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跟着清代文人的脚步，开启泰山闯关之旅！
姚 鼐
DENG
TAISHANJI
之境下泰山的精神救赎
各位探险家，今天我们要跟着这
位清代文人的脚步，开启泰山闯关之
旅！但想激活这位“旅游向导” ，需
要先破解他的身份密码！
闯关前置：“作者名片”解锁
他是清代散文桐城派代表，该流派讲
考据、辞章”。
第一条线索
第二条线索
第三条线索
他字姬传，号惜抱轩主人。
他在乾隆二十八年（1765）中进士，历任山
东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂
修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅
花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有
《惜抱轩全集》等 。
桐城派
清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、
姚鼐等人的发 展 ，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三
人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，
他秉承了 “文道合一”的主张，讲究义 理 、考 据 、辞章三者兼长，注
重内容和形式的 关 系 。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是
程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正” 。写景散文
尤有独特成就。
姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三
祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。
言之有物，有思想性
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
义理
考据
辞章
立论扎实，有说服力
研究时，根据资料来考核、证实和说明。
字通句顺，有艺术性
指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。
考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。
看文体
是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、
写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》
① 碑记
② 游记
③ 杂记
古代一种刻在石碑
上记叙人物生平事
迹 的 文 体 。
是一种描写旅行见
闻的散文体裁。
是古代因事见义,杂
写所见所闻不多加
议论的散文体裁。
正字音
姚鼐：nài
汶水：wèn
砌石：qì
济水：jǐ
子颍：yǐng
为磴：dèng
樗蒱：chū pú
石罅：xià
人膝xī
徂徕：cú lái 戊申：wù
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán
若偻：lǚ
须臾：xū yú
第 一 关
规划登山路线
提取地理信息
第一段：文章解读
南面 名作状，向西
山南面山谷的水
泰山之阳，汶水西流 ；其 阴，济水东流 。阳谷皆入汶，阴谷
北面 名作状，向东 山北面山谷的水
皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
介词，在 分界 ……者，……也，表判断
翻 译 ：泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流 。南面
山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）
，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口 诀 ：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
阳 山南水北谓之阳
阴 山北水南谓之阴
日观峰
东
东
面
西
面
南
面
北
面
古长城
作者如何介绍泰山的地理形势？
地理概貌图
最高之处
日观峰 点
古长城 线
汶和济 面
日观峰
南
面
北
面
南北分界
南北分流
古长城
（为下文写观日出埋下伏笔）
活动一：
追寻先贤脚步，
设计旅游路线
第二段：文章解读
我
从 乘，冒着 动词，经过
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风 雪 ，历齐河、长清，穿泰
介词，在
界限 古义：到达/今义：重提另一件事
山西北谷，越长城之限，至于泰 安 。是月丁未，与知府朱孝纯子
指示代词，这
颍由南麓登 。
山脚
翻 译 ：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐 河 、
长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰 安 。这个
知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。
第二段：文章解读
台阶，石阶
通“又”用来连接整数和零数
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷
所说的 沿着，顺着
少于，形作动 山名
绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西
相当于“而”，表顺承，翻译成“就
副词，再，又
”
谷 ，遂至其巅。
山顶
翻 译 ：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面
有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿着
不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了泰山山顶。
第二段：文章解读
判断句 称
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不
到达 所+v：……的地方 像门槛一样 定语后置句，者是标志
至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰
省略主语“雪
”
横，挡
石阶 句末助词，无实义
夕阳
滑 ，磴 几不可登。
几乎 等到
绘出第2段作者的登山线路
乘
历
穿
越
以作者的游踪为线索
山巅
遂
至
中岭
(天门
)
复
循
越
京师
西谷
循
由
南麓
绘出第2段作者的登山线路
登山路线
由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅
先写由京师到泰安
点明游览的时间和节令;
写
景
详细记述路程的远近、山路的石级、
经由的路线、古人登山的情况以及
相关的地理知识;
由山麓到山顶
特
点
由远及近、由上而下地写出了
泰山的高峻、雄浑和壮丽。
到山顶所见景象
活动二：
追寻笔下美景，
共 赏写景之妙
合作探究
