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春秋战国大变革
课程标准 热词聚焦
1．结合春秋战国时期的经济发展和政治变动，从“唯物史观”角度认识变法运动的必然性，理解生产力与生产关系的关系 2．结合春秋战国时期的纷争，从“家国情怀”角度认识诸侯纷争对民族交融和统一的作用 3．搜集老子、孔子、孟子、荀子和庄子的史料，从“史料实证”角度认识百家争鸣的内容，从“历史解释”角度认识百家争鸣的意义 华夏认同；三家分晋、田氏代齐、战国七雄；重农抑商；“仁”
“礼”“有教无类”；“道”“无为而治”；士、百家争鸣
【目标定位】
公元前770，周平王东迁洛邑，历史进入东周时代。
【知识梳理】】
┃ ┃ ┃
BC1046年 BC771年 BC770年 BC476年 BC221年
西周灭亡
“春秋五霸”
三家分晋
田氏代齐
秦朝建立
“战国七雄”
平王东迁
奴隶社会瓦解：春秋
封建社会形成：战国
东 周
西 周
秦朝
春秋（公元前770年—公元前476年）战国（公元前475年—公元前221年）
总体特征：中国社会转型期，奴隶社会向封建社会过渡。大分裂、大动荡、大争鸣、大变革、大发展时期
（1）政治:诸侯争霸，王权体制面临的挑战；变法运动的兴起，贵族分权体制向官僚体制过渡，分封制向中央集权过渡，开创了中国政治制度的新局面。
（2）经济：耕作方式从石器锄耕到铁犁牛耕；土地制度由井田制发展为封建土地私有制；经营方式由集体耕作到小农经济。手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立。
（3）文化：打破官府对教育的垄断，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；科技、文化、艺术取得重要成就，出现古代文化第一个高峰，中华民族的传统文化开始形成。
（4）民族：中原华夏族与周边民族融合加强,华夏认同的观念增强。
时空维度下的春秋战国
西周 前770年 前476年 前221年
春秋时期
战国时期
争霸
兼并
对比地图，从春秋到战国，出现了哪些变化？
①国家数量变少:割据兼并；三家分晋
变
②一些少数民族消失，逐渐融入华夏族
③城墙的修建:北面城墙——防止少数民族入侵（游牧文明与农耕文明的碰撞加剧）中原地区国家与国家之间的城墙（征伐加剧，战争频繁）
政治之变
这一时期为什么政治会出现这些变化？
春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的逐步推广，大量荒地被开垦出来，出现许多井田制公田以外的私田。私田主人控制私田产品，不缴纳给国君，而且改变了对耕田者的剥削方式，即让劳动者交出大部分产品后，可以保留一部分产品。
——《中国古代史》
②井田制瓦解，土地私有制开始出现；出现不少新兴大城市，封建经济的发展
①生产力进步，铁犁牛耕
经济之变
思想之变（百家争鸣）
促进了
春秋大变革（社会转型）
政治：国家由分裂走向统一；分封制趋于瓦解；
君主专制、中央集权雏形出现；官僚政治开始形成；
经济：井田制瓦解，土地私有制确立；小农经济开始形成
文化：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；出现百家争鸣；
（2）影响
①造成社会动荡，加重人民负担
②周朝传统政治秩序（分封制、宗法制、礼乐制度等）被破坏
③客观上促进各地区、各民族交融（华夏认同），为国家统一创造条件
④推动各国富国强兵的改革，促进地主阶级的崛起和封建生产关系的发展
一、政治之变
（1）表现：
①“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
②“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
③“战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
1.诸侯纷争
“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”
——司马迁《史记 周本纪》
实质：春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争，属于奴隶社会性质
实质：战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争，属于封建社会性质
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序…是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《（战国策〉书录》
实质：新兴地主阶级掌握实权
【典例研析】据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　)
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
解析：答案：D根据材料可知，楚国兼并周边地区，楚国国君要求周王提升爵位等级被拒，随后自封为武王，这说明分封制受到挑战，故D项正确。材料体现了礼乐制度走向瓦解，但当时这一制度仍还存在，故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度，故B项错误。材料体现了宗法制遭到破坏，但“开始解体”的说法不当，故C项错误。
2、华夏认同
华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
春秋：“尊王攘夷”
战国：追求统一
中原
华夏认同
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
民族融合
从攘夷到融夷
华夏认同从中原向四周扩散
华夏认同的影响
①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛
②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成
③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基 础。
④有利于形成对统一多民族国家的认同感
知识拓展：认同原因 列国纷争；各民族之间往来频繁、联系密切；
【典例研析】吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后，但很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了
A．夷狄普遍认同华夏文化 B．吴国贵族具有华夏血统
