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(共60张PPT)
魏晋风度下的社会过渡
时间序列
三国鼎立→两晋时期→南北朝时期 【公元220年—589年】
三国鼎立
两晋时期
南北朝对立
司马炎废魏迪自立建立西晋，曹魏亡
220年
曹丕废汉献帝，建立曹魏
221年
刘备称帝
史称蜀汉
229年
孙权称帝，史称孙吴
263年
魏灭蜀
265年
280年
西晋灭孙吴
三国鼎立局面结束
265年
316年
西晋时期
317年
420年
东晋时期
司马炎建立西晋
西晋灭亡，北方进入五胡十六国时期
晋室南渡
东晋建立
刘裕代晋，建立刘宋，东晋亡，进入南北朝时期。
南朝历经宋、齐、梁、陈四朝，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。
北魏统一北方，北朝开始，历经北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。
北周大将杨坚结束南北对立，建立大一统的隋朝
[时空坐标]
阶段特征：封建社会国家分裂和民族融合时期，是中国古代文明继续发展的历史时期。
中央集权遭到严重削弱，封建国家陷入分裂；各民族相互交往，出现大融合的局面。
江南经济迅速发展，南北经济趋于平衡，各民族经济交流加强，封建生产方式向边疆扩展。
政治：
经济：
文化：带有分裂割据的烙印和体现民族大融合的特色。经学和玄学兴起；儒家思想受到佛道思想冲击；科技文学艺术成果显著；民族间文化交流频繁，多姿多彩。
【专题概述】
【目标定位】
三国
西晋
220年曹丕称魏帝，221年刘备称汉帝，222年孙权称吴，成三国鼎立之势。魏仍以西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。
公元280年西晋灭吴，结束了三国鼎立的形势。西晋仍设西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。
东晋
东晋十六国 自西晋末到刘宋初，各族在中原和巴蜀先后建立了多达16个割据政权。公元317年司马睿即晋王位于建康，以建康在洛阳之东，史称东晋。东晋的版图只限于淮水以南、汉水的下游、巴蜀盆地的长江以南。
知识点一：魏晋南北朝演变
南北朝（魏、宋）
南北朝（陈、齐、周）
南北朝（魏、宋） 公元420年，刘裕自立为帝，是为南朝。439年，北魏太武帝拓跋焘完成北方统一，与南朝的宋形成南北对峙的局面。
南北朝（陈齐周）557年，陈霸先废萧方智自立，建立陈朝。550年，东魏高洋废其主自立，建号齐。557年，宇文氏废西魏帝自立，建号周。突厥已臣服西域诸国和塞外诸部，控制了南北五六千里、东西万余里的大片土地。
魏晋南北朝时期的政权变迁(220-589)
东 汉
魏
220年
蜀
221年
吴
222年
三国
220-280
西
晋
266-316年
前秦统一北方
十六国
五胡乱华
八王之乱
东晋317-420
383年
淝水之战
北魏
东魏
西魏
北齐
北周
北朝（439-581）
南朝（420-589）
宋
齐
梁
陈
孝文帝改革
南北对峙
隋统一
知识点二：魏晋南北朝的政治体制
1、中央体制：尚书、中书、门下三省体制逐渐形成
尚书台
尚书省
中书省
门下省
目的：分割和限制尚书省的权力，加强皇权
2、地方体制：沿用汉代体制，州—郡—县三级
9
【典例研析】汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明
A．皇权旁落 B．相权转移
C．地方权力削弱 D．行政效率降低
B
【解析】本题通过汉魏以来从尚书台到尚书令的职责变化，来考察学生对汉魏以来中枢机构变迁的认识。西汉武帝时期重用身边的侍从、常侍组成中朝，将丞相的决策权转移到皇帝手中，东汉时期中朝演变为尚书台，成为正式的决策机构，进一步削弱相权，魏晋以来尚书的职责进一步提升，导致相权进一步被削弱，故选B项。相权被削弱，反映的是皇权进一步加强，故排除A项；尚书属于中央官制，与地方权力没有直接关系，故排除C项；将决策权通过尚书令收归皇帝，大大提高了决策效率，故排除D项。
3.选官制度----九品中正制
（1）含义：魏晋南北朝时期实行的一种由品评官评定人才优劣，然后授官的制度。
（2）方式：
（3）依据：
地方中正官评定等级向上推举
（4）评价：
积极性：起初确实起到了选拔人才的作用
局限性：后期门阀士族掌握了官员的选拔权，成为保证士族统治特权的制度,不利于选拔人才和中央集权。
家世、品德、才能并重→家世成为唯一标准 “上品无寒门、下品无士族”
【知识深化】九品中正制
魏、晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
——钱穆《中国传统政治》
根据材料结合所学知识，指出魏晋时代九品中正制推行的原因？及其特点。
原因：①地方动荡，全国选官难以推行；
②察举制不合时宜；
特点：①自下而上选拔；
②参考地方舆论；
③设置中正官管理；
④具有较强的主观性；
4.门阀政治
琅琊王氏
陈郡谢氏
“王与马，共天下”是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，当时百姓称之为“王与马，共天下”。
陈郡谢氏，中国古代著名家族，顶级门阀之一。后人将门阀士族鼎盛的魏晋南北朝时期比喻为"王谢"并称的年代
