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南昌市外国语学校2025-2026学年第一学期
高二语文12月月考卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。
对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。
自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。
正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。
但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。
随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎 生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。”
既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？
白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。
白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。
白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。
白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。
白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。
（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。
B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。
C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。
D. 白芷在水边生长，这就导致了其味微苦，不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。
B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。
C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。
D. 白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。
3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的。
B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。
C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。
D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。
4. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。
5. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。
【答案】1. D 2. B
3. A 4. ①苏轼作为我国古代著名的文学家，影响十分巨大，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。②引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。
5. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容能力。
D.“白芷在水边生长，这就导致了其味微苦”错误。根据材料可知，“白芷在水边生长”属于白芷的生活环境，“其味微苦”是白芷本身的植物属性，两者之间没有必然的因果关系，这里强加了因果关系。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因”说法错误，原文为“由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈”，选项曲解文意。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
A.“意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的”说法错误，后文说“而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了”，应是意在“引出对白芷的相关阐述”。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析论证效果的能力。
“北宋文学家苏轼”，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。
故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“白芷”的草药。白芷治好过历史名人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草”可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
结合“早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中”“比喻君子德操之美或友情、环境的美好”可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
结合“白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值”“白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药”可概括出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
牛铃叮当
李清明
水乡多水牛。
从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。
俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。
漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。（1）没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头水牛合力，才能“拖拉”出来。