C．周天子的统治日趋稳固 D．政治利益影响华夏认同
【答案】D【解析】根据材料可知，春秋时期，吴国为了“进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸”的政治利益，开始强调自身的华夏血缘，D项正确；“夷狄普遍认同”的表述夸大，排除A项；材料的主旨不是说“吴国贵族具有华夏血统”，排除B项；春秋时期，诸侯割据争霸，周天子的统治地位削弱，排除C项。故选D项。
（1）、背景：改革是春秋战国社会大变革的产物。
① 经济：A.春秋战国，铁犁、牛耕的推广。
B.井田制瓦解、土地私有制逐步确立。
②政治：A.王室衰微，诸侯崛起，分封制、宗 法制瓦解；礼崩乐坏。
B.新兴地主阶级崛起；
③思想文化：春秋战国，出现了“百家争鸣” 的局面，法家思想为改革（变法）
提供理论武器。
④改革家：顺应时代的需求，积极而为。
（2）、代表：管仲（齐）、李悝（魏）、吴起（楚）、申不害（韩）、邹忌（齐）、商鞅（秦）
阶级关系变化
自耕农、佃农
新兴地主
生产力发展
铁犁
牛耕
私田开拓
公田不治
井田制瓦解
政治变革
3.变法运动
①时间 公元前356年
②目的 富国强兵
③内容 a.经济：重农抑商，奖励耕织；废井田、开阡陌，确立土地私有制。
b.军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
c.行政管理：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
d.基层管理：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
④评价 时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；推动秦国社会转型使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
废除世卿世禄制，推动贵族政治向官僚政治转变
加强中央对地方管理，确立中央集权制度
稳定社会秩序，增加国家税收
废除井田制，推动小农经济的发展
（3）商鞅变法
改革成功或失败原因：
(1)看是否适合当时历史发展的潮流；
(2)看当时力量对比：要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析；
(3)看改革的政治措施是否行之有效；
(4)看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力；
(5)看内外环境是否有利于改革的开展和执行；
【考点探究】
从“唯物史观”角度认识春秋战国时期变法运动的必然性
史料一：
史料二：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，上层建筑变革、变法成为潮流……各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。
——摘编自萧平汉《战国变法运动、与大一统的中央集权》
(1)分别提取史料一中图1、图2的历史信息，并说明二者之间的关系。
(2)据史料二并结合所学知识，说明商鞅变法如何做到“富国、强兵与君主集权”的。
[提示1](1)信息：图1反映的是铁器的使用，图2反映了土地私有制的确立。
关系：铁器的使用是当时生产力变革的重要表现，它推动了土地私有制的确立。
(2)富国：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
强兵：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
君主集权：实行什伍连坐制度，普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
[拓展]从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(生产力与生产关系)
(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(经济基础与上层建筑)
(3)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。(社会存在与社会意识)
【典例研析】材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
【答案】(1)原因：商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；秦国军队过于注重功利；秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；秦国军队战斗是“独夫”行为，没有纪律约束；荀子的儒家立场。
(2)评价：
积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
二、经济之变
1.传统农业的发展
（1）耕作方式：春秋战国时期， “ 铁犁牛耕 ” 推广使用
（2）农业技术：各诸侯国纷纷修建水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂
（3）土地制度：井田制崩溃，土地私有制兴起（新兴地主阶级兴起）；由土地国 有制向土地私有制转变。
原因：随着生产力的不断发展，井田制遭到破坏。
确立：①公元前594年，鲁国“初税亩”承认土地私有。
②战国时期，商鞅变法以法律形式确立了封建土地私有制。
类型：封建国家土地所有制，封建地主土地所有制，自耕农土地所有制。
问题：土地兼并。
春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的逐步推广，大量荒地被开垦出来，出现许多井田制公田以外的私田。私田主人控制私田产品，不缴纳给国君，而且改变了对耕田者的剥削方式，即让劳动者交出大部分产品后，可以保留一部分产品。
——《中国古代史》
（4）农业经营：由集体耕作向家庭式劳作转变（小农经济））
原因：铁农具出现和牛耕推广，提高了社会生产力；封建土地私有制确立。
小农经济的特点：
①分散性：以家庭为生产、生活的基本单位。
②封闭性：农业和家庭手工业相结合，自给自足，市场交换少。
③落后性：相对简单的生产工具
④脆弱性：由于天灾人祸的影响，小农很容易破产。
地位：中国传统农业社会生产的基本模式。（经营方式、生产组织形式）
小农经济形成的原因、特点？
自然经济、小农经济和自耕农经济。
(1)自然经济，最本质的属性是物质生产的自给自足，与商品经济相对立
（2）小农经济，最本质的属性是家庭经营，经营规模较小。小农经济在封建经济中始终占主导地位，是封建社会统治的基础，其稳固与否直接关系到社会的稳定和政权的兴衰