1、作者文中一共描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。
泰山日出图
苍山负雪图
苍山负雪，明烛天南。
极天云一线异色，须臾
成 五 采 。
合作探究
2、试着从用词、修辞等角度对姚鼐所描绘的这几幅泰山图景
加以鉴赏，感悟各具特色的泰山之美，分析姚鼐的心境变化。
手法、角度、
景色
景物及特点
心境
炼字
苍山负雪图
泰山日出图
1、苍山负雪图
1、苍山负雪图
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕
修辞：动静结合、拟人、比喻
如画，而半山居雾若带然。
①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传
神 。
②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映
的 奇 景 。
③“居雾”以静写动，写出云雾缭绕、朦胧静美的状态。
④“若带”比喻，写出徂徕山云雾的具体形状，飘逸，烘托出泰山的
高 峻 雄 伟 。
第三段：文章解读
晦：阴历每月最后一天
等待
扬起，刮起
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东
从
五更 逐渐
扑打
自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
弥漫
定语后置句、判断句
翻 译 ：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等
待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，
依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。
六
六
必备知识
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜
分为五更，每更一个时辰（两小时）
，又把每更分为五点。“五鼓”相
当于五点钟。
现代时间
23：00—1:00
1:00—3:00
时辰
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时
特殊名称 更点
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
哺时
日入
黄昏
人定
三更
四更
五更
3:00—5:00
古
人
纪
时
法
5:00—7:00
7:00—9:00
9：00—11:00
11:00—13:00
13:00—15:00
15:00—17:00
17:00—19:00
19:00—21:00
21:00—23:00
一更
二更
第三段：文章解读
同“彩
”
极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光，动摇
天边
片刻
升起
承托 有的人
回头看
有的
红或白
承之 。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得 日 或 否 ，绛皓驳色，而
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
杂
皆若偻。
翻译：天边的云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五颜六色的彩霞。太阳
升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是
东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，
错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
日出时
日出后
日出前
“ 正赤如丹”
“ 红光动摇承之”
“ 绛皓驳 色 ”
“而 皆 若 偻 ”
“ 白若 摴 蒱 ”
比喻、拟人手法
色彩点染、动静结合——绚丽壮美
时间词语 绘景句子 手法、角度、
炼字
景物及特点
大风扬积雪击面，“扬”“击”：“漫
日出
前
五鼓
疾风扬雪，扑面而来，云雾缭绕
升腾，红日喷薄欲出之美
足下皆云漫
”：
稍间 云中白若樗蒱数
比喻
苍山负雪，云中站立，静美庄严
十立者，山也
瞬间的变化。而且静动有序，有
日出
时
须臾
天云一线异色，
成五采
细节描写
张有弛，给人震撼。
日上 正赤如丹，下有
红光动摇承之
东海作为旭日喷薄而出的背景，
比喻、想象
让日出的气象更为壮观、雄浑
日出 回视 西峰，或得日或
红白相间，颜色错杂、绚烂夺目之美
后
否，绛晧驳色，
而皆若偻
拟人
在日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿
佛在鞠躬的姿态
“极 天 云一线异色，须臾成五采。”
赏析
作者敏锐地察觉到了日出前的色
彩变化。“极天云”细如一线是其特
点。“一线异色”“须臾成五采”，
抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，
有张有弛，给人一种震撼之 感 。
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此
东海也。”
赏析
红日升起，红日下有一片红光托
着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着
无限的生命活力。作者把东海作为旭
日喷薄而出的背景，让日出的气象更
加 壮 观，境界更加雄浑。
“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆
若偻。 ”
赏析
红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的
诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，
无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间
广阔而立体。
“ 若 偻 ”，拟人化的手法，写出在最高峰日
观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。
由东到西，由高到低
色彩炽烈
气势雄阔
生机勃勃
“壮丽之美”
小结
景色
鉴赏
悟美
心境
色彩 ：山之苍、雪之白
动词 ：“负”“烛”
苍山负雪图
明丽之美
舒畅
手法 ：动静结合、拟人、比喻
色彩：一线异色、红、绛皓驳色
手法：拟人、比喻
泰山日出图
壮丽之美
赞叹
第四关
解锁探秘
人文景观
自然之景
第四段：文章解读
这
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日 ，
模糊，缺损 偏僻 在
观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
翻 译 ：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫
就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以
来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得