(1)历史概念
士族：亦为“门阀士族”
魏晋南北朝时期，门户等级高的世家大族，在政治、经济（田庄）、文化等方面享有特权。
时间：萌生于两汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北朝。
庶族：亦称寒门
是指士族以外的一般中小地主。
(2)兴起原因
①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。
②政治原因：魏晋政权的统治基础是皇帝依赖于士族的支持。
③制度保障：九品中正制
【典例研析】唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中写道 “山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”，感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野，而彪炳史册。材料说明(　　)
A．王谢为西晋统治江南打下了基础 B．晋书专为当时世家大族歌功颂德
C．高门士族是东晋政权的主要支柱 D．魏晋时期社会政治经济全面繁荣
C
(3)特点
①政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位。
②经济上：士族占有大量土地和劳动力建立起自给自足的庄园经济。
③社会生活上：不与庶族通婚，甚至坐不同席。
④文化上：崇尚清谈（魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理）。
(4)评价：
门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极因素：威胁皇权；不利于中央集权。
客观积极①经济上，士族田庄经济，局部、有利；南方开发②民族融合③思想、科技文化上，士族生活优裕，有条件从事文化事业，部分士族蔑视礼法，倡导个性自由，思想上富有想象和浪漫色彩，因而东晋南朝时期在哲学、文学、书法、绘画、科学上有较多的成就，并且富有特色。
【典例研析】魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。一般的庶族家庭也十分重视家庭教育。由此可以推知，魏晋南北朝时期
A．儒家思想正统地位开始形成 B．世族文化影响扩大
C．宗法制度社会基础得到巩固 D．印刷技术快速发展
B
(5)衰落原因：
①经济上：商品货币关系的发展削弱了农民对地主的人身依附关系，松弛了宗族血缘纽带。
②政治上：隋唐时期科举制取代九品中正制，将选官权收归中央，削弱了门阀士族垄断官吏选拔的政治特权。
③文化上：文化的发展和普及使士族失去了文化优势，缩小了士族与平民的差距。
开成（836-840）初年，唐文宗欲将真源、临真二位公主出嫁士族，对宰相说道：“民间修昏（婚）姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”
——《杜兼附中立传》
拓展认识——门阀政治的形成发展与衰落
● 门阀发展历程
兴盛——魏晋南北朝
萌芽——东汉
衰落——唐宋
东汉豪强并起，豪族累世公卿，经营庄园，掌握武装力量，逐渐发展成为地方名门望族，成为魏晋门阀的缘起。
魏晋实行九品中正制，以门第选官，门阀士族垄断政治特权。此一时期的政权多是在世家大族的扶持下得以建立和维续，助长世家大族势力的膨胀。
唐宋统治者大力打压门阀士族的势力。科举制取代九品中正制，门阀士族的特权地位被剥夺；学校教育发展，文化普及，士族丧失文化优势。自宋开始，告别贵族政治，进入平民政治时代。
5.北魏孝文帝改革：
(1)背景：①鲜卑族北魏崛起并统一黄河流域；②民族矛盾和阶级矛盾日益激化；③统治者的推动
(2)改革：前期(冯太后)①制定官吏俸禄制，整顿吏治；②推行均田制；③设立三长制；④推行新的租调制。
中后期(孝文帝)迁都洛阳；实行汉制，移风易俗：易服装；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯。
(3)性质：一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面的封建化改革。
(4)影响：①促进了经济的复苏和繁荣 ；②促进了鲜卑族对汉文化的认同，争取到汉族地主对北魏 的支持，有力地推动了政权封建化；③推动了民族的交流与融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
【探究】主题　孝文帝改革
核心要点：迁都洛阳；移风易俗；封建化、汉化、农耕化
北魏孝文帝为何要将都城从平城迁到洛阳？
平城（山西大同） 洛阳
经济
军事
文化
政治
保守势力强大，不利于改革措施的推行
气候恶劣，生产条件差，不能满足需要
易受强敌“柔然”威胁，不利于控制中原
相对落后的少数民族文化
东周、东汉、曹魏、西晋之都，利于争取汉族地主
地黄河之南，农业处生产发达
利于控制中原，并举兵南下征服“南齐”
先进的汉族文化，数个朝代之都
接受汉族先进文化,减少改革阻力,加强对黄河流域的统治
自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重？
——《洛阳伽蓝记》