(3)自耕农经济，农户耕种的土地是自己的，它又是小农经济的重要组成部分。
〔概念阐释〕
拓展延伸·精耕细作
提高亩产量
精耕细作的表现有哪些？
生产工具的改进
耕作制度的进步
水利灌溉的发展
灌溉工具的发明
桔槔
翻车
立井水车
高转筒车
春秋战国水利工程图
郑国渠
都江堰
芍陂
在哪个诸侯国？在哪个地区？
【典例研析】 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
【答案】D【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。
(1)政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。
(2)经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。
(3)科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。
(4)民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足；它导致了“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。
考点：古代中国小农经济的影响
知识梳理：封建土地制度的演变
3.封建社会：
(1)原因：A.根本：生产力的发展，铁犁牛耕的出现及推广；B.主要：周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展；C.井田制上耕作的劳动力不断假案，井田制遭到破坏。
(2)过程：公元前594年，鲁国“初税亩”改革，不论公田、私田都要按亩收税——实际上承认了土地私有的合法性；前356，前350年，商鞅变法，废除井田制，以法律形式确立了土地私有制。
(3)形式：①国有土地所有制（均田制）；②君主土地所有制（补充）；③自耕农土地所有制（附庸）④地主土地所有制（主体）。
(4)特点：土地可以转让或买卖
1.原始社会：土地属于氏族公社所有；
2.奴隶社会（夏商周）时期：井田制（国有土地），国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让或买卖；同时要向国王缴纳贡赋；庶民和奴隶在贵族封地上耕种。
2.工商业的发展
（1）手工业：战国时，手工业分工更加细密；春秋晚期：中国冶炼生铁和块炼铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用。出现私营商业和私营手工业、家庭手工业
①官营手工业：政府直接经营，进行集中的大作坊生产；生产不计成本，产品大多精美；产品不投放市场，主要满足官府和军队使用；冶金、制瓷、纺织等行业在世界上保持领先地位。
②民间手工业：民间私人经营；产品在市场流通；主要生产供民间消费的产品。
③家庭手工业：是农户的副业，产品主要用于缴纳赋税和家庭消费，剩余部分作为商品出卖。
例：历史学家王家范说：中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮，中间细长。“细长” 者在这种“分布态势” 中应为
A．官营手工业
B．家庭手工业
C．民营手工业
D．工场手工业
（2）商业：货币流通广泛，出现各式各样的货币，各诸侯国有铸币权；涌现出一批中心城市。
（3）“工商食官”局面被打破，私商和独立个体手工业者出现
◎流行于春秋战国时期的各国货币
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》
【知识点解读】工商食官
“工商食官”制度是西周时期实行的经济管理制度，可理解为工商食于官，手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。工商食官盛行于西周,春秋战国私营手工业出现,官营手工业效率低下,工商食官走向终结。但官营手工业仍长期存在,且规模逐渐发展。
（1）含义：主张重视农业而限制打击工商业的经济思想和政策，开始于战国时期的商鞅变法，后历代专制王朝沿用。
直接目的：维护小农经济，确保赋税和兵役徭役的征派
根本目的：维护政治稳定，巩固君主统治
（2）目的：
（3）历代抑商政策的具体措施
①战国秦国首倡：商鞅变法
②西汉至唐代： 全面强化
a. 法律贱商人：在政治上歧视商人，“入市籍不为官”，降低其社会身份；
b. 重租税以困辱之：商人赋税加倍
c. 发展官营商业，打击富商大贾：盐铁官营
③宋代：有所松弛
④明清：限禁极严
知识梳理：经济政策：重农抑商
（4）评价：
积极作用：（古代社会的前期起积极作用为主）
①经济：推动农业经济的发展，强化国家对经济的控制，从而巩固封建国家的经济基础；
②政治：有利于安定人心和对农民的控制，进而保障国家安全，维护封建国家的政治稳定。
消极影响：（古代社会的后期起消极作用为主）
长期的重农抑商政策，使社会经济活力受到压抑，尤其是到了明清时期,它严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，从而阻碍了社会的进步。
【典例研析】西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
[解析]　根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，随着生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，故D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；材料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响，排除C项。
【典例研析】图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要
C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
【答案】B【解析】商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携带的特征，这种形制有利于商品交易活动的顺利进行，说明这些货币形制是商品交易活动过程中不断选择的结果，B正确；商周货币是贝壳，春秋战国布币是青铜货币，不属于铸铁货币，排除A；题干设问中要求的是“形制变化的共同原因”，要求寻找同一性，C选项中的“审美观念不同”强调的是差异性，排除；春秋战国时期诸侯割据，国家并不统一，排除D。
1.孔子和老子（春秋时期）
三、思想之变
（1）孔子
①“仁”，仁者爱人，关爱他人