水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。（2）水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。
终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。（3）被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。
现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。
如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……（4）牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
（节选自李清明散文集《牛铃叮当》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. （1）处写拖拉机陷进淤泥需水牛“拖拉”，客观描述了机械在水乡的局限，强化了水牛在农耕时代的重要性，语言幽默且富有生活气息。
B. （2）处详写水牛游泳的场景，既展现水牛“长距离泅渡高手”的特性，又凸显了水乡孩童与水牛之间亲密无间的关系，画面感极强。
C. （3）处描写老水牛面对宰杀“掉眼泪”的情景，运用拟人手法赋予水牛以人的情感，仅表达了作者对老水牛悲惨结局的同情。
D. （4）处写“少了往昔的悦耳与悠扬”，主要是因为水牛从放养改为圈养，失去了广阔的活动空间，与作者对水乡传统生活的怀念无关。
7. 关于“牛铃”的作用，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 牛铃是水牛的“标识”之一，如“脖子上换上了刻有记号的新铃铛”，方便乡亲们在牧场区分自家水牛，体现了水乡的生活智慧。
B. 牛铃的声响能营造特定氛围，如“牛铃也会‘叮当——叮当’地响个不停”，配合水牛的叫唤，烘托出“我们”骑牛的欢快心情。
C. 牛铃是贯穿全文的线索，从农耕时代水牛干活时的“叮当”声，到如今圈养时的铃声，始终串联起作者对水牛的回忆与赞美之情。
D. 牛铃在冲突场景中具有渲染氛围的作用，如公牛打架时的“牛铃骤响”，渲染了紧张的氛围，为后文用火把分开他们做铺垫。
8. 文中牛铃的声响在不同阶段承载着不同情感，结合“过去农耕时的牛铃”与“如今圈养时的牛铃”相关内容，简要概括本文的情感内涵。
9. 文章开篇提及“一方水土养一方人”，请从水牛特性、乡民生活与乡土文化三个角度中任选两个，分析本文是如何体现这一理念的。
【答案】6. A 7. C
8. ①过去农耕时的牛铃，承载着活力与温情，是农耕生活的生机符号，凝结着人与水牛的美好情感和记忆，表达了作者对淳朴、诗意乡村的眷恋。
②如今圈养的牛铃承载着怅惘与失落，牛铃虽然响，但却没有了往昔与农耕、嬉戏结合的活力，表达了作者对田园牧歌图景消逝的怅惘。
9. ①水牛特性：水乡处处有湖汊内港、沟渠水塘，长满了芦苇、青草，为水牛提供充足的饲料，养育出生命力强、易饲养、善游泳的特性；而水牛的这些特性又反哺乡民，体现水土对生物的塑造以及生物与乡民的共生。
②乡民生活：水乡农耕依赖水牛，乡民的日常与水牛深度绑定，甚至孩童学游泳、成长记忆都与水牛有关，乡民的生活因水土孕育的水牛而形成。
③乡土文化：水乡牛犊形成认领靠老规矩的习俗，这种基于水牛饲养的乡土智慧，体现了乡民的纯朴，也彰显了水乡对文化的塑造作用。
【解析】
【导语】这篇散文以“牛铃叮当”为线索，通过水牛与水乡生活的密切关联，展现了农耕文明的温情记忆。作者以细腻的笔触描绘水牛劳作、游泳、温顺与勇猛的多面性，将水牛人格化，赋予其情感色彩。文章通过今昔对比，既表达对传统农耕生活的怀念，又暗含对现代化进程中人情淡薄的隐忧。水牛作为乡土文化的象征，其铃声承载着作者复杂的情感，既有对勤劳奉献精神的礼赞，也有对传统消逝的怅惘。语言质朴生动，富有生活气息。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“凸显了水乡孩童与水牛之间亲密无间的关系”错误。划线部分并没有体现水乡孩童与水牛的亲密无间。
C.“仅表达了作者对老水牛悲惨结局的同情”错误。不仅表达对水牛悲惨结局的同情，还传递出作者对水牛奉献精神的敬佩，以及对过往人与水牛共生关系的珍视。
D.“与作者对水乡传统生活的怀念无关”错误。原文结尾牛铃“少了往昔的悦耳与悠扬”，表层原因是水牛“放养改圈养”，但深层原因是作者对水乡传统生活的怀念。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
C.“始终串联起作者对水牛的回忆与赞美之情”错误。情感并非“始终”单一的“回忆与赞美”，文中既回忆过去水牛的贡献(含赞美)，也写如今水牛圈养、传统规矩被打破的现状，情感中包含对传统生活逝去的怅惘，并非只有“赞美”；过去的牛铃伴随水牛劳作、孩童嬉戏，是“活力与温情”的象征；如今的牛铃虽在，但水牛失去广阔牧场，传统农耕场景消失，牛铃失去了过往的情感承载，并非“始终”保持同一意义。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析概括情感内涵的能力。
①过去农耕时的牛铃：原文中“农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；农闲时分，水牛能帮助拉磨”，牛铃伴随水牛劳作作响；“骑在牛背上的我们……牛铃也会‘叮当——叮当’地响个不停”，铃声见证孩童嬉戏时光。这体现其承载着农耕生活的活力与人与水牛的温情，暗含作者对淳朴乡村的眷恋。
②如今圈养时的牛铃：原文“没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬”，铃声失去了自然与生活场景的依托，折射出作者对田园牧歌图景消逝的怅惘。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①水牛特性：原文“湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料”，水乡环境孕育出水牛“生命力强，容易饲养”“天生就能游泳”的特性；而水牛“犁田、耕田”“拉磨、碾压菜籽”，反哺乡民农耕生活，体现水土与生物、乡民的共生。
②原文“从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴……回去喂养水牛”，以及“夏天，水牛成了我和一班好伙伴‘游泳老师’……全套的游泳本领”水乡的水土孕育了水牛，而水牛又深度融入乡民的日常劳作与成长乐趣，塑造了乡民与水牛相伴的独特生活方式，体现水土对乡民生活的直接影响。
③乡土文化：原文“牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的”，这种基于水牛养殖的习俗，源于水乡特有的生产环境，体现乡民淳朴的处事方式，彰显水土对乡土文化的塑造。
