资源简介

(共42张PPT)
卫
女
氓
诗经·卫风
新课导入
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山
无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝！ ——《上邪》
今天让我们走近古典诗歌现实主义的源头
《 诗 经 》，通过《氓》领略不一样的古典爱情。
爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄
“关关雎鸠，在河之洲
“衣带渐宽终不悔，为伊消得
无 悔
“一日不见，如
一日不见，如
“执子之手，与
忠 贞
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，我们走进遥
远的卫国，聆听了一个古老而又悲伤的爱情故事，
去领略女主人公的悲欢离合吧。
妇
女
觉
醒
的
先
驱
壹 了解并识记《诗经》的有关文学常识。
学
习
目
标
贰 诵读课文，疏通字词及 文 意 。
品味诗歌细节，体会赋比兴及其艺术效果，
叁
肆
感受女主人公情感的变化。
分析女主人公形象特征，探究其悲剧根源，
树立正确的爱情观。
满足你对古典美的所有想象
《诗经》是我国第一部诗歌 总集。
收入从西周到春秋
时期的诗歌305 首 。
温
故
知
新
汉以前被称为《诗》 或《 诗三百》
。内 容 ：
风 雅 颂
诗经六义
手 法 ：
赋 比 兴
形 式 ：四言为主，重章反复（重章叠唱/句）
《诗经》是我国古典诗歌 现实主义 的源头。
7
内
手
容
法
是统治者宗
庙祭祀时的
乐歌，包括
赋者，敷
陈其事而
直言之也；
是宫廷宴享
比者，以
彼物比此
物 也 ；
或朝会时的 周颂、鲁颂、
商 颂 。
乐歌，分为
大雅和小雅；
兴者，先言
他物以引起
所咏之词也。
是西周时
期各地的
民间歌谣，
共15国风；
爱情是人类的永恒主题
浪 漫
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
追 求
无 悔
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮
一日不见，如三岁兮。”
相 思
忠 贞
“执子之手，与子偕老。”
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让
名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
写作背景
《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期
封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想
意识还没有形成完整体系，当时青年男女交
往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑
涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投
李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
写作背景
春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残
存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如
后期的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有
财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情
不自由和男女不平等程度逐渐加深。男权社会使
女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们
狭小的生活天地中，生活幸福与否全寄托在丈夫
身上，因此时有悲剧发生。
字音字形
氓 ménɡ
将子 qiānɡ
于嗟 xū jiē
可说 tuō
蚩蚩 chī
垝垣
淇 qí
愆期 qiān
卜筮 bǔ shì
桑葚 shèn
咎言 jiù
耽 dān
ɡuǐ yuán
鸠 jiū
陨 yǔn
帷裳 chánɡ
咥 xì
徂 cú
汤汤 shānɡ
渐车 jiān
夜寐 mèi
靡 mǐ
隰 xí
夙兴 sù
泮 pàn
诵读文本
要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。
氓(méng)之/蚩(chī)蚩，抱布/贸丝。匪(fěi)来/贸丝，来即/我 谋 。
送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆(qiān)期，子无/良 媒 。
将(qiāng)子/无怒，秋以/为 期 。
乘彼/垝(guǐ)垣(yuán)，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟(lián)涟 。
既见/复关，载(zài)笑/载言。尔卜/尔筮(shì)，体无/咎(jiù)言 。
以尔/车来，以我/贿 迁 。
诵读文本
要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。
桑之/未落，其叶/沃若。于(xū)嗟(jiē)/鸠(jiū)兮，无食/桑 葚 ！
于(xū)嗟/女兮，无与/士耽(dān)！士之/耽兮，犹可/说(tuō)也 。
女之/耽兮，不可/说 也 。
桑之/落矣，其黄/而陨(yǔn)。自我/徂(cú)尔，三岁/食 贫 。
淇水/汤(shāng)汤，渐(jiān)车/帷(wéi)裳(cháng)。
女也/不爽，士贰(èr)/其行。士也/罔(wǎng)极，二三/其 德 。
诵读文本
要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。
三 岁/为妇，靡(m ǐ)室/劳矣。夙(sù)兴/夜寐(mèi)，靡有/朝 矣 。
言既/遂矣，至于/暴矣。兄弟/不知，咥(xì)其/笑 矣 。
静言/思之，躬自/悼 矣 。
及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰(xí)则/有泮(pàn)。
总 角/之宴，言笑/晏(yàn)晏。信誓/旦旦，不思/其 反 。
反是/不思，亦已/焉 哉 ！
诵读文本
视频跟读，揣摩每章情感基调
诵读文本
视频跟读，揣摩每章情感基调
一二章开心愉快，三四章深沉悲伤；
第五章悲伤矛盾，第六章果断决绝。
诗文研读
题 目 解 读
“ 氓 ”：民，这里指诗中的男主人公。
补充：古代百姓的称谓：
布衣、黔首、黎民、庶民、苍生
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的
一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶
段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两
性不平等现象已经形成了 。
探 究 新 知
知 人 论 世
诗文研读
民，这里指男
主人公
忠厚的样子
交易，交换
就，靠近
谋划，商量
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
渡过
到达 介词，引出处所
愿，请
不是
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子
把……作为
拖延
无怒，秋以为期 。
译 文 ：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量
婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有
好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
诗文研读
指示代词，那
卫国地名，氓所住的地方
已经
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见 复 关 ，
登上
残破的墙
流泪不断的样子
用蓍草占卦
灾祸
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言 。以尔车来，以我贿迁 。
助词，加强语气
用火烧龟板占卜
占卜显示的兆象
财物，这里指嫁妆
译 文 ：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下
来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
诗文研读
润泽的样子
感叹词
同“毋”，不要
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟
沉溺，沉醉
同“脱”，摆脱，脱身
女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不
指未婚男子
可 说 也 。
译 文 ：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑
葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱
身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
诗文研读
陨落，坠下
往
指多年
吃苦受贫
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤
水流盛大的样子
车两旁的布幔
不专一，有二心
感情不专一
汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其
没有准则
浸湿
差错，过失
德 。
译 文 ：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多
年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什
么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再
变 。
诗文研读
无，没有
家务劳动
日，天
助词，无实义
三岁为妇 ，靡室劳矣 。夙兴夜寐，靡有朝矣 。言既遂矣 ，
如愿
讥笑
自身
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑 矣 ，静言思之，躬自悼矣 。
伤感，哀伤
凶恶
译 文 ：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没
有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都
讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
诗文研读
和
怨恨
低湿的地方 同“畔”，边、岸
及尔偕老，老使我怨。淇 则 有 岸 ，隰则有泮。总角之宴，
少年时代
快乐
和悦的样子
诚恳的样子
违背
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉 哉 。
违背誓言不再顾及
止，了结
译 文 ：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽
总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反
衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚
恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
知识拓展
知
识
补
充
古代年龄称谓
孩 提 ：幼儿时期 。
弱 冠 ：指男子2 0 岁 。
总 角 ：童年（垂髫）
豆 蔻 ：女子十三四岁
而 立 ：指3 0 岁 。
不 惑 ：指4 0 岁 。
舞 勺 之 年 ：指男孩子13至15岁期间
知 天 命 ：指50岁（知非、半百）
花甲（耳顺）：指6 0 岁 。
古 稀 ：指7 0 岁 。