② “为政以德”，主张统治者顺应民心,爱惜民力
③“礼”，主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良
④以“有教无类”的思想办学,推动了私学的发展
⑤文献整理:孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典
⑥孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中
代表奴隶主、旧贵族的利益
有等级差别的爱：君君臣臣父父子子
（2）老子
①朴素的唯物论:将天地万物本原归结为抽象的“道”,追求天人合一
②朴素的辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚
③政治主张:对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治
【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义
史料一　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
(1)根据史料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。
2.百家争鸣（春秋战国）
（1）背景
①（政治）分封宗法制瓦解，诸侯争霸，变法图强。
（传统政治秩序遭到破坏，各国纷纷变法）
②（经济）铁犁牛耕推广，井田制破坏，土地私有制形成。
③（文化）学在官府被打破，私学兴起
④（社会）阶级关系出现新变化，士阶层崛起。
封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
〔概念阐释〕士阶层：中国古代士的身份不断演化，最终演变为对知识分子的泛称。春秋战国时期，出现了一批专门从事文化活动的士人群体，称为士阶层。
【拓展】春秋战国时期的阶层分化
(1)贵族的衰落
(2)平民的兴起
(3)士阶层的崛起
①起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教 育,能文能式,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。
②兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。
西周
天子
诸侯
卿大夫
士
春秋战国
商
工
农
士
西周时是最低等的贵族（天子——诸侯——卿大夫——士）
春秋战国逐渐成为最高一等的平民（士——农——工——商），是一批独立的、自由的知识分子。
战国时期的士基本上以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士，能够自由流动，被称为“游士”。由于列国争霸、争雄竞争激烈，各国统治者争相招揽人才，“士”受到重用，推动了庶人参政，有利于打破了贵族对政治的垄断。
2.百家争鸣（春秋战国）
（2）代表
儒家
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子认为人性善,提倡“仁政”;民贵君轻
荀子认为人性恶,主张隆礼重法；君舟民水；制天命而用之
庄子崇尚逍遥自由
以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张
韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想
代表下层平民和小生产者的利益
代表新兴地主阶级的利益
春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于（ ）
A．宇宙时空 B．君主权力 C．社会秩序 D．个人价值
争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。
百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
从“社会治理”角度认识诸子百家思想
【考点探究】
[史料一]政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。
——《管子·牧民》
政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
——《左传·昭公二十年》
[史料二]儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——摘编自司马谈《论六家要旨》
(1)根据史料一指出治理国家的方法，并根据所学知识分析其所反映的政治伦理思想。
(2)史料二中司马谈如何评价三家思想？
[提示2](1)方法：以民为本；政治伦理思想：宽以待民，社会和谐。
(2)儒家注重社会人伦秩序，有利于社会和谐发展；墨家倡导节俭，注重农业发展，不可废；法家主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流。
[拓展]1.先秦时期民本思想的演变
2．战国时期诸子百家思想的比较
(1)相似性：所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。孔子重塑的是遵循周礼的旧的奴隶制社会。
(2)差异性
①在治国理念上：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。
②在人性观上：孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”。
③在处理人与自然的关系上：荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。
④在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。
⑤在社会成员关系上：儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”“非攻”。
【典例研析】(2021·全国高考甲卷·24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
[解析]　材料中的老子认为“礼”的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为“礼”是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对“礼”的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周“礼”乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A项；老子对“礼”是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B项；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D项。
