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2016-2017学年上学期南宁八中高二文科综合10月月考试题
一、选择题（每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题4分，共156分，其中地理44分，政治52分，历史60分）
如图为我国某温带地区不同系统人口、耕地、草场资源统计图。读图,回答1～2题:
1.关于该地的叙述正确的是
A.草原区植被覆盖率高,不会出现扬沙、沙尘天气
B.该地不可能出现水土流失
C.荒漠草原区人口总数少,对环境破坏小,环境质量好
D.耕地面积:农牧结合区>草甸草原区>荒漠草原区草甸
2.下列选项中不符合该区域可持续发展方向的是
A.利用日照充足、昼夜温差大的优势,发展马铃薯等无公害蔬菜种植
B.扩大耕地面积,提高粮食、油料作物产量
C.以市场为导向,依托资源优势,加大科技投入,加快农业产业化进程
D.适度退耕还林还草,发展生态农业和舍饲畜牧业
3.右图是北斗导航示意图，下列叙述正确的是
A.可精确划定城市地价等级范围，提高土地利用率
B.可对南京地区的自然灾害进行精确的分析、评估
C.
具有全天候、连续性、实时性的特点，是人视力的
D.
可以监视长途客车的行驶路线，获取位置和速度等信息
读图，完成4～6题。
4．P为历史上著名的古城，P消失的人为原因是
A．遭遇侵略战争，被摧毁
B．修建水利工程，整体移民
C．过度发展灌溉农业，植被遭破坏
D．遭遇洪水灾害，整体被淹没
5．Q湖是右上图中相应位置的一个湖泊，根据图示信息判断，其主要的补给水源为
A．大气降水
B．春季积雪融水
C．高山冰雪融水
D．地下水
6．R地为湖边一小面积农业区，结合左上图分析，其农作物生长最旺盛的季节可能出现的环境问题
A．土壤次生盐渍化严重
B．风沙肆虐
C．低温冻害
D．暴雨洪涝灾害严重
扎龙国家级自然保护区位于乌裕尔河下游地区,区内湖泊星罗棋布,河道纵横,水质清澈、苇草肥美,沼泽湿地生态保持良好,被誉为鸟和水禽的“天然乐园”。黑龙江省政府将扎龙自然保护区作为全省重要的保护对象。读下图,回答7～8题:
7.下列关于扎龙湿地形成条件的叙述,正确的是
①地势低平,排水不畅
②纬度高,气温低,蒸发弱
③有冻土分布,地表水不易下渗
④气候寒冷,地下水位低
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
8.对扎龙湿地进行重点保护的主要目的是
A.涵养水源
B.调蓄洪水
C.美化环境
D.保护生物多样性
读下表和图，完成9～11题。
R河流域土地利用结构变化表
耕地
林地
草地
荒地
其他
1978年
55.0%
19.8%
4.9%
15.4%
4.9%
2010年
40.2%
44.1%
6.2%
1.3%
8.2%
9．1978～2010年R河流域
A．径流季节变化增大
B．土壤层变薄
C．生物多样性增加
D．下游泥沙沉积增多
10．黄铜矿的开发利用可能产生的环境问题及应对措施，叙述正确的是
A．露天开采引发地面沉降；填埋、复垦
B．矿产冶炼导致土壤酸性大幅度增强；使用石灰中和
C．矿产开采造成水资源枯竭；跨流域调水
D．矿产冶炼导致大气污染加剧；建硫酸厂
11．图示区域自然土壤有机质含量低的主要原因是
A．温度高
B．成土母质含氮低
C．植被稀疏
D．地势起伏大
12．九江庐山有着美丽的自然景观，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。李白的《望庐山瀑布》形象地描绘出了庐山瀑布的壮丽景象。这说明
A．文化是社会实践的源泉
B．自然现象属于文化活动及产品
C．文化是人的精神活动及其产品
D．文化是人的灵感和想象
13.2015年暑期，《捉妖记》以20.5亿元的票房刷新纪录。该剧构建了一个人与妖共存的奇幻世界，将水墨山水中国风元素和妖的形象创新结合，并采用最新的特效技术，给观众带来了一道文化大餐。这表明
A．科学技术是文化传播的重要途径
B．人们在创造文化的过程中享用文化
C．大众传媒已成为文化传播的主要手段
D．文化创新能够保障人民群众的基本文化权益
14．“文彦博数豆”是我国古人对未成年人教育的典型事例，说的是文彦博放两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆在罐中，每天检查红豆和黑豆数目，日积月累，红豆越来越多，长大后文彦博成为宋朝的一代名相。这则故事给我们的启示是
A．要虚心向古人学习，学会数豆
B．精神活动离不开物质活动，二者是一回事
C．每个人所具有的文化素养是天生的
