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课 堂 导 入
”
张岱年
【学习目标】
1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的相关背景。
2.梳理文章论证的脉络，分析论证特点。
3.把握核心观点，理解关键句子的含义。
4.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。
一、 知人论世， 了解背景
作者：卢梭
让-雅克·卢梭（1712年6月28日—1778年
7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、
教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学
流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》
《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱
洛伊丝》《植物学通信》等。
写作背景
本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是
1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，这是部
阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契
约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》
可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发
现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他
认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私
有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。
二、 初读课文， 整体感知
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）：阐述自然状态中的人原始的品性，并由此引导
人们思考。
第二部分（第2- 3段）：在批驳错误观点的基础上，提出中心论点：
怜悯是人的天性。
第三部分（第4段）：对人天生就具有怜悯心展开论证。
第四部分（第5段）：论证怜悯心对人类社会的重要作用。
题目解说
“ 怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情;“天性”指人先天
具有的品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋
向。
“怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天
具有的,不受地位、财产的左右,“天性”一开始是平等的,
不存在善恶之别。
题目概括了全文的意思，明确表达了作者的观点。
导路引图，概览全文
1.阅读课文，把握文章结构，将下面图中①～⑤处空缺的内容补
充完整。
自然人
人天生是恶人
恶人也有怜悯心
人类的美德是由怜悯心派生出来的
怜悯心的优点与意义
三、 再读课文， 深入研究
1．文章的核心论点是什么？
怜悯是人的天性。
2．卢梭所说的"怜悯"指的是什么？
卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，
即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原始的、内在的、先
于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他
人，爱人类，产生仁慈、宽厚等人道精神。怜悯心可以指代我们设
身处地地为受苦的人着想的一种感情。
①在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无邪恶之
心，也无为善的美德 。
②欲望是社会造成的，这才使法律成为必需的东西。
③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用
的美德。
④人类的种种社会美德是由怜悯心所派生的。
这里是就怜悯心而言的，作者认为，怜悯心是一种天然的力量，
要早于思维的心灵的运动而产生，这种力量是原始的，即使是最败坏
的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识，而不是理性思维。
6．从文章倒数第二段来看，自爱心是怎样产生的？它与怜悯
心有何不同？
①作者认为，自爱心是在理智的情况下产生的，它主要是关心自我，
使自己远离一切让自己感到为难和痛苦的事物。
②自爱心引导人肯定自我价值，追求自由；而怜悯心则使人设身处地
地去理解他人，关爱世界。
①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互
相保存。
②在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且
还可以让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。
③在训导人们方面，强调"在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人"
的原则。
首先指出在自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，
提出"邪恶"与"美德"的概念。
接着从生理意义上解释"邪恶"和"美德"：把对保护自己的生存有
害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德。指出
最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人。
然后通过层层设问，将"文明人"与"美德"和"邪恶"联系起来，提
醒人们思考：处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福。
①卢梭认为，霍布斯对人性的解释着眼点是错误的，他把为了满足许
许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需
要混为一谈，他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的
厌恶心理这种事实。
②卢梭在批评霍布斯观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。
文中以"在旁边观看的动物"为例，运用类比论证，指出愈是对
受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心、怜悯心愈是强烈。
《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“ 修辞立其诚” ，
并对此加以阐释，然后又引用《庄子》中的话对“ 诚"的含义进行阐释，
由此提出中心论点。
《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人
和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基
础上提出“ 怜悯是人的天性” 这一中心论点。
先破后立
破立结合
五、 课堂总结
《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“ 人天生是恶人” 的观
点,作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己
同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。 作者还
认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜
悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心
是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系,从而有助于整
个人类的互相保存。

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