史料　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。
（3）．百家争鸣的影响
①是春秋战国时期社会经济发展、_________变化在思想领域内的反映，是中国历史上第___次思想解放运动。
②为新兴_________登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
阶级关系
一
地主阶级
【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素
政治上
经济上
思想上
民族 关系
(1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。
(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。
春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。
法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。
民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。
【典例研析】儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
【解析】 C材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。
【典例研析】儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者 ( )
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的“乐”则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为“乐”有利于国家的统治，墨家学派则认为“乐”与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家认为“乐”是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项；
【典例研析】1．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B.法治国 C．规范行为 D．监督民众
【解析】对于统治者，孔子认为要具有“身正”的品质，韩非子主张应遵守法律，二者从不同的角度规范统治者的行为，故选C项；孟子推行仁政，与材料无关，排除A项；法家主张以法治国，与材料规范统治者行为的主旨不符，排除B项；材料是对统治者的要求，与监督民众无关，排除D项。
【答案】C
【典例研析】 古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料，回答问题。
材料一 何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”
——引自《墨子》
“三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料一，分析指出墨子上述认识的立足点。结合所学，扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。
（1）立足点：人民立场（或“小生产者”或“百姓”）。
主张与思考：仁学德治思想；关心爱护百姓；美政。
四　先秦时期的科技文化
1．科技
2.汉字
(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。
(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。
夏朝 出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”
战国 出现最早的指南仪器——“司南”
天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置
[图示历史]
从甲骨文至篆文的演变
信息提取：上面图片反映了我国的汉字向着简单化、实用性发展的趋势。
3．绘画
(1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。
(2)成就
①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》。
②战国时期：帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。
4．文学
《诗经》 地位 中国第一部诗歌总集
内容 收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分
特点 以四言为主，多重章叠句，内容丰富，语言质朴，现实感强
影响 奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典
楚辞 创始者 屈原
特点 以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感
代表作 充满浪漫主义风格的《离骚》
[知识延伸]
《诗经》在中国文学史上的地位和影响
（1）《诗经》开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后来的现实主义诗歌提供了范例。
（2）诗、赋艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。
（3）《诗经》中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在中国文学史上的崇高地位。
【典例研析】 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》(　　)
A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。【答案】C

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