学习舞勺
束 发 ：束，捆，结之意。古代男孩
成童时束发为髻，因以“束发” 为成
童的代称，通常年十五岁始称成童
。 （志学之年）
耄 耋 ：指八九十岁
期 颐 ：指 百 岁 。
梳理情节
1.《氓》讲述了一个怎样的爱情故事？请
变心—决裂线索概括出情节。
相遇：氓假装换丝，实则求爱；
相恋：女子痴情等待，终定婚期
成婚：女子带着嫁妆出嫁；
变心：女子辛苦持家，丈夫冷漠暴
决裂：女子清醒决绝，毅然离开。
梳理情节
2. 随着情节发展，女主人公的“自我价值” 有什么样的发展变化？
沉醉爱河
痛苦折磨
恋爱
婚变
忽视自我需求
自我被日常琐碎淹没
决绝 回头是岸
自我意识觉醒
整体感知
概括每节诗的内容,理清故事情节。
第一章：定情
第二章：成婚
第三章：劝诫
赋
赋
热情、幸福 喜 盼
恋爱
比兴
比兴
悔 怒
沉痛、怨恨
第四章：控告 婚变
第五章：补叙
赋
第六章：今昔
清醒、刚强 怨 决
决绝
赋比兴
女子形象分析
鲍鹏山说：“《诗经》
完美的女性，我认为便是那
国女子。”诗中的女主人公
怎样的性格特点呢？请结合
进 行 分 析 。
(一)女子形象分析
“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山
送子涉淇，至于顿丘。
温柔体贴
善解人
女
子
婚
前
匪我愆期，子无良媒。
可
爱
将子无怒，秋以为期
。
不见复关，泣涕涟涟。
纯真痴
既见复关，载笑载言。
(一)女子形象分析
“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山
自我徂尔，三岁食贫
。
勤劳能干
任劳任怨
女
子
婚
后
可
敬
三岁为妇，靡室劳矣;
夙兴夜寐，靡有朝矣。
于嗟女兮，无与士耽。
反是不思，亦已焉哉！
清醒刚烈
坚强自尊
可
贵
(二)男子形象分析
请你找出男主人公婚前及婚后表现的相关句子，对其性格特点进行分析概
氓之蚩蚩，抱布贸丝
。
男
子
婚
前
忠厚老实
匪来贸丝，来即我谋。
将子无怒，秋以为期。 急躁易怒
(二)男子形象分析
请你找出男主人公婚前及婚后表现的相关句子，对其性格特点进行分析概
女也不爽，士贰其行
用情不专
始乱终弃
男
子
婚
后
。
士也罔极，二三其德。
粗暴冷酷
薄情寡义
言既遂矣，至于暴矣。
信誓旦旦，不思其反。 背信弃义
小结
本诗以第一人称从正面塑造女子形象，她从一位纯洁
多情的少女，到勤劳持家的妻子，再到坚强刚毅的弃妇，
不幸的遭遇令人同情。
而诗中的男子氓，则是由女子的描述间接呈现，通过
前后行为的反差，一层层揭开了他假老实、假温情、假
诚的面具，将一个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃的负
汉形象展现在我们面前。女子与氓两个形象构成鲜明 对
谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，读者已了然于心。
探究文本
.第三段运用了哪些手法？
“桑之未落，其叶沃若”
以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽，
同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜
意 之 时 。
“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”
比兴。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以
酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。
探究文本
2.三、四段比兴句有什么作用？
结构上：
（1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免
（ 2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不
（ 3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚
内容上：
（ 1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感
（2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，
暗示她的勤劳。
3.第五段运用了哪些手法？
探究文本
用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫
”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这
个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。
婚 前 ：忠厚——氓之蚩蚩
对
比
氓的态度
婚 后 ：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣
婚 前 ：幸福——言笑晏晏、载笑载言
婚 后 ：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣
劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦）
女主人公
处境
作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活
主旨归纳
本文以“ 恋爱— 婚变—决绝”的情节线索
叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的
压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚
强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主
的强烈愿望和抗争精神。
成语
二三其德
夙兴夜寐
白头偕老
总角之交
信誓旦旦
时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
形容誓言极其诚恳可信。
感谢观 看

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