第4段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
第五段：文章解读
深青色，深绿色
古：平整方正。今：数学名词
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，
同“圆
”
Xià,石缝
皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
记述
几里以内
桐城姚鼐记。
翻 译 ：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，
很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以
内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记
第五段：文章解读
从第5段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观
三多 多石；多平方；多松。
三少 少土；少圜；少杂树。
三无 无瀑水；无鸟兽音迹；无树。
1
3
5
2
4
6
交
代
泰
山
位
置
描
绘
日
出
美
景
观
补
写
自
然
景
观
记
述
登
山
经
过
返
记
人
文
景
交
代
游
记
作
者
想 一 想
探寻奇异之处，
领悟背后之因
王国维先生说“一切景语皆情语。”特殊的时间，
特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后蕴
藏着怎样的感情呢？诗人又是怎样的一个人？
问题 2：言志之作第二例证，姚鼐的这次登山之
行，处处透着“不寻常”，请完善下表，思考其中
深意。
维度
常人
姚鼐
时间选择 春天佳日，晴天
是月丁未（12月28日）
戊申晦（12月最后一天，除夕）
天气情况 避开恶劣天气
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
大风扬积雪击面
路线选择 走常规、好走路线
关注景物 地标建筑、热门景点
至南麓—循中谷—越中岭—复循西谷—至
其巅
道中石刻，多平方的石头，石罅的松树
背 景
幼嗜学，伯父姚范
授以经文，又从刘
大櫆，学习古文。
1774年《四库全
书》初编成，44
岁借病辞官。
30岁第六次应礼
部 试 ，中进士
1773年，清廷开四库全
20岁
书馆，因学识渊博被破
格举荐入馆担任纂修官。
（41岁 ）
考中举人
作者的人生经历
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲
为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知
府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八
日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更
时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移
病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，
了这篇游记
即退休。古人退休年龄一般是70岁
一、除夕佳节，登山看日出
辞旧迎新，姚鼐以此象征自己人生的转折—辞官归隐，开启了
1、除夕佳节：
2、日出：
3、冒雪前行：
全新的人生阶段，“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”
人生希望
不畏艰辛、勇毅性格。
4.西峰……，而皆若偻
俯瞰他人，昂扬自信
二、登山中途，改道有深意
1、古时登山，循东谷入，道有天门。
避开常规，另辟蹊径。象征他不随波逐流，不苟同于时的独立人格。
2、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
自我选择，暗示其在仕途与学术之间的清醒选择，不迎合主流，坚守自我。
三、把玩游迹，景物有寓意
景物
原文
寓意
石
松
象征坚定，不朽。象征其内心
的方正，未被世俗磨平棱角。
耐寒常青四君子，寓意其逆境
中坚韧的生命力和品格
多平方，少圜。
多松，生石罅。
石刻
石刻漫失，寓意文化与精神传承
是日，观道中石刻，自唐显
的失落，也透露出他要著述讲学
庆以来，其远古刻尽漫失。的决心。
为什么姚鼐说日观峰最高
1.这里是观赏日出的绝佳地点，拥有宽阔的地面且无遮挡物，可以完整地
欣赏到日出的全过程, 全年无遮挡的视野。
玉皇顶：作为泰山的最高点，玉皇顶自然也是观赏日出的好位置。 但需
要注意的是，在特定的时间，如冬至前后，气象站可能会稍微遮挡视线。
2.对自由与自然的向往
日观峰虽非泰山海拔最高的山峰，但它是观日出的最佳位置，面向东方大
海，象征着广阔自由的天地。姚鼐辞官后，厌倦了官场的束缚与权力的纷
争 ，玉皇顶因与皇权、封禅等政治活动紧密关联，而日观峰则代表着远离
世俗权力、回归自然与自由的精神境界。他选择强调日观峰的“最高”，
是对自由、独立人格的追求，是对自然与心灵自由的向往。
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。
姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他
从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回
顾 此 生 ，姚鼐心中的波澜和眼底的丘
壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐
城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
当堂检测
（1）《登泰山记》中描写日将出的两句是“
极天云一线异色
”。描写日已出的三句是“正赤如丹，下有
红光，动摇承之”。
须臾成五，彩
（2）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“
苍山负，雪 明烛天南
” 。
（3）《登泰山记》中写诸人登泰山途中经历的艰险的
道中迷雾冰滑
磴几不可登。
两句是“
” 。
当堂检测
（4）在《登泰山记》中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登。
”这两句写出了登泰山时天
气的恶劣以及路途的艰辛。
（5）在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子
是：阳谷皆入汶，阴谷皆入济
。
（6）《登泰山记》中作者写出从山巅向下俯视，众山如骰子
稍见云中白若摴蒱数十立者， 山也
的语句是“
。 ”
当堂检测
（7）在《登泰山记》中，“极天云一线异色 须臾成五彩
，
”两句写出了在泰山顶上
看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作
了衬托。
绛皓驳色 而皆若偻
（8）在《登泰山记》中，“
，
”两句与杜甫的“会当凌绝顶，
一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦
的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

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