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵，以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。
其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。
单于壮陵，以女妻之，立为右校王，卫律为丁灵王，皆贵用事。昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。
（节选自班固《汉书·李广苏建传》）
材料二：
然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩汉亦负德陵诚能安而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
（节选自李陵《答苏武书》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。
陵虽孤A恩B汉亦负C德D陵E诚能安F而主G岂复能眷眷乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“族陵家”与《五石之》中的“聚族而谋之”的“族”意思相同，都是“家族”之意。
B．“素与陵善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”两句中的“善”意思相同，都是“友好、亲善”之意。
C．“捐妻子”与成语“功不唐捐”，两处的“捐”意思相同，都是“舍弃”之意。
D．“诚以虚死不如立节”与《六国论》中“诚不得已”中的“诚”含义相同，都是“确实、的确”之意。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵，公孙敖无功而返，就借口李陵在帮助单于练兵，所以没接到。
B．李陵的旧友任立政等三人一起前往匈奴，他们一见到李陵，就私下用言语劝李陵归汉。
C．一开始任立政的话让李陵有所动摇，最后李陵说“丈夫不能再辱”，表示决意留在匈奴。
D．李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴实在迫不得已，有苦衷。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。
14.把下列句子翻译成现代汉语。
使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。
【答案】10．BDF 11．A 12．D 13．汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。14.汉朝使者十分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？
“汉亦负德”主谓宾结构完整，单独成句，前后BD处断开；
“陵诚能安”中，“陵”是主语，“能安”是谓语，谓语“能安”后F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。灭族；家族。句意：便将李陵家处以族刑。/召集全家人一起商量。
B.正确。句意：他们一向与李陵很好。/一向与留侯张良交好。
C.正确。句意：抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？/功夫不会白白地抛弃。
D.正确。句意：实在因为徒然死去不如树立名节。/确实是不可以不做（不得已）的事。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“就借口李陵在帮助单于练兵”错误，由原文“捕得生口，言李陵……”可知，是俘虏说李陵在帮助单于练兵。
B.“就私下用言语劝李陵归汉”错误，由原文“未得私语……阴谕之”可知，没能用言语劝李陵归汉。
C.“有所动摇”错误，李陵一开始未动摇，由原文“陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：‘吾已胡服矣！’”可知，一开始李陵只是沉默不语，“让李陵有所动摇”属于过度解读。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“厚诛陵以不死”，状语后置，应为“以不死厚诛陵”；“诛”，责求，惩罚；“望风”，闻风，听到风声；“驰命”，急切地投奔效命。
14.“让”，责备，责怪；“谢”，道歉，表示歉意；“实在”，确实还在，确实活着。
（2）
参考译文：
材料一：
李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内迎接李陵。公孙敖无功而返，说：“捕到的俘虏说，李陵教单于用兵以防备汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。
此后，汉朝派汉使到匈奴，李陵责问使者说：“我为汉朝率领步兵五千人在匈奴境内纵横驰骋，因为没有救兵支援而失败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”使者说：“皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”李绪本来担任汉军塞外都尉，居住在奚侯城，匈奴攻城，李绪投降，单于对他优礼有加，坐次在李陵之上。李陵恨他为匈奴练兵而使自己全家被诛，派人刺杀李绪。
单于很看重李陵，把女儿嫁给他，封他为右校王，封卫律为丁灵王，两人都显贵，掌权执政。昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们一向与李陵很好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不能私下讲话，便用目光向李陵示意，又多次抚摸佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律备牛酒慰问汉使，任立政大声说：“汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔（霍光、上官桀）当权执政。”想用这些话隐约委婉地劝李陵动心。李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己的头发说：“我已成匈奴人啦！”过了一会儿，卫律起身上厕所，任立政说：“少卿，你确实受苦了！霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵小声对任立政说：“少公，我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，该怎么办呢！”话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居住。从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类！”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说：“你也有这个意思吗？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴二十多年，汉元平元年病死。