D．文化素养在对社会生活的体验中培养出来
15.“文以载道”在中国文化中是根深蒂固的，下列对于“文”与“道”的关系，理解正确的是：
①“文”属于文化的范畴，“道”属于意识形态的范畴
②“文”与“道”的关系反映了文化与物质的关系
③透过“文”可以悟“道”，透视作者的精神世界和精神生活
④“文”是“道”的物质载体，“道”是“文”的精神内涵
A．①③
B．①②
C．②④
D．③④
16．一些西方国家近来借口“西藏人权问题”指责中国，实际上是借西藏问题干涉中国内政。西方反华势力之所以对“西藏人权问题”感兴趣，绝非出于道义，他们是想推销自己的人权价值观念，搞文化渗透。上述材料告诉我们
A．文化霸权是世界多极化发展的必然趋势
B．人们参与政治生活，需要更高的文化素养
C．必须反对文化霸权主义
D．必须消除东西方文化的差异
17．清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波；扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。这对我们的启示是
A．文化对个人的发展具有决定作用
B．民族文化也有精华与糟粕之分
C．要积极主动地接受健康向上的文化
D．要提供多种类型、多种风格的文化产品
18．中央政治局委员、中华人民共和国副主席李源潮曾在一次会议上指出，中央书记处要求，要结合全党开展的中国特色社会主义学习教育，在青年中广泛开展“三观”“三热爱”主题教育活动。中央重视青年的“三观”教育，从文化生活角度看，是因为世界观、人生观、价值观
①是人们文化素养的核心与标志
②一经形成就具有稳定的方向性
③不断促进人的综合素质的提高
④对人与社会的发展有决定作用
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
19．有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是
①为人性僻耽佳句，语不惊人死不休
　
②少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰　
③退笔如山未足珍，读书万卷始通神　
④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
A．①④　
B．①②
C．②④　
D．③④
20．五月的端午，一个传统悠久的音符，促使我想起——伟大爱国诗人屈原的情愫；五月的端午，粽香的回味，香包的驱毒，唤醒我想起——“举贤若能，修明法度”是屈原美政理想的倾诉；五月的端午，一场龙舟竞技的角逐，激励我想起——一个不屈不挠、追逐梦想、东方醒狮的民族……由端午节的相关事物我们可以推断出
①传统习俗对人们的物质精神生活产生亘古不变的影响　
②庆祝民族节日，是民族文化的集中展示　
③透过端午文化，我们可以领略不同民族文化的韵味　
④民族节日蕴含着民族生活中的风土人情等文化因素
A．②④　　　　　　B．③④
C．①③
D．①②
21．为使不同民族优秀文化遗产免遭破坏,联合国教科文组织决定,以名录的方式确立世界文化与自然遗产,并给予保护。有关文化遗产,以下说法正确的是
①是人类共同的文化财富　
②是一个国家和民族历史文化成就的重要标志　
③一个国家文化遗产越多,则这个国家的文化就越先进　
④包括自然风景
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
22．为满足广大人民群众对生命的关注、对美满生活的向往以及对自身价值的追求，中国人民银行于2015年1月23日发行2015吉祥文化金银纪念币一套（如下图）。吉祥文化是中国特有的一种文化。可以说在中国的民间器物上，有图必有意、有意必吉祥。中国的吉祥文化丰富了世界文化。这告诉我们
①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征
②文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
③文化是民族性和世界性的统一
④文化的世界性是人类文明进步的重要动力
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②④
23．中国文化在加拿大的传播、繁盛有其独特的历史和现实原因。100多年前，第一批华人漂洋过海来到加拿大，中国文化随之扎根。如今，中国已成为加拿大第二大贸易伙伴、第一大外国留学生来源地，中国文化在加拿大的能见度日益提高。材料涉及的文化交流的途径有
①商业贸易
②人口迁徙
③教育
④外出旅游
A．①②
B．②③
C．①②③
D．②③④
24.