　 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
—陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
《孝文帝出行图》。画面中所有的人都是峨冠博带，宽衣大袖，反映了孝文帝汉化改革以后北魏的衣冠制度。
北魏孝文帝改革的评价
【思维探究】
02
促进了北魏的经济发展和社会繁荣；
03
为以后北方统一南方及隋唐盛世的出现打下基础。
01
顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾。
04
全面推行汉化，使鲜卑族失去尚武的民族精神，削弱其军事力量。
北魏孝文帝改革的影响
耕牛图（魏晋墓葬壁画）
扬场图（魏晋墓葬壁画）
从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？
考古断定
牧马（魏晋墓壁砖画）
牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）
感悟历史
——改革影响
1、生产方式农耕化
知识梳理
鲜卑人乐俑
中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。
艺术鉴定
鲜卑人乐俑
从材料和图片中，你能得出什么认识？
2、社会制度封建化
请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
3生活习惯、方式汉化
【典例研析】 材料
地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
——据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。（7分）
【答案】（1）内容：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。
（2）意义：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。
【典例研析】 历史记忆与祖先认同
材料一 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。
至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪!”
（1）概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程与效果。
目的：认同中原文化；追溯先祖取得统治的合法，巩固自己的统治。
过程：拓跋珪自称是黄帝是其祖先；此后多个皇帝通过祭祀承认和延续这一祖先认同；孝文帝改姓氏为元氏，并用黄帝的事迹来为迁都做铺垫。用汉族的门第制度来确立选官标准。效果：强化了人们对鲜卑族政权的认同，促进了民族融合，巩固了北魏政权。
知识点三：魏晋南北朝的经济发展
（一）农业成就
1、耕作方式：魏晋南北朝，北方旱地耕耙耱技术南方水田的耕耙技术（精耕细作方式）
2、水利灌溉：曹魏改制东汉的翻车用于灌溉（人力）
3、土地制度：屯田制，占田制，均田制
4、赋税制度：租调制
拓展认识——均田制
● 补充以下关于均田制的基本信息
封建土地国有制
1、均田制是一种什么性质的土地制度？
2、均田制实施的时间？
3、均田制的由来？
4、授田的类型？
5、相配套的赋役制度？
北魏到唐前期
战乱产生大量无主荒地，国家对无地和少地农民进行授田。
露田（种植谷物，身死还官）和桑田（种植桑麻，终身不还，可以世袭，为世业田）
租调制（北魏）→租庸调制（唐）
拓展认识——均田制
● 均田制的积极作用是什么？
发展农耕经济
推动经济恢复
首先一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，农民有了安居乐业的可能，生产积极性提高，同时大片荒地被开垦出来，粮食产量不断增加，从而积极推动了北方经济的恢复和发展；其次，均田制是封建国家土地所有制，虽然没有直接分割地主的财产，但有效限制了他们的土地扩张，一方面有利于国家征收赋税和徭役，另一方面促进了北魏政权的封建化，从根本上巩固了北魏的统治；还有，均田制对后代田制也有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。
限制土地兼并
缓和社会矛盾
增加国家赋税收入
保障徭役的征派
后世沿用
为隋唐盛世奠定
物质基础
拓展认识——均田制
● 均田制的衰落
材料1：均田制实施的关键，在于国家手中握有大量无主的空余荒地。北魏刚开始实施均田制时，北方中原久经战乱，地广人稀，所以每个农民授得的土地相当可观。　　
到了唐朝，耕牛、奴隶、非守寡的妇女都已不在授田对象之列，普通男丁的授田面积也日益降低。而官吏、勋贵的授田份额却一直水涨船高。另外，从北魏到唐朝，国家对于土地买卖的限制也在逐渐放松。
　　材料2：唐代均田制的这些变化表明，一方面人口数量在不断增长，另一方面地主经济发展壮大，土地兼并也随之日益严重，国有土地通过各种方式不断地转化为私有土地。这就导致国家手中的无主荒地越来越少，授田对象却日益增多，最终造成国家无田可授。