材料二：
不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我，难道是贪生怕死的小人吗？哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。
汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。所以每次回想起来我也不后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧。谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨，随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
何草不黄
《诗经·小雅》
何草不黄？何日不行？何人不将？经营①四方。
何草不玄？何人不矜②？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃③者狐，率彼幽草。有栈④之车，行彼周道。
【注】①经营：往来奔走。②矜：同“鳏”，无妻者。③有芃：兽毛蓬松的样子。④有栈：役车高高的样子。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇以“何草不黄”“何草不玄”起兴，既写出了草木在征夫眼中的衰败景象，又暗示了征夫如同草木般憔悴、疲惫的状态。
B. “何人不将？经营四方”一句运用反问，强化了征夫们被无休止征调、被迫在四方奔波的无奈与愤懑，折射出了社会病症。
C. “匪兕匪虎，率彼旷野”将征夫比作野牛和老虎，形象地展现了他们在旷野中如野兽般奔波的艰辛，控诉了统治者的残暴。
D. 全诗四章，语言简洁有力，情感层层递进，从对征役的无奈，到对自身遭遇的不满，再到对统治阶级的愤怒，极具感染力。
16. 《何草不黄》和《无衣》均以问句表情达意。请结合两首诗的具体内容，简要分析其分别如何突破陈述句的平淡，让诗歌的情感表达更具感染力。
【答案】15. C 16. ①《何草不黄》以反问强化悲苦，突破陈述句的平铺直叙。诗歌用五个反问句，直接凸显了征役的普遍性与残酷性，强化了情感表达。
②《无衣》以设问凝聚共鸣，突出陈述句的直白表达。诗歌每节均用设问开篇，先问后答，突出了战友间肝胆相照、不分彼此的友谊，更富感染力。
【解析】
【导语】《何草不黄》以草木起兴，层层递进地展现了征夫的艰辛与悲愤。诗中反问句的运用强化了无奈与控诉，将征夫比作野兽，凸显其非人境遇。语言简练有力，情感由隐忍到爆发，深刻揭露了统治者的残暴与社会的不公，极具感染力。
15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“将征夫比作野牛和老虎”错误。“匪兕匪虎，率彼旷野”意为“不是犀牛猛虎，却要在旷野奔波”，此处是对比而非比喻，即征夫并非如同野牛老虎，而是以非猛兽却要承受猛兽般的旷野漂泊之苦，突出征役的不合理与艰辛。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①《何草不黄》：诗歌以“何草不黄？何日不行？何人不将？”“何草不玄？何人不矜？”五个反问句贯穿，突破陈述句的平淡叙述。如“何人不将？经营四方”，以反问直指“无人不被征调”的普遍现实，无需平铺直叙，直接凸显征役的无休止与残酷性；“何人不矜？”则反问“谁不是孤苦无依的征夫”，将个体遭遇上升为群体苦难，强化了征夫对非人待遇的不满与对统治者的愤懑，情感直白而强烈。
②《无衣》：全诗三章均以“岂曰无衣？”设问开篇，突破陈述句的直白表述，先引发共鸣再给出回应。如“岂曰无衣？与子同袍”“岂曰无衣？与子同裳”，以设问否定“无衣”的困境，随即以“同袍”“同裳”“同泽”的回应，凸显战友间并肩作战、不分彼此的深厚情谊与慷慨赴敌的决心。设问与应答的紧密衔接，让情感从疑问转向坚定，凝聚起众志成城的力量，比陈述句更具感召力，凸显激昂的战斗情怀。
（三） 名篇名句默写（本题共5小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“ ， ”。
（2）《屈原列传》中，屈原之所以能超脱于尘世，不被尘世污垢所辱，是因为他“ ， ”。
（3）《过秦论》中，秦始皇采取一系列强有力的措施，如用武力统治各国“ ”，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓“ ”，等等，来使秦国走向巅峰。
（4）《过秦论》中，表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴之后，起到极大震慑作用的句子是： ， 。
（5）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是： ， 。
【答案】
其称文小而其指极大 举类迩而见义远
自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽
振长策而御宇内 执敲扑而鞭笞天下
胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
锄櫌棘矜 非铦于钩戟长铩也
三、语言文字运用（19分）
（一） 语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，19 分）
9月3日，在北京天安门广场，我们共同见证了一场承载着历史与荣耀、昭示着未来与信心的盛大阅兵——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。习近平总书记的重要讲话犹在耳畔回响，受阅官兵的 A 步伐仍在眼前，此刻，我最想说的一句话就是：这盛世，如你所愿。
如谁所愿？如80年前那些在山河破碎、血火交织中挺身而出的先辈们所愿。在那场坚苦卓绝的伟大战争中，正是无数先烈以铮铮铁骨战劲敌、以血肉之躯铸长城，才嬴得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。他们为之奋斗、为之牺牲的，不正是一个独立自强、和平安宁的家国未来吗？今天，长安街上，铁甲铮铮，战机遨翔，一支完全由国产现役主战装备武装起来的人民军队，以其强大的实力、严整的军容，向世界庄严宣告：昔日保卫国家的志士们，你们用生命守护的山河，如今已固若金汤！