右面漫画所揭示的文化生活道理是
A．不同地域都有自己独特的文化
B．文化的多样性和文化选择的多样性
C．现代信息技术的推广和应用,
能汇集来自世界各地的信息,
成为文化传播的主要手段
D．广播、电视是文化传播的重要手段之一
25．以下是春秋战国时期诸子百家提出主张与所属学派，其中对应关系错误的是
A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——墨家
B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”——道家
C．“不期修古，不法常可”——法家
D．“兼相爱，交相利”——墨家
26．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了
A．道家的“无为”思想 B．法家的“变革”主张
C．墨家的“节用”倡议 D．儒家的“礼制”要求
27．中国古代某一学派“强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然”，他们认为理想的统治者是“清心寡欲地治理人民”。以下主张属于该学派的是
A．“视人之国若视其国，视人之家若视其家”
B．“仁者爱人”
C．“从天而颂之，孰与制天命而用之”
D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
28．孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他
A．肯定道德教化对统治的重要 B．认为人的天性是善良的
C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国
29．董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学
A．神学化 B．世俗化 C．政治化 D．思辨化
30．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有
A．严格拥护封建社会的等级制度 B．其它学派缺乏特长
C．统治者历来尊重儒学 D．儒道佛鼎立，儒守中立
31．西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明(　　)
A．画像风格与后世文人画相同 B．西汉建立后有统一文字的举措
C．侧面反映出汉代尊儒的史实 D．为研究孔子思想提供实物史料
32．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了
A．中国文化的特点之一是“三教合一”B．中国历代统治者都重视引导人们信教
C．儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇D．宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同
33．中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是
A．孔子 B．朱熹 C．王守仁 D．王夫之
34．英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是
A．二程的“天理说” B．朱熹的“格物致知”
C．陆九渊的“本心体悟” D．王阳明的“致良知”
35．北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞节牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是
A．精耕细作的农业需要更多男性 B．商品经济发展改变了人们观念
C．传统思想演变影响了社会生活 D．军事政策改变导致军队人员增加
36．明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是
①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制④王夫之的“制天命而用之”标志中国古代哲学发展到顶峰
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
37．黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都
A．反对君主制度 B．抨击君主专制 C．主张人人平等 D．继承传统儒学
38．关于古希腊教育思想的特征，学者们在研究中，有的概括为“人本化”特征，有的概括为“思辨性”特征。这些概括
A．表明古希腊的教育仅教授辩论学 B．说明古希腊教育的内容突出美德
C．均认识到古希腊思想的人文精神 D．都强调古希腊思想中的主观主义
39．“13～17世纪，意大利美第奇家族(著名富有家族)同一些伟大贵族家族一起推动了意大利文艺复兴运动的诞生。他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作。”结合所学，对此理解正确的是
A．美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表
B．富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一
C．艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格
D．意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础
二、非选择题(共144分，其中地理56分，政治48分，历史40分)
40.根据中央的战略部署，江苏省和新疆维吾尔自治区确立了对口支援关系，读下面甲乙两幅图（图甲为新疆维吾尔自治区简图，图乙为江苏省简图），回答下列问题。（22分）
（1）比较新疆和江苏两省区的自然特征（8分）
新疆和江苏都有丰富的风能资源，简述两省区风能资源空间分布的特点。（6分）
与新疆相比，江苏粮食生产的优势条件有哪些？（8分）
41. “金砖国家”引用了巴西、俄罗斯、印度、中国和南非的英文首字母―BRICS，近期该集团首脑会议决定，加强在粮食、能源等领域的合作，规划“金砖国家”未来蓝图。
读右图回答下列问题。（20分）
世界原料基地国东南部的阴影区为热带雨林，简述对它破坏带来的主要环境问题及保护措施。（12分）
（2）运用所学知识简述中国成为世界工厂的原因（8分)
42.
