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读通文言， 积累文言
阳：山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴
衡山之南
洛水 之北
淮河 之南
东
古时地理上
以左为东，以右为西
【江左】长江东面
【淮左】淮水东面
西面
【陇右】陇山
向东，名
作状
南面 名w作èn状，向西 北面
山南面山谷中的水
jǐ
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，
山北面山谷中的水 在
分界
阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长
判断
城南十五里。
句
阳：山南水北谓之阳。
在
从
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
界限 到达，古今 这
穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府
山脚
台阶
qì
朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千
有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环
沿着
路，走路，名作动
就 山顶
水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
省略
称
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，
名作状，像门槛一样 横，挡 定后
余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门
石阶 dènɡ 几乎
已经 覆盖、背负
云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天
名作动，照亮
接近
cú lái
停留
南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
这
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。 是
模糊或缺失 偏僻 对
日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，
赶不上
皆不及往。
省略
月
等待
戊申晦底，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。
弥漫 逐渐
chū pú 判断
天边尽头
亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天
一会儿 五颜六色 升起
承托
晃动，古今
云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承
有的人
有的
jiànɡ hào
之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，
或红或白
判断
而皆若偻。
隐约看见云雾中几十个白色的像掷具（摴蒱）一样直
立的东西，那是远处的山峦。
有人说，回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照亮
有的没有，红白交错，都像弯腰曲背的样子。
青黑色 平形的、方形的，古yu今án 圆形的
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，
缝隙
声音和踪迹 到
xià
生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无
树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
理解文意， 概述画面
以“游记”观之，所至、所见、所感分别是？
（一）所至：根据大小行踪画出作者路线图
1.大行踪（首段连用动词有什么作用）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
穿泰山西北谷，越长
2.小行踪
圈出文中“我”这一
（二）所见：看见了哪些美景，作者怎么写的？
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚
日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立
者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有
红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，
绛皓驳色，而皆若偻。
善用动词和修辞；
1.
2.构图富有层次感；
3.融情于景含蓄美；
鉴赏动词和修辞
动词与修辞（比喻、拟人）
“负”、“烛”：“苍山负雪”，以拟人化笔法写出雪的厚度与山的承载力；
“居”：居留，写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停聚不动的状态，
使人感受到那种特有的宁静飘逸气息；
“漫”：“亭东自足下皆云漫”，“漫”生动表现了云海无边无际、弥漫脚底的壮观。
“若带”运用比喻的手法，描绘云雾如一条飘带般缭绕山间，生动形象地描绘出云雾的
柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。
“明烛天南”，“烛”蜡烛，运用了比喻的手法，将名词活用为动词照耀，描写了苍山
上的雪像蜡烛一样照着南天，突出雪光明亮的特点，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。
“白若摴蒱”：将云海中露出的山巅比作“白若摴蒱”（古代赌具，类似骰子）比喻来
自生活，既准确刻画了远山在云雾中若隐若现的形态，又新颖独特，毫不俗套。
精读观日部分——写作顺序、对象特征
姚鼐在泰山日观亭观看日出之景
是按照什么顺序描写的？用了什
么技巧？写出了景物怎样的特点？
以”景“之笔法观照人，可知姚鼐胸中气魄。
大风扬积雪击面
远
动
绚丽
壮美
的
近
日出前
静
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 比
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
、
结
正
合
拟
时
间
顺
序
侧
结
日出时
日出后
人
合
雄伟
喻
色 气势
彩
但是：文中可有作者的所感？
小石潭记·柳宗元
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
醉翁亭记·欧阳修
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修
也。
记承天寺夜游·苏轼
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
石钟山记· 苏轼
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之
不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而
不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
读懂文言， 解读作者
文中有哪些“反常”之处——文本解读细节
去掉第一段，直接从第二段进入更符合游记的文体特
征，为什么作者要写第一段？
全文不足500字，却用105字写三条山谷，用意何在 ？
最高峰是玉皇顶，为什么作者写最高峰是日观峰 ？
几位“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少
杂树，多松。”文中所写“三多三少”有何用意？
1. 地志学作为“考据”之学，融入其学术理念
姚鼐提出“义理、考据、辞章”三者统一的古文理论。
2. 亲身参与地方志编修
地志学——区域地理学
姚鼐曾参与或主持编纂地方志，如《江宁府志》：体例严
谨，注重地理沿革、山川考证、人物列传，强调方志应注
重 “地理沿革” 和 “文献征实”，反对过度浮文。在编修中，
他注重实地考察与文献互证，延续了清代考据学派严谨的
地志学传统。
地志学是研究特定区域
地理特征的学科，主要
通过描述和记录区域的
自然与人文要素来理解
该地区的特性。
3. 散文中蕴含的地志学笔法
《登泰山记》：精确记载泰山的地理位置、登山路径、地
貌特征（如“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”）‘描述山石、植被、
气候（如冰雪景象），并考证泰山得名、古迹（如天门、
碧霞元君祠）。
4. 地志学与历史考据的结合
姚鼐《惜抱轩文集》有多篇考辨地理沿革的文章，如对古
代郡县、山川位置的考证。他延续了顾祖禹《读史方舆纪
要》、戴震等地学家的传统，注重从历史文献中梳理地理
变迁，为其古文写作和历史研究提供支撑。
他经历了什么？结合他的文本做心理侧写。
1.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、
长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
2.泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下· · · 余始循以
入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅· · · 古时
登山，循东谷入。
3.道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明
烛天南· ·
4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
5.是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
6.山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，
多松，生石罅，皆平顶。
姚鼐
朝代：清代
曾任哪些官职？礼部、刑部、编纂《四库全书》
辞官时年龄：42岁
辞官原因：养亲、生病
书院讲席凡 40 年？
文学流派：桐城派
论文写作主张：义理、考据、辞章
辞官的真正原因？
仕宦生涯，他主要历职礼部，刑部，四库全书馆，三段履历，三次萌生退意：在礼部
任职时，曾任山东，湖南乡试副考官，不满于士子间轻浮自傲，忽视民间疾苦的风气，
滋生退意；任刑部郎中时，不满于刑法严苛的现实，再生退意；编纂《四库全书》时，
又深陷"汉宋之争"漩涡，终于在《四库全书》修成后，毅然辞官，不入仕途。
外部原因：仕途坎坷，官场黑暗；与汉学家理念不合。
内部原因：想要施行仁政，选拔经世致用的人才，以“治国平天下”的理想为尊，但
“十年省内阁，回首竟何成？”，对于一个又远大抱负的人来讲，这是何等的不甘？
自古士大夫“扬名”有两条路，一是从政辅君，二是著文延才。第一条路因为封建刑法的
严苛和学术观念的分歧，让姚鼐心力憔悴。
对比《赤壁赋》、《醉翁亭记》，文学语言上有什么区别？
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
雅洁、贵简、不刻意使用骈文
拓展常识，
进一步了解姚鼐与桐城派
姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三
祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。
言之有物，有思想性
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
义理
考据
辞章
立论扎实，有说服力
对比《赤壁赋》的写法，区别很大
研究
字通句顺，有艺术性
指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。
考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。
苍山负雪·图
明烛天南·图
晚照城郭·图
汶徂如画·图
半山居雾·图
云
中
白
若
樗
蒱
数
十
立
者
须
臾
成
五
采
正
赤
如
丹
，
下
有
红
光
动
摇
承
之

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