这盛世，（ 甲 ），更深植于国家的繁荣发展与民族的自信自强。习近平总书记在讲话中说：“历史警示我们，人类命运 B ，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！”从历史的苦难中走来的中华民族，更深知和平的珍贵、发展的迫切。今日之中国，已不再是 C 的国家，而是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的东方大国。①我们坚持走和平发展道路，②与各国人民坚定地携手构建人类命运共同体，③这份从历史中汲取的智慧与担当，④正是对先烈遗志最好的继承与升华。
“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”习近平总书记的话语掷地有声，与我们今天在阅兵式上感受到的磅礴力量交相辉映。那一个个威武的方阵，一件件国之重器，一张张坚毅的面孔，无不诉说着一个事实：人民军队不愧是党和人民完全可以信赖的英雄部队，他们有决心、有能力捍卫这来之不易的和平盛世，有能力为国家的繁荣稳定和世界的和平发展提供坚强的战略支撑。
历史的硝烟已然散去，（ 乙 ）。80年后的今天，我们站在新的历史起点上回望，可以无愧地告慰所有为争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的先烈：你们期盼的国家富强、民族复兴、人民幸福，正在一代代人的接续奋斗中一步步变为现实！
18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中第三段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 叠词的运用能让语言更富韵律感和情感张力。请分析文中加点词的效果。
【答案】18. 坚苦卓绝——艰苦卓绝；铸长城——筑长城；嬴得——赢得；遨翔——翱翔
19. A铿锵有力；B休戚与共/休戚相关；C任人宰割/积贫积弱
20. 甲：不仅体现在国防力量的强大。乙：但英雄的精神永远长存。
21. ②改为“坚定地与各国人民携手……”；③在“担当”后加上“精神”或“品质”
22. ①“一个个、一件件、一张张”以叠词的形式将阅兵式上的方阵、装备、官兵形象具象化，让读者仿佛能直观看到威武的阵列、触摸到厚重的装备、感受到官兵的坚毅，画面更立体生动。
②使用叠词，使句子读起来朗朗上口，与文段庄重昂扬的基调相契合，强化了对和平盛世的赞颂和对时代的礼赞。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
坚苦卓绝→艰苦卓绝：“艰苦”指艰难困苦，侧重客观环境的艰难，符合抗战时期的恶劣处境；“坚苦”侧重主观意志的坚定，此处形容战争的艰难历程。
铸长城→筑长城：“筑”指建造、修筑，搭配“长城”（具象或抽象的防御屏障）更符合语境，体现先烈用血肉搭建防御的动作；“铸”侧重铸造金属器物，与“长城”搭配不当。
嬴得→赢得：“嬴”多作姓氏（如秦始皇嬴政），或指古代地名、诸侯国名，无“获取、获得”的含义；“赢得”意为“获得、取得”。
遨翔→翱翔：“翱翔”是固定搭配，指鸟类或飞行器在空中回旋高飞，形容战机飞行规范准确；“遨”意为漫游，无“飞翔”含义。
【19题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，此处描述受阅官兵的步伐状态，前文提及阅兵式“气势恢宏”，后文强调“整齐划一、震撼人心”，需填入一个能体现步伐“坚定、响亮且有节奏”的成语，可用“铿锵有力”。铿锵有力：形容声音响亮而有节奏，也可形容动作坚定有力。
B处，前文回顾抗战时期“世界反法西斯力量并肩作战”，后文衔接“平等相待、守望相助”的国际合作理念，需填入一个体现“各国命运紧密相连、共同承担祸福”的成语，可用“休戚与共(休戚相关)”。休戚与共(休戚相关)：指彼此的喜悦和忧愁共同承担，形容人类命运紧密相连。
C处，此处对比“过去的中国”与“如今的东方大国”，前文提及抗战时期中国“遭受侵略、国力衰弱”，后文强调“如今迈向强国建设、不再受压迫”，需填入一个体现“国家衰弱时无力反抗、被动受欺凌”的成语，可用“任人宰割/积贫积弱”。任人宰割：指任凭别人宰杀与欺辱，没有反抗能力。积贫积弱：经过长期的积累而形成的贫困和虚弱状态。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：前文提到“铁甲铮铮，战机翱翔”的军队风貌，后文转向“国家繁荣发展与民族自信自强”，用“不仅……更……”衔接，使语意从“军队实力”过渡到“国家发展”，应填：不仅显于军队的强大实力。
乙：前文说“历史的硝烟已然散去”，后文强调告慰先烈、接续奋斗，此处既呼应“先烈”，又衔接“一代代人的接续奋斗”，让情感与逻辑更完整，补写“但英雄的精神永远长存”。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②语序不当，应将“坚定地”移到“与各国人民之前”。
③成分残缺，“汲取”的宾语中心语残缺，应在其后加上“精神/品质”。
【22题详解】
本题考查学生分析叠词表达效果的能力。
①具象化画面：分别对应“方阵、装备、面孔”，用叠词强调数量多且个体清晰，让读者可直观想象“多个威武方阵、多件国之重器、多张坚毅面孔”，使阅兵场景立体生动，增强画面感。
②韵律与情感：叠词具有韵律感，读来朗朗上口，契合文段“庄重昂扬”的基调；同时，重复的叠词强化了对人民军队的赞颂、对和平盛世的自豪，情感表达更饱满有力。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。
树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料是谈“本”“末”之论的辩证关系。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽，喧嚣；树根朴实，沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。从树枝与树根的关系切入，二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积薄发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动，由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实。从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，其实质，也就是古人赞赏为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋地工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：根深才能叶茂，本固方可枝荣。接下来从为什么的角度展开论述：一、每个优秀的人都会度过一段沉默的时光，那段时光是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我们称之为——扎根；二、扎根其实是默默积蓄能量的过程。看似无变化，其实在生长。越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底；三、反面论述，揆诸当下，有些人见有人获得成功就羡慕嫉妒恨，却没见过人家艰辛“扎根”的苦。最后总结，愿你我在别人看不到的地方，努力扎根，不断蓄力，然后拔节生长，最终惊艳所有人。