材料3：在均田制下，尽管农民授得的田地越来越少，但是唐初设立的租庸调定额却是恒定的，农民肩上的负担就越来越重。再加上官僚机构日渐臃肿，各项用度日益奢靡，安史之乱爆发后军费飞涨，这些开支最终都要摊派到农民身上，导致杂税林立，农民终于不堪重负，大量逃亡。
结合材料，概括均田制衰落的原因。
拓展认识——均田制
● 均田制的衰落
结合材料，概括均田制衰落的原因。
无主荒地日益减少
授田人口增长
授田份额减少
直至无田可授
赋税负担渐重
农民大量逃离
社会日趋稳定
放松土地买卖
官府占田过多
备注：均田制存在的前提是国家有田可授
【典例研析】 西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐
A.自耕农数量存在反复 B.皇权与世族势力互相依赖
C.九品中正制遭到破坏 D.田制改革目的是开发土地
A
【解析】占田制助长了大土地所有制发展，自耕农数量存在减少的趋势，而均田制普遍授田，自耕农数量将上升，因此，A项正确；官员未必是世族，而且隋唐的均田制是政府将无主的土地授给无地或少地的农民，因此B项错误；本题强调的是土地所有制，与九品中正制无关，故C项错误；田制的目的是巩固统治，因此D项错误。
【典例研析】 东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上
A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程
C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾
D
5.江南的开发
东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
材料 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiǒng），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥。会土（钱塘一带） 带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜（关中地区）之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——《宋书》（南朝刘宋）
思考 材料反映当时南方经济怎样的发展成就？有何影响？
提示 南北朝时期江南经济发展促使南北经济趋于平衡，为我国经济重心南移打下基础。
（1）原因：①北方人口大量南迁，充实了劳动力，带来了先进生产技术；②南方的民族融合，加了江南经济的发展；③统治者推行有利于农业发展的政策，如劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等；④南方相对稳定，为南方经济的开发提供了有利条件。
（2）概况
①范围：从江东扩展到整个长江流域，并波及岭南和闽江流域。
②表现：开垦大量土地、耕作技术进步、农田水利兴修较多、农作物品种增多，单位面积产量提高。
③特点：地区发展很不平衡，三吴地区最发达，洞庭、鄱阳湖流域和成都平原是重要产粮区。
④影响：使南北经济趋于平衡，为以后我国经济重心南移打下基础；为隋朝统一及隋唐经济繁荣提供了有利条件。
【知识梳理】
魏晋南北朝时江南经济的开发
考点：古代经济重心的南移
东晋时期北人南移路线图
1.古代经济重心南移的原因：
（1）南方社会环境相对稳定，由于北方战乱，人口的大量南迁，充实劳动力，带来先进技术；
（2）南方自然条件优越，蕴含着发展农耕经济的巨大潜力；
（3）民族交融的加强，促进了当地经济发展；
（4）统治者推行重农政策，如劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等。
【典例研析】“北方人的南迁，给江南地区输送了大量的劳动力，也带来了中原先进的生产工具和生产技术，从而使自然条件优越的江南地区得到开发。”这则材料说明的是
A．江南地区得到开发的原因
B．江南地区得到开发的目的
C．江南地区得到开发的意义
D．江南地区得到开发的结果
【典例研析】永嘉四年（公元310年），刘曜、石勒先后击败晋军主力，晋军死者十余万人。随后，刘曜攻陷洛阳，纵兵大肆屠杀焚掠，洛阳化为灰烬。就在这样的情况下，出现了“永嘉之乱，衣冠南渡”。上述历史事件带来的社会影响是
A．结束了北方门阀制度，社会趋于安定
B．豪族趁机扩充实力，形成军阀混战
C．大大削弱了豪族势力，推动了社会发展
D．造成北方人大批南迁，促进江南开发
时期 南方发展表现 过程
三国两晋南北朝时期 初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系，南方的耕地面积和产量大幅度提高；手工业和商业迅速发展，出现了像建康一样的大城市
中唐以后 南方继续加速发展，逐渐赶上北方
两宋之际 南方成国家财政收入的主要来源，经济上南强于北的局面完全确立（“苏湖熟，天下足”）
初步开发
开始南移
完成南移
2.古代中国经济重心南移的过程：
3.古代经济重心南移的影响
（1）对我国交通贸易的影响：由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善。
（2）对人口分布的影响：南方的人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。
