽化登仙
写景
饮酒悲歌（2）
主：乐（歌）
客：悲（箫声）如怨如慕，如泣如诉
抒情
主问客答（3 4）
客
主
孟德周郎，而今安在
蜉蝣寄身，沧海一粟
盈虚有数，物我无尽
清风明月，与子共适
说理
客喜而笑（5）
洗盏更酌，杯盘狼藉
叙事
抒
哀
怨
之
情
而
不
甘
消沉
展
豁
达
胸
襟
与
洒
脱
气
度
总结
《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出“人生无常”的消极情绪，在作者对“变”与“不变”的辩证思考中，化为洒脱、豪迈的气度，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。
情景默写
1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ “；月亮时圆时缺“ ”。
2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。
4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
而未尝往也
而卒莫消长也
余音袅袅 不绝如缕
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
诵明月之诗 歌窈窕之章
５、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是“ ， ”。
６、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：
“ ， 　　　 　　　 ”。
７、文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ 　　　 ， 　 ”。
８、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“ ， ”。
挟飞仙以遨游 抱明月而长终
况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿
白露横江 水光接天
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
情景默写
9、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。
10、在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。
11、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。
12、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句是“ ， ”。
清风徐来 水波不兴
诵明月之诗 歌窈窕之章
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
情景默写
文言知识
①通假字
举酒属客
浩浩乎如冯虚御风
山川相缪
二、文言知识
通“嘱”，这里指劝人饮酒
通“凭”，乘
通“缭”，环绕
②古今异义词
白露横江
凌万顷之茫然
望美人兮天一方
古义：白茫茫的水汽
今义：露水；二十四节气之一
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
古义：指所思慕的人
今义：美貌的女子
二、文言知识
③一词多义：
（1）望
1、七月既望
2、望美人兮天一方
3、下视其辙，登轼而望之《曹刿论战》
4、先达德隆望尊，门人弟子填其室《送东阳马生序》
二、文言知识
名词，农历每月十五日
动词，眺望，向远处看
动词，向远处看
名词，声望，名望
④词类活用：
1、扣舷而歌之
2、击空明兮溯流光
3、舞幽壑之潜蛟
4、泣孤舟之嫠妇
5、西望夏口
6、东望武昌
7、顺流而东也
名词作动词，唱歌
形容词用作名词，指月光下的清波
使动用法，使......起舞
使动用法，使......泪下
名词作状语，向西
名词作状语，向东
名词用作动词，向东进军
8、况吾与子渔樵于江渚之上
9、侣鱼虾而友麋鹿
10、托遗响于悲风
11、哀吾生之须臾
12、乌鹊南飞
13、正襟危坐
14、方其破荆州
名词用于动词，捕鱼砍柴
意动用法，以...为伴侣；以...为朋友
动词用作名词，声音
为动用法，为......哀伤
名词作状语，向南
形容词用作动词，整理
形容词用作动词，占领
⑤特殊句式：
固一世之雄也/是造物者之无尽藏也
此非孟德之困于周郎者乎
何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎
凌万顷之茫然/客有吹洞箫者
泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/况吾与子渔樵于江渚之上
渺渺兮予怀
判断句
被动句
宾语前置句
定语后置句
状语后置句
主谓倒装句

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