立意：
1.固“本”然后“末”茂
2.根硕木茂，基固楼高。
3.立基固本，楼高魏巍。
4.耐得住寂寞，守得住繁华。
5.深知“本”“末”，方可砥砺前行。
6.根深基稳，枝繁叶茂。南昌市外国语学校2025-2026学年第一学期
高二语文12月月考卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。
对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。
自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。
正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。
但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。
随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎 生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。”
既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？
白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。
白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。
白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。
白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。
白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。
（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。
B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。
C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。
D. 白芷在水边生长，这就导致了其味微苦，不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。
B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。
C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。
D. 白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。
3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的。
B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。
C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。
D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。
4. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。
5. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。
【答案】1. D 2. B
3. A 4. ①苏轼作为我国古代著名的文学家，影响十分巨大，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。②引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。
5. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
牛铃叮当
李清明
水乡多水牛。
从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。
俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。
漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。（1）没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头水牛合力，才能“拖拉”出来。
水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。（2）水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。
终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。（3）被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。
现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。
如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……（4）牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
（节选自李清明散文集《牛铃叮当》，有删改）
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵，以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。
其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。
单于壮陵，以女妻之，立为右校王，卫律为丁灵王，皆贵用事。昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。
（节选自班固《汉书·李广苏建传》）
材料二：
然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩汉亦负德陵诚能安而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