（3）对文化教育的影响：推动文化中心的难移，其中最为明显的就是状元的变化。自唐至明清，状元籍贯地理分布具有明显自北向南逐渐推移的趋势。
（4）对民族关系的影响：北方人民的南迁，使游牧民族和汉族有了更深更广泛的交流和合作，促进了民族的多样性和统一性的发展。
（5）对南方环境的影响：南方一些地区的过度开发，如“放火烧荒、围湖造田”等，在一定程度上破坏生态环境,影响可持续发展。
例：下表为北宋时期被列入正史列传的人数统计表。该表说明(　　)
北宋 北方人数(个) 北方所占比例 南方人数(个) 南方所占比例
前期 278 84.5% 51 15.5%
中期 274 63.9% 155 36.1%
后期 121 40.3% 179 59.7%
A.地域是官员选拔的决定性因素
B.政治中心转移影响人才培养
C.经济是文化发展的重要基础
D.正史列传作者偏袒南方士人
C
【典例研析】 北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期
A．国家统一使南茶开始北运
B．南北方饮食习惯趋于一致
C．南方经济文化影响力上升
D．南方经济水平已超越北方
C
（二）手工业成就
1、冶炼业：南北朝灌钢法
2、制瓷业：北朝出现白瓷
例：与前朝相比，魏晋南北朝时期，历代政府均强化了对民间手工业者的控制：另立户籍，不许改业，另外还制定了子孙世袭相承等专门制度。导致这一变化的主要因素是
A.恢复和发展经济的需要 B.官营手工业的畸形发展
C.手工业品社会需求扩大 D.封建人身依附关系强化
A
（三）商业成就
1、市：东晋出现草市（乡村集市），设草市尉。
2、货币：政权并立导致货币在流通中的作用减小和不同地区使用不同货币，以物易物成为黄河流域居民主要的交换手段 。
材料：越之市为虚（部分地区“草市”亦称“虚市”或“坊场”），多在村场，先期招集各商或歌舞以来之。
——南朝·宋沈怀《南越志》
【典例研析】 下图是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出
A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域
B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快
C．黄河流域的丝织业迅速发展
D．长江流域经济发展相对稳定
D
1、三教并立
①佛教：两汉之际传入中国，魏晋盛行
②道教：东汉末年形成，魏晋盛行
③玄学：魏晋南北朝，玄学产生并影响极大
儒学正统地位受到冲击，思想多元化格局的出现。
部分政权佛寺
数量统计
刘宋-1913所
南齐-2015所
萧梁-2846所
陈朝-1232所
知识点四：魏晋南北朝的思想文化
（一）魏晋时期的思想
江南村
唐 杜牧
千里莺啼绿映红
水村山郭酒旗风
南朝四百八十寺
多少楼台烟雨中
梁武帝萧衍出家为僧图
北魏皇帝礼佛图
魏晋之际，社会上出现逃避现实政治斗争，崇尚老庄的玄学。
三教合一趋势，因社会动荡，佛道盛行，儒学面临挑战，但吸收佛道精华而获得新发展。佛教在中国盛行，也吸收了佛道思想，渐趋本土化。
儒学遇到挑战示意图
董仲舒汉代儒学
天人感应
大一统
三纲五常
弑君篡权政权更迭
国家分裂战乱频发
社会动荡道德沦丧
魏晋南北朝
宣扬来生幸福
主张无为而治
不
应
适
适
应
佛教
道教
探究主题 历史解释 儒学信仰危机的出现及影响
　
问 针对“儒学信仰危机”，儒家学者做出何种反应？有何影响？
①② 儒学繁琐化、神秘化、封闭化、宗教化
③ 社会动荡侵蚀儒学信仰的政治、物质基础
④⑤ 儒道调和，为儒学发展提供材料
⑥ 促进儒学对佛教思想的吸收
提示 反对佛道冲击同时吸收佛道精神，发起儒学复兴运动，促进儒学新的发展。
2、儒学新发展：玄学
①概念：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
②背景：政治混乱，知识分子为了避祸，兴起清谈风气
③主张:认为政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚 “清淡”。
④代表:竹林七贤。
⑤评价:
实质：玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。（外道内儒）
影响：直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格；为宋代理学的产生奠定了基础。
【典例研析】首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是
A．儒家思想的重陶
B．佛教思想的传入
C．社会动荡的刺激
D．统治者的提倡
C
【典例研析】 （2019年新课标全国卷Ⅲ）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是
A．经济发展水平 B．绘画技术进步
C．政治权力干预 D．儒家思想影响
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到服饰整齐的变化可知，佛教受到中国儒家思想的影响，D项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，A、B、C选项排除。
D
（二）、艺术
1. 书法艺术的自觉时代