读下图，回答问题。（14分）
（1）山西省是我国重要的煤炭基地，
合理开发和利用煤炭资源直接影响到
山西省乃至全国的可持续发展。
试从地理位置、市场和交通三方面简析
山西煤炭资源开发的优势条件。（6分）
（2）“晋煤外运”和“晋电东送”是山西两种主要能源输出方式．试简要评价山西输煤和输（火）电两种能源输出方式的优缺点。（8分）
43.（28分）阅读材料，完成下列要求。
材料一：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的发布标志看我国文化体制改革进入新阶段。这一新阶段的主要特征，一是产业结构和消费结构转型升级要求进一步深化文化体制改革，推动文化产业结构转型；二是目前我国深化文化体制改革与其他改革日益融为一体，迫切需要文化体制改革在深化改革开放和化解社会风险中的引领；三是随着全球化的深入发展和中国经济的崛起，我国面临提高国家文化软实力的问题。
李克强在政府报告中指出：生态文明建设关系人民生活，关乎民族未来。雾霾天气范围扩大，环境污染矛盾突出，是大自然向粗放发展方式亮起的红灯。必须加强生态环境保护，下决心用硬措施完成硬任务，出重拳强化污染防治。同样，大气污染的治理，生活环境的改善，离不开每个公民的参与。要大力开展环境道德教育，提升公民自身的环境道德素质，使环境道德意识深入人心，并变成每个人的自觉行动。
指出材料一体现了“文化与社会”的哪些道理。（12分）
（2）结合材料二，运用“文化对人影响”的相关知识，说明如何通过环境道德教育来提升公民的环境道德素质。（16分）
44.（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一：当地时间2015年5月1日，2015意大利米兰世博会中国国家馆(以下简称中国馆)隆重开馆，这是中国首次以自建馆形式赴海外参展。
在长达6个月的米兰世博会期间，中国馆将通过国家馆日、省区市活动周(日)、企业日，中意农业食品经贸合作论坛、经贸交流活动、精选展项、文艺表演和非遗展示等，全方位演绎中国故事、呈现中国精彩，同时进一步深化中意、中欧多领域交流与合作。
材料二：要强化文化外交功能，进一步完善文化外交的内容，在对外文化交流中要有意识地加大对社会和民间文化交流的扶持、引导和管理，逐步培育和壮大政府之外的对外文化交流主体。
结合材料一，请从文化交流与传播的角度，说明中国赴米兰参展世博会的意义。（9分）
（2）结合材料二，请你运用《文化生活》的有关知识就如何进行民间文化交流提几点建议。（11分）
45．阅读下列材料，回答问题。
材料一在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断，成为人类历史上延续最长的文明，在经历了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后依旧延续至今。相比之下，其他古文明和社会因种种原因而中断。例如，古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的繁荣。
——摘编自[美]熊玠著《大国复兴：中国道路为什么如此成功》
材料二子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语》
材料三在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。其被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。
——摘编自吕元礼著《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》
依据材料一，概括指出其他古文明中断的原因。结合所学知识，分析中华文明历久不衰的原因。(9分)
材料二反映了哪两种治国理念？在当今时代背景下，你如何认识它们？(6分)
(3)有学者认为：“亚洲价值”体现了传统价值观和现代价值观。依据材料三，你如何理解此学者的观点？(4分)
46．孔子与柏拉图虽然生活在地球的两端，但都处于社会秩序混乱的时代，并都试图解决现实的政治问题。阅读下列材料：
材料一“克己复礼为仁．……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动．”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，”“为政以德、譬如北辰、居其所而众星拱之．……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
——摘自《论语》
材料二
柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寨头政体、民主政体和专制政体。……他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲21世纪教育网的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来说，贵族政体是模范政体、因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。
——(美)斯通普夫《西方哲学史》
请回答：
据材料一，归纳孔子的主要政治观点。（8分)
据材料二，概括柏拉图的政治主张。(9分)
(3)结合所学知识．分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。(4分)

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