（节选自李陵《答苏武书》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。
陵虽孤A恩B汉亦负C德D陵E诚能安F而主G岂复能眷眷乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“族陵家”与《五石之》中的“聚族而谋之”的“族”意思相同，都是“家族”之意。
B．“素与陵善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”两句中的“善”意思相同，都是“友好、亲善”之意。
C．“捐妻子”与成语“功不唐捐”，两处的“捐”意思相同，都是“舍弃”之意。
D．“诚以虚死不如立节”与《六国论》中“诚不得已”中的“诚”含义相同，都是“确实、的确”之意。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵，公孙敖无功而返，就借口李陵在帮助单于练兵，所以没接到。
B．李陵的旧友任立政等三人一起前往匈奴，他们一见到李陵，就私下用言语劝李陵归汉。
C．一开始任立政的话让李陵有所动摇，最后李陵说“丈夫不能再辱”，表示决意留在匈奴。
D．李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴实在迫不得已，有苦衷。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。
14.把下列句子翻译成现代汉语。
使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
何草不黄
《诗经·小雅》
何草不黄？何日不行？何人不将？经营①四方。
何草不玄？何人不矜②？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃③者狐，率彼幽草。有栈④之车，行彼周道。
【注】①经营：往来奔走。②矜：同“鳏”，无妻者。③有芃：兽毛蓬松的样子。④有栈：役车高高的样子。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇以“何草不黄”“何草不玄”起兴，既写出了草木在征夫眼中的衰败景象，又暗示了征夫如同草木般憔悴、疲惫的状态。
B. “何人不将？经营四方”一句运用反问，强化了征夫们被无休止征调、被迫在四方奔波的无奈与愤懑，折射出了社会病症。
C. “匪兕匪虎，率彼旷野”将征夫比作野牛和老虎，形象地展现了他们在旷野中如野兽般奔波的艰辛，控诉了统治者的残暴。
D. 全诗四章，语言简洁有力，情感层层递进，从对征役的无奈，到对自身遭遇的不满，再到对统治阶级的愤怒，极具感染力。
16. 《何草不黄》和《无衣》均以问句表情达意。请结合两首诗的具体内容，简要分析其分别如何突破陈述句的平淡，让诗歌的情感表达更具感染力。
（三） 名篇名句默写（本题共5小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“ ， ”。
（2）《屈原列传》中，屈原之所以能超脱于尘世，不被尘世污垢所辱，是因为他“ ， ”。
（3）《过秦论》中，秦始皇采取一系列强有力的措施，如用武力统治各国“ ”，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓“ ”，等等，来使秦国走向巅峰。
（4）《过秦论》中，表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴之后，起到极大震慑作用的句子是： ， 。
（5）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是： ， 。
三、语言文字运用（19分）
（一） 语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，19 分）
9月3日，在北京天安门广场，我们共同见证了一场承载着历史与荣耀、昭示着未来与信心的盛大阅兵——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。习近平总书记的重要讲话犹在耳畔回响，受阅官兵的 A 步伐仍在眼前，此刻，我最想说的一句话就是：这盛世，如你所愿。
如谁所愿？如80年前那些在山河破碎、血火交织中挺身而出的先辈们所愿。在那场坚苦卓绝的伟大战争中，正是无数先烈以铮铮铁骨战劲敌、以血肉之躯铸长城，才嬴得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。他们为之奋斗、为之牺牲的，不正是一个独立自强、和平安宁的家国未来吗？今天，长安街上，铁甲铮铮，战机遨翔，一支完全由国产现役主战装备武装起来的人民军队，以其强大的实力、严整的军容，向世界庄严宣告：昔日保卫国家的志士们，你们用生命守护的山河，如今已固若金汤！
这盛世，（ 甲 ），更深植于国家的繁荣发展与民族的自信自强。习近平总书记在讲话中说：“历史警示我们，人类命运 B ，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！”从历史的苦难中走来的中华民族，更深知和平的珍贵、发展的迫切。今日之中国，已不再是 C 的国家，而是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的东方大国。①我们坚持走和平发展道路，②与各国人民坚定地携手构建人类命运共同体，③这份从历史中汲取的智慧与担当，④正是对先烈遗志最好的继承与升华。
“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”习近平总书记的话语掷地有声，与我们今天在阅兵式上感受到的磅礴力量交相辉映。那一个个威武的方阵，一件件国之重器，一张张坚毅的面孔，无不诉说着一个事实：人民军队不愧是党和人民完全可以信赖的英雄部队，他们有决心、有能力捍卫这来之不易的和平盛世，有能力为国家的繁荣稳定和世界的和平发展提供坚强的战略支撑。
历史的硝烟已然散去，（ 乙 ）。80年后的今天，我们站在新的历史起点上回望，可以无愧地告慰所有为争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的先烈：你们期盼的国家富强、民族复兴、人民幸福，正在一代代人的接续奋斗中一步步变为现实！
18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中第三段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 叠词的运用能让语言更富韵律感和情感张力。请分析文中加点词的效果。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。
树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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