“书圣”王羲之
行书
东晋王羲之
草书
楷书
魏晋时期，“书写”作为记录实用功能转变为具有审美价值的“书法”。书法艺术进入了自觉时代。书写方式亦多样化。
魏晋玄学使得晋人的心灵得到极大地解放，晋人书法就是这自由的精神人格最适当的艺术表现。
从审美角度，是天下第一行书的典范之作、充分展示古典中和之美。
字字毫不雷同，结字极富变化，自然天成，和谐统一。
作者将自身的潇洒风度、飘逸情怀淋漓尽致的表现出来
【典例研析】 魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是
A．书法实用性加强 B．书法流派的统一
C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广
【解析】笔墨纸张等文具的改进，为魏晋时期书法技巧的创新提供条件，推动书法艺术从自发进入自觉阶段，故选D项；书法进入自觉阶段后，实用性减弱，艺术性加强，排除A项；“统一”说法错误，书法流派各异，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。
【答案】D
【典例研析】 图3为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了
A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际情况 D.汉字尚未形成完整的体系
B
2、多样绘画：
（3）艺术特点：以形传神、凸显个性
（4）表现：①以人物、宗教画为主；
②山水、花鸟画萌芽；
③文人画开始出现 ，强调写意传神
（5）代表作：顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》
（1）背景：社会动荡，佛道思想传播，文人在政治碰壁后，追求个性。
（2）转变：由写实到写意的转变
请你分析这两尊佛像在相貌、服饰上有什么不同？这说明了什么？
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
（云冈石窟佛像反映出佛教本土化趋势）
顾恺之受玄学影响，强调以形写神、气韵生动就是要在绘画中表现人物的内在的精神气质、格调风度。顾恺之着重刻画人物的眼神，最后点睛，使人物顿时生光。
而汉代绘画，偏重义理教化，强调绘画的惩恶扬善的训诫作用，所以注重绘画外形、动作、姿态背景的细腻描摹。
顾恺之《洛神赋图》
（三）科技成就
（1）数学：南朝祖冲之圆周率
（2）农学：北朝贾思勰的《齐民要术》
（我国现存的第一部完整的农业科学著作）
（3）地理学：北魏郦道元《水经注》
（是一部综合性的地理学专著）
（4）化学：“火药”的明确记载
(四）、文学：
(1)小说的兴起:以《搜神记》代表的志怪小说;
(2)以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝的骈文、南北朝民歌等。
(五）、雕塑：
山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。
请你分析这两尊佛像在相貌、服饰上有什么不同？这说明了什么？
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
（云冈石窟佛像反映出佛教本土化趋势）
陈寅恪认为：在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释、道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道（特别是释）却风靡数百年。儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在：它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。
——李泽厚《中国古代思想史论》
魏晋时期，又是艺术与“美”的精神觉醒时期。晋人尚韵、追求艺术的萧散玄远、含蓄蕴藉、气韵生动、意境深远、余味深长的审美效果。
魏晋时期的社会动荡、民族融合，打破了文化的一元性，出现了兼采、包容的多元性特征，为隋唐气度雍容的文化奠定了基础。
【典例研析】 饮食在汉赋中主要作为礼制的承载体出现，描写饮食的作品数量较少；而到曹魏时期，邺下文人集团则有大量的饮食诗文，且关于饮食的描写具有很强的写实性，这一变化反映出魏晋时期
A．礼制已失去其政治功用 B．个体生活受到关注
C．知识分子志向发生转变 D．农耕经济高度发达
【答案】B【解析】材料所述变化指的是汉到魏晋有关饮食的文学作品在数量和内容上的改变，数量由少到多，内容从礼制承载体到描写注重写实性，这体现了个体意识的觉醒，说明个体生活受到关注，B项正确；材料体现的是魏晋时期文学创作出现礼制与生活分离的特点，无法得知礼制在当时的政治功用情况，排除A项；材料体现的是知识分子文学创作的关注点发生变化，而不是志向发生变化，排除C项；饮食诗文数量变多，虽然能从侧面说明当时社会物资供应情况，但“农耕经济高度发达”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。

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